高二第二次月考.doc

涇華學(xué)校2011-2012年度第一學(xué)期第二次月考 高二歷史試卷 命題人：薛亞莉 審題人：賈科技 一、一。選擇題：（共30題，每題2分）1 儒家思想能夠成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長(zhǎng)久的生命力，主要得益于其思想體系根據(jù)時(shí)代需要不斷豐富和完善 封建統(tǒng)治者的大力提倡儒家思想沒(méi)有受到外來(lái)思想的影響 封建官辦教育對(duì)儒家思想的大力傳播A B C D 2 孟子曾批判某家學(xué)說(shuō)：“是無(wú)父也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。”司馬遷也說(shuō)它：“使天下法若此，則尊卑無(wú)別也?！彼麄兣械氖窍旅婺姆N主張A “人之性惡明矣，其善者偽也” B “謂行仁自孝悌始”C “刑不避大夫” D “天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂”3 “僧問(wèn)：如何解脫？禪師曰：誰(shuí)縛汝？又問(wèn)：如何是凈土？禪師曰：誰(shuí)詬汝？ 問(wèn)：如何是涅盤(pán)？禪師曰：誰(shuí)將生死與汝？”與禪師觀點(diǎn)相似的是 A 王陽(yáng)明 B 王夫之 C 朱熹 D 荀子4有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對(duì)小孩采取的態(tài)度是A 認(rèn)為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會(huì)改正錯(cuò)誤B 認(rèn)為孩子的本性是善的，他犯錯(cuò)誤是一時(shí)糊涂C 認(rèn)為孩子的本性是惡的，必修嚴(yán)厲懲罰他，使他害怕以防再犯D 認(rèn)為孩子犯錯(cuò)誤并非本性造成，而是環(huán)境不好，應(yīng)擇善而居5 法國(guó)讀書(shū)雜志推薦的理想藏書(shū)中包括以下三部著作。下表中關(guān)于這三部著作的表述，完全正確的項(xiàng)目是 項(xiàng)目著作體裁作者特點(diǎn)評(píng)價(jià)詩(shī)經(jīng)詩(shī)歌屈原現(xiàn)實(shí)主義中國(guó)第一部詩(shī)歌總集紅樓夢(mèng)小說(shuō)曹雪芹現(xiàn)實(shí)主義反映現(xiàn)實(shí)的百科全書(shū)式巨著三國(guó)演義詩(shī)歌施耐庵古典主義中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)A 體裁 B 作者 C 特點(diǎn) D 評(píng)價(jià)6 1908年，劉師培在（共產(chǎn)黨宣言）序一文中指出：“欲明歐洲資本制之發(fā)達(dá)，不可不研究斯編（注：指共產(chǎn)黨宣言）；復(fù)以古今社會(huì)變更均由階級(jí)之相競(jìng)，則對(duì)于史學(xué)發(fā)明之功甚巨；討論史編，亦不得不奉為圭臬（注：準(zhǔn)則）?！彼谶@里強(qiáng)調(diào)歷史研究要運(yùn)用A 文明史觀 B 全球史觀C 現(xiàn)代化史觀 D 階級(jí)斗爭(zhēng)史觀7 上圖為閩南地區(qū)王氏宗祠“世饗堂”的兩塊牌匾。它們體現(xiàn)聚族而居的宗法觀念 具有激勵(lì)族人的教化功能強(qiáng)調(diào)尊宗敬祖的文化認(rèn)同 反映重利輕義的價(jià)值取向A B C D 8 “我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行”。溫家寶總理所引詩(shī)句體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期A 尚力、尚賢，主張節(jié)儉的墨家思想 B 關(guān)注民生、注重和諧的儒家思想C 以改革促發(fā)展的法家思想 D “無(wú)為而治”的道家思想9 1999年竣工的金茂大廈曾經(jīng)是上海最高的建筑物。如今位于浦東的陸家嘴功能區(qū)的上海中心大廈總高度將達(dá)到632米。然而，人們至今仍然肯定金茂大廈在建筑史上的地位。這提示我們，對(duì)歷史現(xiàn)象的評(píng)價(jià)應(yīng) A 以今人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量 B主要看對(duì)后世的影響C置于特定的時(shí)空考察 D 注重使用比較的方法10閱讀以下當(dāng)時(shí)人對(duì)某一著述的評(píng)論：評(píng)論一：“百年喜讀樽前兆，萬(wàn)里驚看海外文”；評(píng)論二：“其書(shū)羅列甚遠(yuǎn)之國(guó)，指掌形勢(shì)可謂奇書(shū)”；評(píng)論三：“欲制夷患，比籌夷情，尤為有用之書(shū)”。據(jù)上述評(píng)論推斷此書(shū)最有可能是 A 孔子改制考 B海國(guó)圖志 C資政新篇 D仁學(xué)11 有學(xué)者曾說(shuō)：“最早點(diǎn)燃了那征服星空的火焰的中國(guó)人，沒(méi)能成為最早飛向宇宙的人紙和印刷術(shù)這種不可估量的通訊傳播手段，傳到歐洲僅僅幾百年就摧毀了那里的封建堡壘”中國(guó)古代科技在東西方的不同遭遇表明 A 科技能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益取決于社會(huì)環(huán)境B 科技在不同的領(lǐng)域和范圍對(duì)人類所做的貢獻(xiàn)是不同的C 火藥和指南針的西傳是中國(guó)躋身四大文明古國(guó)的重要標(biāo)志D 科學(xué)和愚昧只是人的意識(shí)對(duì)客觀世界的不同反映12李白曾在一首詩(shī)里對(duì)某一書(shū)法作品稱贊道：“飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。