科學(xué)探究及與之聯(lián)系的課程改革發(fā)展趨勢.doc

科學(xué)本質(zhì)及與之聯(lián)系的生物課程改革發(fā)展趨勢姓名：李金健 專業(yè)：生物科學(xué)科學(xué)是在16世紀(jì)開始發(fā)展起來的一種特定的意識形態(tài)，包含對事物的特定看法，處理問題的特定方法，知識制造的特定機(jī)制，而關(guān)于科學(xué)劃界問題是當(dāng)代西方科學(xué)哲學(xué)中的一個(gè)主導(dǎo)問題，不同的哲學(xué)家提出不同的理論。在這些不同的化解標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，哲學(xué)家們也提出科學(xué)發(fā)展的不同結(jié)構(gòu)和動(dòng)力理論，其中：一種以英國經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯.培根為代表，認(rèn)為科學(xué)研究是從觀察和搜集材料開始的，然后經(jīng)過歸納上升到理論；另一種觀點(diǎn)以英國科學(xué)哲學(xué)家波普爾為代表，提出科學(xué)研究（或認(rèn)識）始于問題而不是觀察，關(guān)于這一種觀點(diǎn)，愛因斯坦也有一些相同的看法，愛因斯坦認(rèn)為提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看待舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步，我對這個(gè)觀點(diǎn)也深有同感。也就是說因?yàn)槲覀兲岢隽艘苫?，所以才會想辦法解決疑惑，就在這個(gè)解決問題的過程中，我們才會有新的發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)將被提出形成一個(gè)個(gè)科學(xué)理論，這些猜想或理論競爭批判接受檢驗(yàn)，篩選出逼真度較高的新理論，而新理論被科學(xué)技術(shù)發(fā)展偽證，又出現(xiàn)新的問題，就這樣在不停的提出問題和解決問題的過程中我們的社會才能得到發(fā)展，人類才得以進(jìn)步。就比如說對遺傳奧秘的探索過程中，在19世紀(jì)末的知識背景下，魏斯曼提出的是“種質(zhì)”問題，在20世紀(jì)初的知識背景下，摩爾根提出的是“基因”問題，20世紀(jì)50年代的知識背景下，沃森和克里克提出的是DNA分子的結(jié)構(gòu)問題，就這樣遺傳的奧秘漸漸的被揭開層層面紗，讓世人明白遺傳物質(zhì)的本質(zhì)，但是這并沒有意味著關(guān)于遺傳奧秘的探索的結(jié)束，隨著科技的進(jìn)步，我相信將來還會有更多的新的發(fā)現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和動(dòng)力問題，除了可以從科學(xué)哲學(xué)的角度來分析，也可以從科學(xué)社會的角度來分析：卡爾.馬克思認(rèn)為，社會的需求是推進(jìn)科學(xué)的主要?jiǎng)恿?，正如他所說的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)只能告訴人們事實(shí)是怎么樣，它可能怎么樣，但絕不能指導(dǎo)人們“應(yīng)當(dāng)”怎么樣，后者完全取決于人們自己依據(jù)一定的價(jià)值取向來選擇。所以通過以上對科學(xué)產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)，我們可以知道科學(xué)的本質(zhì)實(shí)際可以表現(xiàn)在于3個(gè)方面。1.科學(xué)的世界觀?？茖W(xué)家對他們所從事的工作以及他們?nèi)绾慰创约旱墓ぷ鞫加幸恍┗镜男拍詈蛻B(tài)度，它們與自然世界的性質(zhì)和我們對它的了解有關(guān)?？茖W(xué)家們相信運(yùn)用智慧和擴(kuò)展人類感官的儀器，人們能夠發(fā)現(xiàn)自然運(yùn)行的圖式從而探索這個(gè)可知的世界。其次，科學(xué)理論是變化的，不管一種科學(xué)理論對一系列觀察事實(shí)解釋得多么完美，總可能有其它理論同樣適用或比它解釋得更好，使用范圍更廣，比如關(guān)于人類的定義，當(dāng)馬克思提出人類與動(dòng)物的區(qū)別是會制造工具以及使用語言，這個(gè)定義就被廣大群眾的接受，并且認(rèn)為這個(gè)定義是最恰當(dāng)?shù)?