平面設(shè)計的創(chuàng)意與審美研究.doc

平面設(shè)計的創(chuàng)意與審美研究 摘 要：平面設(shè)計是基于視覺手段傳達(dá)藝術(shù)化資訊的表現(xiàn)形式，對于創(chuàng)意與審美是推進(jìn)平面設(shè)計良性發(fā)展的基本動力。從設(shè)計活動本身來看，平面設(shè)計是將二維空間作為符號、圖文表現(xiàn)的基礎(chǔ)，并從視覺表現(xiàn)上來實現(xiàn)信息傳達(dá)。隨著現(xiàn)代多媒體技術(shù)的應(yīng)用，平面設(shè)計的創(chuàng)意與審美也迎來了新的發(fā)展。 關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；創(chuàng)意；審美；應(yīng)用研究 相較而言，我國平面設(shè)計起步較晚，相關(guān)理論及研究還存在很多不足。在創(chuàng)意與審美研究領(lǐng)域，最早有彭程在其平面設(shè)計創(chuàng)意芻議中提出三個設(shè)計階段，一是訴求階段，二是設(shè)計創(chuàng)意階段，三是訴求方審定實施階段；隨后，成朝暉在完美交織的現(xiàn)實與想象-開創(chuàng)平面設(shè)計創(chuàng)意的新境界中，提出對圖形與文字在平面設(shè)計中的創(chuàng)意表現(xiàn)；胡鴻在反叛與革命-貫穿20世紀(jì)平面設(shè)計的主要特征中，就平面設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀及特征進(jìn)行總結(jié)，厘清未來發(fā)展思路與方向。近年來，隨著國內(nèi)對平面設(shè)計創(chuàng)意與審美研究的不斷深入，其成果也不斷涌現(xiàn)，但也存在一些問題。如對于創(chuàng)意的研究多集中在圖形與文字方面，對于創(chuàng)意的本質(zhì)意義還認(rèn)識不足，缺乏相應(yīng)的理論分析；對于審美的研究多集中在與繪畫、攝影、構(gòu)成要素的整體性審美批判上，對于如何實現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)意與事物本身的協(xié)同配合還存在不嚴(yán)謹(jǐn)。 一、平面設(shè)計中的創(chuàng)意表現(xiàn) 創(chuàng)意一般被認(rèn)為創(chuàng)造性活動，在平面設(shè)計中的創(chuàng)意表現(xiàn)，主要有：一是廣告、海報上的創(chuàng)意。廣告設(shè)計中的創(chuàng)意能夠帶來巨大的效益，特別是將富有想象力、新穎、生動的造型與奇妙的思維進(jìn)行組合，來增強(qiáng)廣告的受眾關(guān)注度。二是對傳統(tǒng)文化的滲透。設(shè)計不僅僅是設(shè)計活動，也是一種文化現(xiàn)象。在當(dāng)前信息傳遞無界的文化設(shè)計時代，各種文化的碰撞在影響著我們的生活。如傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計中的運用，將平面設(shè)計注入傳統(tǒng)文化的底蘊中。如在上海國際海報設(shè)計展中的作品家，將中國漢字“家”作為創(chuàng)意素材，以深藍(lán)色的底色為襯托，背景有隸書、篆書等字體，映射出中國傳統(tǒng)文化的歷史脈絡(luò)，而在前景上，“家”的右邊，利用漢字書寫中的“撇捺”標(biāo)識出臺灣省的圖形，將中國的整體家園感渲染的淋漓盡致。三是在包裝設(shè)計中的運用，包裝作為現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計的重要內(nèi)容，其設(shè)計風(fēng)格具有鮮明的時代特征。如綠色設(shè)計理念的應(yīng)用，在設(shè)計要素編排、造型上賦予更多的抽象性特征。