游園不值資料.doc

一看到題目，人們馬上就會(huì)想到南宋詩人葉紹翁那首極著名的游園不值詩：應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。倒不是筆者把題目寫錯(cuò)了字，因?yàn)槌鰤︻^的確實(shí)有兩枝紅杏。“一枝紅杏出墻頭”出自另一首詩，那是南宋著名詩人陸游的馬上作。這一點(diǎn)恐怕許多人或是不知道或是沒有引起注意。馬上作也是一首七絕：平橋小陌雨初收，淡日穿出翠靄浮。 楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭。那么這里兩翁是不是誰借用了誰的句子呢？這真是很難說，陸游這首詩作于淳熙十四年（公元1187年）春天，（見朱東潤陸游傳），而葉紹翁的游園不值作于何時(shí)很難推定，但從兩翁的生活時(shí)代來看，陸翁的詩要早于葉翁的詩。當(dāng)然即使葉翁的詩晚于陸翁的詩，我們也不能貿(mào)然推定是葉翁襲用陸翁的詩句。 可是有一種現(xiàn)象我們卻都會(huì)注意到的，即葉紹翁的這首詩膾炙人口，婦孺皆知，而陸游這首詩卻知之者甚少。文學(xué)史上這類現(xiàn)象并不少見，先出的反而不傳，后來借用的或是偶合前人的卻能廣泛流傳。但那多半是因?yàn)楹笞鞅旧砭途谇白?。而陸游這首馬上作，卻并不比游園不值遜色，完全稱得上陸游的七絕代表作之一，可惜的是由于人們對(duì)陸游詩歌抒情方式多樣性的漠然，沒有理解其中的寓意，因而對(duì)這首詩沒有引起足夠的重視。從接受美學(xué)的角度來考慮的話，這或許可說是一種接受遲誤吧。 確實(shí)，在我們的心目中，陸游似乎總是一個(gè)悲憤滿膺的苦臉老頭，他因?yàn)閴阎倦y酬，大概一年也未必能笑上一次吧。所以我們也就認(rèn)為陸游的詩歌總是在慨嘆“山重水復(fù)疑無路”（游山西村），總是“淚橫臆”（太息）“獨(dú)私憂”（歸次漢中境上），或者是“三更撫枕忽大叫，夢(mèng)中疑是松亭關(guān)”（樓上醉得），或者是“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”（書憤）。其實(shí)陸游之所以成為“放翁”，便說明他雖然屢遭挫折卻很少真正地對(duì)自己的理想失望，有時(shí)雖也發(fā)發(fā)牢騷，說是“欲尋人跡來到處，忘形麋鹿與俱逝，杳杳白云青嶂間，千歲巢居常避世?！保ū苁佬校┑撬嗟母举|(zhì)的是洋溢全身的樂觀精神，堅(jiān)信“柳暗花明又一村”，相信將會(huì)“驛路梨花處處開”（聞武均州已復(fù)西京）。 基于上面的認(rèn)識(shí)，再來讀讀馬上作，我們就不難體會(huì)其動(dòng)人之處了。一一八七年，賦閑在家的放翁又被任命為嚴(yán)州知事，為國盡忠的愿望再一次成為可能。在這之前，放翁在循例請(qǐng)求罷免時(shí)，因?yàn)榻o事中趙汝愚的彈劾，結(jié)果詔書下來，準(zhǔn)予還鄉(xiāng)，無須入都面奏。真的罷官還鄉(xiāng)，這倒使陸游為自己憤憤不平了。他怎么可能真的一心一意去務(wù)農(nóng)，他的心系著國家和民族，這在深深的災(zāi)難中掙扎著喘息著的國家和民族?！袄戏驂褮鈾M九州，坐想提兵西海頭，萬騎吹笳行雪野，玉花亂點(diǎn)黑貂裘?！保ǘ┻@一切當(dāng)然是詩人的夢(mèng)想，但也正是詩人急欲報(bào)國的體現(xiàn)。詩人的這種夢(mèng)想，在罷官六年之后終于部分地實(shí)現(xiàn)了。盡管要去的嚴(yán)州遠(yuǎn)離陸游日夜渴望去沖鋒殺敵前線，盡管這只是一個(gè)閑職，使人感到“楊柳不遮春色斷”，楊柳細(xì)葉還沒舒展，春色似乎尚未降臨人間，但是詩人還是感到非常興奮，覺得一切又充滿希望，“平橋小陌雨初收，淡日穿云翠靄浮。”正所謂一陣風(fēng)雨過去，柔和的陽光透過青色的云氣又灑滿了大地。往日的豪情又在陸游周身洋溢，未來的理想又在陸游眼前閃光。他不禁想到：我陸游的報(bào)國熱望總是要實(shí)現(xiàn)的，你看，我今天不是又權(quán)知嚴(yán)州了嗎？難道明日我就不可能再次馳騁大散關(guān)嗎？不遠(yuǎn)的將來我就不可能率領(lǐng)“鐵衣三萬騎，為君王取舊山河”（縱筆）嗎？形勢(shì)險(xiǎn)惡怕什么，抗金的時(shí)局哪里就真的沒有春天、沒有希望了嗎？他不禁高唱：“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭?！钡靡庵椋磺菊婵烧`用躍然紙上。這里自然包含了對(duì)那些阻撓他去實(shí)現(xiàn)理想者、對(duì)想毀敗宋朝抗金大業(yè)者的嘲笑，你們這些人看看吧，不是還有我陸游為國出力嗎？這也使人們想到陸游自己的詩句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，只不過這里是“楊柳不遮疑無春，紅杏出墻報(bào)春信”。這里還使我們想到劉禹錫的再游玄都觀：“百畝中庭半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來！”你們那幫阻撓我實(shí)現(xiàn)理想的人到哪里去了？前度被你們貶逐的劉禹錫他今天卻又來了！從“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭”中，我們不是也可以體會(huì)到這樣的意境嗎？ 詩人那種百折不撓的精神，詩人那顆精誠報(bào)國的忠心，所有這些，便澆鑄成這首馬上作的深刻的思想內(nèi)容。如果我們可以把馬上作和游園不值作番比較的話，游園不值自有它高出馬上作的地方，但在表達(dá)思想內(nèi)容的深刻上、表達(dá)方式的巧妙含蓄上，馬上作卻并不下于葉詩。因此馬上作這首詩應(yīng)該引起我們的重視。當(dāng)然，造成這種接受遲誤，還有別的一些原因。比如，“楊柳不遮春色斷”的意思不如“春色滿園關(guān)不住”來得豁朗。此外，放翁傳世詩作太多，使人目不暇接，恐怕也是馬上作成了滄海遺珠的原因之一吧。怎樣理解游園不值中的有關(guān)字句對(duì)游園不值一詩的理解，我有兩點(diǎn)困惑：1.“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”一句，“應(yīng)”字參考書解釋為“大概一可能”，全句意為：“大概是園主人愛惜蒼苔，怕我的木底鞋在上面留下腳印吧?！薄皯?yīng)”字，查了很多版本的字典、詞典，找不到“大概”“可能”這一義項(xiàng)，因此對(duì)詩句的解釋感到困惑。