粵教版選修《傳記選讀》遠(yuǎn)行希臘 學(xué)案.doc

2017-2018學(xué)年粵教版選修傳記選讀遠(yuǎn)行希臘 學(xué)案1下列各句中，沒有語病的一句是()【導(dǎo)學(xué)號：00190000】a當(dāng)?shù)貢r間2015年8月6日，第16屆國際泳聯(lián)世錦賽游泳男子100米自由泳決賽在俄羅斯喀山市舉行，中國選手寧澤濤奪得冠軍，不僅吸引了世界媒體的眼球，也刷爆了國人的朋友圈。b統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在國務(wù)院公布的三批1 219項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，少數(shù)民族項(xiàng)目占總數(shù)的34.9%。c目前京津冀海關(guān)一體化、稅收一體化等，都在加速推進(jìn)，作為基礎(chǔ)設(shè)施、公路和軌道交通的一體化，也在加速推進(jìn)。d中國文化如果要走出去，那么，我們就必須充分考慮國際文化市場需求和國內(nèi)文化資源優(yōu)勢、人才優(yōu)勢、技術(shù)優(yōu)勢等問題?！窘馕觥縜項(xiàng)，語序不當(dāng)。“吸引了世界媒體的眼球”應(yīng)與“刷爆了國人的朋友圈”互換。c項(xiàng)，“基礎(chǔ)設(shè)施、公路和軌道交通”并列失當(dāng)，不合邏輯，前者包括后兩者。d項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞語位置不當(dāng)，導(dǎo)致前后分句主語不一致。關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)放在主語前面，應(yīng)改為“如果中國文化要走出去，那么，我們就必須充分考慮國際文化市場需求和國內(nèi)文化資源優(yōu)勢、人才優(yōu)勢、技術(shù)優(yōu)勢等問題”。【答案】b2下列橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() 【導(dǎo)學(xué)號：00190001】我不記得有比那天更蔚藍(lán)更清新的黎明了！太陽剛從蒼蒼的山巔后面露出來，_，使人感到一種甜美的倦意。a山頂?shù)陌自谱兂闪嗣倒迳謴拿倒迳兂闪俗仙詈笏鼈冇职l(fā)出了金色的霞光b它那最初幾道光芒的溫暖跟即將消逝的黑夜的清涼交流在一起c空氣里彌漫著破曉的寒氣，草上也蒙蓋了灰色的露水d它射下幾條微微溫暖的光線，像火的帶子一般貫穿整個森林【解析】 首先要考慮，緊跟后面一句話的主語應(yīng)該是太陽或它的復(fù)指代詞，這樣前后語意更連貫；其次注意語境中“清新”“剛”“露”“甜美的倦意”等詞或短語對選項(xiàng)的制約。【答案】 b3填入下面橫線處的句子排序正確的一項(xiàng)是()【導(dǎo)學(xué)號：00190002】鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二個重大理論成果。它是_，是_，是_，是_，是_。馬克思主義在中國發(fā)展的新階段馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物當(dāng)代中國的馬克思主義毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶abc d【解析】句中的“產(chǎn)物”、句中的“繼承和發(fā)展”、句中的“新階段”具有鮮明的邏輯關(guān)系，第句則有總結(jié)性作用?！敬鸢浮縝4有學(xué)者認(rèn)為，生態(tài)文明是對工業(yè)文明的超越，它與工業(yè)文明有著根本性區(qū)別。運(yùn)用這一觀點(diǎn)，請根據(jù)下面對工業(yè)文明的表述材料，提出生態(tài)文明的三點(diǎn)特征，每點(diǎn)不得超過10個字(不含標(biāo)點(diǎn))。工業(yè)文明立足于對自然的征服和改造，以物質(zhì)主義為原則，以高消費(fèi)為特征，認(rèn)為更多地消費(fèi)資源就是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，其生產(chǎn)從原料到產(chǎn)品到廢棄物是非循環(huán)的，最終必然導(dǎo)致資源枯竭。 【解析】先從“人與自然、生活方式、生產(chǎn)方式”三個角度提煉出工業(yè)文明的三個特征，然后結(jié)合學(xué)者觀點(diǎn)的提示，反向提出“生態(tài)文明”的特征。【答案】示例：尊重自然順應(yīng)自然。生活主張適度消費(fèi)。重視發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。5今年國慶節(jié)期間，各旅游景點(diǎn)游客爆滿，各種不文明現(xiàn)象觸目驚心。