略論漢代的史官制度.doc_第1頁
略論漢代的史官制度.doc_第2頁
略論漢代的史官制度.doc_第3頁
略論漢代的史官制度.doc_第4頁
略論漢代的史官制度.doc_第5頁
已閱讀5頁,還剩12頁未讀, 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

略論漢代的史官制度的建置與沿革摘要:漢代是中國古代史官制度發(fā)展史上的重要時期,它繼承了先秦時期的史官制度,在此基礎(chǔ)上又有所完善,同時也形成了自身特點。(一)先秦史官述略根據(jù)傳說,我國史官的產(chǎn)生可以上溯到很早以前尚書禮記周禮等先秦古籍中關(guān)于史官記言書事的內(nèi)容相當(dāng)豐富,俯拾皆是。因此劉知幾在史官建制中也說:“蓋史之建官,其來尚矣。昔軒轅氏受命,倉頡、沮誦實居其職。至于三代,其數(shù)漸繁。”又云:“史官之作肇自黃帝,備于周室,名目既多,職務(wù)咸異。”1所以說先秦史官數(shù)量很多已無疑問,而且職務(wù)也各不相同。據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)及出土實物資料表明,史官最初的職事相當(dāng)廣泛。眾多學(xué)者認(rèn)為“史來源于巫”, 從原始社會祭祀時的巫祝活動到奴隸制建立以后,史作為神職人員一直隸屬于巫祝系統(tǒng),即所謂巫史不分、合二為一。殷、商、西周時期,中國社會的文化政策是所謂的“學(xué)在官府”,文化大權(quán)執(zhí)掌在“巫”“史”“祝”“卜”等官員之手,舉凡卜筮、祭祀、書史、星歷、教育、醫(yī)藥、音樂等活動,無不參與或操縱。表記云:“昔三代名王,皆事天地之神明,無非卜筮之用,不敢以其私褻上帝?!?作為中國古代的知識分子,他們既擔(dān)負(fù)溝通神人的“巫”,又要擔(dān)負(fù)記錄時王活動的“史”,故史官具有的雙重身份。周代以后“巫”與“史”的職責(zé)完全分開,我們從周禮中看到每一個部門都有史官,所以作為政府的文化代表和知識的象征,史官的職責(zé)愈益明確,分工愈益精細(xì)化。史官逐漸成為專門的文化人,而不再溝通神界。春秋戰(zhàn)國之際,各諸侯國為了爭霸圖強的目的,需要“知興廢者而戒懼焉”。所以,各諸侯國加重了對歷史的重視。因此,春秋時期各諸侯國延周代官職都設(shè)有史官,專事歷史的記述和研究,如當(dāng)時的魯國有太史、外史,鄭有太史,齊有太史、史,衛(wèi)有太史,秦國有內(nèi)史、御史等。這一時期的史官職掌發(fā)生了重大的變化,職責(zé)也比較明確,史職也加強了,史官記言記事一方面產(chǎn)生了非常巨大的震懾力量;另一方面“為尊者諱,為親者諱,為賢者諱”的基本精神被后世史官(家)所繼承。秦滅六國,為了適應(yīng)中央集權(quán)制的需要,它要求在史學(xué)中“請史官非秦記皆焚之”來鞏固中央集權(quán)制,消除割據(jù)時代各自為史的情況,同時這也是“第一次向史官提出要為中央集權(quán)服務(wù)的史學(xué)宗旨”。漢代的史官沿襲于前,但也有所變化,和史學(xué)的蓬勃發(fā)展相適應(yīng),其史官系統(tǒng)經(jīng)過兩漢的不斷發(fā)展也更加完善了。(二)漢代史官及史官制度的初創(chuàng)漢代是中國中央集權(quán)制度發(fā)展的一個黃金時期,為了鞏固其政權(quán),總結(jié)歷史興衰成敗的經(jīng)驗教訓(xùn),這也要求史學(xué)能為封建中央集權(quán)制的政治服務(wù)?!皾h代的史官有兩大類:一類先為中丞,后為蘭臺令史,專掌史料圖籍;一類為太史令丞,專掌疏記撰述?!?中丞指的是御史中丞,掌管宮內(nèi)的圖籍秘書和受理奏事,有專門保管文書的機構(gòu)蘭臺。