和平與發(fā)展：時代的主題教案.doc

和平與發(fā)展：時代的主題一、教育教學(xué)目標(biāo)：1知識目標(biāo)。（1）了解當(dāng)代的主題是和平與發(fā)展，知道危及和平與發(fā)展的主要根源是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。（2）明確建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑。2能力目標(biāo)。（1）提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析和判斷國際社會政治現(xiàn)象的能力。例如，和平與發(fā)展的時代主題、當(dāng)代發(fā)展的趨勢、世界多極化與單極化的斗爭、我國在國際社會中的地位和作用等。3情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。（1）關(guān)注祖國在世界舞臺中的地位和作用，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的信念。（2）認(rèn)識我國與先進(jìn)國家的差距，增強(qiáng)憂患意識，樹立勇于接受挑戰(zhàn)的意識（3）樹立全球觀念，尊重世界多樣性，關(guān)注世界各國人民的共同利益的觀念。（4）培養(yǎng)和平觀念，熱愛和平，樹立為世界和平與發(fā)展作貢獻(xiàn)的信念。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1和平問題和發(fā)展問題。三、教學(xué)內(nèi)容第一目：歷史的沉思、時代的啟示這部分對20世紀(jì)世界的和平形勢作概括性的描述，并配有一幅“歡慶反法西斯戰(zhàn)爭勝利”的照片。同時引述了有關(guān)二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要數(shù)據(jù)的資料。安排這些材料的目的是引導(dǎo)學(xué)生感知當(dāng)代和平與發(fā)展問題的有關(guān)知識。通過對比20世紀(jì)上下半葉世界戰(zhàn)爭與和平形勢的變化，認(rèn)識時代主題的轉(zhuǎn)換，即從“戰(zhàn)爭與革命”轉(zhuǎn)換為“和平與發(fā)展”，使學(xué)生明確二戰(zhàn)后，要和平是時代的主流，發(fā)展也是時代的主流。其中設(shè)的四個問題是貫串整個框題的問題，讓學(xué)生帶著這些問題尋求答案，啟動自己的思維，主動建構(gòu)知識。（1）20世紀(jì)上半葉和下半葉世界戰(zhàn)爭與和平的形勢有何不同?產(chǎn)生這種變化的原因是什么？ 20世紀(jì)上半葉人類兩度慘遭世界大戰(zhàn)劫難；20世紀(jì)下半葉，雖然仍有局部的戰(zhàn)亂，但總體上維持了和平局勢，沒有爆發(fā)世界性戰(zhàn)爭。之所以產(chǎn)生這種變化，最基本、最主要的原因是戰(zhàn)后一切反對戰(zhàn)爭、維護(hù)和平的力量不斷增長，而且超過了戰(zhàn)爭力量的增長。（2）根據(jù)上述材料，應(yīng)如何概括當(dāng)代和平與發(fā)展的形勢？戰(zhàn)后世界和平是主流；但世界的和平局面又是不穩(wěn)定的，威脅世界和平的隱患依然存在。戰(zhàn)后世界發(fā)展是主線，但與此同時，整個世界的經(jīng)濟(jì)形勢依然嚴(yán)峻。（3）當(dāng)今世界是否已經(jīng)解決了和平與發(fā)展的問題？世界的和平與發(fā)展這兩大問題至今一個也沒有解決。 （4）威脅世界和平與發(fā)展的主要根源是什么？ 在當(dāng)代，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在是解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙。第二目：呼喚和平、渴望發(fā)展的歷史潮流1和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題 和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題，它之所以成為當(dāng)今時代兩大主題的原因，即它們集中反映了當(dāng)代世界的主要矛盾和根本任務(wù)，是影響和決定人類生存和發(fā)展的全球性根本問題。 和平問題和發(fā)展問題是當(dāng)代國際關(guān)系中諸多矛盾的兩個聚焦點(diǎn)，處于當(dāng)今時代主題的地位。世界的和平與發(fā)展也是我國建設(shè)社會主義的外部條件，關(guān)于和平與發(fā)展的理論是鄧小平理論的重要組成部分。只有把握和平問題和發(fā)展問題，才能正確認(rèn)識當(dāng)代國際關(guān)系、國際組織特別是聯(lián)合國的作用和我國的對外政策等問題。 2和平問題 （1）和平問題的含義和平問題是指維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。世界和平是人類社會存在和發(fā)展的基本條件，世界和平的維護(hù)將給各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其他全球性問題的解決創(chuàng)造必要的前提。 （2）和平成為當(dāng)今時代的主題的含義和平成為當(dāng)今時代的主題是指爭取較長時期的和平的國際環(huán)境具有了現(xiàn)實(shí)的可能性，新的世界大戰(zhàn)在可預(yù)見的時期內(nèi)打不起來。要和平成為時代的主流。課本P102“探究活動”：第二次世界大戰(zhàn)后世界維持了總體和平局面的主要原因的探討，在教材列出的三個原因中，可以認(rèn)為第一點(diǎn)是最重要的，它帶有決定性作用。所設(shè)的第二問，則是讓學(xué)生獨(dú)立思考，運(yùn)用知識，答案應(yīng)允許是多樣的。學(xué)生可以運(yùn)用的材料，包括戰(zhàn)后世界人民的反戰(zhàn)運(yùn)動，使用核武器的嚴(yán)重后果和當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的資料等。如作為經(jīng)濟(jì)全球化載體的跨國公司，在當(dāng)代已經(jīng)發(fā)展到六萬多個，這從一個側(cè)面反映了經(jīng)濟(jì)全球化的規(guī)模和程度。