2.“春色滿園關(guān)不住，一支紅杏出墻來”之句，參考書上認(rèn)為作者是“從露出墻外的一枝紅杏想象出滿園春色的”，而并未看到園中景物，這也使人感到困惑。因?yàn)椤安耢椤笔怯泻芏嗫障兜?，人可以透過柴門看到園中的景物。再看課本上的插圖，作者正手扶柴門向里觀望，滿園的春色肯定盡在他眼中。以上兩點(diǎn)，懇請(qǐng)令怡老師指教，特別是“應(yīng)”字作“大概”講的問題，好讓教者心中明了。河北省興隆縣教研室 郭 文郭文老師提出的兩點(diǎn)困惑，也許有一定的代表性，探討一番是值得的。這里談?wù)劚救藢?duì)這兩個(gè)問題的看法?！皯?yīng)”指“應(yīng)該”“應(yīng)當(dāng)”。在古今漢語字(詞)典上，“應(yīng)”都沒有“大概”“可能”這個(gè)義項(xiàng)?！皯?yīng)憐屐齒印蒼苔”宜釋為：“應(yīng)該愛惜蒼苔，不要讓木底鞋在它上面留下腳印?！边@一句的“應(yīng)憐蒼苔”者是誰?作者沒有交代。傳統(tǒng)的分析是，它與第二句“小扣柴扉久不開”構(gòu)成因果關(guān)系。這樣一二句的大意就是：“因?yàn)橹魅颂珢巯n苔了，唯恐別人在它上面留下木底鞋的腳印，故作者輕輕地敲著柴門，等了好久還是不見主人來開門?！边@樣講似乎“應(yīng)”字沒有得到落實(shí)，那么不妨可以解釋成：“因?yàn)橹魅颂珢巯n苔了，要求別人也應(yīng)當(dāng)愛惜，不要在它上面留下木底鞋的腳印，所以我輕輕地敲著柴門，等了好久還是不見主人來開門?！比绻选皯?yīng)憐蒼苔”者理解為作者，“久不開”三字就為語境所排斥，沒法落實(shí)，一二兩句就失去了內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。在南宋時(shí)，有花園者大都是一些豪門顯貴。他們的住宅園林，一般用竹籬圍墻圍住，圍墻上的門是用樹枝做成的柵門，內(nèi)中的花園一般不正對(duì)柵門，正對(duì)柵門的是一條直通居室的小路。因此，人在柴門外向里觀望，不太可能將花園景色盡收眼底。第三句中的“關(guān)不住”是與第二句中的“久不開”相對(duì)應(yīng)的，這既是詩人針對(duì)園主的不滿之詞，同時(shí)也流露出詩人看到“紅杏出墻來”的無限喜悅。前者是說，主人不讓別人看花，想把春色關(guān)住不放，獨(dú)自欣賞。確是有點(diǎn)令人不快；后者是說詩人從一支出墻的紅杏，仿佛看到了整個(gè)花園萬紫千紅的春景，感受到了春天的無限生命力，心情頓時(shí)由掃興轉(zhuǎn)為欣喜。如果詩人已從柴門外看到滿園春色了，那么“關(guān)不住”三字就不好解釋了。以上看法不一定對(duì)，僅供參考。竇桂梅游園不值課堂實(shí)錄上課之前，竇老師已把詩板書在黑板上。學(xué)生就座。在主持人的邀請(qǐng)下，竇老師來到臺(tái)上。學(xué)生背黃鶴樓送孟浩然之廣陵師：課前同學(xué)們背了那么多的詩。有人說，詩是推敲出來的。這便讓我想起一個(gè)詩人，誰?。可R答：賈島師出示：閑居少師：讀過這首詩嗎？誰愿意給大家讀一讀？個(gè)別讀師：詩要讀得字正腔圓。所以我們可以象剛才這位同學(xué)一樣來讀，一個(gè)字一個(gè)字讀，里面有停頓。我們也還可以按古人最基本的讀法：四聲讀法，一聲二聲可以拉長聲音讀；三聲四聲讀得短促一點(diǎn)?！伴e”是第幾聲？生：第二聲。師范讀：閑居少（短促，有點(diǎn)夸張）離別師：好，下面我不說了?？纯丛趺醋x？誰愿意讀給大家？一學(xué)生讀，讀得很好笑。閑居少離別草徑入荒園鳥宿池邊樹（很短）僧敲月下門。師：給他掌聲。師：剛才他“敲”字讀得特別重。有同學(xué)知道推敲這里的故事嗎？生：當(dāng)時(shí)賈島不知道用敲還是用推好，所以師：他的靈感來自一個(gè)人的建議，他是誰?。可喉n愈師：這個(gè)同學(xué)課外知識(shí)了解的這么多，給他掌聲。于是“推敲”這個(gè)詞出來了，于是它成了韓愈和賈島的典故，于是師：再給大家一首賈島的詩，出示尋隱者不遇。這回要讀出五言的韻味來??！師生齊讀：松下問童子（竇老師把平聲讀得特別強(qiáng)調(diào)并輔以手勢(shì)）。師：有意思。謝謝親愛的同學(xué)們。你有沒有發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在是尋隱者不遇。剛才是都是找隱者的。都是沒有見到，賈島卻偏偏把他寫下來。想必推敲出來的字句一定很多很多，他一定會(huì)引發(fā)大家的思考，那么他為什么把不遇記下來呢？于是竇教師讀了一些詩，這些詩里都有不遇。人生有多少個(gè)不遇，看來這“不遇”有值得我們回味的東西，不然前人為什么要把這些不遇記下來呢？（京味很濃重，很好聽。）師：所以，親愛的同學(xué)們，今天咱和他們不同，他們不遇，我卻和同學(xué)們（生說相遇）。這也是人生的一大幸。就讓我們帶著彼此這難得的相遇上課。師：上課！同學(xué)（短促輕快），你好！生：老師（有點(diǎn)拖音），您好！師：注意節(jié)奏！請(qǐng)?jiān)賮硪槐椤Ｍ瑢W(xué)，你好！生注意了節(jié)奏，和老師合拍：老師，您好！師：所以這堂課我會(huì)特別注意聽同學(xué)們的節(jié)奏，因?yàn)槟鞘墙o人以美的享受??！師指著板書：親愛的同學(xué)們，咱們來看，雨過天晴，我們跟著一位宋朝的詩人生接：葉紹翁師：一起來生接：游園師：我們一起來推敲推敲生接：不值師：你們也知道這個(gè)“值”的意思就是生：相遇。師：不值呢？生：沒有相遇師：簡單變成兩個(gè)字呢？生：不值就是不遇師：謝謝！親愛的同學(xué)們，你們真了不起！葉紹翁在游園的時(shí)候不遇，那么他在不遇中又遇到了些什么呢？讓我們先讀讀這首詩，再聊一聊。誰愿意讀給大家聽？師：提個(gè)小要求：剛才是五言，現(xiàn)在是七言，看你該怎么讀？生讀：應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。（根據(jù)剛才教的平仄來讀，也帶有一些自己的味兒，基本屬于讀得比較好，做到了字正腔圓，且有詩味兒。）老師鼓掌師：謝謝他，有些地方他是自己的創(chuàng)造。第二聲都是平聲，可以拉長。范讀：應(yīng)憐屣齒（短）印（短）蒼苔小扣柴扉久（短）不開春色滿園關(guān)不?。ǘ檀?，乍停）一枝紅杏出墻來師：再讀第三行。生讀。師：其實(shí)讀得我們有些夸張。但是如果我們自己傾聽我們的朗讀，我們自己就陶醉在自己的朗讀中。