起來(lái)向壁不停手，一行數(shù)字大如斗?；谢腥缏勆窆眢@，時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。左盤(pán)右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)?！崩畎鬃钣锌赡苜潛P(yáng)的是 13 1906年孫中山說(shuō)：“我們并不是恨滿洲人，而是恨害漢人的滿洲人。假如我們實(shí)行革命的時(shí)候，那滿洲人不來(lái)阻害我們，決無(wú)尋仇之理。我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說(shuō)是民族革命，從顛覆君主政體那一面說(shuō)是政治革命，那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來(lái)，就算漢人為君主，也不能不革命?！边@表明當(dāng)時(shí)孫中山 主張以暴力革命推翻清朝反動(dòng)統(tǒng)治，重建漢族政權(quán) 明確反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的種族復(fù)仇思想認(rèn)為推翻清朝反動(dòng)統(tǒng)治具有雙重意義 堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)民主革命立場(chǎng)A B C D 14 康有為認(rèn)為：要達(dá)到幸?？鞓?lè)的大同之世，必須推行“公養(yǎng)”、“公教”、“公恤”的社會(huì)福利制度。兒童6歲入“小學(xué)院”，11歲入“中學(xué)院”，16歲入“大學(xué)院”，20歲畢業(yè)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)14年的義務(wù)教育培養(yǎng)，使每一個(gè)年輕人都受到良好的教育和專門(mén)的技術(shù)訓(xùn)練。材料表明他深受儒家大同思想影響 注重培養(yǎng)國(guó)民的民主共和意識(shí) 主張效仿西方改善民生 提倡學(xué)習(xí)西方的教育模式A B C D 15下圖為18331915年“共和”、“民主”這兩個(gè)關(guān)鍵詞在部分著作和報(bào)刊中出現(xiàn)頻率的統(tǒng)計(jì)圖。19051913年“共和”出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“民主”的頻率，其原因包括洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的作用 三民主義思想的影響新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) 資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展A B C D 16與舊三民主義相比，新三民主義有了一些質(zhì)的飛躍和進(jìn)步，下列說(shuō)法不正確的是A 增加了反對(duì)帝國(guó)主義的內(nèi)容 B 提出平均地權(quán) C 主張民族平等 D 提出了“節(jié)制資本”的主張17 1922年，孫中山說(shuō)：“中華民國(guó)就像是我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危險(xiǎn).我向英國(guó)和美國(guó)求救，他們站在河岸上嘲笑我。”為改變這種狀況，他其后的努力是A 倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國(guó)，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì) B 頒布臨時(shí)約法，維護(hù)民主共和C 領(lǐng)導(dǎo)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻軍閥統(tǒng)治 D 提出新三民主義，實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作18右側(cè)是份售書(shū)廣告，其中有可能在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中成為暢銷書(shū)的是 A B C D 19下列言論與“中體西用”思想不相符的是 “夫不可變者，倫紀(jì)也，非法制也；圣道也，非器械也；心術(shù)也，非工藝也。” “東西國(guó)之強(qiáng)，皆以立憲法，開(kāi)國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者，君與國(guó)民共議一國(guó)之政法也” “國(guó)者，斯民之公產(chǎn)也；王侯將相者，通國(guó)之公仆也。” “竊聞立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝?！?“中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器不能及?！