蘇教版必修五報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）第2、3課時(shí) 教案.doc

2017-2018學(xué)年蘇教版必修五報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）第2、3課時(shí) 教案一、導(dǎo)入語(yǔ)上一課我們主要學(xué)習(xí)了第一、二部分，作者表明了自己的生死觀并初步闡述了隱忍茍活的原因，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第三、四部分。二、疏通并理解課文（一）學(xué)習(xí)第三部分1.教師范讀2.學(xué)生齊讀3.字音：慍色（yn）倜儻（t tn）4.重點(diǎn)詞句稽其成敗興壞之紀(jì)（稽：考證;紀(jì)：法紀(jì)）；網(wǎng)羅天下放失舊聞;是以就極刑而無(wú)慍色；惟倜儻非常之人；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)。5.思路分析完成史記，實(shí)現(xiàn)了我人生的最大價(jià)值。（1）作者進(jìn)一步列舉了文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負(fù)重，完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績(jī)，說(shuō)明他們體現(xiàn)了最大的人生價(jià)值。（2）作者說(shuō)他是學(xué)習(xí)先賢，當(dāng)時(shí)史記草創(chuàng)未成，就遭此災(zāi)，他痛惜全書(shū)沒(méi)有完成。因此，受酷刑而無(wú)慍色，遭戮辱卻能忍耐，最后終于完成了史記，償還了前面受辱的債。熟讀并背誦本段（二）學(xué)習(xí)第四部分1.學(xué)生齊讀本段2.主要詞句且負(fù)下未易居，下流多謗議；雖累百世，垢彌甚耳；重為鄉(xiāng)黨所笑；身為閨nfebb之臣，寧得自引深藏巖穴邪；是以腸一日而九迴，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。3.再讀本段，體會(huì)作者的情感4.思路分析作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九迴，居則忽忽有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”可見(jiàn)，忍辱負(fù)重，茍且屈生，要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大的勇氣！文章的最后，作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進(jìn)士”的想法。三、歸納提要總結(jié)上述三段文字的思路，我們可以看出：司馬遷與許多高尚士人一樣，能正確對(duì)待受辱這件事，他能站在人生價(jià)值的高度，敢于正視現(xiàn)實(shí)，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著史記，給后人留下一筆寶貴的精神財(cái)富。表現(xiàn)了他崇高的人生理想，正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個(gè)社會(huì)的不公和皇權(quán)的黑暗。第三課時(shí)一、重點(diǎn)解讀體會(huì)本文敘事、說(shuō)理、抒情融于一爐的寫(xiě)法。提問(wèn)：怎樣理解敘事、說(shuō)理、抒情相結(jié)合，“理至情切”的表現(xiàn)方法？解析:1.“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。作者議論的基本路徑是：受辱引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；受辱隱忍完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；“我”（司馬遷）受辱學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍為了完成巨著史記。這說(shuō)明，對(duì)待受辱，引決不是惟一的處理方法，那要從生命的價(jià)值來(lái)認(rèn)識(shí)，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說(shuō)要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說(shuō)如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述史記的任務(wù)，一個(gè)人死的窩窩囊囊，無(wú)所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就“輕于鴻毛”了。