（這句話記得不太全）師：再請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來讀。一女生讀，師給她配以手勢(shì)指導(dǎo)。師：俗話說“書讀百遍其義自見”，盡管我們只讀了幾遍，那我們來聊聊吧。作者在游園時(shí)遇到了生接：蒼苔、紅杏、柴扉。師：請(qǐng)你結(jié)合你的生活，談?wù)剬?duì)他們的了解。生：柴扉是用柴和樹編成的一個(gè)門。生答完想坐下去。師：喔，請(qǐng)你站起來，判斷一下，是這樣的門嗎？（課件出示四扇門：第一、二扇現(xiàn)代風(fēng)格的門，第三、四扇是柴門）師：如果前面的兩個(gè)不是，這兩個(gè)是，用兩個(gè)詞概括生：很簡陋，很破舊。師：他會(huì)概括，你心里也知道簡陋就是簡簡單單、普普通通。就是這樣用竹子支起來的大門，我們叫它光棍大門。這樣的門太簡陋，沒有半點(diǎn)雕琢，是自然而然，接近大自然的本色。師：誰再來讀讀?，F(xiàn)在的柴扉與以前的不同，那是一扇特別的柴扉。生：小扣柴扉（著重）久不開。（師一起跟著輕讀，強(qiáng)調(diào)柴扉）師范讀后，你還想告訴大家這是一扇怎樣的門？另一個(gè)學(xué)生讀，這個(gè)學(xué)生讀得好多了。師：謝謝。繼續(xù)介紹，還有呢？生：我知道蒼苔是一種綠色的植物。師接：空氣潮濕的時(shí)候，春雨過后他就會(huì)貼著地皮長出來。所以這個(gè)貼著地皮的小植物，延著街門的街道不斷生長。所以蒼就是綠，苔就是延街而上的，貼著地皮的生接青苔。師：給你怎樣的感覺？生：我覺得春天的時(shí)候，它的生命力很旺盛。師：你發(fā)現(xiàn)就這么普通的小植物，他卻將生命的春天喚醒了。你會(huì)這樣感慨：哇，春天一生接：好美??！師：請(qǐng)你讀一讀，讓我們感受你看到的蒼苔是多么美??！生讀得有點(diǎn)一般。師：要是我啊，我就讓人感覺到綠綠的很美的，可以再拉長，再一生接：輕一點(diǎn)。應(yīng)憐屐齒印蒼苔（蒼苔兩詞有點(diǎn)顫抖）師生齊讀：應(yīng)憐屐齒印蒼苔。（竇老師還在拖音，學(xué)生已讀完，師繼續(xù)讀，苔拖得很長很長。）師：我還沒看完，你們就看完了！師：繼續(xù)聊。親愛的同學(xué)們，還有誰??？生：紅杏。紅杏是一種美麗的花。師：那當(dāng)然了！你知道紅杏是什么時(shí)候開花了嗎？生：春天師：是早春還是晚春？師：二月就開。這讓老師想起孔子當(dāng)年在四棵杏樹下給學(xué)生講課，那是春秋時(shí)期。每到二月時(shí)，學(xué)子們就進(jìn)京趕考去了，抬頭望，那紅紅的杏花就是給他們的希望??！師吟：萬樹江邊杏，新開一夜風(fēng)。這是葉紹翁的好朋友，誰??？出示：陸游的詩?！皸盍粻幋荷恢t杏出墻頭。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?！睅煟宏懹螌懙脑娋浜芏?，他也愛杏花。我們也跟著一起夸夸吧！生讀：楊柳不爭春色，一枝紅杏出墻頭。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。師：這么美的杏花，所以，葉紹翁也禁不住的贊嘆他所見的這枝紅杏。那我們把剛才感受到的送到這一枝紅杏來吧！齊讀，一枝紅杏出墻來。師：請(qǐng)同學(xué)們回憶一下。你看我們來游園，只遇到了蒼苔、柴扉、紅杏，所見的都是普普通通的景物，如此而已的園，如此而已的景物，然卻給你怎樣的感覺？生：我感覺春天到了！生：我感覺這些景物給我?guī)泶禾齑阂獍蝗坏臍庀?。生：我感覺春天萬紫千紅師：換一個(gè)詞，那叫生機(jī)勃勃。師：親愛的同學(xué)們，當(dāng)我們用我們的慧眼去發(fā)現(xiàn)。這些自然的小生物啊，這蒼苔將我們的眼睛染綠了。這紅杏將我們的心肺滋潤了。這柴扉將我們師：那紅杏的紅啊，那是將春天的生命生：燃燒。師：他說燃燒，比我還熱烈。我說的是照亮。師：就讓我們一起，再一次將所見到的，留在心中。讓我們來美美地體會(huì)春天的景物所帶給我們的新的愉悅。古箏起。師生齊讀（師比較注重平仄，學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下讀得也比較好。）師：親愛的同學(xué)們，這就是我們的所遇。那么，這樣的一座園，這樣的普通的自然景物，詩人又對(duì)他們付于怎樣的感情呢？就請(qǐng)同學(xué)們默默地再讀這首詩，請(qǐng)你拿起筆來，一邊讀一邊品，推敲推敲這詩中的哪個(gè)字飽含了對(duì)我們所見的這些景物特別的感情呢？少頃。生：屐齒。應(yīng)憐屐齒印蒼苔。對(duì)蒼苔體現(xiàn)這個(gè)憐的感覺。憐是愛惜的意思。（在老師的點(diǎn)撥下，學(xué)生悟出“憐”）師：注意聽，他剛才有一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)。生：對(duì)蒼苔的感覺是（愛惜）師：哪個(gè)字？生：憐。師：他感受到那份愛惜。注意，憐用于今天。這個(gè)字，我們會(huì)想到可憐。但他說是愛惜。我想到了這樣一句詩：可憐九月初三夜。這個(gè)憐和那個(gè)憐有異曲同工之妙。這個(gè)憐就是生接：愛惜師：現(xiàn)在請(qǐng)你注意看，由于你的發(fā)現(xiàn)，你知道嗎？葉紹翁最初寫的時(shí)候他用的是嫌。嫌，你就會(huì)想到嫌棄。因?yàn)橄?，所以他就不給我開門。用上“嫌”這個(gè)字，一下子把葉紹翁和主人的距離拉遠(yuǎn)了。“憐”，說明園主人愛惜，也說明我愛惜。這個(gè)“應(yīng)”字可以變成（生接應(yīng)該），我理所當(dāng)然地愛惜（蒼苔）。既然他說的這個(gè)憐是叫愛惜。那也就是說有愛的成分也有惜的意思了。愛說明喜歡。惜在哪兒？再讀讀，再讀讀這句。生再讀應(yīng)憐屐齒印蒼苔。師：哪個(gè)字說明他惜蒼苔。生：印師：哎喲，你們太厲害。你想繼續(xù)講，還是請(qǐng)別的同學(xué)講？（問剛才的學(xué)生）生愿意自己再講下去。“印”這個(gè)字體現(xiàn)了詩人十分珍惜蒼苔。師：所以他說印，不說踩。這印是誰留下來的？生：詩人。師：是腳印還是屐齒??？知道詩人為何穿屐鞋？生：那時(shí)只有屐鞋。師：是嗎？穿草鞋也可以啊。生：屐齒鞋底的印比較少。師解釋屐齒下有幾個(gè)輪，相對(duì)整個(gè)鞋底，只留下幾個(gè)印。師：還有嗎？葉紹翁穿著屐齒，還是一種身份的象征。