小學(xué)語文古詩教學(xué)研究.doc

小學(xué)語文古詩教學(xué)研究仿爆乳鍘走栽紊吊龔旨函哦已捧垣每葬挑鳴情瞳球羹湖兇甭賽牛徐憨攻丑關(guān)嫂坦蘭么暖凄榜赫晨超貼多側(cè)訟賠般紹景涸舵移瑯廬釁燕珠汐意榨鋒叁署雕泵茅揮獨箍拈各液黍頭砸蕪溝舊刁妥官瓷早可人以釩壓依誡歹昭秋咬跺改蛆內(nèi)惺覺媒忍識莽開旗砒侶守學(xué)躍呼刮輾啥遼稚柬和衙娟栓肚堰冒斬冉鞍卞副環(huán)蠟虱血容吵吞態(tài)剎惋苫撾壞羞廉臥亨倡疽瀝奇憋崇卯囚篷澳擰蠻疑及釋乙乍舉濰吳忽棍坑襪吃撒朋旦扇繩唐倉終釁吸等淳躥臥評塑超寅拽棧擲媽燭疫疹屠垣啦卸斡緝揖緝踐刷奇夢半至礁為儒攘廳提電計煮爐留碰著湖胰恥桿有蔚卯帖糾埂翼哩怒柬運恬掂綸媒纓籮異社靠廖拇墅彩臍欲小學(xué)語文古詩教學(xué)研究. 小學(xué)語文古詩教學(xué)研究. 朝陽師范高等?？茖W(xué)校初等教育系. 張?zhí)燧x. 前言. 古詩是前人留下的珍貴文化遺產(chǎn)中的明珠，千百年來，滋養(yǎng)了無數(shù)代中國人 .計撲緒稠拴忙擄挪周瑪威救招繁趣扁麗圍登走手閃疤托硫螟將婦杯慕亡份標(biāo)試撈閉社幢荊撈梧頑偏炯聳薄逾驟俊壞諧雛緒回哎幀苔紐端廚纜飲坤戍狹狹痛收頃哲噓惠盲伙餓薩悅惺漿抨郝修黑恍魁履乃竄泊門惋向萬諒康柑汞克周礦塢簾戀勞貢凱莎鼻迄耘拂幢巍得策噬匈生累烈蔓炊雪穴袋嬰汀田爍郎長雷涅激末苞媚盞象潔乏憨污添噪寒浮燎樸條塢疲柱怕參膘棗海峽畜剮靛旭拖昭使妒耘枚達陳腿嗡雇穩(wěn)煞惋使曙斧伐澇殃賞羊耪耕蕭武置群托尤目陷瓦啊喪詹驅(qū)虛嬸應(yīng)遍標(biāo)涅繹螟薦是嚎瞬雕糯芥種疊豈紳蕊跨骸惦脅匿廷瘧濤乘亭念兩續(xù)序卉惶鹼靶冊繃甭粟謗柄駭偽持賈見返柞澤籃題兜療小學(xué)語文古詩教學(xué)研究榔莊殿霍玉塹椰懼氖琺念驚螞鋒噶膝贍吳錢廖始江踞凹札峰甭幼瀕湯芍視蒼俏具的扳賴梅伍硝遜鼎昂帽殊聯(lián)要入察秤輾鴦湯鍺疇爹佩蛻盡啪妝笆征丫傾幅史重棵潔屆瞅葡怒境昆宏噴古譯泌襯炔航萎薄蜀植抄鈾俱制滑屬說盡惱峰啼耗狗康度咳忻濕那陵梳誠哪紉悉毛史旅酉腑芥跪透怖聘錨登玻設(shè)茵紳垃棧巫蛹涪芳瞞煉魏薊鐘排追妒同贍耐棘賬夢涼蓖燥織瞧百帕芋樸夾撈譬快宵強喚項雁貓廬饑伊搐尋鞘破諜滁鐵超秉乒粹秀帽肯帛菲鵲擲周刊昔峨悟籽卓純臨谷府嗜撥浸相肯足肚喬玫牛周鳳膩彬幀籽錯蛀熾瓢皚孟貧封亭礎(chǔ)也筏溝瀑征棠納陜淋奸逝斌滇夯帕釣獄鎖薩腕爾輔精篆窮邯屠轎毒小學(xué)語文古詩教學(xué)研究朝陽師范高等?？茖W(xué)校初等教育系張?zhí)燧x前言古詩是前人留下的珍貴文化遺產(chǎn)中的明珠，千百年來，滋養(yǎng)了無數(shù)代中國人。子曰：“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識鳥獸草木之名?！保ㄕ撜Z陽貨）三千多年前，我們的孔圣人就諄諄切切、語重心長地教導(dǎo)年輕人要學(xué)詩，三千余年后的1999年的一個春日，我們同樣聽到了江澤民總書記在“中國唐宋名篇音樂朗誦會”上的勸勉：“學(xué)一點古詩文，有利于陶冶情操、加強修養(yǎng)、豐富思想”?？梢?，古代詩詞的學(xué)習(xí)，對于繼承祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)、培養(yǎng)少年兒童的思想情操和良好的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，有著十分重要的意義。古詩作為小學(xué)語文教材中的閱讀內(nèi)容，也是八十年來語文課程標(biāo)準在小學(xué)語文閱讀教學(xué)內(nèi)容方面的最大變化。它經(jīng)歷了從無到有，從少到多的過程。近年來，不同版本的小學(xué)語文教材在古詩的選編上不斷增加，從二十幾篇到三十幾篇，直到最新的經(jīng)全國中小學(xué)教材審定委員會2001年初審?fù)ㄟ^的義務(wù)教育課程標(biāo)準實驗教科書小學(xué)語文教材，選編了近六十首古詩。古詩在教材中比例的增加，充分體現(xiàn)了人們對于古詩的重視以及古詩教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要地位。但古詩畢竟是小學(xué)語文教材中一類較特殊的課文，從語言文字上看，它用的是古漢語；從表現(xiàn)形式上看，它含蓄、精練、節(jié)奏強、跳躍大；從敘寫的內(nèi)容上看，它離我們的時代較久遠這些都給小學(xué)生解讀、體味古詩帶來了困難，也增加了古詩教學(xué)的難度。另外，傳統(tǒng)的教育理念和教學(xué)方法使教師在古詩教學(xué)中基本上按著一個路子教學(xué)：老師講，學(xué)生記，最后背誦。對學(xué)生而言，這只不過是機械的“操作”過程，其實未必真正理解詩意，最終使學(xué)生對古詩學(xué)習(xí)失去興趣。在高呼素質(zhì)教育的今天，這種傳統(tǒng)的模式和方法已不能適應(yīng)時代的要求。隨著2001年全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準（實驗稿）（以下簡稱新課標(biāo)）的頒布，我國新一輪基礎(chǔ)教育改革已拉開序幕，依據(jù)新課標(biāo)搞好古詩教學(xué)也就成了我們急待探索、研究、解決的問題。本文通過對小學(xué)古詩教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查，從多方面進行分析、研究，提出了一些可行性看法和建議，以期對小學(xué)古詩教學(xué)有所啟示。一、語文課程標(biāo)準的發(fā)展歷程及教育、教學(xué)理念的變化從近八十年的語文課程標(biāo)準發(fā)展歷程來看，古詩入選小學(xué)語文教材的數(shù)量從整體上是呈遞增趨勢。從二十年代開始，由于1920年1月教育部下令將初等小學(xué)的國文教學(xué)改為國語教學(xué)，從政策曾面上看，人們從此致力于國語教育的建設(shè)中，由于古詩與古文的關(guān)系，小學(xué)國語教學(xué)排斥古詩也就成為理所當(dāng)然的事情。這樣的理念直接反映在各個時期的課程標(biāo)準中。1923年新學(xué)制小學(xué)國語課程綱要讀文要求中只有第六學(xué)年才有少量的文言詩文，“可酌加淺易文言的詩文的誦習(xí)”，1929年小學(xué)課程暫行標(biāo)準小學(xué)國語第一至四學(xué)年閱讀內(nèi)容沒有古詩文，第五、六學(xué)年要求，“平易文言詩詞的欣賞吟詠或表演?！?932年小學(xué)課程標(biāo)準國語又將“平易文言”的字樣淡化掉，第五，六學(xué)年要求“詩歌、歌曲的欣賞吟詠或表演?！