提升中國公民旅游文明素質(zhì)又一次提到議事日程，下面是“提升中國公民旅游文明素質(zhì)行動計(jì)劃”的主題標(biāo)志，請對其創(chuàng)意進(jìn)行詮釋。(不少于兩條) 【答案】 標(biāo)志由漢字“文”和圖標(biāo)“龍”“長城”等元素構(gòu)成。標(biāo)志整體為草書的“文”字，象征著中華民族燦爛的文化，體現(xiàn)了提高公民文明素質(zhì)的涵義；龍的形象體現(xiàn)了中國悠久的歷史，動態(tài)的龍，表明動員全民參與，積極投入到提升旅游文明素質(zhì)行動計(jì)劃中；長城的造型代表了中國豐富的旅游資源，表示通過“提升中國公民旅游文明素質(zhì)行動計(jì)劃”的實(shí)施，達(dá)到保護(hù)旅游資源，增強(qiáng)公民文明意識，樹立禮儀之邦文明形象的目的。(大意對即可)(2016全國甲卷)閱讀下面的文字，完成69題?！緦?dǎo)學(xué)號：00190003】吳文俊的數(shù)學(xué)世界吳文俊小學(xué)時成績平平，也沒有顯示出獨(dú)特的數(shù)學(xué)才華，初中時數(shù)學(xué)甚至得過零分，高中時最喜歡的是物理而非數(shù)學(xué)，但他從小就對讀書有濃厚興趣，初中時國文成績一直不錯。盡管高三時物理得了滿分，但教物理的趙貽經(jīng)老師卻看出了他的數(shù)學(xué)潛力，力薦他入數(shù)學(xué)系。正始中學(xué)決定，吳文俊必須報(bào)考數(shù)學(xué)系，才能得到每年一百塊大洋的獎學(xué)金，加之他父母又不放心獨(dú)子離開上海，吳文俊就進(jìn)了上海交大數(shù)學(xué)系。所謂“知之不如好之，好之不如樂之”，吳文俊向來是以興趣為先導(dǎo)來讀書的。 因?yàn)樗麑ξ锢碛信d趣，甚至一度想要轉(zhuǎn)系。是大三時教數(shù)學(xué)的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑，使他認(rèn)識到數(shù)學(xué)的巨大魅力。1940年，吳文俊從交大畢業(yè)，先后在育英中學(xué)、培真中學(xué)擔(dān)任數(shù)學(xué)教員，直到1946年見到了影響他一生的恩師陳省身，他才由一個普通的中學(xué)數(shù)學(xué)老師成為數(shù)學(xué)研究所的專業(yè)研究員。對于吳文俊的數(shù)學(xué)研究，他的學(xué)生高小山總結(jié)說：“吳先生做拓?fù)溲芯?，一下子就能抓住核心問題，為代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)的興起作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。他從事機(jī)器定理證明也是這樣，極其敏銳地看出了信息時代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢，他的研究受到中國古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，汲取了中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的養(yǎng)分。使用吳先生的方法，幾乎所有數(shù)學(xué)定理的證明，都可以由計(jì)算機(jī)來完成，從而讓人類把精力放到更加宏觀的層面上去思考問題。”對吳文俊來說，雖然最初選擇數(shù)學(xué)是被動的，但綜觀其一生，數(shù)學(xué)已逐漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學(xué)研究，吳文俊特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維。他說：“要創(chuàng)新，就要獨(dú)立思考，就不能總是跟著人家亦步亦趨，當(dāng)然開始的時候參考借鑒也是必要的。牛頓就說過，他之所以獲得成功，因?yàn)樗驹诰奕说募绨蛏希拍芸吹眠h(yuǎn)。所以不能忽略學(xué)習(xí)，可是除了學(xué)習(xí)之外，還要能夠獨(dú)立思考，這是創(chuàng)新的必要條件?，F(xiàn)在擺在中國面前的是，數(shù)學(xué)就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功，中華民族才可以得到復(fù)興。”吳文俊自己的經(jīng)歷就是很好的例子。他在數(shù)學(xué)上的一系列成就，特別是他運(yùn)用機(jī)械化思想來考察數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的不同側(cè)面，并建立了新的模式，這全得益于他的獨(dú)辟蹊徑。對我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊也頗有心得。