2019年黃浦區(qū)高三二模.docVIP

2019年上海黃浦區(qū)高三二模語文試卷 一、積累應用 10分1. 按要求填空。（5分）（1）萬里歸船弄長笛， 。（黃庭堅登快閣 ）（2）郴江幸自繞郴山， ？（秦觀踏莎行 ）（3）為了“義”，先前寧肯死也不愿接受的，現在卻為了住宅的華麗、妻妾的侍奉、窮人感激接受了，孟子用一句話一針見血的指出這種行為的本質，即“ ”。（孟子 ）2按要求選擇。（5分）（1）下列選項中，名句使用不恰當的一項是（ ）。（2分）A小張這次乒乓球比賽失敗，老師說“它山之石，可以攻玉”，建議他向優(yōu)勝同學學習。B小王被鄰居阿姨告誡，子女與父母的最好的相處之道，就是要“投我以桃，報之以李”。C小李說“窮則獨善其身，達則兼濟天下”是古代先賢處世準則，也是我們的修養(yǎng)法則。D小強想即便是小測試，也要充分準備，達到“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的效果。（2） 將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（ ）。（3分）“江南”可以是一個文化概念。 江南凌波水韻，翰墨流芳，中正平和，風雅精致，以文心墨韻見長，是中華精英文化的象征。毫不夸張地說，_，_，_，_，_。是江南文脈從長江匯入大海乃至成為整個東亞文化的酵母并且產生了全新的創(chuàng)造力與輻射力引導中華文化與西方外來文化交融碰撞是江南藝術精神引領了中國傳統(tǒng)藝術走向高端與精致A B C D 二 閱讀 70分（一）閱讀下文，完成第3-7題。（16分）投食下的閱讀饑餓魯 敏投食，一個比擬，像動物園里那樣，給籠子里早已不猛的野獸丟些死雞活鴨這是個有點調笑的說法。調笑是為了減輕內心的不適感。我老覺得，我們現在的閱讀很像是投食模式。投食的主要表現是榜單、書目、名人推薦、月選季選年選等。一到周末或月底的進食時間，流水線一樣的資訊平臺就開始推送了，詳盡的內容簡介、寫作特色、章節(jié)摘要、專家評說，切成很小的碎塊、撒好了提神的調料和悅目的花邊，排列整齊地進入到我們各自所趴著的籠子里。如果你是一位在某個領域小有名聲的人士，出版社還會直接把書給扔進來。這情況多么令人滿意，你都不用動半根指頭，就可以非常及時地進食到本季最時新的讀物。某天，有個攝制組來家里拍東西，主持人隨手拿起茶幾上一本書，語調喜悅：“哦，我剛剛在某老師家也看到這一本哎。最近，老是聽到人說哎”我立即知道，我與“某老師”，還有別的一些老師，準是在同一時間被空投了同樣的東西，都是剛剛打開包裝，熱氣騰騰地放最靠手的地方，而這本書的下方，稍微帶點陳灰的，是一堆同樣來源的書。我不知道，我將在何時、或者是否真的會去拿起刀叉張開嘴巴絕非胃口不好，相反，閱讀上，這些年我一直饑餓，這滿目琳瑯、飽食終日的餓，已致嚴重的營養(yǎng)不良聽聽，連我自己也要臉紅了，多么矯情的令人反感的說法。我當然知道真正的供給不足是什么樣的。從五十年代的前輩們那里，我們都聽過許多關于閱讀的故事，在那灰藍色的回憶光圈里，他們到廢品回收站找書、到貼有封條的倉庫偷書、步行三個小時到一處去借書連夜急讀并于次日凌晨交到下一個風塵仆仆的接力者手中。