這個(gè)道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)“義”的含義。2.“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫(xiě)受辱的痛苦時(shí)，說(shuō)自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情；寫(xiě)自己選擇忍受侮辱時(shí)說(shuō)：“仆雖怯懦,欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫(xiě)出他為了完成偉大的巨著史記，“就極刑而無(wú)慍色”“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九迴，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。從這里可以看出，作者的情感表達(dá)十分流暢自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壯，忽而又痛不欲生。這正如后人評(píng)價(jià)這篇散文時(shí)說(shuō)，它“如山之出云，如水之奔壑，千態(tài)萬(wàn)狀，變化于自然，由其氣之盛也”（清方苞）。二、拓展延伸課堂討論：1.司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？明確：司馬遷下獄之后受盡酷刑，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。”直至受宮刑。精神上也受到殘酷的迫害，“見(jiàn)獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來(lái)。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒(méi)有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九迴，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”2.在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？明確：司馬遷強(qiáng)調(diào)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也?！彼抉R遷之所以忍受著屈辱活下來(lái)，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因?yàn)槭酚洓](méi)有完成?！吧w文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難孤憤；詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。作者以此作為對(duì)自己的激勵(lì)，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。3.學(xué)習(xí)了報(bào)任安書(shū)，我們了解了司馬遷的生死觀：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”；我們還知道，面對(duì)侮辱、嘲笑、誤解，司馬遷的態(tài)度是忍辱負(fù)重。課堂討論：你同意司馬遷的生死觀嗎？你贊成他的選擇嗎？如果同意，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)對(duì)“重于泰山”和“輕于鴻毛”的理解。如不同意，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。在生活中，如果我們也受到侮辱，你會(huì)如何對(duì)待？說(shuō)明：這兩道題呈開(kāi)放狀，學(xué)生只要能自圓其說(shuō)就要給予鼓勵(lì)。三、總結(jié)全文報(bào)任安書(shū)是司馬遷留給后世的惟一書(shū)信。正是他將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于后世的力作。司馬遷在信中結(jié)尾處斷言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望沒(méi)有落空：如果說(shuō)五十六萬(wàn)余字的輝煌巨著史記，是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話，那么，報(bào)任安書(shū)則為他在這座大廈前，留下了一座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻著六個(gè)大字：“述往事，思來(lái)者”而高高屹立的他，則正以身處黑暗時(shí)代的悲憤、正直，而又“桀驁不馴”的深沉目光，注視著千秋萬(wàn)代。