1你認(rèn)為在上述因素中，哪種因素最為重要？ 世界各國人民維護(hù)和平、反對戰(zhàn)爭的努力。 2請你引用事例或相關(guān)資料對其中的一種因素加以說明。歷史是人民創(chuàng)造的，人民創(chuàng)造歷史的主動性必然會給戰(zhàn)爭與和平的進(jìn)程以深刻的影響。當(dāng)今世界的和平運(yùn)動，就是各國人民反對世界戰(zhàn)爭、維護(hù)世界和平的強(qiáng)烈愿望的重要表達(dá)方式，反映了世界參范圍內(nèi)的人心向背，是對戰(zhàn)爭勢力的“強(qiáng)大示威”，已經(jīng)發(fā)揮著和正在發(fā)揮著反對戰(zhàn)爭、維護(hù)和平的“威懾作用”。（3）當(dāng)今世界仍很不安寧這主要表現(xiàn)在：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)，有的大國常常打著“自由”“民主”“人權(quán)”的幌子，侵犯別國主權(quán)，干涉別國內(nèi)政。民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭端導(dǎo)致的局部沖突此起彼伏。西方一些國家插手和利用這些糾紛，使問題更加復(fù)雜化。國際各種形式的恐怖活動危害著人們的安寧生活，貧困、毒品等問題更加突出。國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢是：總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動蕩。世界人民還面臨著爭取和維護(hù)世界持久和平的艱巨任務(wù)。3發(fā)展問題 （1）發(fā)展問題的含義 發(fā)展問題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。謀求社會的發(fā)展與繁榮是人類永恒的課題。 （2）發(fā)展成為當(dāng)今時代的主題的含義 發(fā)展成為當(dāng)今時代的主題，是指發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)的可能性。戰(zhàn)后50 多年來，在相對和平的國際環(huán)境中，世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了空前的大發(fā)展，其規(guī)模和速度在人類歷史上均為罕見；經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的一個基本經(jīng)濟(jì)特征；世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于注重提高質(zhì)量，知識經(jīng)濟(jì)方興未艾，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展日益受到關(guān)注。追求發(fā)展成為時代的主流。 （3）世界經(jīng)濟(jì)形勢依然嚴(yán)峻，尤其是發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任務(wù)更顯迫切和艱巨 這主要表現(xiàn)在：當(dāng)今世界貧富懸殊，發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家的貧富差距越來越大。不公正、不合理的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序還在損害著發(fā)展中國家的利益。發(fā)展中國家比較普遍地存在貧窮和饑餓現(xiàn)象。落后、貧困、危機(jī)、債務(wù)這些揮之不去的陰影仍然與人類相伴隨。課本P103“相關(guān)鏈接”用于說明世界經(jīng)濟(jì)形勢的嚴(yán)峻性。貧富差距懸殊既是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙，也是危害世界和平的潛在因素。4和平與發(fā)展的相互關(guān)系 和平與發(fā)展是相輔相成的，發(fā)展需要和平，和平離不開發(fā)展。在和平中求發(fā)展，以發(fā)展促進(jìn)和平，這是人類社會走向美好未來的重要保證。 （1）和平是發(fā)展的前提條件。只有在和平的國際環(huán)境中，世界各國才能保持正常的經(jīng)濟(jì)交往，順利實(shí)現(xiàn)本國的發(fā)展計劃。二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就得益于相對和平的國際環(huán)境。戰(zhàn)亂和沖突則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大障礙。戰(zhàn)亂不僅使參戰(zhàn)國消耗大量的人力、物力、財力，造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失，而且導(dǎo)致交通運(yùn)輸癱瘓，國際貿(mào)易中斷，給世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成極其嚴(yán)重的影響。 （2）發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的重要基礎(chǔ)。第一，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了國際分工，加強(qiáng)了各國間的交流與合作，抑制了世界戰(zhàn)爭的爆發(fā)；第二，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有助于消除世界不穩(wěn)定的因素，減少發(fā)生軍事沖突的可能性；第三，世界經(jīng)濟(jì)特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于世界和平力量的壯大?！舅伎迹阂粐慕?jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)。對維護(hù)世界和平的貢獻(xiàn)就越大嗎？ （1）和平與發(fā)展是彼此聯(lián)系而又相互影響的。發(fā)展需要和平，和平離不開發(fā)展。