桃花源記導學案答案.doc

桃花源記導學案 學生用一、作者簡介陶淵明，字 ，又名 ，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“ ”,潯陽柴桑人。 （朝代）著名詩人、辭賦家、散文家。陶淵明少年時代既好讀六經(jīng)，有大濟蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。二、字詞1、給下面加點字注音 便舍船 豁然開朗 屋舍儼然 阡陌 間隔 黃發(fā)垂髫 便要還家 及郡下 詣太守 劉子驥2、解釋下列加點重點詞語第一段 捕魚為業(yè)： 緣溪行： 夾岸： 落英繽紛： 甚異之： 欲窮其林：第二段 仿佛： 便舍船： 豁然開朗： 平曠： 儼然： 桑竹之屬： 阡陌交通： 悉如外人 黃發(fā)垂髫： 怡然 ： 第三段 乃大驚： 具答之： 便要還家： 咸來問訊： 妻子： 邑人： 絕境： 乃不知： 無論 ： 延至其家： 語云： 為外人道第四段 既出： 扶向： 處處志之： 及郡下： 詣太守 ： 尋向所志： 遂迷：第五段 欣然規(guī)往： 尋病終： 問津：3、翻譯下列句子阡陌交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。村中聞有此人，咸來問訊。率妻子邑人來此絕境。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。4、文言知識找出文章中的通假字 詞類活用：復前行 欲窮其林 一詞多義便舍船，從口入： 處處志之： 尋向所志： 欲窮其林：屋舍儼然： 尋向所志： 未果，尋病終： 既出，得其船：武陵人捕魚為業(yè)： 忘路之遠近：不足為外人道也： 漁人甚異之：此人一一為具言所聞： 聞之,欣然規(guī)往：古今異義 古義 今義 古義 今義交通： 妻子：絕境: 無論：鮮美： 不足： 如此：三、理解課文1、找出本文當中至今仍有生命力的成語，并理解其意思。世外桃源：比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會現(xiàn)實的安樂美好的境界。 豁然開朗：1.形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開闊明亮； 2.形容心胸突然轉(zhuǎn)為開闊或情況、表情等一下子轉(zhuǎn)為明朗； 3.比喻突然明白了一個道理。怡然自樂：安閑快樂，顯得心滿意足。雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽到。無人問津：沒有人探求。與世隔絕：和世俗隔絕2、給課文分段，歸納段意。一（1段）武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃林。 二（2、3段）漁人進入桃源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。三（4、5段）漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。(再尋桃源）3、本文的線索是什么？ 以漁人進出桃花源的行蹤為線索， 以時間先后為順序來敘事四、品讀課文1、找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過的詞語。2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？ 夾岸數(shù)百步，中無雜樹， 芳草鮮美， 落英繽紛。景色綺麗3、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？ 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。自然景色 環(huán)境優(yōu)美4、文中描寫桃花源里老人和小孩神情的句子黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。愉悅安寧5、桃花源中的人是怎樣熱情好客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。 桃源內(nèi)的社會風尚 熱情好客，真誠淳樸余人各復延至其家，皆出酒食。6、桃花源人為什么來到這個地方?自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。7漁人一 一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。8、為什么此中人語云：“不足為外人道也”?因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。9、漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復得路”。作者這樣寫的目的是什么?作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時增加文章的神秘色彩10、結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個美好的世外桃源用意何在？（背景資料：桃花源記是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年(公元421年)。作者生活的時代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。）對社會現(xiàn)實（政治黑暗、連年戰(zhàn)亂）的不滿。 對美好生活的向往。五、關(guān)于主題1、歸納主題本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者對理想的桃花源生活的向往和對現(xiàn)實動亂、黑暗生活的不滿。關(guān)鍵詞：向往、不滿。2、在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。3、我們應(yīng)當怎樣看待這樣的理想？ 這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當時社會黑暗現(xiàn)實的批判。但他又帶有一定的復古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現(xiàn)的。4、作者為什么虛構(gòu)一個世外桃源？我們今天應(yīng)當怎樣評價？ 作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會現(xiàn)實的一種精神寄托。 這在一定程度上反映了廣大人民反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)爭的愿望，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。但這理想境界不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，而且是一種不可能實現(xiàn)的空想。六、課后練習1、填空： 桃花源記選自 ，作者是 ， 時著名詩人。課文以 為線索，寫漁人 、 、 、 桃 花源的情形。2、在括號內(nèi)填入省略的成分。 （ ）見漁人，乃大驚，問（ ）所從來，（ ）具答之。 （ ）便要（ ）還家，設(shè)酒殺雞作食。此人一一為（ ）具言所聞，（ ）皆嘆惋。余人各復延（ ）至其家，皆出酒食。（ ）停數(shù)日，辭去。 A、漁人 B、桃花源人富不貴只能是土豪，你可以一夜暴富，但是貴氣卻需要三代以上的培養(yǎng)?？鬃诱f“富而不驕，莫若富而好禮。” 如今我們不缺土豪，但是我們?nèi)鄙儋F族。高貴是大庇天下寒士俱歡顏的豪氣與悲憫之懷，高貴是位卑未敢忘憂國的壯志與擔當之志 高貴是先天下之憂而憂的責任之心。精神的財富和高貴的內(nèi)心最能養(yǎng)成性格的高貴，以貴為美，在不知不覺中營造出和氣的氛圍；以貴為高，在潛移默化中提升我們的素質(zhì)。以貴為尊，在創(chuàng)造了大量物質(zhì)財富的同時，精神也提升一個境界。一個心靈高貴的人舉手投足間都會透露出優(yōu)雅的品質(zhì)，一個道德高貴的社會大街小巷都會留露出和諧的溫馨，一個氣節(jié)高貴的民族一定是讓人尊崇膜拜的民族。別讓富而不貴成為永久的痛。分享一段網(wǎng)上流傳著改變內(nèi)心的風水的方法，讓我們的