魯迅和《在酒樓上》new.ppt

魯迅 在酒樓上 學(xué)習(xí)要點 1 了解魯迅的生平及其在中國文學(xué)史上的地位 2 把握呂緯甫的思想及通過他反映的的魯迅的思想 魯迅生平和思想 1881年生于浙江紹興 原名周樹人 與其胞弟周作人以 周氏兄弟 而聞名于 五四 時期 1898年 17歲 到南京求學(xué)期間 讀到嚴(yán)復(fù)譯述的赫胥黎的 天演論 受到達爾文 進化論 思想的影響 1902年 21歲 到日本學(xué)醫(yī) 想用新的醫(yī)學(xué)來促進國人對 維新 的信仰 幻燈片 砍頭 和棄醫(yī)學(xué)文所以我們的第一要著 是在改變他們的精神 而善于改變他們精神的是 我那時以為當(dāng)然要推文藝 于是想提倡文藝運動了 魯迅 吶喊 自序 與周作人合譯有 域外小說集 1 2 著有 人之歷史 文化偏至論 摩羅詩力說 科學(xué)史教篇 等論文 1912年應(yīng)蔡元培邀請 赴南京任教育部部員 后隨臨時政府赴北京 任教育部社會教育司第一科科長 袁世凱復(fù)辟后 沉浸于古籍 1918年 發(fā)表第一篇小說 狂人日記 在1925年前后的 女師大事件 和1926年的 三 一八 慘案中 魯迅受到極大的震動與挫折 1926年離開北京 1927年前后 在廈門大學(xué)和中山大學(xué)任教 9月到上海 1936年10月病逝于上海 魯迅作品 3部小說集 2部現(xiàn)實題材作品集 吶喊 彷徨 1部歷史題材作品集 故事新編 2部散文集 野草 朝花夕拾 16部雜文集 熱風(fēng) 華蓋集 墳 華蓋集續(xù)編 而已集 三閑集 二心集 偽自由書 南腔北調(diào)集 準(zhǔn)風(fēng)月談 集外集 花邊文學(xué) 且介亭雜文 且介亭雜文二集 且介亭雜文末編 集外集拾遺 魯迅與本世紀(jì)的所有的世界杰出的思想家與文學(xué)家一樣 在關(guān)注本民族的發(fā)展的同時 也在關(guān)注與思考人類共同面臨的問題 并做出了自己的獨特貢獻 對于他的時代與民族 魯迅又是超前的 他因此無論身前與身后 都不能避免寂寞的命運 我們民族有幸擁有了魯迅 但要真正理解與消化他留給我們的豐富的思想文化 文學(xué) 遺產(chǎn) 還需要時間 錢理群等 中國現(xiàn)代文學(xué)三十年 魯迅的思想 1 對國民的看法和對國民性的批判 凡是愚弱的國民 即使體格如何健全 如何茁壯 也只能做毫無意義的示眾的材料和看客 病死多少是不必以為不幸的 2 絕望和反抗絕望的生命意識從進化論到階級論 從紳士階級的逆子貳臣進到無產(chǎn)階級和勞動群眾的真正友人 以至于戰(zhàn)士 瞿秋白 魯迅雜感選集 序言 中國看客之多 精神的空虛 信仰的缺失導(dǎo)致了國人精神上的麻木和心理上的冷漠 扭曲 殘忍 藥 中那些潮一般涌向前看殺革命者頭的人 孔乙己 里拿孔乙己作為賞玩對象的酒客 掌柜和小伙計 阿Q正傳 中的阿Q和那些看阿Q和小D打架近半點鐘之久的人們 以及阿Q上刑場時圍觀阿Q的人 這些愛看熱鬧的看客 男女老少俯拾即是 他們都是在賞玩苦難 這既是自身的悲哀 也是整個社會的悲哀 兇狠的看客的眼睛 過了二十年又是一個 阿Q在百忙中 無師自通 的說出半句從來不說的話 好 從人叢里 便發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音來 這剎那中 他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了 四年之前 他曾在山腳下遇見一只餓狼 永是不近不遠(yuǎn)的跟定他 要吃他的肉 他那時嚇得幾乎要死 幸而手里有一柄斫柴刀 才得仗這壯了膽 支持到未莊 可是永遠(yuǎn)記得那狼眼睛 又兇又怯 閃閃的像兩顆鬼火 似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來穿透了他的皮肉 