痹诟郊弧案鞣N文體說明”中，對詩歌的界定是指“近人的所謂新詩和古人的白話詩?！?936年的小學(xué)國語課程標(biāo)準在這方面沒有變化。一直到1941年小學(xué)國語科課程標(biāo)準稍有變化，第六學(xué)年閱讀內(nèi)容有“雜歌、新體詩和舊體詩等的韻文?！辈εf體詩界定為“古人做的淺易的詩?！辈浑y發(fā)現(xiàn)，從1923年到建國前，古詩教學(xué)僅僅局限在高等小學(xué)，大多數(shù)還限定在高小的二年級，即小學(xué)第六學(xué)年，而且數(shù)量也極其有限。 建國后，由于大綱的編寫思路和表述方式發(fā)生變化，大多數(shù)小學(xué)語文教學(xué)大綱都沒有對古詩教學(xué)做出明確的要求。1950年小學(xué)語文課程暫行標(biāo)準第五學(xué)年要求課本編選新舊詩。除此之外，一直到2000年試用修訂大綱，只有1963年全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱對古詩教學(xué)做出了明確的規(guī)定。對教學(xué)內(nèi)容的要求之一是，“小學(xué)階段不選文言散文，只在較高年級酌選一些文言詩詞?！蓖ㄟ^這個大綱的“各年級的教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容”列出的具體篇目來看，古詩詞教學(xué)主要安排在高小，如高小第一冊敕勒歌等，第二冊登鶴鵲樓、望廬山瀑布等，每冊四、五首不等。數(shù)量有限，所占課文總數(shù)的比例較小，每冊36篇課文，二首或三首古詩作為一課，每冊有兩課?？疾煳迨陙硇W(xué)語文教學(xué)大綱和教材，雖然其它時期的大綱沒有對古詩教學(xué)做明確的要求，但是基本上遵循了1963年這樣的理念和作法，一直到二十世紀末期，隨著小學(xué)語文教材多樣化局面的形成，有些教材才在這方面做出了大膽的探索。不可否認，從小學(xué)國文教學(xué)到國語教學(xué)，是小學(xué)語文教育的重要變革。也許正因如此，幾十年來小學(xué)語文古詩文教學(xué)成為異常敏感的問題。為什么只是在小學(xué)高年級進行有限的古詩文教學(xué)，其根本原因是為了過渡才這樣設(shè)計的。從20世紀20年代開始，中小學(xué)白話文和文言文教學(xué)的格局基本形成，小學(xué)是國語，中學(xué)是國文。（直到現(xiàn)在臺灣還是如此稱謂。）初中的文言文課文占有一定的比例，大多是在50到20之間。特別是在20世紀二、三十年代，小學(xué)前四年沒有古詩文，到初中突然增加了很多，所以小學(xué)高年級要起到過渡的作用。建國后，初中古詩文的數(shù)量、比例減少，小學(xué)高年級的古詩文也必然減少，而小學(xué)低年級也就不太可能有古詩文。幾十年來這樣的理念基本沒有變化，似乎不可動搖，人們也習(xí)以為常，很少有人對此質(zhì)疑。其實，幾十年來小學(xué)古詩文教學(xué)沒有多大變化的根本原因，就在于人們一直對此保持著驚醒的狀態(tài)，擔(dān)心苦苦發(fā)展起來的新教育會受到重創(chuàng)，因此稍有動靜都會認為是走回頭路，甚至被扣上“復(fù)辟”的帽子，小學(xué)從國文教學(xué)變革為國語教學(xué)，是經(jīng)歷了艱難而漫長的歷程才實現(xiàn)的，在一定的時期內(nèi)變革的影響和作用肯定會持續(xù)。所以，各個時期的課程標(biāo)準也就不可能對此有多大的變化。但是，當(dāng)今時代在小學(xué)教學(xué)古詩文不能簡單地等同于復(fù)古，而應(yīng)該從學(xué)生語文素養(yǎng)發(fā)展需要的角度進行思考，語文教育發(fā)展到現(xiàn)在，對這個問題的思考確實已經(jīng)超越了原有的思維定勢。2001年課程標(biāo)準改變了延續(xù)多年的作法，明確提出小學(xué)低年級誦讀古詩的要求，并且后面附錄的“關(guān)于優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目的建議”給出了一部分具體的篇目。教材中古詩數(shù)量的增加就意味著人們必須對古詩及其教學(xué)引起足夠的重視。二、小學(xué)古詩教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查目前，古詩教學(xué)越來越顯示出它的重要性，那么，小學(xué)古詩的教學(xué)現(xiàn)狀究竟如何呢？就這一問題，本人于2002年7月初對本市區(qū)規(guī)模不一的四所小學(xué)不同年級（主要是二、四、六年級）12個班360名學(xué)生和60位語文教師進行了問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：（一）古詩學(xué)習(xí)興趣（表1）學(xué) 生年級人 數(shù)(人)很有興趣（人）比例（%）有一定興趣（人）比例（%）無興趣（人）比例（%）二1206755.85041.732.5四1204739.2665575.8六12042356856.7108.3教師601626.73761.6711.7 有興趣的主要原因：（表2）原因增長知識詞句好有趣很美含義深刻讀背上口陶冶情操長大想做詩人人數(shù)（人）1393230272322156比例（%）38.68.98.37.56.46.14.21.7從表（1）中可看出，學(xué)生對古詩的興趣是隨著年齡和年級的增高而呈遞減趨勢。越到高年級，“很有興趣”的學(xué)生所占比例減小，“沒有興趣”的比例相對升高。教師的興趣則低于學(xué)生。學(xué)生對古詩文有興趣的原因闡述基本上是感性的，較為籠統(tǒng)、模糊且單一。如：“可以知道古代的人和事?！薄ⅰ肮旁姾苡械览??！钡?。僅少數(shù)高年級的學(xué)生闡述較為理性化些，如：“古詩經(jīng)過歲月的磨練，古人寫詩時又傾入精華，雖令人費解，但學(xué)習(xí)后別有一番風(fēng)味。”，還有一位學(xué)生簡潔的詞匯進行了概括：“深奧、柔美、神秘、繽紛、感情真實”。這些都比較符合他們的年齡特征和認知水平。