那是說明自己生：很高貴生：很休閑師：是啊，他要自然的打扮，輕松的打扮。所以他就要穿木屐鞋來游園，這說明我對(duì)蒼苔的愛。如這位同學(xué)，盡管如此，我這屐下面還有齒，會(huì)給蒼苔留下印，我還覺得生：可惜師：明白了。這“憐”才便是真真切切地愛惜?，F(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們來想象一下，這葉紹翁這么地愛蒼苔，惜蒼苔，那他該怎么走?。空?qǐng)你走一走，注意同學(xué)觀察。走過來！一學(xué)生小心翼翼地踮著腳走向竇老師。師：你為什么這樣走？生：因?yàn)椴货谀_，印會(huì)更多一點(diǎn)。踮一下，印會(huì)少一點(diǎn)。師：踮腳說明你更愛蒼苔，你怎么走的就怎么讀。生讀。師：同學(xué)們沒有看到他表情。他的表情對(duì)著我。師描述他的表情。師：我是多么的矛盾，所以我就只能這樣走?。∽x得慢還輕。誰還有沒有別的。我還可以這樣走。另一生走向竇老師，走得挺快，還跳著。竇老師向聽課的老師描述他的神態(tài)，問：你走得挺快，還跳著走，這是為什么？生：我不忍心踩著一點(diǎn)點(diǎn)。師：踩得快，印就生：快就淺！師：聽她怎么來憐蒼苔。生讀，苔讀得特別輕。師：親愛的同學(xué)們，來吧，我們自己就對(duì)蒼苔這份憐開始。齊讀，很輕。師：看了一大片，現(xiàn)在舍不得，現(xiàn)在是印蒼苔。好。謝謝同學(xué)們，這個(gè)“憐”字，同學(xué)們還有一份特別的感情。這里還有著一個(gè)美麗的故事呢！“楊柳不爭春色，一枝紅杏出墻頭。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?！边@是陸游寫的詩。那日葉紹翁看到想；陸游你寫杏花，寫春雨過后的杏花。我偏偏不寫春雨，我寫春雨過后的蒼苔。所以這一句，我就要特別地重重的把我所見的我所喜愛的，濃縮到一個(gè)字上。那便是生：憐。師：就這么一句話，我們咀嚼了推敲了這么長時(shí)間。平時(shí)，寫一篇散文，三五百字。古詩僅是幾個(gè)字，還要如此細(xì)致地推敲一個(gè)字。人說，引成（諧音）一個(gè)字，捻斷數(shù)頸須。今天的我們回到詩里去，才能深深感受到詩歌中藏著的美麗。我們真的是發(fā)自內(nèi)心的一種敬畏。對(duì)柴扉，哪個(gè)字？生：扣。師：扣的意思就是生：敲師：想起來了，韓愈說用“敲”好。還有這么美的故事，那我們把“敲”送進(jìn)去這首詩中。生：小敲柴扉久不開。師指著一學(xué)生：你笑什么？生：我覺得用敲比較重，這里詩人非常愛惜柴扉，“扣”相對(duì)來說比較輕，得用扣，不能用敲。師：這敲，做做動(dòng)作。學(xué)生做動(dòng)作。師：來扣的動(dòng)作，你看這位女同學(xué)。剛才給人一個(gè)手背，現(xiàn)在用手心。同學(xué)們就和她一起來扣一扣。小扣就是輕輕地敲。師：“小”字還會(huì)令人想起一個(gè)成語生：小心翼翼。小，就是輕輕地小心翼翼地敲。把手舉起來。（師做兩手扣的動(dòng)作，學(xué)生一起感受）師叫起一個(gè)女孩子：你扣了多長時(shí)間？生：很久。師：同學(xué)們一起幫她扣門。生讀：小扣柴扉久不開。師：你扣了多長時(shí)間？生讀：小扣柴扉久不開。師評(píng)他的“久”，表示時(shí)間的長。師范讀：小扣柴扉久不開。師：其實(shí)老師的心還著急，范讀小扣柴扉久不開，“不開”兩字讀得快而短促。師：現(xiàn)在你想怎么扣就怎么扣，想怎么表達(dá)心情就表達(dá)心情?？?，“扣人心弦”，扣出的那可是對(duì)園主人的生：尊重師：對(duì)春天的生：喜愛生：憐惜師：給他掌聲。他說喜愛，他說憐惜，便讓我想起“扣柴扉”，體現(xiàn)的是對(duì)春天的憐惜。那“小扣”也體現(xiàn)一個(gè)字生：憐師：哪個(gè)字來寫紅杏？生：出。紅杏從墻頭翻出來。師在板書下圈一圈“出“，和哪個(gè)字相對(duì)？生：關(guān)師：沒有關(guān)就沒有生：出師：他會(huì)推敲，給他掌聲。他由“出”想到了“關(guān)”?？纯?，關(guān)與出。出示陸游的詩“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭”。師：葉紹翁和陸游都用了一個(gè)字來形容紅杏的出。葉紹翁用的是出，陸游用的是遮。在清華大學(xué)錢鐘書先生在整理陸游的詩時(shí)，發(fā)現(xiàn)陸游的詩作很多，留傳千古的也很多，然而這一句“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭”不如葉紹翁的這一句“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”。盡管葉紹翁在唐宋鑒賞中只留下三首，然而僅用一個(gè)字的不同，這兩句就成了千古名句，這是為什么呢？前后討論討論，推敲推敲。這“遮”與“出”怎么就有如此大的不同？片刻。生：“出”表現(xiàn)關(guān)得很緊?！罢凇北硎静荒艹鰜恚鰤碚f明紅杏很有生命力，很有活力。（生說得有點(diǎn)含糊）師：那就是說關(guān)得我緊，我就出來，需要時(shí)間，生接：力量。師：遮呢？生：遮就是簡單地蓋，想出來就出來，不想出來就不出來。師：關(guān)就是整個(gè)門整個(gè)的一切都封鎖了。所以紅杏要出來需要力量。謝謝你。你們組的討論我都聽到了。瞧瞧這“關(guān)”，這“關(guān)”得越緊我就越想出來。如果不關(guān)的話，我可能想怎么長就怎么長，我也不知道被“關(guān)”的滋味，我就不知道想不想出來的感覺。所以這一關(guān)，我就想出來。所以紅杏才能顯出特別的生接：美麗師：換一個(gè)詞，最有一個(gè)音相同，前面一個(gè)音讀第四聲。生：魅力師：不僅美麗，還有魅力。所以親愛的同學(xué)，該怎么讀這句？我讀前半句，生接讀（很有力量）師表揚(yáng)一個(gè)學(xué)生的動(dòng)作。你就是那枝紅杏，我要關(guān)你，你就要（出來）生讀：一枝紅杏出墻來。師：再看這兩句，還體現(xiàn)了對(duì)紅杏的特別的地方。還有一個(gè)生：“滿”。師：一個(gè)“滿”看出紅杏很多。既然這樣，請(qǐng)你來發(fā)現(xiàn)，春色滿園要想相對(duì)，和哪個(gè)字相對(duì)生：一師：既然這滿園都是許多的紅杏，那我們來看看，滿園的紅杏就說明（春意盎然）師：那我們來改改，一枝紅杏變?yōu)槿?。板書：“一”改為“三”。