，可是?dāng)有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)黑猩猩會制造簡單的工具取食洞穴里的白蟻時(shí)，這個(gè)定義恐怕又要從新修改一下了。另外，科學(xué)的知識是具有持久性的，盡管科學(xué)理論是變化的，但只是修正而不是徹底的否定?？茖W(xué)不能為所有的問題提供全部的答案，世界上有些事物是不能用科學(xué)方式有效的進(jìn)行研究，如，信仰就其本身的性質(zhì)來說是不能證明或否定的，盡管有時(shí)有科學(xué)家們通過確認(rèn)一些特殊行為的可能后果，權(quán)衡利弊后對討論如善良與邪惡這類問題有所貢獻(xiàn)，但他們無法解決此類問題。 2.科學(xué)的探究。科學(xué)中不同的學(xué)科，對證據(jù)的依賴，利用假設(shè)和理論，應(yīng)用邏輯等很多方面是相同的，不過科學(xué)家們在確立研究對象，如何開展工作，是重視歷史資料還是實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，應(yīng)用定性還是定量方法，如何應(yīng)用基本理論以及吸收多少其他科學(xué)家的研究成果方面是大不相同的。盡管如此，由于科學(xué)家們不斷進(jìn)行著技術(shù)，信息和概念的交流，所以他們對構(gòu)成有效的科學(xué)研究的要素是有共識的，離開了具體的科學(xué)研究，科學(xué)探究就難以表述，沒有簡單固定的科學(xué)探究模式，但科學(xué)的一些特點(diǎn)使科學(xué)探究模式具有下列明顯的特征。首先，科學(xué)需要證據(jù)。科學(xué)主張的確立最終是由對現(xiàn)象的觀察決定的，科學(xué)家被動(dòng)地進(jìn)行觀察（如地震，鳥的遷徙），收集標(biāo)本（巖石，貝殼等），主動(dòng)的探究自然世界（如向地殼鉆空或者配制實(shí)驗(yàn)藥物）目的就是尋找證據(jù)，由于科學(xué)對證據(jù)的依賴，所以開發(fā)更好的儀器和觀察技術(shù)具有很大的價(jià)值，同時(shí)，任何研究個(gè)人或小組的發(fā)現(xiàn)都需要被其他研究者驗(yàn)證。其次，科學(xué)是邏輯與想象的結(jié)合，科學(xué)論據(jù)必須符合邏輯推理原則，也就是說，證據(jù)是應(yīng)用一定的推理標(biāo)準(zhǔn)，證明和常識確定的，但是僅有邏輯對證據(jù)進(jìn)行嚴(yán)密的驗(yàn)證通常還不能滿足科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)概念不會僅從數(shù)據(jù)或一些分析中自動(dòng)的產(chǎn)生，提出假設(shè)或理論去想象世界是如何運(yùn)行的，然后再設(shè)計(jì)它們?nèi)绾文茉诂F(xiàn)實(shí)中得到驗(yàn)證，這與寫詩，作曲或設(shè)計(jì)摩天大樓一樣具有創(chuàng)造性。另外，科學(xué)能進(jìn)行解釋和預(yù)見，科學(xué)理論的可靠性通常取決于它們揭示先前看起來沒有聯(lián)系的現(xiàn)象之間關(guān)系的能力。例如，大陸漂移理論的可靠性在于它說明了諸如地震，火山，不同大陸上化石，大陸的形狀以及海底輪廓的匹配等各種現(xiàn)象之間的關(guān)系。再次，科學(xué)家需要明辨是非，避免偏見，科學(xué)家的國籍，性別，種族，年齡和政治信仰等可能會使他們偏向于尋找或強(qiáng)調(diào)某種證據(jù)或解釋，如，多年來男性科學(xué)家對靈長類動(dòng)物進(jìn)行的研究，一直把重點(diǎn)放在雄性動(dòng)物的競爭性社會行為上，直到女性科學(xué)家進(jìn)入這一研究領(lǐng)域，人們才認(rèn)識到雌性靈長類動(dòng)物組建社會行為的重要性，在一個(gè)研究領(lǐng)域，避免以察覺的偏見的方法是讓不同的研究者或研究小組從事同一項(xiàng)工作。最后，科學(xué)不奉行獨(dú)裁主義，即使是最有聲望的科學(xué)家，有時(shí)也拒絕接受新的理論，盡管已收集到足夠的證據(jù)已經(jīng)說服了其他科學(xué)家，然而，從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，理論由其結(jié)果來評判，即，當(dāng)某人提出新的或改進(jìn)的理論后，如果它比以前的理論解釋更多的現(xiàn)象或回答更重要的問題，那么新理論就會逐漸的取代以前的理論。3.科學(xué)作為一項(xiàng)事業(yè)，有個(gè)人，社會和機(jī)構(gòu)三個(gè)維度，科學(xué)活動(dòng)是當(dāng)今世界的主要特征之一，與其它特征相比，它也許更能把我們的時(shí)代與以前的時(shí)代區(qū)別開來?？