隨著發(fā)展的需要,御史典理文書之職逐漸變?nèi)?,對?nèi)外百官的監(jiān)察權(quán)逐漸變強,后來轉(zhuǎn)變發(fā)展成我國最早的監(jiān)察機構(gòu)。漢書百官公卿表云:“御史中丞,在殿中蘭臺,掌圖籍秘書。外督部刺史,內(nèi)領(lǐng)侍御史員十五人,受公卿奏事,舉劾按章?!?到東漢時期,蘭臺建置并未撤消,仍沿襲西漢舊制,置蘭臺令史多人,撰修國史;“后在東觀,招集文人學(xué)士,著作其中,以撰國史,謂之著作東觀?!?5太史令是秦和西漢設(shè)置的具有編修史著職能的史官,太史令職卑位低,是由殷周時位尊權(quán)重的太史轉(zhuǎn)化而來。東漢時,太史令編修史著的職責(zé)逐漸由蘭臺令史和著作東觀取代,它開始從其他事務(wù)中分離出來,成為掌天文星歷的專門機構(gòu),除制歷、典漏刻之職沒有完善外,基本上已經(jīng)同后代的司天監(jiān)、欽天監(jiān)等沒什么差別了。除了上文提到的太史令和蘭臺令史、著作東觀外,還有其他的書記史官,如柱下五史、尚書臺等,起居注記,在西漢也形成了制度。1.太史令秦朝設(shè)太史令一職編修史書,漢承秦制,在漢初就已置史官“太史令”。漢書說:“漢興,蕭何草律,亦著起發(fā)曰:太史試學(xué)童,能諷九千字以上,乃得為史?!?史官太史令設(shè)置后,其職務(wù)除掌管天事之外,同時還從事歷史研究和著述。漢武帝時期,經(jīng)濟發(fā)展,政權(quán)穩(wěn)固,學(xué)術(shù)文化空前繁榮。此時,因太史職責(zé)明確,分工細(xì)密,人數(shù)增多,逐漸形成一個機構(gòu),其長官為太史令,太史機構(gòu)走向規(guī)范,太史令固定為六百石的官秩,按漢代的大中大夫二千石,諫大夫千石,而太史令為六百石,僅似于下大夫??梢姡涞匚患墑e并不高。太史令負(fù)責(zé)收集、保管各種圖書典籍。司馬遷任太史令時自稱為太史公,說:“漢興百年之間,“天下遺文古事,靡不畢集太史公?!?自古以來,太史之職都有著述的基本工作,同時監(jiān)掌歷象、日月、陰陽等。西漢太史令除著述的基本工作外,還主掌天文星歷,司馬遷就曾提出自己的職責(zé)是“掌天官,不治民”,地位是“文史星歷,近乎卜祝之間?!?而“古之史官,有司天事者,有司人事者,星歷屬于天事,文史屬于人事,皆由記事之史司之,固司馬氏以掌天官之太史,而自當(dāng)載筆修史之任,此亦古代史官與歷官合而不分也。”9司馬遷死后,“后之續(xù)史記者褚先生、劉向、馮商、揚雄之徒并以別職來知史務(wù),于是太史之署非復(fù)記言之司。”后漢書百官志記載太史令“掌天時星歷,凡歲將終,奏新年歷。凡國祭祀喪娶之事,掌奏良日及時節(jié)禁忌,凡國有瑞應(yīng)災(zāi)異,掌記之。”10可見,東漢時雖有名為太史的官職,但史官職務(wù)并非為太史所屬,而只是專官天官事。東漢一代太史令的人選,全由善天官、術(shù)數(shù)者出任。如“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué),公車特征拜郎中,再遷為太史令,遂研核陰陽,作渾天儀?!?1單揚“善明天官、算術(shù),舉孝廉,稍遷太史令?!?2這也就可以看出東漢太史令已經(jīng)完全轉(zhuǎn)為以天文歷算為主要職責(zé)的歷官,而且隨著東觀、蘭臺等大藏書庫的建立,太史令在圖書典籍保管方面也退居十分次要的地位,它與史職的距離越來越遠(yuǎn)了。漢武帝初年,司馬談為太史令,俸祿六百石,他是一個通曉天文星象、陰陽吉兇和信奉黃老之學(xué)的人。漢武帝命“司馬談為之,以掌其職。時天下計書,皆先上太史,副上丞相,遺文古事,靡不畢臻。談乃據(jù)左氏、世本、戰(zhàn)國策、楚漢春秋,接其后事,成一家之言”。司馬談還沒有完成這一歷史重任,就去世了。