而這回他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了 又鈍又鋒利 不但已經(jīng)咀嚼了他的話 并且還要咀嚼他皮肉以外的東西 永是不近不遠(yuǎn)的跟他走 這些眼睛們似乎連成一氣 已經(jīng)在那里咬他的靈魂 救命 然而阿Q沒有說 他早就兩眼發(fā)黑 耳朵里嗡的一聲 覺得全身仿佛微塵似的迸散了 而城里的輿論卻不佳 他們多半不滿足 以為槍斃并無殺頭這般好看 而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵 游了那么久的街 竟沒有唱一句戲 他們白跟一趟了 吶喊 收入魯迅先生1918年至1922年所作小說14篇 1923年8月初版原收15篇 列為該社 文藝叢書 之一 1930年1月第13次印刷時 抽去其中的 不周山 一篇 后改名為 補天 收入 故事新編 彷徨 收入魯迅先生1924年至1925年間創(chuàng)作的短篇小說11篇 魯迅先生自己說 彷徨 中的小說 技術(shù)雖然比先前好一些 思路也似乎較無拘束 而戰(zhàn)斗的意氣卻冷得不少 故事新編 收入魯迅先生1922年至1935年間創(chuàng)作的小說8篇 對神話 傳說及歷史 只取一點因由 隨意點染 將古代和現(xiàn)代錯綜交融 古為今用 針砭流俗 諷刺世事 1 對家族制度和禮教的徹底揭露和批判 2 對辛亥革命經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié) 以及對改造國民性問題的關(guān)注 3 對大變革時期幾代知識分子道路和命運的探討 一 農(nóng)民 阿Q正傳 祝福 風(fēng)波 二 知識分子 孔乙己 故鄉(xiāng) 在酒樓上 孤獨者 傷逝 平常愛讀美滿的團圓 或驚奇的冒險 或英雄偉績的 誰也不會愿意讀 吶喊 那里面有的只是極其普通極其平凡的人 你天天在屋子里在街上遇見的人 你的親戚 你的朋友 你自己 然而魯迅先生告訴我們 偏是這些極其普通 極其平凡的人事里含有一切的永久的悲哀 張定璜 魯迅先生 1925年 1 看 被看 吃 被吃 的情節(jié)模式 示眾 狂人日記 阿Q正傳 藥 祝福 孔乙己 肥皂 長明燈 鑄劍 2 歸鄉(xiāng) 模式 離去 歸來 再離去的情節(jié)模式 傷逝 祝福 故鄉(xiāng) 在酒樓上 孤獨者 本篇1924年2月完成 最初發(fā)表于1924年5月上海 小說月報 第十五卷第五號 這是一篇描寫新知識分子內(nèi)心世界的小說 呂緯甫形象的意義 呂緯甫形象深刻的認(rèn)識意義 留下了從辛亥革命到 五四運動 落潮的時代烙印 反映了 五四運動 落潮時期一般知識分子的精神面貌 客觀上提出了 知識分子問題 魯迅知識分子題材小說的著眼點 五四 時期 以知識分子為題材的小說甚多 大多數(shù)描寫他們婚戀不能自主的痛苦以及失學(xué) 失業(yè) 在社會上處處碰壁的苦悶 但魯迅知識分子題材小說 卻著眼于他們和封建制度的關(guān)系 讀 在酒樓上 孤獨者 等作品 我們能強烈的感受到魯迅熱情肯定了知識分子在反封建斗爭中的勇敢精神 而對于他們的妥協(xié) 消沉 落荒則深為惋惜 感嘆 并作出了嚴(yán)肅的針砭 周作人 最富魯迅氣氛的小說 錢理群 魯迅藝術(shù)水準(zhǔn)最高的 詩化小說 之一 葉兆言 在酒樓上 不是魯迅最有名的小說 但卻是魯迅最好的小說 小說中的 我 外出旅行 回到了家鄉(xiāng) 也到了S城 在物是人非的 一石居 酒樓樓上 我 巧遇了也是歸鄉(xiāng)的舊同窗 舊同事呂緯甫 閱讀后思考 文中通過呂緯甫之口 交代出他回鄉(xiāng)辦的哪兩件事情 在酒樓上 呂緯甫向 我 敘說了兩個讓人傷感的小故事 一是為童年時死去的小弟弟遷墳 