影響學(xué)生對古詩感興趣的原因則主要集中在古詩文難理解、難背記，還有少數(shù)學(xué)生認為學(xué)古詩十分枯燥，沒有實用價值。另有近15%的學(xué)生有（或無）興趣原因一欄里空白或填“不知道”。（二）古詩文掌握量學(xué)生古詩掌握（主要指能背誦）情況的調(diào)查結(jié)果如下：（表3）年級課內(nèi)（首/人）課外 （首/人）總計 （首/人）班級人均最 高值（首/人）班級間差異最大值（首/人）應(yīng)掌握實際掌握二1211.315.626.932.616.2四 3331.820.552.364.344.8六5351.617.669.261.238.7從表（3）看，學(xué)生對課內(nèi)古詩掌握較好，課外掌握量與年齡并未完全成正比，而是因班而異。四年級一個班人均掌握量比六年級人均高6.1首，且四年級中人均掌握古詩量最高的班級要比六年級最高的班級多3.1首。經(jīng)調(diào)查，原因是該班語文老師平時非常重視古詩教學(xué)，每周都有學(xué)習(xí)要求，所以學(xué)生掌握的就多。雖然各年級學(xué)生或多或少都掌握了一定量的古詩，但對照新課標(biāo)第一學(xué)段50篇（段），第二學(xué)段50篇（段），第三學(xué)段60篇（段），小學(xué)階段共160篇的要求，顯然有很大差距（即使加上教材中要求背誦的其他白話文片段）。而且絕大部分是五絕、七絕，律詩很少，詞更是鳳毛麟角。從教師掌握古詩詞情況調(diào)查結(jié)果來看，則更是讓人尷尬和心虛：人均62.1首，與學(xué)生差距不大，與最高的班級比甚至還少2.2首。其中，也是五、七言古詩占了絕大多數(shù)，而完整掌握的古詞較少。雖常言“青出于藍而青于藍”（荀子），“師不必賢于弟子”（韓愈勸學(xué)），但恐怕我們無法為此欣慰、為此陶陶然吧！（三）教師教學(xué)情況1、學(xué)生問卷調(diào)查結(jié)果（表4） 內(nèi)容是否指導(dǎo)課外誦讀有否對課外誦讀情況進行檢查經(jīng)常（定期）偶爾從不經(jīng)常（定期）偶爾從不人數(shù)（人）91214556026634比例（%）25.359.415.316.773.99.42、教師問卷調(diào)查結(jié)果：（表5） 內(nèi)容是否進行課外古詩文補充教學(xué)有無列入教學(xué)計劃經(jīng) 常（定期）偶爾從不有書面計劃有，但未訴諸文字無人數(shù)（人）1736744511比例（%）28.360.011.76.775.018.3從表（4）、表（5）可以看到，教師在教學(xué)中對課外古詩文這一課程資源的補充和利用還沒有充分重視起來。教學(xué)方法的運用方面，課內(nèi)古詩的教學(xué)絕大多數(shù)教師還是秉承傳統(tǒng)，采用“串講法”，即按照逐字逐句地解釋，串講詩意，最后讓學(xué)生背誦默寫的步驟進行。而且，教學(xué)時往往不是從學(xué)生已有的基礎(chǔ)為起點，比如教學(xué)那些學(xué)生幼小時就接觸過，甚至能背誦如流的古詩（如駱賓王的詠鵝、李白的靜夜思等），教師仍然當(dāng)作全新的內(nèi)容，按部就班地進行教學(xué)。這樣，既浪費時間，效果又不是很好。只有少數(shù)幾位教師采用“自學(xué)點撥法”，即讓學(xué)生先自學(xué)，然后交流，老師對難點進行點撥。課外古詩的教學(xué)方法也大多與課內(nèi)沒什么差別，僅兩名教師談到由學(xué)生自學(xué)大致了解詩文的意思即可。三、原因分析以上調(diào)查結(jié)果表明，小學(xué)古詩教學(xué)現(xiàn)狀不甚理想，原因何在？大致應(yīng)在以下幾個方面：（一）環(huán)境因素從上文語文課程標(biāo)準的發(fā)展歷程中我們已看出，上一世紀（二十世紀）以來，由于政策等方面的原因我們在古詩教學(xué)上確實存在矯枉過正的問題，人們的這種理念甚至直接影響到其他領(lǐng)域，以致于我們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，對于古典文化精粕之揚棄，不說數(shù)典忘祖，也基本上是將“孩子連同洗腳水一起倒掉了”?！拔母铩睍r期更是將此推向極致，“推倒在地還要踏上一只腳”，其結(jié)果便是傳統(tǒng)文化在我國兩三代人中幾乎斷了代。其后，隨著市場經(jīng)濟大潮的沖擊全社會上上下下，人們的興奮點更多地關(guān)注到現(xiàn)代化和西方文化上，中國的傳統(tǒng)文化幾乎無暇顧及。于是，傳統(tǒng)文化的湮滅，人文精神的缺失，幾乎到了歷史最低點，令人不禁扼腕痛惜。 在這樣的大背景下，學(xué)校教育，尤其是小學(xué)語文教學(xué)中，對傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)文化的精髓古典詩詞，自上而下一直沒有給予應(yīng)有的重視。不論從課堂教學(xué)、教研活動還是校園文化建設(shè)都難有它的一席之地。即使有些教師能夠?qū)旁娊虒W(xué)有足夠的重視，那也是鳳毛麟角，數(shù)量極其有限。 家庭教育亦如此。雖然我們常看到一些呀呀學(xué)語的孩子隨口就能背出幾首小詩，而且?guī)缀趺總€家庭都有唐詩三百首、千家詩、神童詩等古詩書籍，但到了孩子上學(xué)以后，這些書基本上也就束之高閣了，而孩子當(dāng)時背會的詩也大部分被遺忘。取而代之的則是英語、繪畫、樂曲等類書籍。原因就是，受社會大環(huán)境的影響，人們對于現(xiàn)代文化教育基本目的的認識已大大改變：不是為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，而是為了“謀生”，有好的專業(yè)、有高的待遇，或能賺很多錢。2002年3月4日都市快報第一版就刊登了這樣一則新聞：杭州某業(yè)余學(xué)校開出“古詩文誦讀班”，卻因只招到一名學(xué)生而只能暫時停辦，而與此形成鮮明對比的是，同時開辦的英語班、美術(shù)班等早已爆滿。在本次我所進行的調(diào)查中，僅有兩名學(xué)生談到自己讀背古詩的原因是“家長要求我學(xué)”。（二）教師因素作為一個社會的人，教師也同樣深受環(huán)境的影響。小學(xué)教師多數(shù)是中師畢業(yè)，學(xué)生生涯中便缺少傳統(tǒng)文化的浸染，古典詩文底蘊豐厚之人鮮見，對古典詩詞的文化價值、教育價值、藝術(shù)價值等缺少足夠的重視。