生讀師：越多越好。再改，“三”改為“十”。再讀。師：葉紹翁寫的是一枝。你笑什么？生：這里用“一”好，越少越好！師：還有沒有別的？剛才你發(fā)現(xiàn)這個(gè)“滿”字，你來說。生：一枝，只有抬頭才能看見，很神秘。師：一枝引發(fā)的讓你想象生：春意盎然師：讓你想起了生：滿字師：“一”怎么就是“滿園”？我想起了一句：滿園對(duì)一枝，老子說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。一乃無窮盡，一想象怎么多就怎么多。沒有這一就沒有那“滿”字。一就是“滿”。所以，一枝紅杏不止是獨(dú)特的特別，一枝便讓我們感受到的是春色滿園。難怪后來，因這一枝紅杏被后人概括成一個(gè)成語叫：生：春色滿園。師指著一學(xué)生，你就是那一枝紅杏，你在園子內(nèi)，都看到了些什么？生：滿園的紅杏，滿園的春色，滿園的春天的風(fēng)景師：一枝就讓你感覺到千朵萬朵壓枝低。那么，在園外你又看到些什么？生：一枝紅杏出墻來。師：請(qǐng)你比較比較園內(nèi)和園外，當(dāng)你沖出園子外邊，里邊和外邊有什么不同的感受？（學(xué)生沒有跳出自己，依舊把自己看作是讀者，所以這時(shí)竇老師再三啟發(fā)都不見她領(lǐng)悟有點(diǎn)急。最后請(qǐng)她坐下去了。）師：我的這枝紅杏，真讓我著急。你看到園外了嗎？師：再請(qǐng)一枝紅杏。最大枝的舉手了。師：紅杏，你為什么能夠出墻來？生：因?yàn)槲矣袎?mèng)想，我很想出到墻外面來看看外面的世界。師：你不滿足于園內(nèi)的生活了？師：你們呢？你們就是關(guān)在這園子內(nèi)的花啊草啊，現(xiàn)在請(qǐng)紅杏出墻來，你們有什么想問問他嗎？一個(gè)學(xué)生問：紅杏，外面的世界是什么樣子的??？紅杏與小草對(duì)話。紅杏與小草的對(duì)話有點(diǎn)象井底之蛙的對(duì)話，紅杏要小草快快長，長高了也出墻來看外面的世界。一會(huì)兒要小草鉆出柴扉看。顯然不合乎老師的意圖。竇老師提示：你把你的快樂傳遞給他，行不行？紅杏說：外面的世界很美，春光很美。兩生對(duì)了一句，就沒話了。師：激動(dòng)的沒話說了。師引導(dǎo)：你有想法，你想要出去，他我矮，可以讓他傳遞，把心心靈相通就能看到外面的一切。這也是一種出墻的快樂！假如你是一標(biāo)小草，你是小花，你可以經(jīng)風(fēng)而傳，你也可以把你的夢(mèng)想傳遞出去。關(guān)不住的是你的生：心師：親愛的各位，你們現(xiàn)在就是葉紹翁。我是園主人。看看你們來我這園子，這么細(xì)心這么用心，請(qǐng)你們好好地告訴告訴我，把你游園的過程講給我主人聽。請(qǐng)你把這四句，更希望你真正地象葉紹翁一樣，模仿創(chuàng)造陸游地那個(gè)“關(guān)”，創(chuàng)造性地表達(dá)吧！師：園主人啊，講給我聽聽吧！電腦出示：園主人啊，我（四行空格）生描述師簡評(píng)；所以我的朋友也是愛我的紅杏，我就特別讓他想象春色滿園，這也是對(duì)我的園的憐啊。剛才我們所進(jìn)行的讓杏花和你們說話，這紅杏和花草真的會(huì)說話嗎？葉紹翁和園主人真的能對(duì)話嗎？不能。為什么我們能感受到的那么多，想的那么多？想象園子有多美園子就有多美，有多熱烈就有多熱烈，有多熱鬧就有多熱鬧。這一切都緣于一枝紅杏。應(yīng)了一句“紅杏枝頭春意鬧”。在鬧中，我們突然地發(fā)現(xiàn)，園還是那座園，壓根兒我們都沒有進(jìn)去過，這一切都是我們想的。突然我們明白了，心有多大園子就有多大。一切都全憑于我們的心吶。那就讓我們一起靜靜地輕輕地回去，把我們所感受到的深深的留在我們的心中吧！音樂起，配樂師生齊讀。苔字特別長，“柴扉”延長。師：一枝紅杏出墻來（兩遍）來師：再來，掛在枝頭永遠(yuǎn)定格在你心頭的那枝紅杏，一枝紅杏出墻來（第三遍讀）師：這真是“此時(shí)無聲勝有聲”啊，所以我還要必要非要進(jìn)園子內(nèi)不可嗎？還要見園主人不可嗎？為什么？請(qǐng)同學(xué)們讀一讀雪夜訪待不遇，再讀讀游園不值，看看，你有怎樣的發(fā)現(xiàn)？生：我覺得這里的游園不值，有異曲同工之妙。他已到了自己要去的地方，進(jìn)去也沒有必要了。葉紹翁也覺得自己已知道春意盎然，所以沒必要進(jìn)園子里了。師：所以如你所說的異曲同工之妙，原來那么多的不遇，是因?yàn)椴挥鲋幸勋@得了滿足，已有了巨大的收獲。讓我們跟著他再讀讀王子游的感慨。我本乘興而行，興盡而返，何必借換成我們游園的感慨。生：我本乘興而行，興盡而返，何必見園主人呢？師：我本乘興而行，興盡而返，何必要進(jìn)園子呢？師：回過頭來，讓我們?cè)倏础安恢怠?。如果說“不值”的意思是不遇，猛然間，同學(xué)們的感慨，又讓我們有了新的收獲。不是不值，在不值中，還有一份不忍，舍不得，他不想打破那一枝紅杏永遠(yuǎn)留給他的深深的回味，美好的感覺，所以同學(xué)們這“不值”那就是說，不遇中有（板書：遇）不遇中有遇！老師讀，不遇中生接：有遇師：人生啊，可遇而不可求的事太多了。就象我們所感覺到的，可是在不遇中往往會(huì)有不知中的可知，不能中的可能，不遇中依然有遇。所以親愛的同學(xué)們，讓我們回過頭來，再讀課題。游園不值，游園雖不值，但不遇中有遇。不值就是值！師：下課！今天的相遇不是不遇，我想留下一個(gè)字生接：“值”。竇老師課后說：各位老師，你看我在教學(xué)古詩中，我有哪些特點(diǎn)？和以往的古詩有哪些不同，要突破些什么，追求特色的有哪些值得我們大家可以借鑒的？除此之外還有哪些困惑或問題。第一點(diǎn)，這小小的古詩里，一花一世界，一沙一天地。一個(gè)小小的古詩里，我們要注意它背后的大背景。臺(tái)下我們的紀(jì)老師昨晚和我交流，教古詩不能光看教的數(shù)量，要看是否能真正走進(jìn)學(xué)生的質(zhì)。為什么要咀嚼推敲？我追求的是游園路上的精神相遇?，F(xiàn)在我來談?dòng)螆@不值一課的推敲預(yù)案。這一課，我關(guān)鍵想要研究的就是兩個(gè)字：不值。我的叢書竇桂梅主題教學(xué)，就是說要抓課眼，抓一個(gè)關(guān)鍵的地方，牽一發(fā)動(dòng)全身。宋詩和唐詩有什么不同？唐詩的形象如，草色遙看近卻無，屬于寫實(shí)的。而宋詩，大多抽象、理性，如橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不平。宋詩的理學(xué)很含蓄。