我的一位同行，是六十年代生人，也有類似的經歷，他多次用一種不可思議地語氣提起，他整個青少期的閱讀，就是靠各種“意外”與“撞運氣”，得以與某書碰上，然后就抱住死啃，啃得連碴子都不吐。他最神奇的是在垃圾堆里撿到過好書，拍拍灰，塞褲子口袋就拿回去讀了每每聽之，我總是嘖嘖不已，并且有種向往的心態(tài)，覺得那種匱乏，一方面是殘酷的、壓迫的，可其中又有種初戀般的純度與濃度，甚至帶有傳奇的美感。我這心態(tài)顯然也是不大健康。這所謂的美感，是出于我的主觀視角，是對比而生的，對比于當下的食欲僵死。投食而來的那些書單，一撥又一撥，擠挨挨、滿當當地進入視線，愛戀的感覺就此稀薄了，似已沒了起初的忠貞和虔誠，因它們不是我日思夜盼、苦苦求索而來的，甚至可能是并不需要的、伴有輕微質疑的。常常的，打開一本書，那樣講究的字體與排版，花了大心思的封面，體貼的、連配套的書簽都備好了，可是啊，負疚地長嘆，不想打開。我害怕會碰到反復碰到的情況，那既不甜也不苦，既不燙也不冰的滋味，都攪動不了齒舌，更何談心腸與腦袋。當然，是可以看的，足可以翻上大半天，并也會條件反射地發(fā)笑與點頭稱是，直看得圓滾滾的、挺胸凸肚，可隨后只消半個黃昏，就沒了，就餓了，加倍的餓，空洞到極點的餓，并伴有異常的傷心，為那書，為它那好看的樣子，為我對它的無情遺忘。更絕望的是：那不獨是那本書的命運，那更是我的、我們的。我餓著。我羞恥于這種餓，像得了道德敗壞、見不得人的病。這怨不得別人的，為什么會在大豐大收、供給豐沛到過剩的背景下如此之餓？是我的無能，是我自個兒喪失了覓食和追求的能力，去荊棘、去莽原、去冰雪中捕食的能力，從被拋棄的垃圾堆里、從加鎖的門背后、從被打包變賣的廢品中，翻找到那些破舊、殘缺、沒了用處、味淡如水的，但真正適配自己的東西。我為什么要吃大路貨？為什么要叼起降落到眼跟前的發(fā)亮玩意兒，好像新晉小開總要趕上新品發(fā)布似的，哼哼唧唧地表示津津有味，以大合唱、團體操的標配方式來閱讀、思考、發(fā)聲？想想看，這真是可憐而貧瘠的局面！大概正是出于這種恐慌的心理，每次看到書單，看到排行榜，看到幾乎像課堂作業(yè)般整齊的贊美式反饋，我總升騰起一陣迷霧般的焦慮，我不知道我能否有勇氣立即站起身、跑出去，趁著肢體與腦力尚未完全綿軟，離開這無需任何心力的富足之地，躍入曠野，躍入干涸，激活被干擾和馴化過的視覺與嗅覺，恢復那種挑剔但準確的靈敏，重新長出野蠻有力的肌肉最終，在視線盡頭的大地深處，在被忽略被冷落的地方，在依稀可辨的光線中，遭遇到我一直尋找和渴求的那本書。 3用簡潔的話對第段中加點詞“投食模式”加以解釋。（2分）4對第段作用分析正確的一項是（ ）。（3分）A描摹昔日人們因讀物貧乏而遺棄閱讀的景況。B為展開對閱讀現狀與文化命運的思考作鋪墊。C突顯作者對真正供給不足狀態(tài)的熟稔與憂懼。D進一步表達作者對當下閱讀豐沛現狀的珍惜。5能依據文意做出的一項推斷是（ ）。（3分）A面對大量書籍，感覺營養(yǎng)不良的原因，是嚴重缺乏閱讀時間。B對于過度講究字體與排版、封面與美觀的書籍向來嗤之以鼻。C擔心自己會在閱讀過剩的環(huán)境中喪失自主閱讀的追求和能力。