盇 B C D 20有西方學(xué)者認(rèn)為“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)有可能有一半來(lái)源于中國(guó)”。傳入歐洲并對(duì)“近代世界”產(chǎn)生深刻影響的宋代的科技成就是A 地動(dòng)儀 B 造紙術(shù) C 雕版印刷術(shù) D 羅盤(pán)針21 20世紀(jì)20年代，列寧提出“新經(jīng)濟(jì)政策”，毛澤東開(kāi)創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市”的道路，30年代羅斯福推行“新政”，90年代鄧小平提出“社會(huì)主義也有市場(chǎng)，”倡導(dǎo)中國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這些反映出的共同問(wèn)題是 A 社會(huì)主義和資本主義要相互學(xué)習(xí)借鑒 B 社會(huì)主義和資本主義制度沒(méi)有優(yōu)劣之分C 這些歷史巨人善于化腐朽為神奇 D “實(shí)事求是” 是世界性的人類智慧22 明清進(jìn)步思想家在批判君主專制的過(guò)程中，提出了許多限制君權(quán)的理論和設(shè)想，主要是 倡導(dǎo)言論自由，建立監(jiān)督機(jī)構(gòu) “是非決于學(xué)?！?以“眾治”取代“獨(dú)治”，以“天下之法”取代“一家之法” 實(shí)行君主立憲A B C D “二大”（1922）：修改黨的奮斗目標(biāo)“七大”（1945）：確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想“十四大”（1992）： “十七大”（2007）：進(jìn)一步闡述科學(xué)發(fā)展觀23右表是某報(bào)“建國(guó)60周年特別報(bào)道”：變遷：從“一大”到“十七大”的部分主題詞摘要，其中“十四大”處應(yīng)該填寫(xiě)A 制定中國(guó)革命現(xiàn)階段的十大政綱B 系統(tǒng)闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論C確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想D 正式確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)24毛澤東在新民主主義論中寫(xiě)到：“中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。”在20世紀(jì)，下列哪些思想文化成果引進(jìn)和吸收了“外國(guó)的進(jìn)步文化”維新思想 三民主義思想 民主和科學(xué)思想 “工農(nóng)武裝割據(jù)思想”A. B. C. D. 25宋明理學(xué)家普遍倡導(dǎo)“存理”“去欲”的修養(yǎng)論，“格物”“格心”的認(rèn)識(shí)論，“齊家”“治國(guó)”的功名論，其根本目的是A 穩(wěn)定社會(huì)秩序B 培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才C 修身養(yǎng)性，提高個(gè)人修養(yǎng) D 維護(hù)專制統(tǒng)治26下列三國(guó)演義中人物的言論與宋明儒學(xué)思想不相符的是張飛：“忠臣寧死而不辱。大丈夫豈有事二主之理！”曹操：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！崩罨郑ㄍ督祫鋾r(shí)說(shuō)）：“良臣相木而棲，賢臣擇主而事?！笨酌鳎骸俺及膊桓医吖呻胖ΓM忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”A B C D 27李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變，殺皇太子李建成，逼父皇李淵退位，李世民違反了 孔子的“禮” 董仲舒的三綱五常 宗法制 孟子的“民貴君輕”思想A B C D 28同學(xué)們對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史開(kāi)展研究型學(xué)習(xí)，擬定了一些研究題目。下列題目不符合史實(shí)的是A孔子辦學(xué)：譜寫(xiě)古代教育新篇章B百家爭(zhēng)鳴：中華文化的巍峨高峰C鐵器牛耕：一場(chǎng)靜悄悄的革命D大舉分封：開(kāi)創(chuàng)天下共主氣象29以下是著名學(xué)者對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“諸子百家”及其學(xué)說(shuō)的評(píng)價(jià)，其中屬于評(píng)價(jià)老子及其道家學(xué)說(shuō)的是A 崇功利，尚干涉，鞏固君權(quán)，抑制民權(quán)。（蘇淵雷）B 人對(duì)自然只能任(順從) 和法（效法），不能違背它。（范文瀾）C 同情公室，反對(duì)私門(mén)，一味開(kāi)倒車。（郭沫若）D 其思想深信政府萬(wàn)能，而不承認(rèn)人類個(gè)性之神圣。（梁?jiǎn)⒊?0黃遵憲有詩(shī)“國(guó)初海禁嚴(yán)，立意比驅(qū)鱷。借端累無(wú)辜，此事實(shí)大錯(cuò)?！