岳麓版必修三 2.7 漢字與書(shū)法 課件(共49張).ppt

第7課漢字與書(shū)法 課程標(biāo)準(zhǔn) 概述漢字起源 演變的過(guò)程 了解中國(guó)書(shū)法的基本特征和發(fā)展脈絡(luò) 1 漢字的作用 突破時(shí) 空上的限制 一 漢字的發(fā)展演變 實(shí)用性 一 漢字的發(fā)展演變 實(shí)用性 1 文字起源傳說(shuō) 倉(cāng)頡造字 2 新石器時(shí)代 陶器上的刻畫(huà)符號(hào) 半坡遺址陶器上的符號(hào) 2 漢字的起源與發(fā)展演變 一 漢字的發(fā)展演變 1 文字起源傳說(shuō) 倉(cāng)頡造字 2 新石器時(shí)代 陶器上的刻畫(huà)符號(hào) 3 商周 甲骨文 金文 籀文 2 漢字的起源與發(fā)展演變 甲骨文之父 王懿榮 王懿榮是晚清一流的學(xué)者 于1899年首先發(fā)現(xiàn)甲骨文 甲骨文 是已知最早的成熟的漢字 我國(guó)有文字可考的歷史是從商代開(kāi)始的 金文 在甲骨文之后 出現(xiàn)了新的字體 這種字體多是鑄在青銅器上 故稱為銘文或鐘鼎文 因?yàn)榍嚆~在古代又稱為 吉金 故又把它稱為金文 這種字體盛行于西周 其產(chǎn)生時(shí)代和甲骨文相差無(wú)幾 但與甲骨文相比 它的成熟度已大大提高 一 漢字的發(fā)展演變 1 文字起源傳說(shuō) 倉(cāng)頡造字 2 新石器時(shí)代 陶器上的刻畫(huà)符號(hào) 3 商周 甲骨文 目前所知最成熟的文字 金文 4 春秋戰(zhàn)國(guó) 文字紊亂 5 秦 書(shū)同文字 小篆 官 隸書(shū) 2 漢字的起源與發(fā)展演變 原因 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)間文字紊亂 削弱了漢字的交流功能 書(shū)同文字 措施 以秦國(guó)的小篆為基礎(chǔ) 統(tǒng)一全國(guó)文字 后來(lái)書(shū)寫(xiě)更為簡(jiǎn)便的隸書(shū)也得到推廣 1 為什么秦統(tǒng)一六國(guó)后要采取統(tǒng)一文字的措施 2 它的具體做法是什么 3 這種措施對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生了什么影響 秦始皇為了消除這種混亂情況和便于推行政令 鞏固統(tǒng)一 文字統(tǒng)一的影響 克服了人們的交流障礙有利于不同地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流從此漢字結(jié)構(gòu)基本定型有利于形成國(guó)家的向心力 凝聚力和共同的民族文化心理 從而對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 書(shū)同文 小篆 隸書(shū) 秦朝統(tǒng)一文字 以 馬 安 兩字為例 小篆 廿六年皇帝盡并兼天下諸侯黔首大安立號(hào)為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則不壹歉疑者皆明壹之 筆畫(huà)粗細(xì)均等 講究均勻?qū)ΨQ 能給人以整齊美 秦小篆 漢代隸書(shū) 漢字的演變 甲骨文 小篆 隸書(shū) 楷書(shū) 行書(shū) 草書(shū) 金文 二 書(shū)藝歷程1 書(shū)法藝術(shù)的含義 所謂書(shū)法 從字面上看是書(shū)寫(xiě)的法則 寫(xiě)字的藝術(shù) 準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)書(shū)法是以漢字為基礎(chǔ)的線條藝術(shù) 是中國(guó)文化乃至東方文化的一種典型的表現(xiàn)形式 中國(guó)古代的書(shū)法藝術(shù)是以中國(guó)富有彈性的獨(dú)特書(shū)寫(xiě)工具 毛筆寫(xiě)的方式方法 并依據(jù)我國(guó)漢字造型的特點(diǎn) 通過(guò)藝術(shù)構(gòu)思 調(diào)動(dòng)藝術(shù)手法 以某種字體的書(shū)寫(xiě)為形式的獨(dú)特藝術(shù) 二 書(shū)藝歷程 2 中國(guó)書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生的條件 