我國中學(xué)生多次在國際奧數(shù)競賽中獲獎，被當(dāng)作我國數(shù)學(xué)教育成功的證明，但吳文俊更贊同丘成桐的觀點(diǎn)：“奧數(shù)應(yīng)該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學(xué)習(xí)，中國的奧數(shù)學(xué)習(xí)過分關(guān)注海量題目，直接與考試、競賽掛鉤，對系統(tǒng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不利。作為基礎(chǔ)學(xué)科，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)習(xí)的興趣，不應(yīng)當(dāng)過分追求功利。”吳文俊同樣清醒地認(rèn)識到：“競賽獲獎固然可貴，但也不能看得過重。因?yàn)樗荒艽韺W(xué)生對數(shù)學(xué)的深度理解，也不能有效地訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維?！彼J(rèn)為，數(shù)學(xué)教育更重要的是培養(yǎng)數(shù)學(xué)的思維方式。 有人曾揶揄數(shù)學(xué)家迂腐，吳文俊不但不迂腐，而且興趣廣泛，內(nèi)心充滿童趣。他說：“我是個想怎樣就怎樣的人，想玩就玩，想工作了就會安安靜靜地工作，從不多想。”他喜歡看電影、讀歷史小說，也喜歡看圍棋比賽。老伴說他“貪玩”，他卻說：“讀歷史書籍、看歷史影片，幫助了我的學(xué)術(shù)研究；看圍棋比賽，更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光。”吳文俊37歲時就獲得了國家自然科學(xué)一等獎，四十多年后，他再次獲得國家最高科技獎。如此長的學(xué)術(shù)生命，在數(shù)學(xué)界是非常罕見的。 當(dāng)記者提出疑問時，吳文俊反問道：“我為什么不能保持這么長的學(xué)術(shù)生命？”在他看來，學(xué)術(shù)生命是能夠終生保持的，很多人做不到，那是他們自己的問題，應(yīng)該自我反省。他特別強(qiáng)調(diào)研究數(shù)學(xué)要下扎實(shí)的功夫。他說：“外國許多數(shù)學(xué)家，盡管有的我非常佩服，可是我并不認(rèn)同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)的方法。應(yīng)該根據(jù)客觀實(shí)際具體分析，一切以事實(shí)為主。這是我主要的想法。”(摘編自柯琳娟吳文俊傳)【相關(guān)鏈接】1974年，吳文俊轉(zhuǎn)向中國數(shù)學(xué)史研究，從中得到啟發(fā)，開創(chuàng)了具有中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)特點(diǎn)的數(shù)學(xué)機(jī)械化之路。他提出的“吳方法”，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國古代數(shù)學(xué)基于“計(jì)算”的傳統(tǒng)，與通?；谶壿嫷姆椒ǜ静煌状螌?shí)現(xiàn)了高效的幾何定理自動證明。國際機(jī)器證明研究領(lǐng)域的權(quán)威人物s.穆爾說：“在吳文俊之前，機(jī)械化的幾何定理證明處于黑暗時期，而吳的工作給整個領(lǐng)域帶來光明?！?黃婷、邱德勝數(shù)學(xué)大師：華羅庚、陳省身、吳文俊)一般說來，吳教授的工作，都是獨(dú)辟蹊徑，不襲前人，富有創(chuàng)造性的。(陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學(xué)家獎時的評語)6下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()a在上海交大讀書期間，吳文俊因?yàn)閷?shù)學(xué)不感興趣，曾一度想轉(zhuǎn)到物理系，后來遇見一位高明的數(shù)學(xué)老師武崇林，他才打消了轉(zhuǎn)系念頭。b吳文俊清楚地看到信息時代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢，受到中國古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，提出了用計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)定理證明的方法，作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。c吳文俊能夠清醒地認(rèn)識到中國數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域存在的主要問題，期待著未來的中國數(shù)學(xué)家開拓創(chuàng)新，取得巨大成就，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。