D每次看到書單和排行榜，就會激發(fā)自身閱讀尋找書籍的動力。6分析第段語言運用上的特點。（4分）7概括本文的行文思路。（4分） （二）閱讀下文，完成8-11題。（15分）像月光與玫瑰同時出現寧 白最近讀柳鳴九先生的種自我的園子，其中有記述朱光潛先生一文，這讓我想起我的大學美學老師。上世紀八十年代初，我考入杭州大學夜大學，學習中文。同學中，大多是在田埂、草原、森林中歷經了艱難的回城知青，胸無文墨，心思補學，個個粗糲而饑渴。對我來說，美學是一個全新的領域。五十多歲的老師講課深入淺出，舒緩簡約，每次上課，人都很齊。那天，老師正講著朱光潛先生的美的移情理論，循循誘導人的心境和意識在審美中的作用，突然，燈滅了，教室里一片漆黑。同學中出現了驚訝和紛亂，但老師只是短暫地停頓了一下，就還是繼續(xù)著她的講解。這時，我看見月光從樹葉的縫隙中灑進來，照在靠窗的一排學生身上，黑暗中的教室有了亮光。穿著裙子的老師在課桌間走動，頎長的身影朦朧、飄逸。教室里忽然有了非同尋常的安靜，老師所講的“人的情趣和物的姿態(tài)往復回流”這樣陌生而新鮮的內容，讓我們似乎受了一次洗禮。以至下課前燈亮了，大家仍然沒回過神來。每個同學都記住了這堂課，記住了在黑暗中聽講時自己的心理感受。我還牢牢記住了朱光潛這個名字。不久后的又一堂美學課，老師由她的先生背著進了課堂。我發(fā)現，老師的小腿綁著石膏。她微笑著向我們致歉，身靠講臺，依然站著。這堂課講了美感教育是道德教育的基礎，還是朱光潛先生的美學論述。我記住的話是，一個真正有美感修養(yǎng)的人，必定同時也有道德修養(yǎng)。對當時的我來說，這真是一個生疏而富有哲思的話題，又覺得美妙而溫馨，似乎在一片荒蕪的田野暗處，看到了一盞暖暖的燈。我去買了朱光潛先生的書看，也關注起了朱先生的故事。上了北大經濟系的“插友”告訴我，有一次，一位同學在未名湖畔讀朱光潛先生的美學譯著，朱先生正好路過，告訴她，不必讀這類書，沒什么新東西，譯得也不準確，要讀原著。這位同學不認識朱先生，看著這位清癯矮個老頭的多嘴，甚為氣惱。直至路過的一學生向朱先生問安，才知道遇見的正是自己的偶像，她頓時怔住。待她起立要向朱先生致歉時，先生已踽踽離去。她說，一生的僅見，讓她一輩子銘記。很多北大人，都看到過這樣一個場景：晚年的朱光潛先生坐在他寓所門前的石頭上，身邊放著一堆玫瑰花，給路人每人奉送一枝。這時，朱先生的兩眼視力已經很差，很難辨認出眼前走過的人是誰，他只是在傳遞一種美意，把心中的一種美感傳導給路人。這是朱先生美學理論的躬身實踐嗎？按當下人說，很像一種行為藝術。我想，從這位矮小瘦弱的美學大師手中接受了玫瑰花的每一位老師、學生或者素不相識的校外人，他們心中的沖擊，不僅有關美感，也有關一位學者出于善良的道德實踐。于是，我從杭州去了北京大學，探訪未名湖畔的燕南園。這時，朱先生已辭世多年了。走在那一幢幢灰色小樓之間，我不知道哪幢樓是朱先生的故居，也沒找到傳說中朱先生坐過的石頭，只見小路清靜、安逸，偶爾有路人匆匆走過。我在這里，想象著當時的場景，想象“一身肅穆，不茍言笑”的朱先生，微笑著把紅色的花朵遞送過去，接花的人，驚訝過后，一臉笑容。