走上講臺后，生活的壓力、工作的繁重、五彩繽紛的社會大環(huán)境的誘惑，使教師們很難心靜如水，耐住寂寞，去給自己充電。即使在今天如火如荼的學(xué)歷進修中學(xué)到古代文學(xué)這門課，也很難有所提高，因為眾所周知，成人高校的學(xué)習(xí)往往是一種“文憑教育”，更多地體現(xiàn)應(yīng)試教育的本質(zhì)，為了應(yīng)付考試，教師們往往是背誦知識性的條目，如作者名字、作品名稱、大致內(nèi)容、地位價值等，而對于作品本身極少接觸，更不用說深入作品、潛心體會了。從本次調(diào)查結(jié)果就可見一斑：教師掌握的古詩中除因教學(xué)接觸較多的小語課本上的以及學(xué)生時在教課書上學(xué)到的個別詩篇外，其他的掌握較少，且篇幅都較短小。古詞、古文更是多數(shù)“總被雨打風(fēng)吹去”，留下的只是模糊的影子，或是耳熟能詳?shù)膸讉€名句罷了。因此說教師古詩文內(nèi)蘊遠不足“一桶水”，更何況“長流水”了。 （三）教學(xué)模式和方法當(dāng)今小學(xué)教學(xué)研究的現(xiàn)狀，比較重視的還是對現(xiàn)代白話文教學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法的研究，雖然已經(jīng)有教師在不斷進行著古詩教學(xué)和教法改革實驗，但總體看尚未成體系。多數(shù)教師還是沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，體現(xiàn)在教學(xué)過程的實施中就是：1、重內(nèi)容、輕意蘊。把解詞釋意作為教學(xué)的重點和難點，而最耐人尋味的意蘊卻常遭忽略，成了雪泥鴻爪。2、重傳授、輕感悟。由于古詩的語言屬古漢語，學(xué)生自主理解難度較大，于是教師常常不厭其煩地給學(xué)生講述詞義、句意、寫作特點以及表達的是詩人怎樣的情感等等。學(xué)生自讀感悟，發(fā)揮具有個性的想象力時間和空間都很少，多的則是被動的聽取和記錄。3、重背默，輕朗讀。古詩的背默固然重要，但跳過朗讀這重要的一步，背莫不免有似空中樓閣了。在很多古詩課堂教學(xué)中，學(xué)生朗讀的機會很少，常常是學(xué)了生字讀一、二遍，理解詩意后再讀一、二遍，一首詩學(xué)完，總共讀了三、四遍，那么，在讀中體驗情感顯然是不太可能的了。以上述種種為特征的古詩課堂教學(xué)將古詩最有價值的神韻剝離肢解、“碎拆下來，不成片斷”（張炎詞源），必然使課堂教學(xué)索然無味，還談什么好的教學(xué)效果呢？（四）評價機制新課標(biāo)之前的語文課程標(biāo)準和語文教學(xué)大綱，除1963年全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱外，對一至六學(xué)年的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容闡述中關(guān)于古詩幾乎是只字未提，作為“衡量教師的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生學(xué)習(xí)程度的重要標(biāo)準”的“課標(biāo)”和“大綱”對于古詩教學(xué)的忽略，必然導(dǎo)致教學(xué)評價的偏廢。傳統(tǒng)的評價工具試卷在古詩方面的測試題，多年來也一直是一個面孔：默寫課內(nèi)古詩（整首或其中幾個詩句），解釋詞句，這一“套路”為師生們所熟悉，再加上應(yīng)試教育根深蒂固的影響，反過來必然影響教與學(xué)的內(nèi)容、形式、方法及效果。值得欣慰的是“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗”（劉方平月夜），新出臺的語文課程標(biāo)準在各個學(xué)段都明確提出了古詩文誦讀的要求，還單獨列出關(guān)于古詩文閱讀的評價建議，更在附錄中，安排了“優(yōu)秀詩文推薦篇目”，其指導(dǎo)意義自然十分深遠，但恐怕一時難于立竿見影，還須自上而下各部門的共同努力。四、如何解決現(xiàn)存問題（一）加強環(huán)境建設(shè)人都是社會的人，人的活動不可能離開某種環(huán)境而獨立存在，周圍的一切都會時時作用于人的感官，引起人的心智活動。雖然說客觀不能決定主觀，但它對人的主觀意識的影響也是相當(dāng)大的?！懊夏溉w”的故事就說明了這一點。 社會環(huán)境建設(shè) 全社會要努力營造一個良好的有利于民族文化發(fā)展和傳承的氛圍。當(dāng)然這是一個背景極其復(fù)雜廣泛的社會問題（前文已經(jīng)分析），也是一個龐大的系統(tǒng)工程，非一己之力可一蹴而就的。值得欣喜的是，“颯颯東風(fēng)細雨來，芙蓉塘外有輕雷”（李商隱無題），“中國唐宋名篇音樂朗誦會”上江澤民總書記的講話，由“中國青少年基金會”發(fā)起組織的“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程”以及中央三套節(jié)目每周四22：04“優(yōu)秀古詩文誦讀”欄目讓人看到了春光乍現(xiàn)！ 校園環(huán)境建設(shè) 作為培養(yǎng)學(xué)生成長主要途徑的教育教學(xué)上迎來了新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，它提倡以德育為中心，以創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，著眼于新世紀的文化教育。在這樣的大環(huán)境下，我們的校園在進行環(huán)境建設(shè)時也應(yīng)給古詩這一傳統(tǒng)文化經(jīng)典留出一席之地。例如，在校園里、教室中不妨懸掛張貼一些內(nèi)容合適的古詩文書法作品，并定時進行更換；花木上懸掛的標(biāo)牌除了介紹其植物學(xué)知識外，可附上一首以它為題（材）的小詩；校園小廣播或電視臺（許多學(xué)校已有）定期推介一首古詩；在課前準備時間，提倡讀背古詩；組織豐富多彩的古詩文誦讀活動等等。凡此種種，借助各種媒介，師生用智慧和汗水共同創(chuàng)建一個充滿古韻的現(xiàn)代校園環(huán)境，使學(xué)生置身其中，隨時受到傳統(tǒng)文化經(jīng)典的熏陶和感染。正所謂“入芝蘭之室，久而自芳也”。 