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中考記敘文深層含義類題答題技巧 考察近年來(lái)中考記敘文閱讀題學(xué)生答題情況，發(fā)現(xiàn)失分最多的是深層含義類題目。深層含義類題目包括這樣幾種題型：（1） 分析文章中標(biāo)題的深層含義；（2） 分析重點(diǎn)字詞的深層含義；（3） 分析文章重點(diǎn)句子的深層含義；（4） 聯(lián)系生活實(shí)踐，對(duì)文中的主旨、觀點(diǎn)、作者的情感發(fā)表見解，或提出看法、建議等延伸拓展題。中考命題者習(xí)慣在這些題上拉開考生分?jǐn)?shù)的差距，因此此類題具有一定的難度，考生往往不能確定答題的方向，不知道如何答題，導(dǎo)致答非所問(wèn)。 本文就2011年各地中考題中深層含義類的典型題目來(lái)談?wù)勥@類題目的答題技巧。 （一） 分析文章中標(biāo)題的深層含義 【答題技巧】此類題首先需要找出標(biāo)題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，先答出它字面上的意思，即其本意。然后聯(lián)系文章的主旨，說(shuō)出這個(gè)詞語(yǔ)的寓意，便可因勢(shì)利導(dǎo)，回答出其深層含義。 【典型試題】（2011年浙江省衢州卷）現(xiàn)代文閱讀弱種子也要發(fā)芽的第13題：選文的標(biāo)題“弱種子也要發(fā)芽”有什么深刻含義？ 【解題思路】此題考查對(duì)標(biāo)題含義的理解?；卮鸫祟}首先找出標(biāo)題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，說(shuō)出它字面上的意思，即其本意。從本文的標(biāo)題看，關(guān)鍵詞語(yǔ)是“弱種子”，這個(gè)詞的本意是不容易發(fā)芽生長(zhǎng)成為好莊稼的癟種子。然后聯(lián)系文章的主旨，說(shuō)出這個(gè)詞語(yǔ)的寓意。文章的主旨是告訴讀者即使有缺陷的生命也有成長(zhǎng)的權(quán)利，不能被剝奪，所以這里的“弱種子”是指像文中城里人的失去聽力的孩子以及失去雙腿的鄉(xiāng)下人這樣存在某種缺陷的生命。 【參考答案】用“弱種子”喻指存在某種缺陷的生命，小說(shuō)以“弱種子也要發(fā)芽”為題告訴讀者即使有缺陷的生命也有成長(zhǎng)的權(quán)利，不能被剝奪；同時(shí)喻勸人們要呵護(hù)“弱種子”（有缺陷的生命），使其發(fā)芽、開花、結(jié)果（健康成長(zhǎng)）。 （二） 分析重點(diǎn)字詞的含義 【答題技巧】首先找到詞語(yǔ)在原文中的位置，然后弄清上下句具體語(yǔ)境，弄清這個(gè)詞語(yǔ)所包含的寓意，就會(huì)得出正確答案。解答這類題目，要注意兩點(diǎn)：（1） 是這個(gè)詞可能不再具有詞典中的含義，而只是特定語(yǔ)境中的特定含義。（2） 是要理解詞語(yǔ)的語(yǔ)境含義。首先必須正確理解詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境，如理解藤野先生中的“標(biāo)致”一詞，先必須知道該語(yǔ)境表達(dá)的是對(duì)清國(guó)留學(xué)生的厭惡之情，然后才能對(duì)“標(biāo)致”做出準(zhǔn)確理解。 【典型試題】（2011年山東濱州試卷）現(xiàn)代文閱讀用你愛我的方式去愛你的第19題：根據(jù)語(yǔ)境，解釋下列詞語(yǔ)在文中的意思：（1） 輕描淡寫；（2） 糾纏。 【解題思路】此題考查對(duì)詞語(yǔ)含義的理解?；卮鸫祟}，首先跳讀，迅速找到詞語(yǔ)在原文中的位置。 第1段：你突然打電話說(shuō)要來(lái)我家，電話里，你輕描淡寫地說(shuō)：“聽你二伯說(shuō)，鞏義有家醫(yī)院治腿疼，我想去看看。先到你那里，再坐車去。你不用管，我自己去” 第3段：去醫(yī)院的途中，你走得那么慢，弓著身子，一只手扶著膝蓋，一步一步往前移。我緊追過(guò)去，在你前面彎下腰，我說(shuō)：“爸，我背你到外面打車?！蹦惆胩於紱]動(dòng)，我扭過(guò)頭催你，才發(fā)現(xiàn)你正用衣袖擦眼，你的眼睛潮紅濕潤(rùn)，有點(diǎn)兒不好意思地說(shuō)：“風(fēng)迷了眼?！庇终f(shuō)：“背啥背我自己能走?！奔m纏了半天，你拗不過(guò)我，終于乖乖地趴在我背上，像個(gè)聽話的孩子。 找到了這兩個(gè)詞的位置，聯(lián)系上下句就會(huì)弄清這里的“輕描淡寫”，既不是指描繪時(shí)用淺淡的顏色輕輕地著筆，也不是指說(shuō)話寫文章把重要問(wèn)題輕輕帶過(guò)。文中的意思是父親怕我擔(dān)心，故意把病情說(shuō)得很輕（或故意裝出一副不在意的樣子）；“糾纏”在文中不是指相互纏繞或遭人煩擾不休，而是指父子倆因替對(duì)方著想而引起爭(zhēng)執(zhí)，體現(xiàn)出相互的關(guān)心。 【參考答案】（1） 輕描淡寫：文中的意思是父親怕我擔(dān)心，故意把病情說(shuō)得很輕（或故意裝出一副不在意的樣子）。（2） 糾纏：文中指父子倆因?yàn)閷?duì)方著想而引起爭(zhēng)執(zhí)，體現(xiàn)出相互的關(guān)心。 （三） 分析文章重點(diǎn)句子的深層含義 【答題技巧】理解句子的含義一般有兩種答法：（1） 將句子所表達(dá)的意思和具體的語(yǔ)境或者文章的主旨聯(lián)系起來(lái)，然后用淺顯的語(yǔ)言表述；（2） 解釋這個(gè)句子為什么這么說(shuō)，這么說(shuō)的原因是什么。 【典型試題】（2011年山東煙臺(tái)卷）現(xiàn)代文閱讀江南柳第23題：通讀全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文段中“一顆不滅的靈魂”含義的理解。 【解題思路】此題考查的是對(duì)句子含義的理解能力。回答此題，將句子所表達(dá)的意思和上下文的語(yǔ)境以及文章的主旨聯(lián)系起來(lái)（這就是人們常說(shuō)的“瞻前顧后”、圍繞中心），然后用淺顯的語(yǔ)言表述。 【參考答案】主要有兩方面含義：一是柳樹有頑強(qiáng)的生命力，生生不息；二是柳樹是人們的情感依附，人生寄托（或“蘊(yùn)含著歷代文人雅士的人生寄托，有著無(wú)以言傳的深層意蘊(yùn)，是升華靈魂的生命道具”）。 （四） 聯(lián)系生活實(shí)踐，對(duì)文中的主旨、觀點(diǎn)、作者的情感發(fā)表見解，或提出看法、建議等延伸拓展題 【答題技巧】這類試題一般有以下幾種類型： 根據(jù)選文材料談看法、感受和啟示；一般情況下，這種題目要針對(duì)文章的主題來(lái)理解。 結(jié)合實(shí)際闡述對(duì)選文內(nèi)容的理解；聯(lián)系自己的生活實(shí)際或者是針對(duì)當(dāng)代青少年的實(shí)際情況，從正面看待問(wèn)題。 對(duì)文中的人物進(jìn)行評(píng)說(shuō)；先談這是個(gè)怎樣的人物形象，然后再說(shuō)自己對(duì)他的看法。 根據(jù)生活、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，判斷優(yōu)劣，對(duì)選文材料談自己獨(dú)到的見解；不一定面面俱到，可以從某一個(gè)方面切入。 