1 材料 2 人力準(zhǔn)備 3 文具 字形豐富 數(shù)量龐大的單體漢字 具有藝術(shù)修養(yǎng)和精神追求的知識(shí)群體的形成和壯大 筆墨紙張等文具的改進(jìn) 二 書(shū)藝歷程 1 秦小篆 漢隸 3 書(shū)藝歷程 漢代隸書(shū) 自發(fā)階段 漢字以實(shí)用為主 為什么在魏晉時(shí)期漢字發(fā)展為自覺(jué)的藝術(shù) 2 魏晉南北朝 東晉行書(shū) 在楷書(shū)和草書(shū)產(chǎn)生之際 楷草之間還有一種字體也在流行 就是 行書(shū) 行書(shū)的字體既不象楷書(shū)那樣一個(gè)一個(gè)的呆立著 又不象草書(shū)那樣一個(gè)一個(gè)的在奔跑 而是象云 象水那樣慢悠悠地不停地流動(dòng)著 所以 叫 行書(shū) 行書(shū)易寫(xiě) 易認(rèn) 易于流行 實(shí)用性很高 最擅長(zhǎng)寫(xiě)行書(shū)的是晉代書(shū)法家王羲之 稱 書(shū)圣 天下第一行書(shū) 蘭亭序 草書(shū) 張旭 懷素楷書(shū) 歐 顏 柳 書(shū)法理論日趨成熟 3 隋唐 新的高峰 懷素 自敘帖 之一 張旭 古詩(shī)四帖 張旭 肚痛帖 釋文 忽肚痛不可堪 不知是冷熱所 致欲服大黃湯 冷熱俱有益 單刻帖 無(wú)款 草書(shū) 6行30字 此帖用筆頓挫使轉(zhuǎn) 剛?cè)嵯嗳?內(nèi)撅外拓 千變?nèi)f化 神彩飄逸 極至情趣 懷素 737 799 中國(guó)唐代書(shū)法家 俗姓錢(qián) 字藏真 零陵 今湖南長(zhǎng)沙 人 自幼出家為僧 刻苦臨池 采蕉葉練字 禿筆成冢 經(jīng)禪之馀 從事藝文 喜好草書(shū) 好飲酒 酒酣與發(fā) 於寺壁裹墻 衣裳器具 無(wú)不書(shū)之 與張旭合稱 顛張狂素 楷 是楷模的意思 楷書(shū) 就是可以作為楷模的字體 楷書(shū)把扁形 方形的隸書(shū)變成豎長(zhǎng)方形 并且把波折的筆法變?yōu)槠街?寫(xiě)楷書(shū)時(shí)得一筆一筆 整整齊齊地寫(xiě) 歐陽(yáng)詢 初唐 顏真卿 中唐 柳公權(quán) 晚唐 秀雅精準(zhǔn) 豪邁雄壯 挺拔瘦硬 宋拓唐刻 九成宮醴泉銘 歐陽(yáng)詢76歲書(shū) 貞觀六年 632 刻石 書(shū)法高華渾穆 豐厚挺拔 既有晉人鳳韻 又開(kāi)唐人新風(fēng) 是千余年來(lái)楷書(shū)登峰造極之作 初唐 歐陽(yáng)詢 自書(shū)告身 晚年的名作 此件為1861年英法聯(lián)軍攻入圓明園之后散出宮外的 今藏日本中村不折氏書(shū)道博物館 其書(shū)法蒼勁謹(jǐn)嚴(yán) 沉穩(wěn)厚重 字里行間可體會(huì)出顏書(shū)行筆的氣韻和結(jié)體的微妙變化 盛唐 顏真卿 柳字避開(kāi)了顏?zhàn)址蕢训呢Q畫(huà) 把豎畫(huà)寫(xiě)得大體均勻而瘦硬 他又吸取了北碑中方筆字?jǐn)蒯斀罔F 棱角分明的長(zhǎng)處 把點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)得好象刀切一樣爽利深挺 世稱 顏筋柳骨 晚唐 柳公權(quán) 778 865 玄秘塔碑 顏真卿多寶塔碑 柳公權(quán)玄秘塔碑 書(shū)法風(fēng)格 顏真卿字豎畫(huà)肥壯 點(diǎn)畫(huà)厚重 結(jié)構(gòu)端莊雄偉 有如關(guān)東大漢 柳公權(quán)點(diǎn)畫(huà)瘦勁 骨力遒勁 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 把點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)得好象刀切一樣爽利深挺 世稱 顏筋柳骨 4 宋代四大家 有意無(wú)法 書(shū)必有神 氣 骨 肉 血 五者闕一 不成為書(shū)也 蘇軾 論書(shū) 黃州寒食詩(shī)貼 共25行 129字 是蘇軾行書(shū)的代表作 這是一首遣興的詩(shī)作 是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆 詩(shī)寫(xiě)得蒼涼多情 