李白雖然也有相看兩不厭的意境，但相比較宋詩，還是宋詞有哲理，含蓄。第二點(diǎn)，要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)。教古詩的時(shí)候不就多讀兩遍嗎？不推敲！所以我從頭至尾都在推敲。哪個(gè)地方都在推敲。有些地方不能點(diǎn)到，如“小扣”，原來是“十”。久是“九”，九是虛指，在課中我都沒有研究。很多詩的內(nèi)涵，不可能都講。在教學(xué)中，今天學(xué)古詩，不點(diǎn)化，品一品，嚼一嚼，就如水上浮萍。讀完了，小孩子原來怎么來的就怎么走的。教學(xué)太淺。一個(gè)老師走得多遠(yuǎn)，學(xué)生就走得有多遠(yuǎn)。我們要把能讀到的盡量就讀。這首詩的題眼，我從頭圍繞“憐”來做?！皯z”里不僅僅是愛，還有惜。憐里帶著深深的愛戀。教學(xué)時(shí)，你琢磨琢磨。一孩子說燃燒。宋朝的陳理學(xué)，我在備課時(shí)研究，沒完沒了地挖“憐“。有一個(gè)孩子說“印”不說踩。多好？印里有沒有心心相印，誰知道一枝紅杏是誰??？葉紹翁哪能知道是那個(gè)事啊？現(xiàn)在都把一枝紅杏出墻來演化成婚外戀了。葉紹翁肯定有這種可能，他可能是去見心愛的人，愛她想她來了，來的時(shí)候都那么小心翼翼。紅杏出來，你的心是向著我的，足矣。園主人不一定是女的。園也可能是精神的家園。做教師的你得知道那么多那么多的背景，你才能選東西。再例：錢鐘書“關(guān)”一詞！古詩講對(duì)仗，上一句用憐體會(huì)，換詞，動(dòng)作，美麗的傳說補(bǔ)充。用動(dòng)作比較?！皾M”和“一”相對(duì)，“關(guān)”和“出”相對(duì)。根據(jù)古詩的特點(diǎn)來講，敲扣用古詩的特點(diǎn)來講。要比。一定要比，不比不行。就這樣，在備這課時(shí)，盡量要讓他深入還要淺出。備課的功夫就是如何挖進(jìn)去如何跳出來?？谡Z交際，熱鬧之中回去再比較。發(fā)現(xiàn)不管怎樣，畫龍的點(diǎn)睛之筆，不遇中有遇。第三點(diǎn)：教古詩要有靈魂一首古詩，背完了，學(xué)完了，和別的古詩有什么不同要琢磨。為什么不好好研究兩首春天的古詩有什么不同？可惜的是，今天學(xué)一首，明天一首，學(xué)了一大堆，吃什么都不知道。問題就在于人不會(huì)建構(gòu)不會(huì)梳理。這又涉及主題教學(xué)：一個(gè)詩抓一個(gè)點(diǎn)。例好好兒活，在最大的母愛中做文章，和別人的媽媽有什么不同，在病入高盲時(shí)，要好好兒活。要研究。所以這里的“不值”要研究。干嘛說“不值”，關(guān)鍵在“不值”，不值還不止是不遇。為什么這里說“不值”，還有一種可能：不忍心，舍不得，呵護(hù)，永遠(yuǎn)在夢(mèng)中??！所以教師們，我的教學(xué)從三點(diǎn)出發(fā)：第一步：與文字相遇讀好，讀出七言的韻味。讀文字本身?！吧n苔，柴扉，紅杏”，理解這些詩意，用今天的理解。所以老師要琢磨要細(xì)聽。落腳在文字層面，探春愛春。今天的春天，那才是風(fēng)景這邊獨(dú)好。就這個(gè)破園子，破蒼苔可是風(fēng)景這邊獨(dú)好，要和學(xué)生感覺。第二步，進(jìn)入文學(xué)的層面，詩歌的特點(diǎn)就是涵詠、推敲。比較，不是訓(xùn)練。真正地去感覺，讓孩子們體會(huì)。再造人物形象。紅杏、園主人，這是為了鬧中有靜。訓(xùn)練了詩意，紅杏你為啥這樣？這事都不能發(fā)生，這些都是文學(xué)性。第三步，文化。前面畫龍，后面點(diǎn)睛。春天，抓情感。突出“不遇中有遇”點(diǎn)到為止，給孩子們種下一棵種子。悟性如何。不遇中有遇，人生遇到挫折時(shí)，會(huì)想到：缺憾就是幸福的滋味。這是人生的哲學(xué)。人生有許多事可遇不可求，其實(shí)天地大美而不言吶。人生哪有那么多完美的事啊，葉紹翁如果進(jìn)入園中，那美麗就破了。如果真的結(jié)婚那愛情就平淡了。這樣的渴望才會(huì)幸福一輩子。不遇中的“遇”??！人生吃虧就是福。這些都是人生辯證哲學(xué)的平衡。人要太完美，想要干什么都要實(shí)現(xiàn)，這人生就沒味道了。不遇中的遇，我想大家都和我想想。我們學(xué)校有一個(gè)老師這樣說：命運(yùn)給我關(guān)了一扉門，我要努力打開另一扇窗，就象紅杏一樣。有了生活、情感，教學(xué)才有了他的意義。語文教師的作用就是凸顯他的專業(yè)性。光積累沒用，感悟很重要。談?wù)劺Щ簏c(diǎn)：光感沒時(shí)間悟，不如古人，古人學(xué)的太少了，閉眼冥想半天，推敲一詞可以好幾天。我們的孩子學(xué)的是快餐文化。所以我們要在單位時(shí)間內(nèi)提高思維的效率。我們要點(diǎn)化孩子。要讓有溫度，有廣度，有深度，還要思考如何讓課堂努力達(dá)到高度，盡量適度。為什么要咀嚼推敲？我追求的是游園路上的精神相遇?，F(xiàn)在我來談?dòng)螆@不值一課的推敲預(yù)案。這一課，我關(guān)鍵想要研究的就是兩個(gè)字：不值。我的叢書竇桂梅主題教學(xué)，就是說要抓課眼，抓一個(gè)關(guān)鍵的地方，牽一發(fā)動(dòng)全身。如朋友的主題就是朋友，兩肋插刀的是朋友。秋天的懷念的主題就是：好好兒活。圍繞好好兒活來展開，娘兒倆怎么好好活。我倆怎么好好兒活，我們?cè)趺春煤脙夯?。圓明園的毀滅抓兩字：毀滅，毀滅的是什么，不應(yīng)該毀滅的是什么，應(yīng)該的毀滅的是什么，毀滅的是什么，永遠(yuǎn)也毀滅不了的是什么。晏子使楚的主題就是尊重。人與人之間的尊重，國家與國家之間的尊重。晏這一課反響比較大，網(wǎng)上網(wǎng)下都在研究討論。我認(rèn)為：沒有意見的課是不存在的。完美的課是虛假的課。我們的課堂里究竟哪些問題需要回避，也是我在思考著的問題。我不象江南的小女子那么詩情畫意，小鳥依人。我是北方人，很豪爽，很本真。所以一般來說，我不輕易教古詩。十多年前，曾教過一次，以后一直不敢碰它。這次，說什么也要我講古詩，怎么辦？于是我就挖了好幾天。有一條我在想，今天的古詩應(yīng)該怎么講？以前學(xué)古詩，解詩題，理詩意，然后就結(jié)束了。無一例外，落腳點(diǎn)在情景創(chuàng)設(shè)上。我在教學(xué)中琢磨：我應(yīng)該站在怎樣的背景下教學(xué)的問題。宋詩和唐詩有什么不同？唐詩的形象如，草色遙看近卻無，屬于寫實(shí)的。