聯(lián)系實(shí)際對(duì)文中說(shuō)明的現(xiàn)象提出合理化的建議和設(shè)想；注意可行性。 考查選文材料由內(nèi)向外的延伸和課本外與內(nèi)的聯(lián)系；還有學(xué)科間的整合知識(shí)。 發(fā)揮聯(lián)想、想像補(bǔ)寫有關(guān)內(nèi)容。 對(duì)文中的藝術(shù)手法或美點(diǎn)進(jìn)行賞析。先寫出自己對(duì)文中的哪個(gè)方面比較欣賞，然后按照賞析的基本步驟進(jìn)行。 【典型試題】（2011年四川達(dá)州）現(xiàn)代文閱讀的第16題【遷移拓展】： 菊花被稱為花中“四君子”（梅、蘭、竹、菊）之一。別名秋菊、九華、帝女花、笑靨。因其花開于晚秋且濃香撲鼻故有“晚艷”“冷香”之雅稱。菊花有其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，倍受歷代詩(shī)人的親睞。 唐元稹菊花：秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。 宋梅堯臣?xì)埦眨毫懵潼S金蕊，雖枯不改香。深叢隱孤芳，猶得車清觴。 現(xiàn)代陳毅秋菊：秋菊能傲霜，風(fēng)霜重重惡。本性能耐寒，風(fēng)霜其奈何！ （1） 請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌摘錄中的有關(guān)描述，說(shuō)說(shuō)菊花象征了哪些精神品質(zhì)。 （2） 結(jié)合選文相關(guān)內(nèi)容，推斷“菊文化”形成的原因。 【解題思路】此題考查學(xué)生的拓展延伸能力?；卮鸫祟}，注意切合文章的內(nèi)容和主旨，做到表述合理，語(yǔ)言流暢。第（1）題重點(diǎn)是理解詩(shī)句中菊花的特質(zhì)然后回答出文人所賦予它的精神品質(zhì)。第（2）題推斷“菊文化”成因，要結(jié)合文章內(nèi)容，只要能關(guān)注到選文第節(jié)如下相關(guān)內(nèi)容：玉，積山川之精，人文之美。玉文化是中國(guó)文化的特色之一，它對(duì)中華民族的精神、道德、審美等產(chǎn)生了巨大的影響，就可以歸結(jié)出答案：凡是能夠蘊(yùn)含中華民族的精神、道德、審美的事物都可以形成文化。 【參考答案】（1） 從詩(shī)中發(fā)現(xiàn)：菊花開在深秋不與百花爭(zhēng)艷，耐霜抗寒，是高潔脫俗、恬靜淡泊、堅(jiān)貞頑強(qiáng)的精神象征。（2） 凡是能夠蘊(yùn)含中華民族的精神、道德、審美的事物都可以形成文化。像菊花帶給我們的不僅是精彩紛呈的美麗，還有默默的感動(dòng)，它代表了中華民族共有的精神道德意義，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)它是一種文化。 【實(shí)戰(zhàn)演練】 水邊的文字屋 小時(shí)候在田野上在河邊玩耍，常常會(huì)在一棵大樹下，用泥巴、樹枝和野草做一座小屋。有時(shí)，幾個(gè)孩子一起做，忙忙碌碌的，就像一個(gè)人家真的蓋房子，有泥瓦工、木工，還有聽使喚的小工。一邊蓋，一邊想像著這個(gè)屋子的用場(chǎng)。屋子蓋起來(lái)了，大家嘴里發(fā)出噼里啪啦一陣響，表示這是在放爆竹。然后，就坐在或跪在小屋前，靜靜地看著它。終于要離去了，孩子們會(huì)走幾步就回頭看一眼，很依依不舍的樣子?；氐郊?，還會(huì)不時(shí)地惦記著它，有時(shí)就有一個(gè)孩子在過(guò)了一陣子時(shí)間后，又跑回來(lái)看看，仿佛一個(gè)人離開了他的家，到外面的世界去流浪了一些時(shí)候，現(xiàn)在又回來(lái)了，回到他的屋子，他的家的面前。 再后來(lái)就有了一種玩具積木。 我用這些大大小小、不同形狀、不同顏色的積木，建了一座又一座屋子，與田野上用泥巴、樹枝和野草蓋屋子不同的是，我可以不停的蓋，不停地推倒再蓋蓋一座不一樣的屋子。我很驚訝，就是那么多的木塊，卻居然能蓋出那么多不一樣的屋子來(lái)。除了按圖紙上的樣式蓋，我還會(huì)別出心裁地利用這些木塊的靈活性，蓋出一座又一座圖紙上并沒有的屋子來(lái)。總有罷手的時(shí)候，那時(shí)，必定有一座我心中理想的屋子矗立在床邊的桌子上。那座屋子，是誰(shuí)也不能動(dòng)的，只可以欣賞。直到一只母雞或是一只貓?zhí)献雷託У袅怂?屋子就是家。 屋子是人類最古老的記憶。 屋子的出現(xiàn)，是跟人類對(duì)家的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起的。家就是庇護(hù)，就是溫暖，就是靈魂的安置之地，就是生命延續(xù)的根本理由。其實(shí)，世界上發(fā)生的許許多多事情，都是和家有關(guān)。幸福、苦難、拒絕、祈求、拼搏、隱退、犧牲、逃逸、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，所有這一切，都與家有關(guān)。成千上萬(wàn)的人呼嘯而過(guò)，殺聲震天，血灑沙場(chǎng)，只是為了保衛(wèi)家園，家是神圣不可侵犯的。這就像高高的槐樹頂上一個(gè)鳥窩不可侵犯一樣。我至今還記得小時(shí)候看到的一個(gè)情景：一只喜鵲窩被人捅掉在了地上，無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，不住地俯沖，不住地叫喚，一只只都顯出不顧一切的樣子，對(duì)靠近鳥窩的人居然敢突然劈殺下來(lái)，讓在場(chǎng)的人不能不感到震驚。 家的意義是不可窮盡的。 當(dāng)我長(zhǎng)大之后，兒時(shí)的建屋欲望卻并沒有消退不僅沒有消退，隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)人生感悟的不斷加深，而變本加厲。只不過(guò)材料變了，不再是泥巴、樹枝和野草，也不再是積木，而是文字。 文字構(gòu)建的屋子，是我的庇護(hù)所精神上的庇護(hù)所。 無(wú)論是幸福還是痛苦，我都需要文字。無(wú)論是抒發(fā)，還是安撫，文字永遠(yuǎn)是我無(wú)法離開的。特別是我在這個(gè)世界里碰得頭破血流時(shí)，我就需要它由它建成的屋，我的家，雖有時(shí)簡(jiǎn)直就是鎩羽而歸，但畢竟我有可歸的地方文字屋。而此時(shí)，我會(huì)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)由鋼筋水泥筑成的家，其實(shí)只能解決我的一部分問(wèn)題而不能解決我全部的問(wèn)題。 11 多少年過(guò)去了，寫了不少文字，出了不少書，其實(shí)都是在建屋，這屋既是給我自己建的，也是如果別人不介意，不嫌棄的話，也盡可以當(dāng)成你自己的屋子。 12 我想，其他作家之所以親近文字，和我對(duì)文字的理解大概是一樣的。不一樣的是，我是一個(gè)在水邊長(zhǎng)大的人，我的屋子是建在水邊上的。 1. 聯(lián)系全文看，“文字屋”具體指什么本文標(biāo)題“水邊的文字屋”有什么含義（3分） 2. 選文共寫了哪幾種屋子分別表達(dá)了作者怎樣的感情。（4分） 3. 請(qǐng)結(jié)合上下文理解文中畫橫線句子的含義。