毕铝袑?duì)“大錯(cuò)”的理解最具理性的是A 限制外商來(lái)華阻礙中外貿(mào)易 B 隔絕大陸與臺(tái)灣的正常往來(lái) C 完全禁止國(guó)人海外經(jīng)商限制了商品市場(chǎng) D 自我封閉扼殺了社會(huì)進(jìn)步的可能性二材料題共40分，其中31題22分，32題18分閱讀下列材料31.材料一：善師西夷者，能制西夷；不善師西夷者，外夷制之。夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦、二火器、三養(yǎng)兵練兵之法。佐行賈以行兵，兵賈相資，遂雄。海國(guó)圖志 材料二：1898年，孔子改制考問(wèn)世，對(duì)當(dāng)時(shí)思想界震動(dòng)很大，被梁?jiǎn)⒊稳轂椤盎鹕絿姲l(fā)”。這一著作打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論，還借用進(jìn)化論的觀點(diǎn)，論證了君主立憲制是符合社會(huì)發(fā)展潮流的。人民版歷史必修三 材料三： 一、顛覆現(xiàn)今之惡劣政府，二、建設(shè)共和政府，三、土地國(guó)有以一個(gè)新的、開(kāi)明的、進(jìn)步的政府代替舊政府，把過(guò)時(shí)的滿清君主政體改變?yōu)椤爸腥A民國(guó)”。 胡繩從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)材料四：新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀等人號(hào)召人們“沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說(shuō)的囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號(hào)。 人民版歷史必修三材料五：七十多年馬克思主義走得那樣慢，十月革命以后就走得這樣快。因?yàn)樗叩眠@樣快，所以一九一九年中國(guó)人民的精神面貌就不同了，五四運(yùn)動(dòng)以后，很快就曉得了打倒帝國(guó)主義、打倒封建勢(shì)力的口號(hào)。在這以前，哪個(gè)曉得提這樣的口號(hào)呢? 毛澤東（1945.4） 請(qǐng)回答：（1）分別指出材料一和材料三思想主張的概稱。（4分）（2）同是向西方學(xué)習(xí)，材料二和材料三的思想共同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？（從國(guó)體、政體角度回答）（5分）（3）根據(jù)材料四，說(shuō)明前期新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟和主要內(nèi)容是什么？（5分）（4）結(jié)合五則材料，簡(jiǎn)述近代以來(lái)中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的軌跡。（具體指出其代表人物及主張，語(yǔ)言要精練）（8分）32人們認(rèn)為，思想是地球上最美麗的花朵。一個(gè)擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進(jìn)的動(dòng)力。閱讀下列材料并回答問(wèn)題。材料一：孫中山手書(shū) 圖1 圖2材料二：全國(guó)都堆滿了干柴，很快就會(huì)燃燒成烈火。我所說(shuō)的中國(guó)革命高潮快要到來(lái)，決不是如有些人所謂“有到來(lái)之可能”那樣完全沒(méi)有行動(dòng)意義的、可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭的一只航船；它是立于高山之顛遠(yuǎn)看東方正是光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日；它是躁動(dòng)于母腹之中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。 毛澤東星星之火，可以燎原材料三： 1982年，鄧小平在中共十二大上 1992年初，鄧小平在南方談話 材料四：2010年9月16日，第五屆亞太經(jīng)合組織人力資源開(kāi)發(fā)部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議在北京人民大會(huì)堂舉行，胡錦濤出席開(kāi)幕式并并在致辭中強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)包容性增長(zhǎng)，根本目的是讓經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果惠及所有國(guó)家和地區(qū)、惠及所有人群，在可持續(xù)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。我們應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)，著力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，增加社會(huì)財(cái)富，不斷為全體人民逐步過(guò)上富裕生活創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)；堅(jiān)持社會(huì)公平正義，著力促進(jìn)人人平等獲得發(fā)展機(jī)會(huì)，不斷消除人民參與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果方面的障礙；堅(jiān)持以人為本，著力保障和改善民生，努力做到