這個曾經出現過如此美妙場景的地方，現在，仍有美的氣息彌漫在我的周遭，讓我沉浸。我曾在朱先生的著作中，讀到過北大校長蔡元培在二十世紀初講過的話，大意是，中國沒有宗教，可以普及美學教育，用美育代替宗教，來提升中國人的道德水平。此說一出，不同見解紛起。但是，從我美學老師的授教中可以知道，朱先生是認同這個觀點的。他在體弱的晚年無法上課，難以進行理論研究的時候，遠遠地丟棄了曾經的委屈，淡卻了銘心的傷痛，以花送路人，是想告訴人們，贈人以美，可以美美相傳，滋養(yǎng)人的魂靈。在這安靜的小路上，我的美學老師，與朱先生出現在了同一個畫框里，就像月光與玫瑰出現在同一個畫面上，一種沉靜和雅致的美浮現出來。她也是一位美的傳授者和踐行者，暗夜獨語、忍痛倚案的解惑和傳道，都是給那時思想貧瘠、淺薄的我們，以美學的啟蒙、道德的引導。8第段中加點詞“粗糲而饑渴”很有表現力，聯(lián)系下文，分析這樣寫的好處。（3分）9第段和第段在人物形象塑造上有何區(qū)別？請加以分析。（4分）10本文的標題頗具匠心，結合全文，從手法和內容兩方面進行賞析。（5分）11文章到第段并沒有結束，依據上文，補寫一段文字。（3分）（80字左右） （三）閱讀下面的詩歌，完成12-14題。（8分）塞上曲（唐）于鵠行人朝走馬，直走薊城傍。薊城通漢北，萬里別吳鄉(xiāng)。海上一烽火，沙中百戰(zhàn)場。軍書發(fā)上郡，春色度河陽。裊裊漢宮柳，青青胡地桑。琵琶出塞曲，橫笛斷君腸。 12從題材和體裁看，下列對本詩的判斷正確的一項是（ ）。（1分）A詠史詩 古體詩 B邊塞詩 古體詩C詠史詩 近體詩 D邊塞詩 近體詩13下列對于本詩的理解正確的一項是（ ）。（2分）A“一烽火”與“百戰(zhàn)場”形成對比，表現戰(zhàn)爭失敗的殘酷。B“發(fā)”“度”二字用比喻比擬手法，表現戰(zhàn)事的急切迅疾。C作者善用疊詞，描繪中原與塞上的春日景色，具有音韻美。D這首詩從語言風格來看，剛勁凝練，慷慨激昂，奇詭瑰麗。14緊扣“斷君腸”一語，賞析本詩是如何抒發(fā)情感的。（5分） （四）閱讀下文，完成第15-20題。（18分） 崔立字本之，開封鄢陵人。祖周度，仕周為泰寧軍節(jié)度判官。慕容彥超叛，周度以大義責之，遂見殺。立中進士第。為果州團練推官，役兵輦官物，道險，乃率眾錢，傭舟載歸。知州姜從革論如率斂法，當斬三人，立曰：“此非私已，罪杖爾?！睆母锍醪宦牐湔撟?，詔如立議。真宗記之，特改大理寺丞，知安豐縣。大水壞期斯塘，立躬督繕治，逾月而成。進殿中丞，歷通判廣州、許州。京西轉運使胡則曰：“滑州進士楊世質等訴本州黜落，即取元試卷付許州通判崔立看詳，立以為世質等所試不至紕繆，已牒滑州依例解發(fā)?！痹t轉運司具析不先奏裁，直令解發(fā)緣由以聞，其試卷仰本州繳進。世質等仍未得解發(fā)。及取試卷，詔貢院定奪。乃言詞理低次不合充薦詔落世質等而劾轉運使及崔立之罪。會滑州塞決河，調民出芻楗，命立提舉受納。立計其用有余，而下戶未輸者尚二百萬，悉奏弛之。知江陰軍，屬縣有利港久廢，立教民浚治，既成，溉田數千頃，及開橫河六十里，通運漕。累遷太常少卿，歷知速、漠、相、潞、充、鄂、涇七州。