（4分） （1） 文字構(gòu)建的屋子，是我的庇護(hù)所精神上的庇護(hù)所。 （2） 那個(gè)由鋼筋水泥筑成的家，其實(shí)只能解決我的一部分問(wèn)題而不能解決我全部的問(wèn)題。 4. 第11段中，作者說(shuō)“這屋既是給我自己建的”，又說(shuō)“也是如果別人不介意、不嫌棄的話，也盡可以當(dāng)成你自己的屋子”，如何理解作者的這種說(shuō)法？3分） 5. 本文在語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)上都具有顯著特色，請(qǐng)就其中一個(gè)地方舉例分析。（4分） 語(yǔ)言：_ 結(jié)構(gòu)：_ 6. 冰心的文字屋明麗典雅，晶瑩剔透，閃耀著愛與美的光輝；沈從文的文字屋，古樸厚實(shí)，如詩(shī)如畫，散發(fā)著濃郁的地方氣息雖然現(xiàn)在的你還沒有建好自己的文字屋，但在親近文字的過(guò)程中一定也有獨(dú)特的感悟，請(qǐng)將你的感悟?qū)懗鰜?lái)與大家共享。（5分） （2011年山東臨沂卷） 【參考答案】 1. “文字屋”在文中是指作者用文字建造精神的家，即自己創(chuàng)作的作品。“水邊的文字屋”既點(diǎn)明作者生活在水鄉(xiāng)，又說(shuō)明作品描寫的是自己熟悉的故鄉(xiāng)生活，有獨(dú)特的內(nèi)容和鮮明的特色。 2. 寫了三種屋子，依次是：兒時(shí)在田野上用泥巴、樹枝和野草蓋的屋子；后來(lái)用積木搭建的屋子；成人后用文字創(chuàng)作的屋子，即作品。借泥草屋抒發(fā)了對(duì)充滿童真童趣的童年生活的懷念；借積木屋表達(dá)了內(nèi)心的驚奇及創(chuàng)造的歡樂(lè)；借文字屋（即作品）表達(dá)了對(duì)寫作的鐘情與厚愛。 3. （1） “我”精心創(chuàng)作的作品，是“我”的精神家園，在這里，“我”可以盡情抒發(fā)“我”的幸福與痛苦， 讓受傷的心靈得到安慰。（2） 現(xiàn)實(shí)的“家”可以為“我”安身，解決溫飽，使“我”疲憊的身體得到休息，但它不能安撫“我”心靈遭受的創(chuàng)傷，而作為精神家園的文字屋卻可以讓“我”的精神得到寄托，心靈得到慰藉。 4. “我”精心創(chuàng)作的作品是“我”的精神庇護(hù)所，“我”用它承載喜怒哀樂(lè)，撫慰心靈創(chuàng)傷，喜歡“我”作品的讀者也可以從中獲得情感的共鳴和精神上寄托。 5. 要點(diǎn)：語(yǔ)言上：本文語(yǔ)言樸實(shí)親切，細(xì)膩生動(dòng)（舉例略）。結(jié)構(gòu)上：作者將三種屋子按時(shí)間先后依次來(lái)寫，從有形的屋子寫到無(wú)形的屋子，條理清晰，構(gòu)思巧妙。 6. 提示：本題5分，能夠結(jié)合自己的寫作體驗(yàn)談出對(duì)寫作的感悟，觀點(diǎn)明確得3分，語(yǔ)句通順得2分；否則視作答情況酌情賦分。中考語(yǔ)文議論文閱讀訓(xùn)練 (一)閱讀下面議論文，完成后面的題目。（2011福建省南安市）不完滿才是人生 季羨林每個(gè)人都想爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說(shuō)：不完滿才是人生。關(guān)于這一點(diǎn)，古今的民間諺語(yǔ)，文人詩(shī)句，說(shuō)到的很多很多。最常見的比如蘇東坡的詞：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！蹦纤畏皆涝?shī)句：“不如意事常八九，可與人言無(wú)二三。”這都是我們常引用的，膾炙人口的。類似的例子還能夠舉出成百上千來(lái)。這種說(shuō)法適用于一切人，舊社會(huì)的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天下，“率土之濱，莫非王土”，可以為所欲為，殺人滅族，小事一樁。按理說(shuō)，他們不應(yīng)該有什么不如意的事。然而，實(shí)際上，王位繼承，宮廷斗爭(zhēng)，比民間殘酷萬(wàn)倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了“龍御上賓”這種神話，他們自己也并不相信。他們想方設(shè)法以求得長(zhǎng)生不老，最怕“一旦魂斷，宮車晚出”。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能“免俗”。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長(zhǎng)生；唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不死。結(jié)果，事與愿違，仍然是“龍御上賓”，嗚呼哀哉了。這些皇帝手下的大臣們，權(quán)力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無(wú)所不至。在這一類人中，好的大概極少，否則包公和海瑞等決不會(huì)流芳千古，久垂宇宙了?？蛇@些人到了皇帝跟前，只是一個(gè)奴才，常言道：伴君如伴虎，可見他們的日子并不好過(guò)。據(jù)說(shuō)明朝的大臣上朝時(shí)在笏板上夾帶一點(diǎn)鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌頭舔一點(diǎn)鶴頂紅，立即涅盤，落得一個(gè)全尸?？梢娺@一批人的日子也并不好過(guò)，談不到什么完滿的人生。至于我輩平頭老百姓，日子就更難過(guò)了。建國(guó)前后，不能說(shuō)沒有區(qū)別，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小販“宰”了一刀；在公共汽車上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不會(huì)說(shuō)“對(duì)不起”了，代之以對(duì)罵，或者甚至演出全武行；到了商店，難免買到假冒偽劣的商品，又得生一肚子氣誰(shuí)能說(shuō)，我們的人生都是完滿的呢？再說(shuō)到我們這一批手無(wú)縛雞之力的知識(shí)分子。在歷史上，一生中就難得過(guò)上幾天好日子。只一個(gè)“考”字就能讓你談“考”色變?！翱肌闭?，考試也。在舊社會(huì)科舉時(shí)代，“千軍萬(wàn)馬擠獨(dú)木橋”，要上進(jìn)，只有科舉一途，你只需讀一讀吳敬梓的儒林外史就能淋漓盡致地了解到科舉的情況。以周進(jìn)和范進(jìn)為代表的那一批進(jìn)士舉人，其窘態(tài)難道還不能讓你膽戰(zhàn)心驚，啼笑皆非嗎？現(xiàn)在我們運(yùn)氣好，得生于新社會(huì)中。然而那一個(gè)“考”字，宛如如來(lái)佛的手掌，你別想逃脫得了。幼兒園升小學(xué)，考；小學(xué)升初中，考；初中升高中，考；高中升大學(xué)，考；大學(xué)畢業(yè)想當(dāng)碩士，考；碩士想當(dāng)博士，考?？?，考，考，變成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄運(yùn)仍然難免，現(xiàn)代知識(shí)分子落到這一張密而不漏的天網(wǎng)中，無(wú)所逃于天地之間，我們的人生還談什么完滿呢？ 