人教版必修3：第10課 充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)（作業(yè)）.doc

【知識(shí)精練】一、選擇題1（廣西欽州市欽州港經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)中學(xué)2017屆高三下學(xué)期期中考試歷史試題）清廷從政治標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，多次頒布法令，對(duì)民間戲曲進(jìn)行干預(yù)，禁唱詞曲；同時(shí)，清政府尤其是乾隆后期又召集民間不同的戲班進(jìn)宮演唱，供他享樂(lè)。清廷的上述做法a. 使京劇藝術(shù)帶有強(qiáng)烈的階級(jí)性 b. 使京劇在當(dāng)時(shí)具有雅俗共賞性c. 客觀上為京劇產(chǎn)生提供了空間 d. 改變了戲曲的教化和娛樂(lè)功能【答案】c2（黑龍江省大慶市2017屆高三第三次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（三模）文科綜合歷史試題）中國(guó)山水畫往往通過(guò)對(duì)自然界的贊美來(lái)表現(xiàn)出人的理想心態(tài)及人格。許多畫家在創(chuàng)作中刻意表現(xiàn)人與自然的依存關(guān)系，并對(duì)人類心意與自然物性的對(duì)應(yīng)進(jìn)行了細(xì)致入微的分析。畫家們?cè)谧鳟嫊r(shí)力求簡(jiǎn)單、隨意，把畫作為純粹的內(nèi)心直覺體驗(yàn)。這表明中國(guó)山水畫a. 注重營(yíng)造溫馨的氣氛 b. 體現(xiàn)出儒道思想的影響c. 都用于表達(dá)政治觀念 d. 力求再現(xiàn)客觀真實(shí)世界【答案】b【解析】材料反映的是中國(guó)山水畫的特點(diǎn)，與“營(yíng)造溫馨的氣氛”無(wú)關(guān)，排除a；根據(jù)“刻意表現(xiàn)人與自然的依存關(guān)系，并對(duì)人類心意與自然物性的對(duì)應(yīng)進(jìn)行了細(xì)致入微的分析” 符合禪的哲學(xué)精神，是將儒、道、佛、印度教的思想有機(jī)地融合在一起形成的觀察宇宙人生的思維方式，其本質(zhì)是一種生活體驗(yàn)，故b正確；材料內(nèi)容與政治觀念無(wú)關(guān)，排除c；d選項(xiàng)不符合“刻意表現(xiàn)人與自然的依存關(guān)系” ，注重寫意，不是客觀真實(shí)的再現(xiàn)，排除d。3（甘肅省2017屆高三第二次診斷考試文綜歷史試題）高勞東方雜志農(nóng)村之娛樂(lè)中記述道：“豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言辭事實(shí)，以為資料，與文人學(xué)子引證格言、歷史無(wú)異。由此可見a. 戲劇表演的內(nèi)容都是歷史事實(shí) b. 戲劇反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的心聲c. 戲劇發(fā)揮了對(duì)民眾的社會(huì)教化功能 d. 戲劇與文人學(xué)子的教育形式相同【答案】c4（2016-2017學(xué)年四川省宜賓第三中學(xué)高二12月月考?xì)v史試卷）下圖為蘇軾所繪的枯木怪石圖，他曾自題其畫云：“枯腸得酒芒角出，肺肝槎牙生竹石，森然欲作不可留，寫向君家雪色壁。”米芾也曾評(píng)論：“子瞻作枯木，枝干虬屈無(wú)端，石皴硬。亦怪怪奇奇無(wú)端，如其胸中盤郁也。”對(duì)此敘述不正確的是a. 儒學(xué)的精神影響了文人的繪畫風(fēng)格b. 反映了作者不畏強(qiáng)權(quán)追求民主的時(shí)代精神c. 集繪畫、詩(shī)歌、書法、篆刻為一體d. 具有崇高清遠(yuǎn)沖淡、追求格調(diào)神韻的意趣【答案】b【解析】本題考查宋代繪畫?？菽竟质瘓D顯示出了非凡的意境：怪石壓在枯木之下，怪石的頑強(qiáng)似乎是感染了枯木，枯木的下半段同樣是剛勁有力，順著枯木向上似乎是要“乘風(fēng)歸去”。這幅枯木怪石圖向人們傳達(dá)了這樣的信息：頑強(qiáng)，正氣，堅(jiān)強(qiáng)，淡泊。