四、比較閱讀和屈原列傳的第三段比較閱讀，進(jìn)一步理解司馬遷的思想。問(wèn)：司馬遷對(duì)他所鐘愛(ài)的歷史人物從來(lái)都是褒揚(yáng)有加的，如，在李將軍列傳中對(duì)李廣的評(píng)價(jià)：“桃李不言，下自成蹊，其李將軍之謂也?！钡切┰u(píng)價(jià)都是在傳記的最后“太史公曰”中表現(xiàn)的。而在讀這一段時(shí)，我們明顯能感覺(jué)到字里行間噴瀉的激憤和哀怨之情，司馬遷為什么會(huì)這樣為屈原立傳？學(xué)生討論后明確：因?yàn)樗抉R遷有著與屈原相似的政治上的不幸遭遇，有著屈原那樣正道直行的品格，有著屈原那樣深厚而又執(zhí)著的感情。他景仰屈原，同情屈原。在寫(xiě)這一段的時(shí)候，已經(jīng)全然忘記了自己是一個(gè)史官，而成了屈原的代言人，字里行間噴瀉著激憤、流淌著哀怨。他是褒貶分明地為屈原立傳的，是含著熱淚為屈原立傳的，是借為屈原立傳抒情寄憤以澆胸中之塊壘的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，司馬遷寫(xiě)報(bào)任安書(shū)和屈原寫(xiě)離騷都是“自怨生也”，“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”不也是司馬遷的遭遇嗎？而報(bào)任安書(shū)也就成了司馬遷的“無(wú)韻之離騷”。（不必拘泥于一種答案，言之成理即可）五、布置作業(yè)1.背誦第二段。2.完成全文翻譯。課堂檢測(cè)一、給下列詞語(yǔ)注音曩（nn）者頭搶地（qin）伏法受誅（zh） 暴肌膚（p）圜墻（yun）占卜（b）囹圄（） 檻（jin）鞭箠（chu）縲紲（li xi）二、解釋重要的文言實(shí)詞和虛詞曩者（從前）辱賜書(shū)（信），教以（用）慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)（當(dāng)作自己的工作）。意氣（情意）勤勤懇懇（誠(chéng)摯，懇切），若（你）望（怨）仆不相師（效法）。闕然（時(shí)間隔了很久）久不報(bào)（回信），幸（希望）勿為過(guò)（責(zé)備）。固（本來(lái)是）主上所戲弄（游戲），倡（樂(lè)師）優(yōu)（伶人）畜（畜養(yǎng)）之。假令（假使）仆伏（因犯法而被處以死刑）法受誅。而世又不與能死節(jié)者比（并列）。素（平常）所樹(shù)立（用來(lái)立身的職業(yè)）使然（這樣）也。人固（本來(lái)）有一死，或（有的）重于（比）泰山。用（因?yàn)椋┲叄ㄚ吳螅┊愐?。太（最）上不辱先（祖先），其次不辱身（自己），其次不辱理色（臉面），其次不辱辭令（語(yǔ)言），其次詘（通“屈”）體受辱，其次易換了（囚犯）服受辱，其次關(guān)（貫）木索、被（遭受）箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰（繞）金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣。削木為吏（獄吏），議（吏議，指法官的審訊和判決）不可對(duì)，定計(jì)于鮮（不以壽終）也（打算在受辱之前就自殺）。見(jiàn)獄吏則頭槍（通“搶”，碰撞）地。視徒隸則心惕（恐俱）息（喘息）。所謂強(qiáng)顏（厚著臉皮）耳。具（具備）于五刑。受械（刑具）于陳。囚于請(qǐng)室（請(qǐng)罪的地方）。及罪至罔（通“網(wǎng)”，法網(wǎng)）加（施加于身）。不能引決（自殺）自裁（自殺）夫人不能早自裁繩墨之外，以（因，因此）稍（衰頹，因遭受凌辱而志氣衰微）陵遲 (衰頹)。唯倜儻（卓越，灑脫不拘）非常（不平常）之人稱（稱道）焉。大底（大都）圣賢發(fā)憤抒發(fā)憤懣）之所為作也。退（指不被社會(huì)所用）而論書(shū)策，（論述自己的意見(jiàn)于書(shū)冊(cè)）以（來(lái)）舒（抒發(fā)）其憤，思垂（流傳）空文以自見(jiàn)（表現(xiàn)）。網(wǎng)羅（搜集）天下放失（佚）舊聞?；疾椋┢涑蓴∨d壞（衰落）之紀(jì)（綱紀(jì)，規(guī)律）。草創(chuàng)（起草稿）未就（完成），會(huì)（恰逢）遭此禍。仆以（因?yàn)椋┛谡Z(yǔ)遭遇（受到）此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑（被動(dòng)句式），以（以至）污辱先人。是以（因此）腸一日而九迴。出則不知其（自己）所往。身直（僅僅，只）為閨（宮禁）之臣。今雖欲自雕琢（自我修飾），曼（美妙）辭以（來(lái)）自飾，無(wú)益于俗，不信（被信任），適（恰好）足取辱耳。三、翻譯課文重要的句子1.猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。