The Dieline國際設(shè)計網(wǎng)站發(fā)布包裝設(shè)計作品，多反映設(shè)計者在對社會、對消費者的理念上融入創(chuàng)意，既能夠快速傳遞商品信息，又能夠增強(qiáng)包裝設(shè)計的視覺吸引力。 二、平面設(shè)計中的審美表現(xiàn) 審美是對“美”的體驗與感受，也是平面設(shè)計的基本屬性之一。現(xiàn)代設(shè)計不僅要體現(xiàn)應(yīng)用性藝術(shù)，還要彰顯審美價值。從審美的主體來看是受眾，而平面設(shè)計的審美研究包括審美的感知、想象、情感、需求等心理要素。關(guān)注受眾的審美需求，借助于設(shè)計活動來滿足受眾的視覺感知，使其符合特定人群的審美習(xí)慣和審美趨向。正如李硯祖所談“平面設(shè)計的視覺語言依靠理解，理解是一個文化概念，它有別于科學(xué)的解釋，更多地包含了一種情感的色彩和生命之間的聯(lián)系?！彼裕谄矫嬖O(shè)計中的審美表現(xiàn)，不外乎利用符號、文字、圖形等設(shè)計元素來構(gòu)建指向性信息，來增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法，實現(xiàn)創(chuàng)造性思維具體化轉(zhuǎn)換。如靳埭強(qiáng)運用水墨和簡單的幾何圖形，將北京天壇進(jìn)行外形勾勒，并襯以文字說明來凸顯北京國際商標(biāo)節(jié)，尤其是在設(shè)計上方的紅暈，既簡潔又醒目，突出了整幅作品的審美意境。同時，對于審美性的研究，無論是廣告設(shè)計、書籍設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、包裝設(shè)計等等版面設(shè)計，都需要從設(shè)計元素的組合上來表達(dá)視覺心理。如陳紹華在2008北京奧運會會徽設(shè)計中，將“中國精神”作為設(shè)計的基本理念，利用奧林匹克五環(huán)標(biāo)志的典型色彩，將中國傳統(tǒng)的“同心結(jié)”手工藝圖案作為抽象方式，簡潔的勾勒出太極拳的形象，既生動有流暢，還蘊涵優(yōu)美、和諧的力量，更是注入了世界人民團(tuán)結(jié)、合作、交流、共進(jìn)的美好愿望。同時，藝術(shù)設(shè)計本身是建立在物質(zhì)生產(chǎn)勞動基礎(chǔ)上，對于平面設(shè)計的審美研究，離不開其基本的實用性功能。平面設(shè)計不能單純的表現(xiàn)審美精神，而是要與實用性相結(jié)合，將產(chǎn)品的外在形態(tài)、利用藝術(shù)審美構(gòu)思來喚醒受眾對產(chǎn)品的價值體驗，增強(qiáng)產(chǎn)品的親和力。也就是說，審美性研究是建立在實用性基礎(chǔ)上，平面設(shè)計的實用性與審美性是相輔相成、協(xié)同促進(jìn)的。 結(jié)語：平面設(shè)計作為藝術(shù)創(chuàng)作活動，在進(jìn)行創(chuàng)意表現(xiàn)與審美構(gòu)思上，需要將藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，在藝術(shù)的自由空間里表達(dá)視覺效果。設(shè)計的過程要抓住主次、前后、輕重、本末，要從時間、人力、財力的協(xié)同配合中最大化的實現(xiàn)規(guī)范性與自由度的協(xié)調(diào)，完善平面設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)力。同時，設(shè)計本身是一項社會性工作，在為社會服務(wù)的同時要肩負(fù)其設(shè)計責(zé)任感，要尊重和適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)則，并從設(shè)計職業(yè)責(zé)任感上，來充分融入藝術(shù)創(chuàng)意和審美思考，提升作品的思想內(nèi)涵和審美情趣。 參考文獻(xiàn)： 1 程禹. 現(xiàn)代平面設(shè)計的創(chuàng)意性與審美性研究J.