一是為先前鄰居的女兒順姑送剪絨花 這兩個小故事和呂緯甫自己的經(jīng)歷故事相輔相成 共同構(gòu)成一個完整的大故事 閱讀后思考 呂緯甫回鄉(xiāng)辦的這兩件事情辦得如意嗎 你覺得這兩件事 是不是都是很無聊的事情 這兩件事他都辦得不如意 小弟弟的墓找到了 但掘開一看 什么也沒有 連 最難爛的頭發(fā) 也不見蹤影了 但他還是遷了點原處的土埋在父親的墳旁 母親叫他給阿順?biāo)图艚q花 因為阿順小時候羨慕別的孩子戴剪絨花 自己也想有一朵 弄不到 哭了 哭了小半夜 就挨了他父親的一頓打 后來眼眶還紅腫了兩三天 然而這次呂緯甫從外省特意買來剪絨花找她時 她卻早已離開人世 便把剪絨花送給了妹妹阿昭 雖然 我實在不愿意送她 為的是回家后好騙母親 阿順見了喜歡的了不得 1 呂緯甫是一個善良 誠懇的人 這兩件都是 無聊的事情 等于什么也沒有做 但他卻都做得很盡心 他為什么要盡心于這種 等于什么也沒有做 的事呢 呂緯甫已在政治上變得頹唐了 但從他做這兩件小事來看 他還是一個善良 誠懇的人 在遷葬的過程中 他辛辛苦苦地在雪地里忙碌了大半天 如果僅僅是為了騙騙母親 他無須這般一絲不茍 兄弟之情 母子之情 令他盡職地完成 遷葬 送剪絨花的事亦是如此 一是為母親 這是母親的心愿 二是為阿順 如他所言 為阿順 我實在還有些愿意出力的意思的 因為往昔阿順招待他吃蕎麥粉溫馨的記憶 呂緯甫不能忘懷 他希望送去剪絨花作為報答和彌補 呂緯甫心地善良 誠懇待人的品質(zhì) 在處理這兩件小事的過程中 給讀者留下了深刻的印象 閱讀后思考 文中通過呂緯甫之口 交代出他以前是一個怎樣的人 做了哪些激進的事情 現(xiàn)在又在從事什么工作 他的人生態(tài)度發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變 用書中的詞語來說說 呂緯甫曾經(jīng)是一個很激進的青年 他在求學(xué)時和同學(xué)一起到城隍廟去拔過神像的胡子 還因為激烈地爭論改革中國的方法 以至于打起來 現(xiàn)在他從事的工作 在私塾里授課 講 詩經(jīng) 孟子 女兒經(jīng) 這些代表封建傳統(tǒng)禮教的東西 呂緯甫的人生態(tài)度由狂熱而失望 由激進而消沉 落拓 屢遭挫折后卻變得一蹶不振 凡事 敷敷衍衍 模模胡胡 隨隨便便 2 呂緯甫是由激進轉(zhuǎn)消沉的人 在酒樓上 塑造了辛亥革命后彷徨乃至沒落的知識分子形象 主人公呂緯甫頹唐消沉 感到人生就像蒼蠅繞圈 停在一個地方 給什么來一嚇 即刻飛了一個小圈子 便又回來停在原地點 他從前也曾是個敏捷精悍 熱心改革的青年 但經(jīng)過太多挫折 發(fā)現(xiàn)年輕時的夢想無一實現(xiàn) 因而也就對一切都 敷敷衍衍 模模胡胡 隨隨便便 起來 作者在呂緯甫身上寄寓了同情和批判的雙重情感態(tài)度 魯迅對青年的針砭 像呂緯甫這樣由狂熱而失望 由激進而消沉 落荒 在當(dāng)時的青年中并不罕見 魯迅坦然承認(rèn) 自己也曾一度頹唐 在 兩地書 中他對此作了精當(dāng)?shù)钠饰?中國青年中 有些很有太 急 的毛病 因此 就難以耐久 因為開首太猛 易將力氣用完 也容易碰釘子 吃虧而發(fā)脾氣 此不佞所再三申說者也 他因而主張改革者 要緩而韌 不要急而猛 呂緯甫的悲劇中正蘊含著他對忽而狂熱 忽而消沉的青年們的針砭 既然小說中的主要情節(jié)都是魯迅自己的經(jīng)歷 那么 魯迅自己是呂緯甫的主要模特兒 呂緯甫是魯迅 事實的自敘傳 也就沒有什么可以疑問的了 胡尹強 破毀鐵屋子的希望 魯迅一直在探索主體滲入小說的形式 在酒樓上 與 孤獨者 中 他又做了這樣的嘗試 小說中的敘述者 我 與小說人物 呂緯甫與魏連殳 是 自我 的兩個不同側(cè)面或內(nèi)心矛盾的兩個側(cè)面的外化 于是 全篇小說便具有了自我靈魂的對話與相互駁難的性質(zhì) 