茖W(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜的社會活動(dòng)?？茖W(xué)分為不同的學(xué)科，在不同的機(jī)構(gòu)中進(jìn)行研究。科學(xué)的本質(zhì)大體就是如上所述，在了解科學(xué)的本質(zhì)以后，我們就應(yīng)該明白科學(xué)本質(zhì)在科學(xué)教育中的價(jià)值，如今全國都在不斷的進(jìn)行教育課程改革，我覺得課程改革應(yīng)該以科學(xué)的本質(zhì)作為理論基礎(chǔ)才能使其達(dá)到教育的目的。課程改革無非是想更好的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，動(dòng)手能力，思考能力以及創(chuàng)新能力，從而更好的讓學(xué)生認(rèn)識世界，改造世界，這個(gè)宗旨是與科學(xué)的本質(zhì)是相符的，為此，我們更加需要將課程改革與科學(xué)的本質(zhì)融為一體。在對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育的同時(shí)，首先要對科學(xué)有正確的認(rèn)識，樹立正確的科學(xué)觀，科學(xué)的本質(zhì)闡明了科學(xué)所具有的基本特征，是人們對科學(xué)本質(zhì)屬性的正確認(rèn)識。它使我們認(rèn)識到：科學(xué)需要想象和推理，也需要猜想和假設(shè)，但它們不足以形成科學(xué)理論，科學(xué)理論的形成還需要以多次觀察到的事實(shí)為依據(jù)。從這里我們就可以知道，教育改革后的教材首先就要正確闡明一些已被證實(shí)的科學(xué)理論，舊的教材隨著時(shí)間的推移有些已經(jīng)不再是科學(xué)的理論了，所以就要及時(shí)將書中錯(cuò)誤的信息訂正，以免誤導(dǎo)學(xué)生。另外科學(xué)需要大膽的假設(shè)和推斷，猜想，所以新課程就要想盡方法提高學(xué)生的思考提問，假設(shè)推斷的能力，關(guān)于一些科學(xué)家所做的實(shí)驗(yàn)我們可以換一個(gè)角度去告訴學(xué)生，就是先讓學(xué)生思考假如他是一位科學(xué)家，那么他應(yīng)該怎么設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，去證明一個(gè)問題，然后再告訴學(xué)生當(dāng)年的科學(xué)家是如何通過實(shí)驗(yàn)證明這一系列真理的，并且將這一個(gè)個(gè)實(shí)驗(yàn)的閃光點(diǎn)為學(xué)生分析一遍，這樣學(xué)生更加能夠吸取前人的精華，從而應(yīng)用于以后。所以課程改革發(fā)展的趨勢就是課程教材不再是只顧闡述科學(xué)理論，還有相應(yīng)的思考，舉一反三的思考，但是老師不能忽略這些教材的設(shè)計(jì)，應(yīng)該給予學(xué)生一定的指導(dǎo)。除了教材的改革外，還有課時(shí)的改革，在理科的教學(xué)中，數(shù)學(xué)的課時(shí)是占最多的，化學(xué)物理其次，而生物的課時(shí)是最少的，在高考中的這四科所占的分?jǐn)?shù)也是按此排名依次減少，分?jǐn)?shù)相差較懸殊，所以甚至有考生想放棄生物來看其它的科目，我這里并不是提倡應(yīng)試教育，而是想說明不均等的課時(shí)會導(dǎo)致學(xué)生會偏科發(fā)展，大家都知道21世紀(jì)是生物科學(xué)的世紀(jì)，生物的發(fā)展比其它的科目要晚一些，所以還有很多等著學(xué)生們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，所以我覺得應(yīng)該適當(dāng)?shù)奶岣呱锏恼n時(shí)，以便學(xué)生們多重視這片的發(fā)展。生物課程教學(xué)是非常有利學(xué)生的思維發(fā)展的，在這些理科的課程中，理論課與實(shí)驗(yàn)課的比例相差的比較懸殊，在理論課中同學(xué)們都是學(xué)習(xí)一些理論的知識，假如學(xué)生可以將理論用于實(shí)踐，那么對知識的認(rèn)識將會得到較好的鞏固。