表達(dá)了蘇軾此時(shí)惆悵孤獨(dú)的心情 此詩(shī)的書(shū)法也正是在這種心情和境況下 有感而出的 被后世譽(yù)為 天下第三行書(shū) 宋四家 蘇軾 黃庭堅(jiān) 米芾 蔡襄 顏真卿祭侄稿天下第二行書(shū) 黃庭堅(jiān) 1045 1105 以文學(xué)著稱 尤以書(shū)法為世所重 為宋四家之一 黃庭堅(jiān)書(shū)法的最大特點(diǎn)是重 韻 持重風(fēng)度 寫(xiě)來(lái)疏朗有致 如郎月清風(fēng) 書(shū)韻自高 蔡襄 1012 1067 宋四家中 喜歡寫(xiě)規(guī)規(guī)矩矩的楷書(shū) 他的書(shū)法學(xué)習(xí)王羲之 顏真卿 柳公權(quán) 渾厚端莊 雄偉遒麗 蔡襄為人忠厚正直 字識(shí)淵博 他的字 端勁高古 容德兼?zhèn)?米芾 精通前人的筆法 因此當(dāng)時(shí)有人嘲笑他是 集古字 形成他獨(dú)特的精彩生動(dòng) 跳躍逸宕的筆法 將其為人的性情與寫(xiě)字時(shí)的感受發(fā)揮無(wú)遺 宋米芾 珊瑚復(fù)官二帖 5 明代 平民化 世俗化 個(gè)性化 文征明赤壁賦 祝允明后赤壁賦 箜篌引 書(shū)法作品與社會(huì)環(huán)境之間有什么關(guān)系 一定時(shí)期的文化總是一定時(shí)期社會(huì)政治 經(jīng)濟(jì)的反映 發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù) 自發(fā)階段 達(dá)到新的高峰 國(guó)家統(tǒng)一 文字統(tǒng)一 小篆 圓潤(rùn)纖細(xì) 布局均勻 隸書(shū) 雄放灑脫 渾厚深沉 社會(huì)危機(jī)文具的改進(jìn) 王羲之 行書(shū) 飄若浮云 矯若驚龍 國(guó)家統(tǒng)一 經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) 文化繁榮 思想開(kāi)放 張顛 懷素 歐陽(yáng)詢 顏真卿柳公權(quán) 草書(shū) 楷書(shū) 狂放不羈 注重規(guī)范法度 重文 市民階層興起 社會(huì)生活豐富多樣 理學(xué)發(fā)展 蘇軾 黃庭堅(jiān)米芾 蔡襄 追求個(gè)性而忽略法度 倡導(dǎo) 有意無(wú)法 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造 漢字的發(fā)展演變 演變過(guò)程 甲骨文 金文 小篆 隸書(shū) 行書(shū) 草書(shū) 楷書(shū)演變規(guī)律 由復(fù)雜到簡(jiǎn)單 由具體到抽象 由不規(guī)則到規(guī)則 穩(wěn)定演變主要原因 更加便于書(shū)寫(xiě)和交流 三 篆刻藝術(shù) 篆刻與書(shū)畫(huà)并稱姊妹藝術(shù)秦 漢 明中葉 雍容大度 精致不茍 方正質(zhì)樸 端莊豪放 成為一門(mén)藝術(shù) 答案 采用典型的中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)形式 集中國(guó)特有的漢字和篆刻和書(shū)法于一身 這個(gè)會(huì)徽以中國(guó)印章為主要表現(xiàn)形式 將中國(guó)傳統(tǒng)的印章書(shū)法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái) 極富東方文化特色 其字體部分采用了漢代竹簡(jiǎn)文字的風(fēng)格 1 漢字的起源和發(fā)展演變 圖畫(huà)文字甲骨文金文小篆隸書(shū)楷書(shū)2 漢字演變的基本規(guī)律 由繁到簡(jiǎn) 字形字體逐步規(guī)范化 穩(wěn)定化3 中國(guó)書(shū)法的發(fā)展脈絡(luò) a 秦篆漢隸屬于自發(fā)的書(shū)法藝術(shù) b 魏晉南北朝時(shí)發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù) c 東晉的王羲之成為 書(shū)圣 其行書(shū) 飄若浮云 矯若驚龍 d 隋唐時(shí)期 張旭 懷素的草書(shū)狂放不羈歐陽(yáng)詢 顏真卿 柳公權(quán)的楷書(shū)注重規(guī)范法度e 宋