翻譯：猛虎在深山之中的時(shí)候，百獸都非常害怕它，等到它掉入陷阱和關(guān)獸的木籠中時(shí)，卻搖著尾巴向人們求食，這是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的威力制約使猛虎逐漸馴服下來(lái)的。2.勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎？翻譯：勇和怯是在權(quán)位的對(duì)比中形成的，強(qiáng)和弱是在具體情況中表現(xiàn)出來(lái)的。明白了這些，還有什么值得責(zé)怪的呢？3.所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨（遺憾）私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表（顯露）于后世也。翻譯：我愿意忍辱茍且活下來(lái)、被囚于監(jiān)獄也在所不辭的原因，遺憾的是內(nèi)心想做的事不能成功，平平庸庸地終了一生，文采不能在后代顯露。4.無(wú)乃與仆私心剌謬乎？翻譯：未免與我自己心里所想有矛盾吧。5.亦欲以究（推斷，研究）天（自然界）人之際，通（通曉）古今之變，成一家之言。翻譯：想要用來(lái)研究自然現(xiàn)象與人類社會(huì)的關(guān)系，通曉古今變化的規(guī)律，自成有自己特點(diǎn)的系統(tǒng)。6.仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖被萬(wàn)戮，豈有悔哉！翻譯：我確實(shí)是想把我所著的這書(shū)，藏到名山之中，傳給與我志同道合者，流傳到通都大邑之中，那么我就可以補(bǔ)償前面所受的深重的恥辱，雖然自己遭受萬(wàn)般的恥辱，怎么會(huì)后悔呢？四、翻譯語(yǔ)段夫仆與李陵俱居門(mén)下，素非能相善。趣舍異路，未嘗銜杯酒，接殷勤之余歡。然仆觀其為人，自守奇士：事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取與義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國(guó)家之急。其素所蓄積也，仆以為有國(guó)士之風(fēng)。夫人臣出萬(wàn)死不顧一生之計(jì)，赴公家之難，斯以奇矣。今舉事一不當(dāng)，而全軀保妻子之臣，隨而媒孽其短，仆誠(chéng)私心痛之。翻譯：我與李陵都曾任侍中，本來(lái)并不十分親密。（進(jìn)取或退止有不同的道路）兩人的志向也各有不同。未曾結(jié)成酒肉朋友，交結(jié)為深厚的感情?？墒俏铱此臑槿?，他是一個(gè)能自守節(jié)操的奇異的人才：他事奉雙親非常孝順，與士人相交游講信用，面對(duì)錢財(cái)他很廉潔，是索取還是給予他都講究義字，能分別尊卑長(zhǎng)幼，具有知禮謙讓的態(tài)度，謙遜不放縱，屈己尊人。常常想的是不顧自己的身家性命，來(lái)為國(guó)家的急難獻(xiàn)身。他平時(shí)所養(yǎng)成的，我認(rèn)為有精英人物的風(fēng)度。作為一個(gè)臣子能出生入死不顧自己的身家性命，而為國(guó)家赴湯蹈火，這已經(jīng)是非常奇特的了。現(xiàn)在他做事稍有一次不當(dāng)，那些明哲保身之人，就落井下石把他的過(guò)失釀成大罪，仆實(shí)在是私下里痛心。板書(shū)設(shè)計(jì)報(bào)任安書(shū)司馬遷學(xué)習(xí)卡片歸納本文中的語(yǔ)言現(xiàn)象，針對(duì)高考考點(diǎn)作一次系統(tǒng)的梳理。一、通假字（9個(gè)）1.被箠楚受辱箠，同“棰”，木杖。2.其次剔毛發(fā)剔，通“剃”，剃光。3.見(jiàn)獄吏則頭槍地槍，通“搶”，碰撞。4.及以至是以，通“已”，已經(jīng)。5.及罪至罔加罔，同“網(wǎng)”，法網(wǎng)。6.古者富貴而名摩滅摩，通“磨”，消磨，磨掉。7.大底圣賢發(fā)憤之所為作也底，通“抵”。大底：大都。8.思垂空文以自見(jiàn)見(jiàn)，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，顯露。9.則仆償前辱之責(zé)責(zé)，通“債”，債務(wù)，指下獄受宮刑。二、古今異意1.意氣勤勤懇懇古：意氣：情意。勤勤懇懇：誠(chéng)懇，懇切。今：意氣：意志和氣概。志趣和性格。由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒。勤勤懇懇：勤勞而踏實(shí)。2.所自樹(shù)立使然古：立身處世。今：建立（多用于抽象的好的事情）。3.所謂強(qiáng)顏耳古：厚顏無(wú)恥。今：勉強(qiáng)裝出笑容。4.南面稱孤古：面向南。今：方位名詞，與“北面”相對(duì)。5.念父母，顧妻子古：妻子和兒子。今：配偶。6.何至自沉溺縲紲之辱哉古：落入、埋沒(méi)。今：陷入不良的境地，不能自拔。7.恨私心有所不盡古：自