所以實(shí)驗(yàn)課課時(shí)太少將不利于學(xué)生動(dòng)手能力的提高，思維的發(fā)展，我們給中學(xué)上實(shí)驗(yàn)課時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生通過自己的動(dòng)手得到實(shí)驗(yàn)結(jié)論時(shí)遠(yuǎn)比老師用很多華麗的詞語去跟學(xué)生講解效果要好得多，學(xué)生的興奮讓我們可以知道實(shí)驗(yàn)課也是提高學(xué)生對知識熱愛，對未知探知的一個(gè)很好的途徑，所以不要忽略實(shí)驗(yàn)課，常帶學(xué)生去實(shí)驗(yàn)室吧，讓學(xué)生的思維在那里發(fā)散，讓學(xué)生思考的種子在那里發(fā)芽。課程的改革還有學(xué)習(xí)方式的改變，課改要求學(xué)生從傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式改成探究式學(xué)習(xí)方式，探究式學(xué)習(xí)方式應(yīng)具有探究性和開放性的特征。探究式學(xué)習(xí)方式始終體現(xiàn)以學(xué)生為本體的指導(dǎo)思想，積極引導(dǎo)學(xué)生能夠自己去探究，去分析，去體驗(yàn)，反復(fù)嘗試，反思，修正，也可能經(jīng)歷失敗，挫折或成功，最終獲得正確的知識和熟練的技能，形成相應(yīng)的能力和應(yīng)有的情感態(tài)度和價(jià)值觀，課程的改革還有教法的改革，我們傳統(tǒng)的教學(xué)都是被說成是滿堂灌的，就是老師在講臺上說知識，學(xué)生在臺下記知識，這樣長久之后學(xué)生就會對老師產(chǎn)生一種依賴的心理，對知識保持著一種不懷疑的態(tài)度，同時(shí)這也不利于學(xué)生思維能力的提高。新課改就要求老師將這種教學(xué)方法改掉，換成一種與學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變相適應(yīng)的的教學(xué)方式：引導(dǎo)探究式。該教學(xué)方法要求老師要有以下幾個(gè)要求： 一是要積極引導(dǎo)學(xué)生形成問題意識，引導(dǎo)學(xué)生形成問題意識的策略主要是創(chuàng)造性的構(gòu)建學(xué)習(xí)環(huán)境，給予機(jī)會激發(fā)學(xué)生的主體意識，為此，教師應(yīng)該尊重學(xué)生，給學(xué)生表明觀點(diǎn)的機(jī)會，充分滿足學(xué)生的好奇心和探究欲望，給學(xué)生大膽猜測和“異想天開”的機(jī)會，對學(xué)生所出現(xiàn)的錯(cuò)誤或不足應(yīng)加以引導(dǎo)，給學(xué)生反思和修正的機(jī)會。有些教科書提出通過構(gòu)建明確的目標(biāo)系統(tǒng)，圖文并茂的圖文系統(tǒng)以及生動(dòng)活潑的活動(dòng)系統(tǒng)，達(dá)到激發(fā)學(xué)生主體意識和問題意識的目的。老師就不再是之前的滿堂灌了，這個(gè)對于現(xiàn)在的老師來說壓力還是比較大的，但是大家可以相互學(xué)習(xí)取長補(bǔ)短這樣，我相信總有一天老師們都會適應(yīng)這種教學(xué)方法的。第二，老師要積極指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會大膽而科學(xué)的假設(shè)。提出假設(shè)是探究問題的關(guān)鍵，在很大程度上取決于對問題認(rèn)識和理解的程度。因此，教師應(yīng)積極地通過各種教學(xué)媒體，提供相關(guān)資料或讓學(xué)生自主的搜集資料，引導(dǎo)學(xué)生多角度，多渠道的思考問題。第三要求老師引導(dǎo)學(xué)生積極設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)和實(shí)施實(shí)驗(yàn)。實(shí)施實(shí)驗(yàn)的目的是收集數(shù)據(jù)和觀察現(xiàn)象，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做好收集數(shù)據(jù)的準(zhǔn)備（如設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)收集表等），培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和堅(jiān)持不懈的精神。最后，引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)據(jù)和得出結(jié)論?？茖W(xué)教育的目的不僅是讓學(xué)生獲得科學(xué)知識，更主要的是使他們