所以a、d兩項(xiàng)正確，不符合題意；通過(guò)示意圖可知此畫是文人畫，這一時(shí)期繪畫特點(diǎn)可知c項(xiàng)正確，不符合題意；b項(xiàng)“追求民主”材料沒(méi)體現(xiàn)，符合題意，故選b項(xiàng)。5（2016-2017學(xué)年甘肅省嘉峪關(guān)市酒鋼三中高二上學(xué)期期末考試歷史試卷）“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜a. 真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史 b. 固化了大眾的歷史認(rèn)知c. 正確評(píng)斷了歷史人物 d. 提升了歷史人物的價(jià)值【答案】b考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)戲曲藝術(shù)京劇及其特征6（2017屆北京市海淀區(qū)高三年級(jí)第二學(xué)期期中練習(xí)（一模）文科綜合 歷史試卷）下圖是明末清初畫家朱耷的寫意畫荷花翠鳥圖，以下對(duì)于該作品的分析，正確的是a. 追求個(gè)性和神韻意境b. 深刻反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)c. 生動(dòng)表現(xiàn)了社會(huì)風(fēng)俗d. 隱喻專制制度的沒(méi)落【答案】a【解析】荷花翠鳥圖具有文人畫的特點(diǎn)，重寫意，追求神似，不追求形似，托物言志，抒發(fā)情懷，體現(xiàn)著自己的個(gè)性風(fēng)格，追求意境美，作者們大都是些超脫世外的高人雅士，他們游心翰墨、寄情山水，不貪戀金錢名利， 故選a；圖畫無(wú)法深刻反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，排除b；該作品不是風(fēng)俗畫，不能表現(xiàn)社會(huì)風(fēng)俗，排除c；d圖畫無(wú)法體現(xiàn)。7（2017屆海南省?？谑懈呷?月調(diào)研測(cè)試歷史試卷）黃庭堅(jiān)題子瞻墨竹詩(shī)云：“眼人毫端寫竹真，枝掀葉舉是精神。因知幻化出無(wú)象，問(wèn)取人間老斫輪（經(jīng)驗(yàn)豐富者）。”黃庭堅(jiān)認(rèn)為畫竹a. 需取材于市民生活 b. 注重抒情寫意c. 應(yīng)該學(xué)會(huì)栽培竹子 d. 揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)【答案】c【解析】黃庭堅(jiān)的這首詩(shī)是對(duì)墨竹圖藝術(shù)特色的一個(gè)詩(shī)性概括?！袄享捷啞眰兊拿罟P各具個(gè)性，因而歷代出現(xiàn)的眾多的墨竹圖所顯示的“精神”，也就因人因時(shí)因事而異，色彩繽紛，自成天地，體現(xiàn)出抒情寫意的特點(diǎn)，故c正確；材料與abd無(wú)關(guān)。8（江西省南昌市十所省重點(diǎn)中學(xué)命制2017屆高三第二次模擬突破沖刺文綜歷史試題（三）唐代張彥遠(yuǎn)在其美術(shù)通史著作歷代名畫記中，將品評(píng)繪畫的標(biāo)準(zhǔn)分為五等，即“自然”、“神”、“妙”、“精”、“謹(jǐn)細(xì)”，認(rèn)為“自然者，為上品之上”、“失于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后精，精之為病也，而成謹(jǐn)細(xì)”。這反映出張彥遠(yuǎn)的繪畫理論a. 強(qiáng)調(diào)以山水畫為精髓 b. 與文人畫的思想一致c. 深受道家思想的影響 d. 重視繪畫的教化功能【答案】c9（江蘇省如皋市2017屆高三第二學(xué)期期初調(diào)研測(cè)試歷史試題【必修三冊(cè) 選修一】【人教版】）下圖是南宋宮廷畫家李嵩所作寫實(shí)風(fēng)俗畫貨郎圖。從中我們可以看出a. 畫面反映南宋商業(yè)的凋敝 b. 商業(yè)發(fā)展影響宮廷畫家創(chuàng)作c. 風(fēng)俗畫只在宋朝民間流行 d. 