他所作的六家要旨是我國思想史上一篇重要的學(xué)術(shù)論文。在這篇文章中,司馬談以概括的手法,簡練的文字“分析了陰陽、儒、顯、名、法、道六家之長短”,充分顯示出他的才華,說明他是一個知識淵博的人。元封三年(公元前108年),司馬遷被任命為太史令,繼承父志,明確修史宗旨,開創(chuàng)了撰修國史的體裁紀(jì)傳體,這是在前輩史官所創(chuàng)各種體裁的成果基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。漢司馬遷以官太史令而修史記后,史官分為二途:“其一則仍稱太史,職掌天時星歷,其一則以別職來知史務(wù),或另設(shè)著作起居之官,以當(dāng)撰述記注之任。”13后漢書百官志載,太史令隸于太常,掌天時星歷,文中僅言星歷,并不提及文史,則“典籍之守,記注之任,已不復(fù)屬于太史”。 14東漢時期蘭臺令史取代了太史令的史官職務(wù),太史令張衡等人并不知史務(wù),“故張衡、單揚、王立、高堂隆等,其當(dāng)官見稱惟知占候而已”。 152.蘭臺令史蘭臺為漢代宮廷收藏秘書、文書檔案的地方,具有我國古代的皇家圖書館、文書檔案館的美稱。通志職官略秘書校書郎載:“漢之蘭臺,及后漢東觀,皆藏書之室,亦著述之所,文學(xué)之士,使讎校書于其中。”由此可見,蘭臺及東觀不僅是漢代的皇家圖書館和國家史館,也是文人整理古籍以及著書立說的處所。東漢出現(xiàn)了以蘭臺命名的官職蘭臺令史,這是東漢新置的史官。蘭臺令史、郎是掌管圖書,進(jìn)行著述的史官,古漢書敘傳云:“明帝永平中為郎,典校秘書,專篤志于博學(xué),以著述為業(yè)?!?6其職掌是管理圖書,典校圖書,利用館藏編修歷史;俸祿百石,據(jù)最早記載蘭臺令史官秩的書東漢漢官儀載:“蘭臺令史六人,秩百石,掌書劾奏?!?7古代官秩的多少,不僅反映個人地位的高低,而且反映了當(dāng)時政府與社會對某個部門和某項工作的價值取向、重視程度。從漢代歲終臘日舉行的以驅(qū)鬼為內(nèi)容的蠟臘之儀中也可以看出其地位的高低,漢官名秩曰:“大將軍、三公,蠟臘錢各三十萬,牛肉兩百斤,粳米二百斛;侍御史、謁者、議郎、尚書令各五千;郎官、蘭臺令史三千”18所以不難看出,蘭臺令史是個初級官吏。雖然蘭臺令史是個初級官吏,官秩低,但它是御史中丞的屬官,其地位已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他一般部門了,這說明漢代對檔案文獻(xiàn)工作和史官著史是極其重視的。拜為蘭臺令史的人多是博覽群書、儒雅飽學(xué)之士。李尤拜蘭臺令史是因其有相如、楊雄之風(fēng);傅毅是章帝召來的文學(xué)之士;賈逵則因博學(xué)多識供職于蘭臺。而漢代著名學(xué)者孔僖,其經(jīng)歷與班固非常相似,有人誣告孔僖誹謗先帝,刺諷當(dāng)世,但“帝始亦無罪僖等意,及書奏,立詔無問,拜僖蘭臺令史”,后又“拜僖郎中,使校書東觀”。 19并不是整個東漢時期蘭臺令史的職掌都如上所說,在章帝以后,移到南宮東觀殿藏書,并為修史之所,稱撰國史者為“著作東觀”,故張衡說“專事東觀”。張衡曾為太史令,但他又熱衷于史學(xué),因此在永初中為侍中時上疏皇帝,要求“專事東觀,以撿遺文,畢力補綴”,20致力于歷史研究和著述。漢書經(jīng)過“私改作國史”案,其書稿經(jīng)審查未發(fā)現(xiàn)對漢統(tǒng)治不利的地方,才得到朝廷的認(rèn)可,這也促進(jìn)了東漢朝廷對編修國史的關(guān)注。其后劉珍、劉毅、劉陶、伏無忌等相次著述東觀,至東漢末,編成東觀漢紀(jì)143卷。這是我國第一部官方集體纂修的紀(jì)傳體當(dāng)代史。桓帝廷熹二年(公元159年),設(shè)置了專門管理圖書的官員秘書監(jiān),蘭臺令史的職責(zé)縮小,只“掌奏及印工文書”。