不完滿的人生并不限于中國(guó)人，外國(guó)的名人也是如此人人都有一本難念的經(jīng)，所以我說(shuō)“不完滿才是人生”。這是一個(gè)“平凡的真理”；但是真能了解其中的意義，對(duì)己對(duì)人都有好處。對(duì)己，可以不煩不躁；對(duì)人，可以互相諒解。這會(huì)大大地有利于整個(gè)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。1.作者在闡述觀點(diǎn)時(shí)選擇了哪幾類人作為例證？為什么這樣寫？2.請(qǐng)選取一個(gè)外國(guó)名人的事例，為第段補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)。3. 為什么說(shuō)了解“不完滿才是人生”這一觀點(diǎn)會(huì)“有利于整個(gè)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)”？面對(duì)“不完滿的人生”我們應(yīng)該如何對(duì)待？4.對(duì)第段加點(diǎn)詞“這種說(shuō)法”所指代的內(nèi)容，理解不正確的一項(xiàng)是：（ ）a. 每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。b. 一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的。c. 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。d. 不如意事常八九，可與人言無(wú)二三。(二)閱讀下文，完成相應(yīng)的題目。（2011四川省廣安市）時(shí)間的價(jià)值 時(shí)間的價(jià)值正如金錢的價(jià)值，二者的價(jià)值在于很好的使用它們。死到臨頭才會(huì)舍得花錢的吝嗇鬼，實(shí)際上是個(gè)窮光蛋，他的錢就好像是一堆偽鈔。同樣的，誰(shuí)要是不把時(shí)間用在增加自己和他人的幸福上，他的歲月年華也是虛假的。我們生活在有限的時(shí)間內(nèi)，晝夜相尋，運(yùn)行有序，各不相犯。生命被劃分為各有其名稱的階段：少年、青年、中年、老年。每一階段都有不適于其他階段的特殊工作，就像耕種莊稼，如果誤了節(jié)令，便不能在別的時(shí)令播種。因此，時(shí)間是有限的，不能將其縮短或加長(zhǎng)。時(shí)間的價(jià)值在于很好使用它。我們應(yīng)當(dāng)愛惜時(shí)間，很好地利用它。從時(shí)間獲益和愛惜時(shí)間的辦法只有一個(gè)，這就是你在生活中要有一個(gè)目標(biāo)，符合道德要求的目標(biāo)，而且要把你的時(shí)間用在為達(dá)到這一目標(biāo)而進(jìn)行的奮斗中。首先，人不能沒有一個(gè)奮斗目標(biāo)。那個(gè)隨便抄起一本書便無(wú)目的地去讀的人，是多么浪費(fèi)時(shí)間啊！那個(gè)沒有固定目標(biāo)，從這條街逛到那條街，從這家店鋪逛到那家店鋪的人，是多么勞累啊！確定目標(biāo)可以使時(shí)間充裕很多，容易讓人在生活中步入正途。這個(gè)人在遇到什么問(wèn)題時(shí)，他知道如何選擇有助于其目標(biāo)的東西，而不符合的就盡力避開。人們發(fā)現(xiàn)，做事最多的人，是時(shí)間最寬裕的人。這是因?yàn)樗麄兊哪繕?biāo)是最明確固定的，他們把工作的方向定于達(dá)到既定目標(biāo)上，而不將時(shí)間消耗在瞻前顧后、猶豫不決上。他們不讓自己成為環(huán)境手中隨便擺弄的一個(gè)球。恰恰相反，他們要?jiǎng)?chuàng)造環(huán)境，根據(jù)自己的生活目標(biāo)，去支配環(huán)境。其次，加劇時(shí)間浪費(fèi)的另一個(gè)因素是：一個(gè)人雖然有某個(gè)確定的目標(biāo)，但他不忠于這個(gè)目標(biāo)，不努力去達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，不去做符合這個(gè)目標(biāo)的工作。沒有目標(biāo)和對(duì)目標(biāo)不忠，這是兩個(gè)偷盜時(shí)間并把時(shí)間的功效拋掉的竊賊。愛惜時(shí)間并不是要我們連續(xù)不斷地工作，不留一點(diǎn)休息時(shí)間，而是要我們好好利用休息和空閑時(shí)間，以更勝任工作。假如我們把空閑時(shí)間用于怠惰、無(wú)聊之事，那我們就不會(huì)從中獲益，也無(wú)助于我們的工作。如果我們把空閑時(shí)間用于有益的游戲、活動(dòng)和體育鍛煉上，那必定會(huì)有益于我們工作，必定會(huì)讓我們得到能夠用來(lái)為我們目標(biāo)服務(wù)的力量，這就需要合理的安排和利用時(shí)間。1. 文章的中心論點(diǎn)是什么？如何提出來(lái)的？2. 如何有效使用時(shí)間，根據(jù)選文內(nèi)容加以概括。（至少答出兩點(diǎn)）3. 根據(jù)上下文意思，簡(jiǎn)要概括第段中畫線句子的含義。4. 從整體上看，文章第段運(yùn)用了什么論證方法？用這種論證方法論述了什么觀點(diǎn)？5. 文中說(shuō)“愛惜時(shí)間并不是要我們連續(xù)不斷地工作，不留一點(diǎn)休息時(shí)間，而是要我們好好利用休息和空閑時(shí)間，以更勝任工作?！甭?lián)系生活實(shí)際具體談?wù)勀闶窃鯓幼龅模?三)閱讀下面的議論文，回答后面的問(wèn)題。（2011河北省）現(xiàn)代西方教育中有“嘗試錯(cuò)誤”的理論；五百年前，明朝人沈君烈就提出“終日學(xué)終日誤，終日誤終日學(xué)”的觀點(diǎn)?？梢?，在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，勇于嘗試，就有機(jī)會(huì)獲得成功。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽的失敗，就在于他不知道在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。每當(dāng)他有所主張，左右總是連聲稱“是”，欽佩拜伏。一直到死他還錯(cuò)誤地認(rèn)為是“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”。平時(shí)在百戰(zhàn)百勝中，他愈來(lái)愈自負(fù)。大難臨頭了，還在高唱“力拔山兮氣蓋世”。項(xiàng)羽難以放下身段，從自負(fù)的巔峰走下來(lái)，弄到無(wú)顏回江東去的地步，結(jié)果只有死路一條。劉邦的成功，得益于在錯(cuò)誤處注意學(xué)習(xí)。有人當(dāng)面指責(zé)他，不應(yīng)該一面洗腳一面和長(zhǎng)者說(shuō)話；有人暗暗提示他，不應(yīng)該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣；有人誠(chéng)懇地忠告他，不應(yīng)該迷戀各國(guó)佳麗，要趕快遷都回關(guān)中去他總會(huì)幡然醒悟，在錯(cuò)誤中學(xué)到很多，終于獲得事業(yè)的成功。由此想起替虛上的一句名言：“項(xiàng)羽日勝而亡，高祖日敗而王?！