兗州大餓，募富人出谷十萬余石振餓者，所全活者甚眾。立性淳謹，尤喜論事。大中祥符間，帝既封禪，士大夫爭奏上符瑞，獻贊頌，立獨言：“水發(fā)徐州，旱連江、淮，無為烈風，金陵火，天所以警驕惰、戒淫逸也，區(qū)區(qū)符瑞，尚何足為治道言哉？ ”前后上四十余事。以右諫議大夫知耀州，改知濠州，遷給事中。告老，進尚書工部侍郎致仕，卒。識韓琦于布衣，以女妻之，人嘗服其鑒云。 節(jié)選自宋史循吏傳【注】芻楗：堵塞河堤決口所用的草把等材料。 15寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）詔如立議（ ） （2）募富人出谷十萬余石振餓者（ ）16為下列句中加點詞語選擇釋義正確的一項。（2分）（1）乃率眾錢 A率領 B聚集 C募捐 D沿著（2）進尚書工部侍郎致仕A發(fā)展 B導致 C歸還 D產生17第段畫線部分斷句正確的一項是（ ）。（3分）A乃言詞理低次/不合充薦/詔落世質等/而劾轉運使及崔立之罪B乃言詞理低次不合/充薦詔落/世質等而/劾轉運使及崔立之罪C乃言詞理低次/不合充薦詔/落世質等/而劾轉運使及崔立之罪D乃言詞理低次不合/充薦詔/落世質等/而劾轉運使及崔立之罪18把第段畫線的句子翻譯成現代漢語。（4分）立計其用有余，而下戶未輸者尚二百萬，悉奏弛之。 19文章結尾有“人嘗服其鑒云”的說法，你是否同意世人對崔立的這一評判？請結合第段的內容分析理由。（3分）20對第段劃畫線句反映出來的思想進行評價。（4分）（五）閱讀下文，完成第21-25題。（13分）君 道（元） 鄧牧古之有天下者，以為大不得已；而后世以為樂，此天下所以難有也。生民之初，固無此樂乎，為君不幸，為天下所歸，而不可得拒者，天下有求于我，我無求于天下也。子不聞至德之世乎？飲食未侈也，衣服未備也，宮室未美也，下民其分未嚴也。堯讓許由而許由逃，舜讓石戶之農而石戶之農入海終身不反，其位未尊也。夫然故天下樂戴而不厭，惟恐其一日釋位而莫之肯繼也。不幸而天下為秦，斂竭天下之財以自奉，而君益貴。焚詩書，任法律，筑長城萬里，凡所以固位而養(yǎng)尊者無所不至，而君益孤。惴惴然若匹夫懷一金懼人之奪，其后亦已危矣。天生民而立之君，非為君也，奈何以四海之廣，足一夫之用邪！彼所謂君者，非有四目兩喙、鱗頭而羽臂也，狀猊咸與人同，則夫人固可為也。今奪人之所好，聚人之所爭，欲長治久安，得乎？夫鄉(xiāng)師、里胥，雖賤役亦所以長人也，然天下未有樂為者，利不在焉故也。 圣人不利天下，亦若鄉(xiāng)師、里胥然，豈懼人奪其位哉！夫懼人奪其位者，甲兵弧矢以待，盜賊亂世之事也。惡有圣人在位，天下之人戴之如父母，而日以盜賊為憂，以甲兵弧矢自衛(wèi)邪？故曰：欲為堯舜，使天下無樂乎為君；欲為秦，勿怪盜賊之爭天下。嘻！天下之固何嘗之有！敗則盜賊，成則帝王。若劉漢中（劉邦）李晉陽（李淵）者，亂世則治主，治世則亂民也。有國有家，不思所以救之，智鄙相籠，強弱相陵，天下之亂，何時而已乎！21可用同一個文言固定短語填入第段的兩個方框處，正確的一項是（ ）。（1分）A孰若 B莫若 C孰與 D毋寧22下列句子中“所以”的用法與其它句不同的一項是（ ）。