從史書記載看,三國時曹魏以“著作”名史官,設(shè)著作郎專管史任,而蘭臺收藏典籍的功能越來越淡化,晉武帝以后,蘭臺在史書中再難露面。從梁和北魏開始,更以宰相監(jiān)修國史,至唐太宗貞觀三年修梁、陳、北齊、周、隋五代史,明令宰相監(jiān)修,并移史館于禁中。從此,宰相監(jiān)修的史館制度遂成定制,宋元明清,相沿為例。除太史令、蘭臺令史和著作東觀外,漢代史官還有王莽時的柱下五史、起居注和尚書臺,這些就其性質(zhì)來說可歸為書記史官的范疇。漢代還有專司書記、專官修史的史官,但卻沒有這樣一個官僚機構(gòu),史官制度還處于一個初創(chuàng)萌芽階段。先秦時期的史官建置奠定了中國古代史官制度的基礎(chǔ),發(fā)展到漢代,史官制度雖然得到不斷健全和完善的發(fā)展,史官職能也發(fā)生了很大演變,但還沒有定型、完備。(三)漢代史官制度的特點及歷史地位我國古代的史官制度,是我國奴隸制和封建制國家的一個組成部分,從它產(chǎn)生的初期,就是剝削階級維護(hù)統(tǒng)治的一種重要工具。漢代的史官制度經(jīng)過不斷發(fā)展,已日趨完善,但仍未健全和完備?,F(xiàn)將漢代史官制度的特點歸納為以下幾點:第一,由史官建立未定、職責(zé)不明到出現(xiàn)以“著述為業(yè)”的專職史官和官修史書的機構(gòu)。這是漢代史官制度的一個顯著特點。第二,兩漢變化還表現(xiàn)為新舊兩種史官制度交替,即先秦天官、史官、官師、史巫合一的記言記事官制的消亡與新的著作官制的興起,強化了史書編纂中的專制統(tǒng)治意識。第三,從修史人員來看,有中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)但無統(tǒng)一的組織機構(gòu),還沒形成一個官僚系統(tǒng)。第四,從撰史地點來看,是相對穩(wěn)定的,但并不意味著官方已有常設(shè)的國史編修機構(gòu)。漢代史官制度在中國史學(xué)史上產(chǎn)生了重大影響,在我國史學(xué)中有重要的歷史地位。漢代出現(xiàn)了不少令人稱道的史家和史著,因此,它的歷史地位可以從史家和史著兩個方面分析。史學(xué)寓乎史籍,史籍撰自史家。漢代史家以司馬遷、班固影響最大:太史令司馬遷開創(chuàng)了撰修國史的體裁紀(jì)傳體,撰成史記,為封建中央集權(quán)主義史學(xué)的建立,立下了卓越的功勛;班固依靠蘭臺、東觀豐富的館藏,撰修漢史,最終撰成我國第一部紀(jì)傳體的斷代史漢書。史記和漢書這兩部史著在史學(xué)中影響很大,推動了中國史學(xué)的發(fā)展,對后世影響深遠(yuǎn)。 參考文獻(xiàn):1劉知幾,史通史官建制。貴陽:貴州人民出版社,1985。 2阮元???。十三經(jīng)注疏禮記儀禮。北京:中華書局,1990。3姜義華。從“史官史學(xué)”走向“史家史學(xué)”:當(dāng)代中國歷史學(xué)家角色的轉(zhuǎn)換。復(fù)旦學(xué)報:社科版,1995。4班固,漢書百官公卿表。京:中華書局,1999。5文暢平,中國古代史官制度的建立極其缺憾J。衡陽師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)),2000。6班固,漢書 。京:中華書局,1363。7司馬遷,史記太史公自序。京:中華書局,1999。8班固,漢書司馬遷傳。京:中華書局,1999。9金毓黻,中國史學(xué)史。石家莊:河北教育出版社,2000。10范曄,后漢書百官志。京:中華書局,1999。11范曄,后漢書張衡列傳。京:中華書局,1999。12范曄,后漢書方術(shù)列傳。京:中華書局,1999。13

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論