而宋詩，大多抽象、理性，如橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不平。宋詩的理學(xué)很含蓄。李白雖然也有相看兩不厭的意境，但相比較宋詩，還是宋詞有哲理，含蓄。于是要尋求一個(gè)突破，在原來的意境的教學(xué)上突破意象的突破。在這堂課中，我就是從意境情境創(chuàng)設(shè)中走向意象，揣摩詩人的意圖，尋求在精神上的同構(gòu)。所以，今天的孩子不知道我怎么上課，基本上我所走向的意象孩子們基本達(dá)到了。第二點(diǎn)，要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)。教古詩的時(shí)候不就多讀兩遍嗎？不推敲！所以我從頭至尾都在推敲。哪個(gè)地方都在推敲。有些地方不能點(diǎn)到，如“小扣”，原來是“十”。久是“九”，九是虛指，在課中我都沒有研究。很多詩的內(nèi)涵，不可能都講。在教學(xué)中，今天學(xué)古詩，不點(diǎn)化，品一品，嚼一嚼，就如水上浮萍。讀完了，小孩子原來怎么來的就怎么走的。教學(xué)太淺。一個(gè)老師走得多遠(yuǎn)，學(xué)生就走得有多遠(yuǎn)。我們要把能讀到的盡量就讀。這首詩的題眼，我從頭圍繞“憐”來做?！皯z”里不僅僅是愛，還有惜。憐里帶著深深的愛戀。教學(xué)時(shí)，你琢磨琢磨。一孩子說燃燒。宋朝的陳理學(xué)，我在備課時(shí)研究，沒完沒了地挖“憐“。有一個(gè)孩子說“印”不說踩。多好？印里有沒有心心相印，誰知道一枝紅杏是誰??？葉紹翁哪能知道是那個(gè)事??？現(xiàn)在都把一枝紅杏出墻來演化成婚外戀了。葉紹翁肯定有這種可能，他可能是去見心愛的人，愛她想她來了，來的時(shí)候都那么小心翼翼。紅杏出來，你的心是向著我的，足矣。園主人不一定是女的。園也可能是精神的家園。做教師的你得知道那么多那么多的背景，你才能選東西。再例：錢鐘書“關(guān)”一詞！古詩講對(duì)仗，上一句用憐體會(huì)，換詞，動(dòng)作，美麗的傳說補(bǔ)充。用動(dòng)作比較?！皾M”和“一”相對(duì)，“關(guān)”和“出”相對(duì)。根據(jù)古詩的特點(diǎn)來講，敲扣用古詩的特點(diǎn)來講。要比。一定要比，不比不行。就這樣，在備這課時(shí)，盡量要讓他深入還要淺出。備課的功夫就是如何挖進(jìn)去如何跳出來?？谡Z交際，熱鬧之中回去再比較。發(fā)現(xiàn)不管怎樣，畫龍的點(diǎn)睛之筆，不遇中有遇。第三點(diǎn)：教古詩要有靈魂一首古詩，背完了，學(xué)完了，和別的古詩有什么不同要琢磨。為什么不好好研究兩首春天的古詩有什么不同？可惜的是，今天學(xué)一首，明天一首，學(xué)了一大堆，吃什么都不知道。問題就在于人不會(huì)建構(gòu)不會(huì)梳理。這又涉及主題教學(xué)：一個(gè)詩抓一個(gè)點(diǎn)。例好好兒活，在最大的母愛中做文章，和別人的媽媽有什么不同，在病入高盲時(shí)，要好好兒活。要研究。所以這里的“不值”要研究。干嘛說“不值”，關(guān)鍵在“不值”，不值還不止是不遇。為什么這里說“不值”，還有一種可能：不忍心，舍不得，呵護(hù)，永遠(yuǎn)在夢(mèng)中??！所以教師們，我的教學(xué)從三點(diǎn)出發(fā)：第一步：與文字相遇讀好，讀出七言的韻味。讀文字本身?！吧n苔，柴扉，紅杏”，理解這些詩意，用今天的理解。所以老師要琢磨要細(xì)聽。落腳在文字層面，探春愛春。今天的春天，那才是風(fēng)景這邊獨(dú)好。就這個(gè)破園子，破蒼苔可是風(fēng)景這邊獨(dú)好，要和學(xué)生感覺。第二步，進(jìn)入文學(xué)的層面，詩歌的特點(diǎn)就是涵詠、推敲。比較，不是訓(xùn)練。真正地去感覺，讓孩子們體會(huì)。再造人物形象。紅杏、園主人，這是為了鬧中有靜。訓(xùn)練了詩意，紅杏你為啥這樣？這事都不能發(fā)生，這些都是文學(xué)性。第三步，文化。前面畫龍，后面點(diǎn)睛。春天，抓情感。突出“不遇中有遇”點(diǎn)到為止，給孩子們種下一棵種子。悟性如何。不遇中有遇，人生遇到挫折時(shí)，會(huì)想到：缺憾就是幸福的滋味。這是人生的哲學(xué)。人生有許多事可遇不可求，其實(shí)天地大美而不言吶。人生哪有那么多完美的事啊，葉紹翁如果進(jìn)入園中，那美麗就破了。如果真的結(jié)婚那愛情就平淡了。這樣的渴望才會(huì)幸福一輩子。不遇中的“遇”啊！人生吃虧就是福。這些都是人生辯證哲學(xué)的平衡。人要太完美，想要干什么都要實(shí)現(xiàn)，這人生就沒味道了。不遇中的遇，我想大家都和我想想。我們學(xué)校有一個(gè)老師這樣說：命運(yùn)給我關(guān)了一扉門，我要努力打開另一扇窗，就象紅杏一樣。有了生活、情感，教學(xué)才有了他的意義。語文教師的作用就是凸顯他的專業(yè)性。光積累沒用，感悟很重要。談?wù)劺Щ簏c(diǎn)：光感沒時(shí)間悟，不如古人，古人學(xué)的太少了，閉眼冥想半天，推敲一詞可以好幾天。我們的孩子學(xué)的是快餐文化。所以我們要在單位時(shí)間內(nèi)提高思維的效率。我們要點(diǎn)化孩子。要讓有溫度，有廣度，有深度，還要思考如何讓課堂努力達(dá)到高度，盡量適度。公開課，上給誰聽？苦茶香第二次聆聽竇老師的課了。第一次在杭州樹人禮堂，好象也是春天，料峭的春風(fēng)吹過臉頰還有點(diǎn)冷。那天清晨，乘寧波至杭州最早的大巴來到杭州聽竇老師上秋天的懷念，“人該好好兒活，為自己，為他人”，帶著這樣的重重的感悟匆匆趕回寧波，感覺很累，卻很值得。那一朵怒放的玫瑰深深地震撼了我的心靈。我的課堂也由此發(fā)生了驚天地的變化，也開始思考著從文本中去挖掘生命內(nèi)容的真諦，給孩子正確的人生觀、價(jià)值觀的教育。今天在寧波逸夫劇院，又一次有幸聆聽竇老師的課，帶給我的不是震憾，而是對(duì)生命的感悟。不知什么時(shí)候開始，人們對(duì)于公開課開始持謹(jǐn)慎態(tài)度，覺得公開課無一不是作秀課，于是有人提出大語文，有人提出跳出語文看語文，有人提出語文要回歸文本，總而言之，就是越來越糊涂，越來越找不到邊。看看東，看看西，都不知道什么樣的課才是真正的好課。網(wǎng)上網(wǎng)下對(duì)于這些名特級(jí)教師上課也覺得走穴*之嫌特別重，于是吹毛求疵的程度也愈演愈烈。