d外國不少數(shù)學(xué)家只靠巧思妙想研究數(shù)學(xué)，盡管名氣很大，吳文俊卻并不認(rèn)同他們的研究成果，而是堅(jiān)持用自己以客觀為主的方法研究數(shù)學(xué)。e吳文俊在拓?fù)鋵W(xué)、機(jī)器定理證明、數(shù)學(xué)機(jī)械化等領(lǐng)域都取得了很多獨(dú)創(chuàng)性成果，獲得了國際數(shù)學(xué)界同行的高度認(rèn)可與評價(jià)?！窘馕觥勘绢}考查對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。a項(xiàng)，“后來遇見一位高明的數(shù)學(xué)老師武崇林，他才打消了轉(zhuǎn)系念頭”，說法不恰當(dāng)，文中只是說“是大三時教數(shù)學(xué)的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑，使他認(rèn)識到數(shù)學(xué)的巨大魅力”，并未說使他打消轉(zhuǎn)系念頭。c項(xiàng)，“期待著未來的中國數(shù)學(xué)家開拓創(chuàng)新，取得巨大成就”錯將“創(chuàng)新”與“成就”分割開來理解，應(yīng)為“在創(chuàng)新方面取得巨大成功”。d項(xiàng)，“吳文俊卻并不認(rèn)同他們的研究成果”錯誤，應(yīng)為吳文俊“并不認(rèn)同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)的方法”；“堅(jiān)持用自己以客觀為主的方法研究數(shù)學(xué)”不確切，文中表述為“應(yīng)該根據(jù)客觀實(shí)際具體分析，一切以事實(shí)為主。這是我主要的想法”?！敬鸢浮縝e7吳文俊的數(shù)學(xué)研究為什么能夠取得創(chuàng)造性成果？請結(jié)合材料簡要分析。 【解析】本題考查分析、概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。吳文俊特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維要創(chuàng)新，要獨(dú)立思考，說明他不蹈襲前人，不盲從權(quán)威。他在數(shù)學(xué)上的一系列成就，特別是他運(yùn)用機(jī)械化思想來考察數(shù)學(xué)，得益于他的獨(dú)辟蹊徑。潛心學(xué)習(xí)，師從名師使其具有扎實(shí)功底；從他的學(xué)生高小山的評價(jià)可看出，其具有全局觀念和戰(zhàn)略眼光。從他對中國的奧數(shù)學(xué)習(xí)的看法及相關(guān)鏈接材料可看出，他學(xué)術(shù)視野廣闊，注重人文修養(yǎng)?！敬鸢浮坎坏敢u前人，不盲從權(quán)威，能夠獨(dú)辟蹊徑；具有扎實(shí)功底、全局觀念和戰(zhàn)略眼光，善于抓住事物的本質(zhì)；學(xué)術(shù)視野廣闊，注重人文修養(yǎng)。8對我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊有哪些心得？請結(jié)合材料簡要概括。 【解析】本題考查篩選并整合文中的信息。應(yīng)緊抓題干要求，即吳文俊“對我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育”的心得來思考。不難發(fā)現(xiàn)，第四段首句“對我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊也頗有心得”，界定了篩選的范圍?！敬鸢浮炕A(chǔ)教育應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)、探究的興趣；數(shù)學(xué)教育要有利于系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深入理解數(shù)學(xué)，而不是海量題目訓(xùn)練和追求競賽獲獎；現(xiàn)行奧數(shù)教學(xué)方法太功利，且無法引導(dǎo)學(xué)生深入理解和訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維。9作為一位杰出的數(shù)學(xué)家，吳文俊對物理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等也有廣泛的興趣。請結(jié)合材料，就興趣廣泛與專業(yè)研究的關(guān)系進(jìn)行分析。 【解析】本題為探究性題目，具有開放性，回答時應(yīng)在聯(lián)系全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住題干中的條件