币?yàn)槿鄙賹W(xué)習(xí)改進(jìn)的機(jī)會(huì)，自始至終固守一套僵化的戰(zhàn)略，所以日勝反而滅亡；因?yàn)樵谑≈猩朴趯W(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所以日敗反而稱王。古語(yǔ)也有“學(xué)書紙費(fèi)，學(xué)醫(yī)人費(fèi)”的說(shuō)法。不費(fèi)紙，學(xué)不好寫字；不費(fèi)人，學(xué)不好醫(yī)術(shù)。一位成名的書法家，送你一幅字，在背后不知他撕毀了多少?gòu)埣?，才成就這一幅字。更不要去細(xì)數(shù)他當(dāng)年學(xué)習(xí)過(guò)程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術(shù)精湛的大夫，必然診治得多、觀察得多，也累積了許多誤診的教訓(xùn)。古諺說(shuō)“巧者不過(guò)習(xí)者之門”。只要不怕錯(cuò)誤，反復(fù)學(xué)習(xí)，便能達(dá)到巧妙的境地?！爸鹑仗陨扯ㄓ薪稹?，成功的金磚就是從淘洗錯(cuò)誤的沙礫中誕生的。有志者，不但不應(yīng)為錯(cuò)誤、失敗而氣餒，反而應(yīng)該以失敗為師，在錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，從而走向成功的彼岸。1選文的中心論點(diǎn)是什么？2選文兩段的順序能否調(diào)換？請(qǐng)說(shuō)出理由。3請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文第段的論證思路。4請(qǐng)為選文補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)。(四) 閱讀下面議論文，完成后面的完成l一一4題。（2011貴州省遵義市）小的決定大的百姓開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，沒有一個(gè)是經(jīng)國(guó)大計(jì)，卻為任何一個(gè)當(dāng)政者所不能忽視。一場(chǎng)瘋牛病，幾乎顛覆了英倫三島。中國(guó)古典文學(xué)巨著以大開大合的情節(jié)見長(zhǎng)，但感人肺腑，讓人記下的卻是“石卵化猴”、“桃園結(jié)義”，以及“玉在匣中”，“釵在奩內(nèi)”這些生動(dòng)的細(xì)節(jié)。幾乎所有動(dòng)植物繁衍的種子，都是核兒，很小很小的。風(fēng)可以刮著走，鳥兒可以用嘴銜，被人不經(jīng)心就可以忽略甚至丟棄的，卻負(fù)載著生物自然的最偉大傳承。任何龐然大物，都不能忽略小，只有小，才是最具繁衍力的。近代盡人皆知的重大發(fā)明、發(fā)現(xiàn)，從蘋果落地發(fā)現(xiàn)地心引力，到開水冒氣引發(fā)的蒸汽機(jī)的利用，無(wú)不是由偶發(fā)思端的小事影響整個(gè)世界的。一位生活在硅谷世界的人告訴我，微電子技術(shù)的誕生和發(fā)展，是從最初集成電路只包含幾個(gè)幾十個(gè)元器件，發(fā)展到一個(gè)小小硅片上可以制作出幾十萬(wàn)個(gè)上百萬(wàn)個(gè)元件，形成微型電子電路的。正是這個(gè)微型電子電路，帶來(lái)當(dāng)今世界颶風(fēng)般的各種生產(chǎn)方式大規(guī)模乃至超大規(guī)模變化。可見，未來(lái)最終改變我們這個(gè)世界、影響人們生活的，不在宇宙，乃在毫微。張藝謀初入社會(huì)，在生活的最底層當(dāng)彈棉花的輔助工。那時(shí)候僅僅為了調(diào)節(jié)生活，他買了臺(tái)照相機(jī)，怎么也沒想到就是這臺(tái)小小的照相機(jī)，后來(lái)竟在他報(bào)考北京電影學(xué)院時(shí)派上用場(chǎng)。從此，陜西少了一個(gè)苦力，中國(guó)多了一個(gè)讓世界刮目相看的電影導(dǎo)演。美國(guó)的麥當(dāng)勞，就是從吸引小孩，改變幼年的飲食入手，從小讓你喜歡我這種快餐方式，然后到你上學(xué)長(zhǎng)大，多少年，仍然光顧我。這是真正做不起眼的大買賣!由此觀之，小事還能致走向。（11）千里之行，始于足下，合抱之木，生于毫末一一中國(guó)至圣老子說(shuō)的話，值得我銘記一生。（12）想行千里嗎?想成大樹嗎?那么，從腳下開始，從毫末做起。1.本文的中心論點(diǎn)是什么?2.作者從哪幾個(gè)方面來(lái)論證中心論點(diǎn)的?3.文章第（11）段引用的老子的話屬于什么論據(jù)?有什么作用?4.文章第段用了什么論證方法?試分析其作用。(五)閱讀下面文章，完成l一一4題。（2011河南?。﹫?jiān)持“一件事原則”親愛的埃迪：一個(gè)人的精力是有限的，把精力分散在好幾件事情上，不僅是不明智的選擇，而且是不切實(shí)際的考慮。在這封信里，我向你談?wù)劇耙患略瓌t”，即專心地做好一件事，就能有所收益。在對(duì)一百多位獲得杰出成就的人士的商業(yè)哲學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行分析之后，著名行為學(xué)者哈邁爾發(fā)現(xiàn)了這個(gè)事實(shí)：他們每個(gè)人都具有專心致志的優(yōu)點(diǎn)。最成功的人都是能夠迅速而果斷地作出決定的人，他們總是首先確定一個(gè)明確的目標(biāo)，然后集中精力、專心致志地朝這個(gè)目標(biāo)努力。譬如，伍爾沃斯的目標(biāo)是要在全國(guó)各地設(shè)立一連串的“廉價(jià)連鎖商店”，于是他把全部精力花在這件工作上，最終成為著名的商界走亨；林肯致力于解放黑奴，他排除萬(wàn)難專心于此，因此成為美國(guó)最偉大的總統(tǒng)；李斯特內(nèi)心充滿了成為一名偉大律師的欲望，他把一切心力專注于這項(xiàng)目標(biāo)，結(jié)果成為美國(guó)著名的律師之一。孩子，這些人物都是你所熟悉的，從他們的成功可以看出，所有成大事的人，都把明確的目標(biāo)當(dāng)作他們努力的主要推動(dòng)力。專心就是把意識(shí)集中在這個(gè)目標(biāo)上的行為，井要一直集中到找出實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的方法，而且將之付諸實(shí)際行動(dòng)。自信心和欲望是構(gòu)成他們專心行為的主要因素。沒有這些因素，專心致志的神奇力量將無(wú)從談起。為什么只有極少數(shù)的人能夠擁有這種神奇的力量，其主要原因是大多數(shù)人缺乏自信心，而且沒有什么強(qiáng)烈的欲望。孩子，對(duì)于任何東西，你都可以渴望得到，只要你的需求合乎理性，并且十分強(qiáng)烈，那么專心這種力量將會(huì)幫助你得到它。假設(shè)你準(zhǔn)備成為一個(gè)著名的作家，或是一位杰出的演說(shuō)家，或是一位顯赫的商界主管，或是一位能力高超的金融家那么你最好在每天就寢前及起床后，花上l0分鐘把你的思想集中在這項(xiàng)愿望上，以決定應(yīng)該如何進(jìn)行才有可能把它變成事實(shí)。