雖說這樣在雞蛋里挑骨頭的人總有點(diǎn)“吃不到葡萄說葡萄酸”之嫌，倒也警示了上課的名師們：要想有市場(chǎng)，自然得不斷地探索、前進(jìn)，給人以新意，給人以收獲。所以，我想，一堂優(yōu)秀的公開課，應(yīng)該不僅僅滿足于學(xué)生，更應(yīng)該考慮聽課者的收獲。聽竇老師的課，總有這樣一種感覺：她的課不止是上給孩子們看的，她還帶給老師們?cè)S多啟發(fā)。許多公開課上總看見老師帶著自己的感悟和學(xué)生們一起感啊悟啊，說是自主，說是探究，其實(shí)也不過是老師把自己咀嚼出來的東西讓孩子再嚼一遍。竇老師的課里，她也帶學(xué)生感，悟，更多的卻是把資料放在孩子們的面前，讓他們自己悟，然后得出自己的東西（雖然殊途同歸，但是有了這一過程自然與前者得出的感悟是全然不同的兩種狀態(tài)）。因此，我說，學(xué)生在竇老師的眼里，應(yīng)該不只是不懂事的孩子，而是大寫的一個(gè)人，會(huì)思考的一個(gè)人，竇老師的課是為孩子樹立正確的人生觀、價(jià)值觀作奠基的課堂。今天，她的課給孩子們的心中留下的自然也就一個(gè)字：值。其次，竇老師的課也是上給下面千千萬萬聽她課讀她課的老師。她總是能在文本中挖掘到有關(guān)生命的內(nèi)涵。竇老師的課可能也不能學(xué)，學(xué)不來，但她對(duì)文本的研究和探索卻是大家可以學(xué)的，這就是給老師們?nèi)绾紊虾靡惶谜n的感悟。在上圓明園的毀滅前她曾閱讀了許多關(guān)于這段歷史的著作，于是有了“毀滅”這個(gè)主題；在上秋天的懷念前，她把有關(guān)史鐵生的很多文章一一閱讀，于是有了探討好好兒活的內(nèi)涵；在上今天的游園不值前，她把唐宋詞的區(qū)別也做了許多功課，從陸游的“一枝紅杏出墻頭”到葉紹翁的“一枝紅杏出墻來”，一個(gè)“遮”與“出”的對(duì)比，“滿”與“一”的對(duì)比，最后學(xué)生得出了自己的感悟：許多事可遇不可求，有了這份渴望才更美好，要以積極的心態(tài)去看待。記起一句話：得之，我幸；不得，我命。人生哪能十全十美呢？人要太完美，想要干什么都實(shí)現(xiàn)，這人生也就沒味道了。正因?yàn)槿焙叮驗(yàn)樵S多無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，所以才有了那份渴望，才有了葉紹翁想見園里的女子而不得的失落，才有了這份千古的嘆息，才有了今天我們坐在逸夫劇院跟著竇老師走進(jìn)詩人的一堂關(guān)于人生哲理的課堂。這些哲理，我們都明白，在竇老師的課中再一次和學(xué)生一起感悟，自然又是另一番感受，上了另一個(gè)高度。在竇教師的課中，我們也明白了：教師能走多遠(yuǎn)，學(xué)生才能走多遠(yuǎn)。沒有教師對(duì)文本的研究和探索，學(xué)生永遠(yuǎn)只能原地踏步，從這兒進(jìn)來從這兒出去，一無所獲。所以，竇老師的課，要深度有深度，要廣度有廣度，要溫度有溫度。公開課究竟上給誰聽呢？我想它的教育意義不僅僅只是學(xué)生，還有下面眾多聽課的老師。一堂優(yōu)秀的公開課就是如此不止是給孩子們聽，更重要的是給教師們以啟蒙，你說對(duì)嗎？感謝竇老師帶給我們的又一精神大餐。提高教學(xué)策劃能力 王曉春 竇老師這首詩的講法，除了朗讀之外，就是帶著學(xué)生從頭到尾把詩捋一遍，字字分析，處處推敲。有些地方聯(lián)想到其他詩人的詩句，就拓展開去，做一些聯(lián)想和比較。 這種講課的路數(shù)，見得不少了。不是不可以，只是覺得竇老師的整個(gè)課堂欠缺兩種東西：教學(xué)構(gòu)思的有力骨架和語文知識(shí)的教學(xué)重點(diǎn)。 竇老師的這個(gè)課也基本上是一個(gè)大讀者帶著一群小讀者對(duì)一首詩的注釋、理解、感悟，而不大像一個(gè)語文專業(yè)人員拿課文做例子，教學(xué)生如何讀詩。（朗讀教學(xué)部分稍好） 竇老師有大局意識(shí)和戰(zhàn)略意識(shí)，竭力要找“課眼”，這自然技高一籌。不過我所謂的教學(xué)設(shè)計(jì)的骨架與竇老師說的“課眼”不是一個(gè)意思。竇老師所謂的“課眼”似乎是課文內(nèi)容的核心，而我所謂的教學(xué)設(shè)計(jì)或教學(xué)策劃的骨架指的是統(tǒng)領(lǐng)全課教學(xué)的一種情境設(shè)計(jì)，或者提綱性問題。 “課眼”的主體是課文，教學(xué)策劃的骨架之主體是教師；“課眼”著眼于對(duì)課文的理解，骨架則著眼于學(xué)生活動(dòng)；“課眼”是文本定位，骨架則是活動(dòng)方案。 語文教師和一般讀者的區(qū)別在于，他能設(shè)計(jì)出一個(gè)方案，讓學(xué)生通過接觸課文，學(xué)到一些課程標(biāo)準(zhǔn)預(yù)期的東西。 所以語文教師必須有兩套本領(lǐng)：一，他應(yīng)該能比一般讀者更準(zhǔn)確更深入地理解課文（包括“文眼”、“詩眼”、“課眼”）；二，他應(yīng)該能設(shè)計(jì)出一個(gè)活動(dòng)方案，使學(xué)生學(xué)到該年齡段必須學(xué)到的東西。 /P據(jù)我觀察，目前多數(shù)語文教師十分缺乏第二套本領(lǐng)，策劃能力（其實(shí)就是課程內(nèi)容開發(fā)能力）嚴(yán)重不足。愚以為，從某種意義上說，第二套本領(lǐng)比第一套本領(lǐng)還要重要，還要難學(xué)。因?yàn)閷?duì)課文的解釋有大量的參考資料可用，而策劃教學(xué)方案則需要教師獨(dú)立思考，也就是說，策劃能力是比較高級(jí)的能力，需要更多的創(chuàng)造性。我國中小學(xué)語文教師（包括教參編寫者）創(chuàng)新能力差，在教學(xué)方案設(shè)計(jì)方面體現(xiàn)得很鮮明。 如果一位教師教學(xué)策劃能力不足，那么很自然，他的講課思路就會(huì)是：“把自己對(duì)課文的理解展示給學(xué)生”，而最簡便的展示方法就是串講、提問式串講。活躍一點(diǎn)的老師，不過加一些課外的東西。于是你就明白為什么我們看到的公開課多數(shù)都是“捋課文”了。 但是我不能光評(píng)論別人。下面我來說說，我若講這堂課，怎么處理。 我先看看自己的第一套本領(lǐng)（理解課文）如何。 這首詩寫了兩個(gè)人。一個(gè)是想游園沒游成的人，一個(gè)是園子主人那個(gè)不給開門的人。一般認(rèn)為前一個(gè)人是作者，而后一個(gè)人不是。我感覺從本質(zhì)上說，