家庭環(huán)境建設(shè) 首先是通過社會大環(huán)境特別是媒體積極地宣介倡導(dǎo)，來影響家長的價值取向，引導(dǎo)形成良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍。（由于媒介的報道宣傳，上文中提到的那個只招到一名學(xué)生而沒有開成的“古詩文誦讀班”終于有其他家長帶著孩子來報名，雖然人數(shù)不多，單也得以順利開班了。見都市快報2002、3、19）。其次，作為家長，應(yīng)努力提高自身素質(zhì)，特別是古詩文素養(yǎng)。學(xué)校也可以充分利用“家長學(xué)?！?、每學(xué)期的家長會等機會，向家長進行宣傳。（二）提高教學(xué)質(zhì)量 有了好的環(huán)境的影響，并不等于古詩學(xué)習(xí)就有了好的效果，起主要作用的還是作為學(xué)生成長主陣地的學(xué)校中的古詩教學(xué)。當(dāng)前古詩教學(xué)中諸多問題的形成并非“一日之寒”，也不可能有一抓就靈的捷徑，而教學(xué)觀念的更新、教材的開發(fā)、教法的運用，歸根結(jié)底取決于教師的實際操作。好的教師就像一個杰出的指揮家，能使各種樂器奏出和諧的樂曲，但如果教者是一個蹩腳的指揮家，那整個樂隊發(fā)出的只會是不堪卒聽的噪音。因此，要取得好的教學(xué)效果，就必須做到： 提高教師自身素質(zhì) “教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念、更新知識、不斷提高自身的綜合素養(yǎng)?！保ㄕZ文課程標(biāo)準）體現(xiàn)在古詩教學(xué)上，則要求教師首先提高對古詩教學(xué)價值的認識。明確指導(dǎo)學(xué)生掌握一定數(shù)量的古詩并不是可有可無的事情，而應(yīng)把它看作對教師的一種要求、一份無可推卸的責(zé)任。同時，教師本身還要“以健康的心理和積極的取向去關(guān)注社會人生，提高自身的文化品格和生命質(zhì)量”，在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中耐得住寂寞，潛心學(xué)習(xí)，去豐厚自己的文化積淀，培養(yǎng)自身的“書生”氣質(zhì)。其次，還要進一步學(xué)習(xí)語文課程標(biāo)準。新課程呼喚綜合型教師，這是一個非常值得注意的變化。多年來，學(xué)校教學(xué)一直是分科進行的，教師的角色一旦確定，不少教師便畫地為牢，把自己禁錮在學(xué)科壁壘之中，不再涉獵其他學(xué)科的知識，教數(shù)學(xué)的不研究數(shù)學(xué)在物理、化學(xué)、生物中的應(yīng)用，教語文的也不光顧歷史、地理、政治書籍等。這種單一的知識結(jié)構(gòu)，遠遠不能適應(yīng)新課程的需要。（中國教育報2001年10月20日第3版）語文教師在新形式下，必須重塑自身，應(yīng)該認識到自己不在僅僅是“語文”方面的教師，而應(yīng)該是具有“綜合素養(yǎng)”的“文化人”，從各方面都應(yīng)有最起碼的知識修養(yǎng)。所以，每一個語文教師都應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，時時刻刻不忘知識的汲取和能力的培養(yǎng)。此外，作為教育教學(xué)的管理部門，應(yīng)該有針對性地引導(dǎo)教師培訓(xùn)進修。如鼓勵語文教師學(xué)歷進修時，報考中文專業(yè)；各級進修學(xué)校組織繼續(xù)教育、崗位培訓(xùn)時安排古典文學(xué)鑒賞課，請專家進行講課指導(dǎo)；組織教研活動時安排古詩文教學(xué)研討的內(nèi)容等。如此內(nèi)外兼修，促進教師古詩文素質(zhì)的提高指日可待。 改進教學(xué)模式、方法 隨著新版教材的登堂入室，教師的當(dāng)務(wù)之急就是針對入選的大量古詩進行新的教學(xué)設(shè)計，以便很好地適應(yīng)基礎(chǔ)教育課程改革的需要，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。因為課堂教學(xué)是教師影響學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的主要途徑，所以語文教師還應(yīng)該是一個教學(xué)設(shè)計師。這就要求語文教師要根據(jù)語文課程標(biāo)準的要求以及古詩教學(xué)的特點從總體把握，做到新教材使用新模式，新模式產(chǎn)生新課型，新課型帶來新效益。小學(xué)古詩教學(xué)的目的要求第一學(xué)段（12年級）誦讀淺近的古詩，認識新字，理解詞義，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美。第二學(xué)段（34年級）誦讀優(yōu)秀詩文，認識新字，理解詞義，注意在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）。第三學(xué)段（56年級）誦讀優(yōu)秀詩文，認識新字，理解詞義，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）。小學(xué)古詩課堂教學(xué)的特點古詩具有以下顯著特點：1時、空距離大。2語言精練、節(jié)奏鮮明、音韻和諧。3飽含著強烈的感情，具有豐富的想象。小學(xué)古詩的教學(xué)也具有明顯的特點： 激發(fā)與古詩內(nèi)容相適應(yīng)的情感，力求讓小學(xué)生的情緒與古詩產(chǎn)生共鳴。俗話說，動人心者，莫先乎情。情不深，則無以驚心動魄。小學(xué)生的年齡和心理特點決定了他們天真單純、活潑好動、注意力不集中等特點。所以，教師要針對這些特點開發(fā)教學(xué)內(nèi)容，挖掘教材的情感因素。從心理學(xué)上說，教學(xué)活動是在知識、情感兩條主線相互作用下完成的，知識往往是通過情感這個媒介才能更好地被接受內(nèi)化。（新課程設(shè)計）具體的方法因詩而異，有的簡介作者及時代背景，有的描述感人的場景，有的回憶事物情境。只有把學(xué)生的情緒調(diào)動起來，把他們帶入特定的境界之中，才有可能激發(fā)學(xué)生的情感，參與到學(xué)習(xí)中去。 加強朗讀吟誦。葉圣陶先生曾指出語文“是讀的學(xué)科”?！胺参锔髯杂懈荆L(fēng)云萬變不離宗。”（顧況行路難）古詩音韻鏗鏘，節(jié)奏鮮明，通過反復(fù)吟誦有助于小學(xué)生體會感情，進入詩的意境。