錢理群 中國現(xiàn)代文學(xué)三十年 3 他既糊涂又清醒 呂緯甫雖渾渾噩噩度日而無力自拔 但他同時也是十分清醒的 充滿自責(zé) 他說 我有時自己也想到 倘若先前的朋友看到我 怕會不認(rèn)我做朋友了 然而我現(xiàn)在就是這樣 他甚至尖刻地諷刺自己 我在少年時 看見蜂子或蠅子停在一個地方 給什么來一下 即刻飛去了 但是飛了一個小圈子 便又回來停在原地點 便以為這實在很可笑 也可憐 可不料現(xiàn)在我自己也飛回來了 不過繞了一點小圈子 提醒知識分子不可重蹈覆轍 呂緯甫說的很坦誠 很符合實際 卻也很痛心 他顯然不滿于這樣的人生 但他的人生卻確實是一種蜂子或蒼蠅飛旋似的悲劇 由于他的頭腦很清醒 對于自己這種可悲的人生有著深切的認(rèn)識 這就更加深了心靈的痛楚 魯迅在對呂緯甫這類知識分子悲劇人生的展示中 提醒當(dāng)時的知識分子 不可重蹈他的覆轍 4 他是革命運動后的一個落荒者 可以說 呂緯甫的人生悲劇是當(dāng)時相當(dāng)一部分新知識分子的歷史命運的真實寫照 魯迅在 非革命的革命急進論者 見 二心集 中曾指出過 在革命的進程中發(fā)生分化是很自然的事 難免 有人退伍 有人落荒 有人頹唐 有人叛變 在酒樓上 所描寫的是辛亥革命和 五四運動 之后的事 呂緯甫便是在革命運動風(fēng)浪過后的一個落荒者 魯迅在這篇小說中回顧了呂緯甫由滿腔革命熱情到意志消沉的歷史過程 生動地展示出 許多中國知識分子在革命運動之后沒有尋找到正確的道路 在強大的封建勢力面前 處于一種孤獨無奈 尋找出路而不得的迷惘消沉狀態(tài) 彷徨 扉頁上有 路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索 的題辭 在酒樓上 小說的題旨正與這樣的題辭相呼應(yīng) 5 他和方玄綽 魏連殳不同 魯迅小說 端午節(jié) 塑造了一個表面上進步 骨子里落后的知識分子 方玄綽 的形象 方玄綽是 這些因循守舊 看不慣新的事物 總是喜歡在過去的世界里思考問題的人物代表 魯迅小說 孤獨者 主人公魏連殳是一個最終投靠反動派的知識分子 他雖然竭力拒絕同流合污 但最終迫于生計 當(dāng)了軍閥杜師長的顧問 走上了一條違背他個人原則的道路 也正如他所說的 我已經(jīng)躬行我先前所憎惡 所反對的一切 拒絕我先前的崇仰 所主張的一切了 小說寫到 當(dāng)他緩緩的四顧的時候 卻對廢園忽地閃出我在學(xué)校時代常?？匆姷纳淙说墓鈦?從這一閃的眼光里 作者把呂緯甫同方玄綽區(qū)分開了 他并沒有失去一切是非界限 從這一閃的眼光里 作者把呂緯甫同魏連殳 sh 區(qū)分開了 他并沒有投向反動派的懷抱 他一再地宣稱自己是敷敷衍衍 模模糊糊 但正由于他一再這樣點破 說明他還有所不安 是不甘于此而又無可奈何的心理 楊義 魯迅作品縱論 藝術(shù)特色 1 獨特的視角 關(guān)注 病態(tài)社會 里的人的精神 病苦 呂緯甫 在頹唐消沉中逐漸消磨生命 藝術(shù)特色 2 離去 歸來 再離去 的模式 歸鄉(xiāng)模式 北方固不是我的舊鄉(xiāng) 但南來又只算是一個客子 無論那邊的干雪怎樣紛飛 這里的柔雪又怎樣的依戀 于我都沒有什么關(guān)系了 表現(xiàn)的是一種無家可歸 無可附著的漂泊感 它表明了中國新知識分子與鄉(xiāng)土 在而不屬于 的關(guān)系 在 躁動與安寧 創(chuàng)新與守舊 兩極間搖擺的生存困境 在這背后 隱藏著魯迅內(nèi)心的絕望與荒涼 何處才是心靈安寧 安身立命的歸宿呢 蘇軾云 此心安處是吾鄉(xiāng) 但何時才能心安 3 主體滲入小說的形式 敘述者 我 與小說人物 呂緯甫 是 自我 的兩個不同側(cè)面或內(nèi)心矛盾的外化 小說具有自我靈魂的對話與相互駁難的性質(zhì) 4 景物描寫富含深意 我告