（2分）A此天下所以難有也 B凡所以固位而養(yǎng)尊者無所不至C有國有家，不思所以救之 D雖賤役亦所以長人也23下列對第段的理解符合文意的一項是（ ）。（3分）A堯舜時，社會道德水平最高，百姓生活條件卻很艱苦。B堯舜時，老百姓與君王之間沒有什么嚴格的等級界線。C堯舜時，由于百姓擁護，做君王的也就沒有厭煩之心。D秦朝后，君王橫征暴斂，百姓受其害，整天惴惴不安。24分析第段所用論證方法的作用。（4分）25作者在第段提出了“后世以為樂，此天下所以難有也”的觀點，以下事例是否能充分論證這一觀點，請簡述理由。（3分）高祖奉玉卮，起為太上皇壽，曰：“始大人常以臣無賴，不能治產業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多？”殿上群臣皆呼萬歲，大笑為樂。（節(jié)選自司馬遷史記高祖本紀）【注】仲：指老二，劉邦的哥哥；劉邦排行老三。 三 寫作 70分26有人說：生活中，不要在乎我們置身何處，而要思考前往何方。對這一說法，談談你的認識，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。 答案示例及評分標準 1.（5分）（1）此心吾與白鷗盟 （2）為誰流下瀟湘去 郴州旅舍 （3）此之謂失其本心 魚我所欲也2. （1）（2分） B （2）（3分）D3.（2分）答案示例：以榜單、書目等為內容，固定時間，精細加工后流水線一樣推送的被動閱讀模式。4.（3分）B5.（3分）C6.（4分）答案示例：本段的語言調動多種修辭手法，表達豐沛的情感，論說富有氣勢。先用比喻把閱讀的饑渴喻為一種病；再用設問引出閱讀過剩下個人閱讀能力削弱甚至喪失的感傷；接著用排比羅列陳述閱讀應在的地方；在此基礎上用一串問句，反思當今讀者隨波逐流的現狀；最后用長短結合的句式，表達作者的悲嘆與憂思。全段一氣呵成，發(fā)人深省。7.（4分）答案示例：本文先從投食閱讀這一現象入手，引出對當今閱讀現狀思考的話題；再以今昔對比的手法，強調當今看似豐沛實則貧瘠與往昔看似貧瘠實則豐沛的閱讀狀態(tài)之間反差；進而辯證思考物質豐盈與精神匱乏之間的矛盾，表達對閱讀現狀乃至我們命運的反思；最后照應開頭，呼吁人們進行真正具有生命力的主動閱讀。8.（3分）答案示例：“粗糲”形象地描摹同學們歷經磨難而學識匱乏，精神層面未經美學啟蒙的粗糙狀態(tài)；“饑渴”則生動地刻畫出同學們想改變精神貧瘠的殷切期望。與下文老師“穿著裙子”、月光下“頎長的身影朦朧、飄逸”的雅致形成直觀而鮮明的對比，更加凸顯這一課堂“洗禮”心靈沖擊力的強大。9.（4分）答案示例：第段先通過對老師身體不便依然站著上課動作的正面描寫刻畫人物，再從老師課上所說又被“我”深深記住的話，以及我上課的感受凸顯老師的學識修養(yǎng)。10.（5分）答案示例：內容上：標題中的兩個意象涵蓋了文章所敘述的內容，“月光”指大學停電時，美學老師在月光下授課，讓學生深受觸動的畫面；“玫瑰”指朱光潛先生晚年奉送路人玫瑰的場景。標題蘊含文章主旨，“月光”和“玫瑰”同時出現，表達的是對美學老師、朱光潛教授都將美傳遞、饋贈給他人，滋養(yǎng)人靈魂的敬意，強調美學教育的價