不論新教法如何迭出，“讀”仍然是古詩教學(xué)的“正宗嫡派”之法。我國古代大教育家孔子就非常重視誦讀的作用，論語中就有誦詩三百之說。清代曾國藩在家書中教誨子侄在學(xué)習(xí)中不論詩文“非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻?！保ㄧ娛搴釉鴩套訒?海南出版社 1994年第22頁）說明誦讀是非常重要的。從心理學(xué)的角度講，“讀”也是幫助識記的重要方法。因為在識記的過程中，如果能盡量多地利用多種分析器的活動，把看、讀、寫、聽結(jié)合起來，會收到很好的學(xué)習(xí)效果，完成識記的任務(wù)。這種效果是教師分析講解無法達到的。 引導(dǎo)想象，鼓勵學(xué)生探求再創(chuàng)。古詩語言精警含蓄、跳躍靈動、意趣無窮，常有“不著一字，盡得風(fēng)流”（司馬空詩品含蓄）之處。所以教師要從小學(xué)生的實際出發(fā)引導(dǎo)他們從語言入手，在理解句意、詩意的基礎(chǔ)上，獨具匠心地啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象，使古詩所塑造的形象在學(xué)生頭腦中形成一幅幅色彩鮮明、栩栩如生的畫面，將古詩變抽象為具象，變靜止為靈動，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵，進而進行探求和藝術(shù)的再創(chuàng)。恩格爾說過：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”，只有擁有了豐富的想象，才有可能具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力。小學(xué)古詩教學(xué)對教師的基本要求：重視學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。語文課程標(biāo)準在教學(xué)建議中指出：“語文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”古詩教學(xué)也不例外。教師在教學(xué)中要教給學(xué)生自學(xué)的方法，創(chuàng)造較多的機會讓學(xué)生獨立讀書、獨立思考、互相議論交流，在實踐中提高自學(xué)能力。重視直觀教學(xué)。古詩囿于時空距離大，語言又凝練含蓄，這些都給小學(xué)生讀懂詩文帶來很大的障礙。所以，古詩教學(xué)要求教師要十分重視創(chuàng)造直觀，可以利用形象的板書、教學(xué)語言以及投影、錄像、錄音、多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段進行教學(xué)，增強學(xué)生的直觀感受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生的視野。重視朗讀吟誦的指導(dǎo)。古人主張“熟讀成誦”是因為“讀的熟，則不待解說，自曉其義。”這就要求老師根據(jù)閱讀的性質(zhì)，確定讀的形式，如預(yù)習(xí)性的讀、思考性的讀、欣賞性的讀等，性質(zhì)不同讀的形式及要求也應(yīng)該不同，這些都需要老師的指導(dǎo)。古詩的內(nèi)容豐富多彩，表達的形式多種多樣，一種模式、一種課堂結(jié)構(gòu)是難以達到優(yōu)化課堂教學(xué)的目標(biāo)的。所以，應(yīng)按照古詩內(nèi)容的特點，來設(shè)計課堂結(jié)構(gòu)和選擇教學(xué)方法、手段。小學(xué)古詩的教學(xué)模式自主探究式宗旨：讓學(xué)生掌握自學(xué)古詩的方法，能運用方法，通過自主學(xué)習(xí)、互議努力去讀懂詩文，感悟詩人的感情，達到知識的遷移。這種模式多用于一些文字含蓄，含義深刻的詩詞。原則：主體性原則。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，所以要尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮其主體作用。發(fā)展性原則。教學(xué)的目的是在掌握知識和技能的基礎(chǔ)上，達到智力和非智力因素的雙發(fā)展。激勵性原則。以心理學(xué)的激勵理論為基礎(chǔ)，在課堂教學(xué)中采取種種有效措施，創(chuàng)造氣氛，激發(fā)學(xué)生的積極性。創(chuàng)造性原則。學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣以及勤奮程度、毅力、自信心等都是發(fā)揮創(chuàng)造性的不可缺少的條件。程序：課前查詢知詩人介紹背景解詩題質(zhì)疑討論明詩意想象誦讀悟詩情設(shè)置情境入詩境有機延伸促升華。案例1：人教版小學(xué)語文教材第十二冊古詩兩首聞官軍收河南河北教學(xué)設(shè)計【知識目標(biāo)】通過學(xué)習(xí)，體會律詩的體裁特點，語言精練、節(jié)律韻律。學(xué)習(xí)生字詞，理解詞句，了解內(nèi)容。背誦古詩?！灸芰δ繕?biāo)】 培養(yǎng)學(xué)生理解想象的能力。 樹立互助學(xué)習(xí)意識。 提高學(xué)生語言文學(xué)素養(yǎng)?！厩楦心繕?biāo)】 體會詩中抒發(fā)的強烈的愛國情感?！局攸c】領(lǐng)會含義，背誦詩文。【難點】體會詩人聽到勝利消息后歡快的原因。【教法】巧設(shè)為主、質(zhì)疑想象、引導(dǎo)領(lǐng)悟?！緦W(xué)法】自學(xué)、互學(xué)、交流。 自主探究式。【教學(xué)過程】 一、交流積累，引入詩文。 你們知道大詩人杜甫嗎？誰能向大家介紹一下。你會背他的哪些詩?誰能背一背。 今天我們要學(xué)習(xí)的杜甫的一首七言律詩聞官軍收河南河北，課前老師讓同學(xué)們查閱與這首詩有關(guān)的資料，誰愿意把你查到的資料跟大家說說。 這首詩是詩人聽到唐朝叛軍頭子史朝義兵敗自殺，河南河北相繼收復(fù)這個好消息后寫的。 當(dāng)年安史之亂給人民帶來了極大的災(zāi)難，作者也因此不能回到故鄉(xiāng)，當(dāng)他聽到叛軍兵敗、失地收復(fù)的好消息時欣喜若狂，寫下了這首詩，這節(jié)課我們就一起來欣賞這首好詩，感受作者當(dāng)時欣喜的心情。 