畫風(fēng)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性追求神韻【答案】b【解析】從挑擔(dān)商販的繪畫題材可知當(dāng)時(shí)商業(yè)活躍，故a選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的畫作是宮廷畫家所畫，故c選項(xiàng)錯(cuò)誤；李嵩為宮廷畫家，該畫又為風(fēng)俗畫，故b選項(xiàng)正確；材料中的風(fēng)俗畫是寫實(shí)風(fēng)格，故d選項(xiàng)錯(cuò)誤。10（2017屆浙江省杭州市高三上期（期末）質(zhì)量檢測(cè)歷史試卷）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 今年是明代戲劇家湯顯祖逝世400周年，也是英國(guó)戲劇大家莎士比亞逝世400周年。湯顯祖和莎士比亞是兩位同時(shí)期的世界級(jí)戲劇家，在不同的文化背景與生活環(huán)境下，同樣都創(chuàng)作了膾炙人口超越時(shí)空的劇作湯顯祖的戲劇作品以牡丹亭最為著名。400年前的明朝萬(wàn)歷年間，正是昆曲發(fā)展的黃金時(shí)期，因此立刻被搬上了舞臺(tái)，成為常演常新的經(jīng)典幾乎同一時(shí)期，莎士比亞創(chuàng)作完成了他的代表性巨作哈姆雷特，它的上演轟動(dòng)了歐洲劇壇。摘編自鳳凰網(wǎng)湯顯祖與莎士比亞材料二 在昆曲演出中，南戲中有七角色之分，到昆曲時(shí)有所謂“江湖十二角色”的說(shuō)法元雜劇的裝扮比較簡(jiǎn)單，只有凈、末用白粉敷面到明代，像千金記中的韓信由生扮，劇本注明要“面赤微須”，就是要求涂紅臉，還要帶髯口。最初的昆曲傳奇大多上演全本，一本往往有幾十出，要演三個(gè)晚上，這樣拖沓會(huì)使觀眾厭煩。聰明的藝人就從傳奇中精選一出或幾出戲，進(jìn)一步加工、充實(shí)，使之成為可以獨(dú)立演出的短劇，稱為“折子戲”。根據(jù)世界文化遺產(chǎn)薈萃整理請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一概括指出兩位劇作家寫出不朽作品的社會(huì)背景。（2）根據(jù)材料二概括指出明朝萬(wàn)歷年間到清朝乾隆末年昆曲興盛的主要原因。（3）如何拯救和保護(hù)昆曲有兩種不同的觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。第二種觀點(diǎn)主張如果昆曲不能創(chuàng)新，那它早在幾百年前就死亡了。結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)您選擇“拯救和保護(hù)昆曲”的其中一種觀點(diǎn)并予以闡述。（只列觀點(diǎn)，不加闡述不得分）【答案】（1）湯顯祖：明代中葉以后，手工業(yè)和商業(yè)繁榮，市民階層進(jìn)一步壯大；市民階層的文化心理需求。莎士比亞：西方人文主義發(fā)展到高潮。（2）主要原因：角色分工越來(lái)越細(xì)，表演藝術(shù)精益求精；折子戲適合大眾口味。（3）主張第一種觀點(diǎn)：昆曲是具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是國(guó)家級(jí)的“活化石”，有極其豐富的理論寶庫(kù)及傳統(tǒng)劇目需要去挖掘和傳承，當(dāng)然也是保持其完整性、真實(shí)性的需要。主張第二種觀點(diǎn)：昆曲不僅具有文學(xué)上的價(jià)值，而且還是舞臺(tái)、表演藝術(shù)，是需要二度創(chuàng)作的藝術(shù)，既要保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲腔特點(diǎn)，又不損失戲劇性，讓現(xiàn)代廣大群眾授受，才能薪火相傳。（2）主要原因：根據(jù)材料二概括即可得出，由材料二中的“江湖十二角色”“要求涂紅臉，還要帶髯口”和“一本往往有幾十出，要演三個(gè)晚上，這樣拖沓會(huì)使觀眾厭煩。聰明的藝人就從傳奇中精選一出或幾出戲，進(jìn)一步加工、充實(shí)，使之成為可以獨(dú)立演出的短劇”可以得出其原因有二，即角色分工越來(lái)越細(xì)，表演藝術(shù)精益求精；折子戲適合大眾口味。（3）這一題屬于開放性試題，考生可以選擇任何一種觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，但是需要做到史論結(jié)合、論從史出，也就是所說(shuō)的自圓其說(shuō)。無(wú)論選擇哪種觀點(diǎn)均同等給