當(dāng)你要專心致志地集中你的思想時(shí)，應(yīng)該把你的眼光投向一年、三年、五年甚至十年后，假想你能創(chuàng)作出偉走的作品，假想你是這個(gè)時(shí)代最有力量的演說(shuō)家，假想你是住極有影響力的人物，并堅(jiān)信自己一定能成功。唯有如此，才有可能付出努力。一次只專心地做一件事，全身心地投入并積極地把它做成功，這樣你就不會(huì)感到筋疲力盡。把你決定去做的那件事當(dāng)成是一大排抽屜中的一個(gè)抽屜，你的工作只是一次拉開一個(gè)抽屜，令人滿意地完成抽屜內(nèi)的工作，然后將抽屜推回去。不要總想著所有的抽屜，而要將精力集中于你已經(jīng)打開了的那個(gè)抽屜。了解你在每次任務(wù)中所需擔(dān)負(fù)的責(zé)任了解你的極限。如果你把自己弄得筋疲力盡和失去控制，那你就是在浪費(fèi)你的效率、健康和快樂(lè)。選擇最重要的事先做，把其他的事放在一邊。做得少一點(diǎn)兒，做得好一點(diǎn)兒才能在工作中得到更多的快樂(lè)。孩子，在當(dāng)今社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，如果你能向一個(gè)目標(biāo)集中注意力，成功的機(jī)會(huì)將大大增加。全心專注在你所期望的一件事上，必如所期。祝你進(jìn)步!深愛你的父親1本文的中心論點(diǎn)是什么?2請(qǐng)給第段再寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。3請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析第一一段的論證思路。4第段中畫橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(六)閱讀下面議論文，完成后面的完成l一一4題。（2011山東菏澤市）何謂幸福 在人世間，人人都渴望幸福那種讓人心情舒暢、稱心如意的境遇和生活。而托爾斯泰告訴我們：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。也許，托翁在安娜卡列尼娜開篇頭一句話所說(shuō)的意思有所特指，而我在經(jīng)歷過(guò)幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，卻不再猶豫地對(duì)自己，也想對(duì)讀者說(shuō)：與其說(shuō)每個(gè)人心里向往的幸福大都相同，還不如說(shuō)，幸福其實(shí)也只能是各人有各人的幸福。首先，幸福因人而異。偉大的政治家不僅為自己的國(guó)家、民族創(chuàng)建殊勛偉業(yè)，還想為人類文明的進(jìn)步多做貢獻(xiàn)，這是他心里渴望的幸福；而一位普通勞動(dòng)者所渴望的幸福不過(guò)是辛勤勞作后的豐收和殷實(shí)的日子。教師以為社會(huì)培育有用的人才為幸福，戰(zhàn)士以為保衛(wèi)祖國(guó)而獻(xiàn)身為幸福，科學(xué)家以在自己所迷醉的科研領(lǐng)域中馳騁為幸福；而貪婪的商人當(dāng)然視巨額利潤(rùn)為最大的幸福，賭徒自然只想大把大把地贏錢。一個(gè)懶惰的美籍華人小伙子曾一點(diǎn)都不難為情地對(duì)我說(shuō)，如果什么活都不用干，手里又有很多錢，想怎么吃喝玩樂(lè)就怎么吃喝玩樂(lè)，那就太幸福了。其次，在人生的不同階段，對(duì)幸福也會(huì)有不同的理解和企盼。對(duì)天真爛漫的孩子來(lái)說(shuō)，跟著父母出游，得到一件漂亮的衣服，一件精美的玩具，一些可口的糖果點(diǎn)心，就能滿足他們對(duì)幸福的渴望。對(duì)剛剛成年的年輕人而言，成績(jī)優(yōu)秀，學(xué)業(yè)有成，異性的愛戀，網(wǎng)上的遨游，往往都是他們所憧憬的幸福。而人到中年所追求的，自然就應(yīng)當(dāng)是事業(yè)的成功和家庭的幸福和美了。至于老年人，那“健康是金，平安是福”也就道出了他們對(duì)幸福的企盼了。但是，幸福和不幸，其實(shí)融注在人們每天的日子里。應(yīng)該說(shuō)，幸福還因每個(gè)人不同的生存境遇而有別。當(dāng)你跋涉在沙漠戈壁灘上渴得嗓子冒煙的時(shí)候，一杯清水就意味著幸福；當(dāng)你爬行在黃山那段不到兩米寬的“鯽魚背”上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢(兩邊都是云遮霧罩的深淵)時(shí)，能安全到達(dá)目的地就是幸福。對(duì)于一個(gè)被無(wú)邊的憂郁所包裹的孤獨(dú)者，真摯的呵護(hù)，友善的關(guān)愛，就是他(她)的幸福。在“大躍進(jìn)”過(guò)渡到大饑荒的年代，對(duì)于在饑餓和浮腫中艱難度日的人，不要說(shuō)什么美味佳肴，只需一個(gè)菜窩頭，幾根手指粗細(xì)的胡蘿卜，也就意味著幸福。在以極“左”為特征的歷次政治運(yùn)動(dòng)中，當(dāng)你被推來(lái)搡去，被帶銅扣的皮帶抽打，被連著幾天幾夜的“車輪戰(zhàn)”式的批斗折騰到出現(xiàn)幻視幻聽的時(shí)候，別說(shuō)是安臥床榻，就是能短暫地讓你坐在椅子上，或靠在墻角上打一會(huì)兒盹，也就得到一時(shí)的幸福了。可見，幸福真是因人因時(shí)因境遇之不同而有別。除了真正的違法犯罪分子應(yīng)當(dāng)受到法律的懲處之外，我惟愿每一個(gè)人每一天都能得到幸福用你辛勤的勞動(dòng)，用你真摯的愛，用你的智慧和勇氣去贏得應(yīng)該屬于你的真正的幸福。1作者是如何提出中心論點(diǎn)的？這樣寫的好處是什么？2第自然段論述的觀點(diǎn)是什么？?jī)?nèi)容是按照什么順序安排的？ 議論文閱讀【參考答案】(一)1.作者選擇了皇帝、大臣、平頭百姓、知識(shí)分子這幾類人作為例證。這樣寫可以多層次、多側(cè)面地闡明“不完滿才是人生”這一道理適用于一切人。2.示例：（1）德國(guó)音樂(lè)家貝多芬寫出了不朽的歡樂(lè)頌，雖成功卻飽受了雙耳失聰?shù)耐纯?；?）意大利雕塑家米開朗琪羅留下傳世的杰作，但其一生卻遭小人嫉妒與污蔑；（3）俄國(guó)作家列夫托爾斯泰創(chuàng)作了一系列文學(xué)巨著，卻被教會(huì)宣布為邪教者和反叛者。3.（1）對(duì)己，可以不煩不躁；對(duì)人，可以互相諒解；這樣可以減少人與人之間的沖突，創(chuàng)造和諧環(huán)境；有利于社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。（意思對(duì)即可）（2）示例：雖然人生不完滿，但我們要不怨天尤人，正確面對(duì)；要積極進(jìn)取，努力上進(jìn)；要享受過(guò)程，把不完滿變得相對(duì)完滿。4. a(二)1.時(shí)間的價(jià)值就在于很好地使用它（我們應(yīng)當(dāng)愛惜時(shí)間，很好地利用它）。把時(shí)間的價(jià)值與金錢的價(jià)值進(jìn)行類比，提出文章的中心論點(diǎn)。2.確定明確的奮斗目標(biāo)忠于奮斗目標(biāo) 正確利用休息和空閑時(shí)間 3.時(shí)間失去了就無(wú)法挽回。4.對(duì)比論證 確定奮斗目標(biāo)的必要性。5.略 有具體的生活實(shí)例，能夠證明題干中所引文句的觀點(diǎn)即可。(三)1.在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，勇于嘗試，就有機(jī)會(huì)獲得成功。