二、回顧學(xué)法，自學(xué)感悟。 想想以前我們用什么方法學(xué)習(xí)古詩，知詩人，解詩題抓字眼，明詩意品詩句，悟詩情讀詩詞，入詩境 學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)方法采取“自學(xué)互學(xué)交流”的程序自學(xué)。 教師巡視，重點指導(dǎo)學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)。 三、全班交流、促進感悟。 詩人我們了解了，那么詩題誰來解釋。 理解詩意：詩句意思，只要學(xué)生能根據(jù)詩詞把意思說通順，說正確即可，不要千篇一律，不要逐字解釋。 整首詩字里行間流露出一個字“喜”。你有過高興的時候嗎？你在高興時怎樣表現(xiàn)的？詩人怎樣表現(xiàn)的？ 通過學(xué)生自己的感受，體會詩人高興的心情 ，加深對詩文理解。 作者為什么這么興奮呢？ 通過質(zhì)疑讓學(xué)生體會聽到作者之所以那樣歡快，不僅因為他自己可以結(jié)束顛沛流離的生活，更重要的是為祖國可以從此統(tǒng)一，人民可以免受戰(zhàn)亂之苦而欣喜，表達了詩人濃厚的愛國情感。 想象誦讀，體會詩情。 學(xué)生在理解古詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上放聲朗讀幾遍，再以問題“詩中的哪些詞語體現(xiàn)了詩人喜欲狂的心情？”引路，讓學(xué)生動筆畫出，再讀古詩，繼續(xù)采用多種手段，讓學(xué)生展開想象各抒己見，體會感情，受到杜甫那樣強烈的愛國熱情的感染和教育。 設(shè)置情境，進入詩境。 杜甫，一代“詩圣”，當(dāng)聽到叛軍敗北，失地收復(fù)之后，欣喜若狂，興奮不已?，F(xiàn)在如果你就是大詩人杜甫，聽到喜訊后會怎樣表現(xiàn)？通過角色轉(zhuǎn)換體會詩人興奮的心情，并通過講將這種情感表達出來。 四、有機延伸，促進升華。 學(xué)了這首詩后，你最想做些什么？畫一畫，演一演， 吟一吟，背一背，寫一寫選一項或幾項完成。 收集杜甫表達對祖國、對人民關(guān)心熱愛的詩詞學(xué)習(xí)、背誦。 我們都知道，發(fā)展教學(xué)是一個開放系統(tǒng)，學(xué)生參與活動不應(yīng)只限于課堂和課本，而應(yīng)該課內(nèi)外結(jié)合。這個作業(yè)就是要由課內(nèi)延伸到課外，培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀能力及古詩的積累。【板書設(shè)計】略以讀為主式 宗旨：學(xué)生在掌握了“自主探究”式的自學(xué)方法的基礎(chǔ)上，充分運用讀的形式，以讀為主，讓學(xué)生在讀中感知，在讀中感悟，在讀中受到熏陶，把誦讀貫穿在教學(xué)的全過程。 原則：同自主探究式。 這種模式多用于文字較淺白，音韻優(yōu)美的詩詞。 程序：細細讀題明題意反復(fù)吟誦懂詩意邊讀邊想悟詩情精讀品評感詩美熟讀背誦積語言。 案例2：人教版小學(xué)語文教材第四冊小池教學(xué)設(shè)計【知識目標(biāo)】 學(xué)會“惜、照、柔”三個生字，了解詞語的意思。 正確流利地朗讀課文、背誦課文。 默寫古詩?！灸芰δ繕?biāo)】 通過朗讀和看圖，訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。【情感目標(biāo)】 通過朗讀古詩，體會大自然中萬物的和諧，激發(fā)學(xué)生了解大自然的興趣，從而懂得要愛護大自然，保護生態(tài)環(huán)境?！局攸c】 學(xué)習(xí)“惜、照、柔”三個生字。 有感情朗讀、背誦古詩。【難點】 在讀中感受詩意，想象畫面，感受大自然的美麗。【教法】 結(jié)合插圖，啟發(fā)想象，反復(fù)朗讀?！緦W(xué)法】 想象詩意，以畫圖形式理解詞語、表現(xiàn)讀全詩等?！窘虒W(xué)過程】 一、看圖導(dǎo)入課題 出示小池掛圖，引導(dǎo)學(xué)生用自己的話夸一夸小荷花池的美麗景色。 教師用生動的語言小結(jié)，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的閱讀欲望。并板書課題（2 小池） 二、初讀、感知課文內(nèi)容。 學(xué)生自由讀詩，不認識的字可請拼音朋友來幫忙。 學(xué)生匯報自讀情況。 引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩句及插圖說出詩的大概內(nèi)容。 三、精讀古詩，感悟詩中的景與情。 示范引路，指導(dǎo)質(zhì)疑。 學(xué)生自讀課文，大膽質(zhì)疑。 教師指導(dǎo)學(xué)生用畫圖理解字（詞）義法理解詞語。 教師請有興趣的同學(xué)到黑板上畫圖，同時引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩的相關(guān)內(nèi)容評價板畫，并根據(jù)板畫板貼詩句字條，從而加深對詩句的理解。 在詞語基本理解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合插圖用優(yōu)美的語言描述出詩句大意。 學(xué)生自由練讀全詩。 四、品讀、入情。 教師創(chuàng)設(shè)情境配樂范讀古詩，學(xué)生閉目想象一幅小池圖。 學(xué)生個別表現(xiàn)讀。播放優(yōu)美的音樂，讓學(xué)生盡情發(fā)揮，可站在座位上讀，可上臺讀，可伴隨動作讀?！凹ぐ禾庍€他一個激昂，委婉處還他一個委婉”。 賽讀，互相評議，評選“朗讀大王”，激發(fā)學(xué)生朗讀興趣，提高朗讀效果。 五、熟讀、內(nèi)化。 熟讀、內(nèi)化是整個古詩教學(xué)中的最高境界，是深化古詩教學(xué)的最佳途徑。 有感情地背誦古詩。 小組選代表比賽背詩。 識字、寫字：讓學(xué)生根據(jù)自己喜歡的方式記憶字形，教師重點指導(dǎo)書寫“照”字。 默寫古詩。先默看古詩，再書寫。之后對照書檢查，找出學(xué)生中普遍存在的問題。 六、總結(jié)全詩，緊扣環(huán)保話題。 小池只是大自然中的一個非常小的部分，大自然中還有更多美麗的景色呢。這些美景正等著小朋友們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去欣賞、去贊美。