由于經(jīng)濟(jì)決定政治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的有力保障。表現(xiàn)在：世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)了各國間的交流與合作，抑制了世界戰(zhàn)爭的爆發(fā)；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有助于消除世界的不穩(wěn)定因素；世界經(jīng)濟(jì)特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于世界和平力量的壯大。從這一意義上講經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于維護(hù)世界和平，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，越有利于維護(hù)世界和平。 （2）一國是否對維護(hù)世界和平作出貢獻(xiàn)，直接取決于國家的對外政策，而對外政策則是由國家利益和國家性質(zhì)決定的。國家性質(zhì)不同、國家利益不同必然采取不同的外交政策。采取霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的國家，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，不但不會對維護(hù)世界和平作出貢獻(xiàn)，反而會給世界和平帶來威脅。只有愛好和平的國家經(jīng)濟(jì)力量越發(fā)達(dá)，對世界和平的貢獻(xiàn)才越大。 籠統(tǒng)地認(rèn)為一國的經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，對維護(hù)世界和平的貢獻(xiàn)就越大的觀點(diǎn)是不科學(xué)的?！康谌浚壕S護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的有效途徑1霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在是解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙 【霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的含義 霸權(quán)主義是指大國不尊重弱小國家的主權(quán)和獨(dú)立，蠻橫地對別國進(jìn)行干涉、控制和統(tǒng)治，推行侵略擴(kuò)張政策，謀求一個地區(qū)或世界的霸主地位的行徑。強(qiáng)權(quán)政治是指超級大國以強(qiáng)凌弱，肆意干涉別國內(nèi)政，任意宰割別國人民，侵害他國利益的政策和活動。 推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的根本原因及其表現(xiàn)形式。“強(qiáng)權(quán)就是真理”，這是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的核心思想，最大限度地追逐利益是某些大國推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的根本原因?！?建立以和平共處五項原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國際新秩序【建立國際新秩序的必要性： 建立國際新秩序是抑制霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，解決和平與發(fā)展問題的有效途徑。 建立國際新秩序?qū)γ總€國家來說，都是維系其生存和發(fā)展的最基本、最重要的外部條件。】世界發(fā)展的主題是世界各國人民。世界的管理必須由各國人民共同參與。（1）國際新秩序的主要內(nèi)容：建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，就是要保障各國享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利，保障各國享有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利，保障各國特別是廣大發(fā)展中國家享有平等的發(fā)展權(quán)利，保障各個民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。課本P104“探究活動”通過介紹中國政府關(guān)于建立國際新秩序的主張，讓學(xué)生深化對建立國際新秩序的重要性及國際新秩序的內(nèi)容的認(rèn)識，并明確我國在國際社會中的作用。建立國際新秩序必須以和平共處五項原則為基礎(chǔ)，并有利于世界的和平與發(fā)展。中國政府提出的四個方面的主張都體現(xiàn)了上述的要求，是它的具體化。這些主張順應(yīng)當(dāng)前國際社會的客觀要求，是反對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的有效舉措，也體現(xiàn)了中國政府應(yīng)對國際社會復(fù)雜局勢的認(rèn)真態(tài)度和決策能力，表明我國是負(fù)責(zé)任的國家，是具有世界影響的國家。但是，必須明確實(shí)現(xiàn)這些要求不是那么容易做到的，它是改變當(dāng)前存在的不公正不合理的國際舊秩序的有力舉措，因而將會遭到霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的阻撓。（1）中國政府的這些主張說明中國在國際社會中發(fā)揮什么作用？上述事實(shí)充分說明：中國是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅定力量，是促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，對國際事務(wù)發(fā)揮著重要影響和作用。 （2）你認(rèn)為實(shí)現(xiàn)這些要求，將會有哪些困難？實(shí)現(xiàn)上述要求的主要障礙在于西方少數(shù)大國的霸權(quán)主義和強(qiáng)