2.不能：因?yàn)榈诙螌戫?xiàng)羽，第段寫劉邦，第段引用名言和論述的內(nèi)容與段的順序相對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)了議論文的結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)。3.先用古語(yǔ)作為道理論據(jù)，接著用學(xué)書、學(xué)醫(yī)兩個(gè)事例進(jìn)行闡釋并作為事實(shí)論據(jù)，論證中心論點(diǎn)；最后以古諺作精道理論據(jù)，再一次論證中心論點(diǎn)。4.示例一：愛迪生在發(fā)明電燈過(guò)程中，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)，在失敗中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最后才獲得了成功。示例二：失敗是成功之母。(四) 1小的決定大的（或文章標(biāo)題就是中心論點(diǎn)）2只有小，才是最具繁衍力的。未來(lái)最終改變世界，影響人們生活的，不在宇宙，乃在毫微。 小事致走向。 或答成：本文是從“小最具繁衍力”“小能改變世界”“小事致走向”三個(gè)方面來(lái)論證中心論點(diǎn)的。3道理論據(jù)。 有力地論證了“小的決定大的”這一中心論點(diǎn)，具有權(quán)威性，富有說(shuō)服力。4舉例論證（例證法）。舉微型電子電路的發(fā)展過(guò)程的事例，論證了“未來(lái)最終改變世界，影響人們生活的，不在宇宙，乃在毫微”（或“小能改變世界、影響人們生活”）的分論點(diǎn)，真實(shí)可信，說(shuō)服力強(qiáng)。(五)1.專心地做好一件事，就能有所收益。2.示例：居里夫人致力于放射性元素的研究，她專注于此，克服了重重嗣難，終于發(fā)現(xiàn)了鐳并分離出純鐳，為人類作出了巨大貢獻(xiàn)。3.第段列舉名人事例論證成功的人都是先確定明確的目標(biāo)，然后專心朝這個(gè)目標(biāo)努力。第段分析在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中如何做到專心4.比喻論證，生動(dòng)形象地論證了“一次只專心地做一件事，全身心地投入并積極地把它做成功”的觀點(diǎn)。(六)1用托爾斯泰的話來(lái)引出中心論點(diǎn)，突出自己觀點(diǎn)的特殊意義，同時(shí)增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。2在人生的不同階段，對(duì)幸福也會(huì)有不同的理解和企盼。按照時(shí)間順序。3.“總分總”的論證結(jié)構(gòu)。幸福因人因時(shí)因境遇之不同而有別，只有用辛勤的勞動(dòng)、真摯的愛、智慧和勇氣才能贏得真正的幸福。4. 答案示例：當(dāng)你勞作在炎炎烈日下累得筋疲力盡的時(shí)候，一片綠蔭就意味著幸福；當(dāng)你漂泊在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)倍感孤獨(dú)寂寞的時(shí)候，一封家書就意味著幸福。41、如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么痛苦則是其中不可或缺的音符。如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是一個(gè)驟然翻起的浪花。如果說(shuō)人生是一片湛藍(lán)的天空，那么失意則是一朵漂浮的淡淡的云。42、梅花：迎接它出生的不是和煦的春風(fēng)，而是凜冽的北風(fēng);伴隨它成長(zhǎng)的不是溫暖的春天，而是寒冷的冬天;滋潤(rùn)它成長(zhǎng)的不是晶瑩的甘露，而是肅殺的嚴(yán)霜;襯托它美姿的不是濃濃的綠意，而是寒徹的白雪。花壇暖房里，它不開;冰天雪地里，它怒放;寒風(fēng)霜?dú)庵?，它綻開。陽(yáng)春三月，不見它的蹤影;寒冬臘月，它迸發(fā)出震撼人心的力量。43、宋詞，是文學(xué)殿堂里的一朵奇葩，它與唐詩(shī)、元曲一樣千古流芳。詞作家各展其才，各顯千秋：有的豪放如若大江東去，有的婉約如小橋流水;有的粗獷如旭日噴薄;有的細(xì)膩似風(fēng)拂楊柳，洋洋灑灑，蔚為大觀。44、我向往一種生活狀態(tài)，叫做安詳，安詳就像夕陽(yáng)下散步的老人，任云卷云舒;我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做拼搏，拼搏就像暴風(fēng)雨中的海燕，任雷鳴電閃;我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做緊張，緊張就像夜色里趕路的人，任月出月落;我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做奮進(jìn)，奮進(jìn)就像海上行駛的帆船，任浪打風(fēng)吹;45、“師”與“帥”教師的身份和作用如同元帥一樣重要，只是戴著禮帽，多了一些文質(zhì)彬彬的儒雅氣質(zhì)。教師就如同元帥一樣，在課堂上應(yīng)該運(yùn)籌帷幄、調(diào)兵遣將，讓學(xué)生沖鋒陷陣、攻城略地?！叭恕迸c“大”：人長(zhǎng)大了，原來(lái)是需要負(fù)責(zé)任的。承擔(dān)了應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，人才會(huì)變得偉大。人懂得了約束自己，也就真正長(zhǎng)大了。人大了，就會(huì)不自覺地為自己戴上種種精神的枷鎖?！吧稀迸c“下”：追求的方向不一樣，也就決定了人生境界的高低。上與下，在某些時(shí)候，只是方向發(fā)生了改變?！坝瘛迸c“主”：都有王者風(fēng)范，只是機(jī)遇不同，存于內(nèi)心則為玉，施展出來(lái)則為主。君主的風(fēng)采在于君臨天下，美玉的品格在于蘊(yùn)涵其中。玉與主就是中國(guó)人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的處世哲學(xué)?！靶摹迸c“必”：心里有了信念，成功往往就會(huì)成為必然。鉆心的痛苦，是下了大決心的必然。46、我看青山換綠，感受到生機(jī)勃發(fā)的力量。我看長(zhǎng)河落日，感受到雄奇壯觀之美。我看小橋流水，感受到詩(shī)情畫意之美。我看鷹擊長(zhǎng)空，感受到勇于搏擊的力量。我看魚翔淺底，感受到自由自在的快樂(lè)。我看柳樹萌芽，感受到生命萌發(fā)的美麗。47、閱讀名著會(huì)讓我們受益無(wú)窮。聞讀名著既可以積累知識(shí)，又能提升素養(yǎng);閱讀名著既可以豐富情感，又能夠陶冶情操。閱讀名著既可以拓寬視野，又能夠提高能力。閱讀名著既可以積累語(yǔ)言，又能夠嚴(yán)密思維。閱讀名著既可以啟迪智慧，又能夠塑造性格。48、讓我怎樣感謝你!當(dāng)我走向你的時(shí)候，我原想留住一株小草，你卻給了我整個(gè)綠地;我原想擁有一朵蓮花，你卻給了我整個(gè)荷塘;我原想收藏一片紅葉，你卻給了我整個(gè)楓林;我原想親吻一瓣雪花，你卻給了我整個(gè)雪原;我原想品嘗一個(gè)金桔，你卻給了我整個(gè)果園;我原想撿拾一束稻穗，你卻給了我整個(gè)糧倉(cāng);我原想采摘一束菊花，你卻給了我整個(gè)花園。