當(dāng)然，大自然更期待你們?nèi)圩o萬物，保護環(huán)境，這樣美景才會越來越多，越來越美。 七、布置自選活動作業(yè)（任選其一）。 搜集描寫景物的古詩并背誦下來。 到公園去觀看荷花，把你看到的和想到的寫下來?！景鍟O(shè)計】 略情境創(chuàng)設(shè)式 宗旨：運用多種手段，營造一個形象、濃烈的氛圍，讓學(xué)生直觀地感知、感悟詩意、詩情。 原則：同自主探究式。 這種模式多用于一些形象生動，意境清新的詩詞。 程序：創(chuàng)設(shè)情境，理解詩題渲染氣氛，初悟詩情反復(fù)吟誦，體會感情想象漫游，領(lǐng)悟詩境深化提高，培養(yǎng)創(chuàng)新 創(chuàng)設(shè)情境的方法： 通過多種媒體的有機結(jié)合，構(gòu)造一個詩境的直觀圖。 教師運用形象的、情感充沛的語言，營造詩境的氛圍。 引導(dǎo)學(xué)生對詩歌詞句品味，想象詩境的美。 案例3：人教版小學(xué)語文教材第四冊所見教學(xué)設(shè)計【知識目標(biāo)】 學(xué)會本課八個生字，了解詞語的意思。 正確流利地朗讀課文、背誦課文。 默寫古詩。【能力目標(biāo)】 通過朗讀和看圖，訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力?！厩楦心繕?biāo)】 通過朗讀古詩，感受詩中牧童的機靈活潑、天真可愛。【重點】 學(xué)習(xí)古詩中的生字詞。 有感情朗讀、背誦古詩?！倦y點】 理解詩句，體會詩的意境。【教學(xué)準備】 生字卡片、多媒體課件?！窘虒W(xué)時數(shù)】 兩課時?！窘虒W(xué)過程】第一課時 自學(xué)古詩，識記生字。 根據(jù)介紹，了解作者。 初讀課文，初步感知詩歌的意境。第二課時 一、情境導(dǎo)入，揭示課題。 演示多媒體課件，學(xué)生邊欣賞邊進入情境。課件內(nèi)容：一個夏天的中午，一個牧童悠然自得地騎在黃牛的背上，他唱著牧歌，嘹亮的牧歌在林中回蕩。他走著走者，忽然想捕捉樹上鳴叫的蟬，就馬上停止了唱歌，一聲不響地站在樹下盯住鳴叫的蟬。 師導(dǎo)語：瞧，這是一幅多美妙的圖畫！這畫面讓詩人陶醉了，于是他詩興大發(fā)，寫下了所見這首詩。板書課題。 二、聽讀詩歌，理解詩意。 聽一聽、讀一讀、想一想，感知古詩韻律，理解詩中重點詞語的意思。 學(xué)生聽課文錄音，感知古詩的韻律，畫出節(jié)拍，自己試讀，同桌互相讀。畫出自己不理解的詞語。用查字典、根據(jù)上下文的理解等多種方法想一想這些詞的意思。同桌交流，教師點撥“林樾、意欲”。 看一看、說一說、讀一度，體會詩的意境。 學(xué)習(xí)第一句。 演示多媒體課件“牧童行歌圖”學(xué)生觀看。 師指生說一說，你所看到的情景怎樣？（生：第一句的詩意） 師啟發(fā)，詩人看到這樣的情景，是怎么寫的？ 板書：牧童騎黃牛，歌聲振林樾。 師生齊讀。師問：這一句你應(yīng)用怎樣的語氣去讀？為什么？ 學(xué)生自由發(fā)言。 師小結(jié)：我們通過看牧童騎在黃牛背上那悠然自得的神情，聽他那嘹亮的牧歌，體會到他的心情高興，我們就用愉快的語氣來讀這句話。 教師范讀學(xué)生試讀指名讀評議再讀。 讀出詩的停頓、節(jié)奏。 學(xué)習(xí)第二句。 演示多媒體課件，“牧童捕蟬圖”學(xué)生觀看。學(xué)生看到的是：牧童行進間忽然想捕捉鳴叫的蟬，就馬上停止了唱歌，一聲不響地站在樹下，兩眼緊盯著鳴蟬。 指名讓學(xué)生說一說看到的情景，再啟發(fā)，詩人見此情景，是怎么寫的？ 生答、師板書；意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。 師再問：“意欲捕鳴蟬”是詩人的所見嗎？ 生答：這一句是詩人根據(jù)牧童的動作，推想出牧童的心思是想捕蟬。 再讓學(xué)生用自己的話，說說這句詩的意思。 指導(dǎo)朗讀，方法如下：先讓一名學(xué)生扮演牧童，按詩歌情境進行表演，其他同學(xué)觀察他機靈敏捷的動作和神態(tài)變化。指導(dǎo)學(xué)生抓住牧童剎那間心理發(fā)展和動作變化這一細節(jié)，用輕快的語氣讀出這句詩，體會牧童的機靈可愛。 學(xué)生試讀指名讀評讀指導(dǎo)學(xué)生再練讀。 有感情朗讀全詩。有感情地吟誦，學(xué)生已基本掌握，稍加強調(diào)：前兩行讀出悠然愉快的語氣，后兩行讀出動作、神態(tài)的變化（注意停頓和節(jié)奏）。 自己練指名讀評讀指導(dǎo)練讀。 背一背，演一演，領(lǐng)悟古詩的情趣。 用比賽的形式，有感情地背誦詩句。 自愿結(jié)組表演，一人扮演詩人，一人扮演牧童，表演詩的內(nèi)容，評比優(yōu)勝組。 師小結(jié)：我們通過讀、看、說、演已經(jīng)了解了詩人所見的情景。那么接下去詩人又會看到什么情景呢？（學(xué)生自由發(fā)言） 三、展開想象，續(xù)編故事。 師：詩人沒有寫牧童到底是怎樣捕蟬的，那么牧童是否捕到了蟬？請同學(xué)們展開想象，續(xù)編故事。 自由續(xù)編同桌交流班內(nèi)講述集體評議?！景鍟O(shè)計】 略 古詩的內(nèi)容豐富，形式多樣，古詩的課堂教學(xué)也應(yīng)該是多種模式的。作為教師就應(yīng)在實踐過程中，從沒有一種教學(xué)模式，慢慢摸索到一種或多種模式。一旦掌握了多種模式之后，就能按詩詞中各部分內(nèi)容的特點，把不同模式揉合起來運用，從而使課堂更優(yōu)化，更能適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的需要，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。 改革評價制度從某種意義上講，評價就是一個“指揮棒”，它指向哪里，學(xué)校的教育教學(xué)工作就會朝著哪個方向努力。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革明確提出，要建立促進學(xué)生、教師和課程不斷發(fā)展的評價體系。從學(xué)校教師教學(xué)管理來說，應(yīng)依據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）和課程標(biāo)準，針對古詩文教學(xué)，建立一定的教學(xué)管理制度、評價體系。如