49、映日荷花，接天蓮葉，亭亭蓮蓬，柔嫩玉藕，無(wú)不牽惹詩(shī)情，引人遐思。讓我們學(xué)做荷花的事業(yè)吧，把芬芳獻(xiàn)給他人;讓我們學(xué)做蓮葉的事業(yè)吧，以寬闊擁抱生活;讓我們學(xué)做蓮子的事業(yè)吧，以苦心孕育未來(lái);讓我們學(xué)做蓮藕的事業(yè)吧，把寂寞留給自己。50、人們從論語(yǔ)中學(xué)得智慧的思考;從史記學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神;從正氣歌學(xué)得做人的原則;從童年學(xué)得對(duì)待苦難的態(tài)度;從西游記學(xué)得神奇的想像;從馬克思學(xué)得入世的激情;從魯迅學(xué)得批判精神;從列夫?托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩(shī)句刻寫著智慧的人生;拜倫的詩(shī)句呼喚著奮斗的熱情。51、如果你能使一朵花兒快樂(lè)，不用自己的手隨意折毀它，那么鮮花也會(huì)使你快樂(lè)，在你苦悶煩惱時(shí)為你送上一束醉人的溫馨;如果你能使一條小溪快樂(lè)，不把生活的污穢隨意拋向它們，那么小溪也會(huì)使你快樂(lè)，在你口干舌燥時(shí)為你送來(lái)一捧甜蜜的甘露;如果你能使一棵小草快樂(lè)，不用自己的腳隨意踐踏它，那么小草也會(huì)使你快樂(lè)，在你滿目枯黃時(shí)為你送上一抹耀眼的新綠;如果你能使一方泥土快樂(lè)，不隨意地占用糟踐它們，那么泥土也會(huì)使你快樂(lè)，在你饑腸轆轆時(shí)為你捧上一縷稻麥的清香。52、在人生短暫而漫長(zhǎng)的路途中，給你快樂(lè)的也許是你的朋友，讓你美麗的也許是你的追求，令你充實(shí)的也許是你的事業(yè)，但是，使你溫暖的必定是你的母親。她用她的身體為你阻擋著寒氣襲人的風(fēng)霜，更用她的愛心為你消除了成長(zhǎng)中的煩惱，用她的智慧為你化解了一次又一次的迷惘;母親永遠(yuǎn)是你的燦爛陽(yáng)光。53、愛讀書，是一種美德。世界上有大成就的人，對(duì)人類有特殊貢獻(xiàn)的人，幾乎都是愛讀書的人。讀書，使人思維活躍，聰穎智慧;讀書，使人胸襟開闊，豁達(dá)曉暢;讀書，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn);讀書，使入思想插上翅膀，感情綻開花蕾。54、賞識(shí)不是單向的施舍，是智慧與智慧的主動(dòng)碰撞;賞識(shí)不是別有用心的廉價(jià)恭維，是對(duì)一種相對(duì)價(jià)值的公正認(rèn)可;賞識(shí)不是諛詞滿口的鄙俗奉承，而是對(duì)事物固有魅力的真誠(chéng)。55、初中三年，光陰荏苒。憶同學(xué)少年，良多趣味。我們?cè)劜懿偾嗝分缶?，縱論天下英雄;我們?cè)b李白舉頭望明月，細(xì)訴思鄉(xiāng)情懷;我們?cè)髦芏仡U愛蓮篇章，立下君子之志;我們?cè)鴮W(xué)毛澤東指點(diǎn)江山，歌頌風(fēng)流人物如今，這些都如片片楓葉，珍藏在你我青春的詩(shī)集。56、春天的雨，細(xì)膩而輕柔，給山野披上美麗的衣裳;夏天的雷，迅疾而猛烈，為生命敲響熱烈的戰(zhàn)鼓;秋天的風(fēng)，涼爽而愜意，為落葉送去溫馨的問(wèn)候;冬天的雪，慈祥而溫厚，為莊稼帶來(lái)多情的呵護(hù)。57、生活是一首美妙動(dòng)聽的歌，我們要學(xué)會(huì)欣賞。生活是一艘揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的船，我們要學(xué)會(huì)駕駛。生活是一首豪壯抒情的詩(shī)，我們要學(xué)會(huì)朗誦。生活是一幅五彩繽紛的圖畫，我們要學(xué)會(huì)鑒賞。生活是一本豐富多彩的書，我們要學(xué)會(huì)閱讀。58、愛心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧寒交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一眼流淌于夏日的甘泉，使心田干涸的人得到真正的滋潤(rùn);愛心是一個(gè)飛翔在人間的天使，使飽受苦難的人獲得幸福的沐浴。59、人生如一支歌，應(yīng)該多一些激昂的旋律，少一些萎糜的音符;人生如一首詩(shī)，應(yīng)該多一些熱烈的抒情，少一些愁苦的嘆息;人生如一幅畫，應(yīng)該多一點(diǎn)亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。60、我珍惜從茫茫人海中提取的人生養(yǎng)料，滋潤(rùn)我的生活，激勵(lì)我的精神;我珍惜成功的經(jīng)驗(yàn)，也珍惜失敗的教訓(xùn)，磨礪我的意志，堅(jiān)定我的信心;我珍惜生活的每一個(gè)片斷，每一個(gè)過(guò)程，錘煉我的膽魄，豐富我的生活，成功與失敗，經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，都將融進(jìn)我的血肉陪伴我去書寫更充實(shí)的人生。初中議論文閱讀訓(xùn)練與技巧 一、定義：議論文是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體。 通過(guò)擺事實(shí)，講道理，運(yùn)用邏輯推理來(lái)表明作者對(duì)某一問(wèn)題的觀點(diǎn)和態(tài)度，闡發(fā)對(duì)某一現(xiàn)象的見解和主張。二、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證1、論點(diǎn) ：作者的主張、看法、觀點(diǎn)。（正確鮮明）注意：議論文一般只有一個(gè)論點(diǎn)，有的還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)也是用來(lái)證明中心論點(diǎn)的。2，找論點(diǎn)的方法：一要看文章的標(biāo)題。二要注意論點(diǎn)在文章中的位置。標(biāo)題揭示；（如：“二，低下頭來(lái)也是一種人生智慧”，“四，快樂(lè)是一種能力”，“十二，熬住就是一切”“十三，將興趣進(jìn)行到底”，開頭提出；（如，“五，放棄也是一種快樂(lè)”，“六，人總得藐視點(diǎn)什么”，“九，讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣”，“十八，書中自有黃金屋”?！岸唬f(shuō)真情”。 議論過(guò)程中鮮明提出 ；結(jié)尾歸納 ； 文章中沒有提出，需讀者自己歸納注意區(qū)分論題與論點(diǎn)論題是議論文所要闡述的主要內(nèi)容，而論點(diǎn)是作者對(duì)所闡述的內(nèi)容所作出的明確的判斷的句子。練習(xí)：老實(shí)人是不是總要吃虧？在腐敗黑暗的舊社會(huì)，老實(shí)人吃虧并不奇怪，甚至是常事。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，老實(shí)人吃虧不再成為一種普遍的、正常的現(xiàn)象。不老實(shí)的人