八年級語文下冊第四單元課文語段閱讀題及答案1.doc

云南的歌會（一）這是種生面別開的場所，對調子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠，卻互不見面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式?；蛞娋吧?，即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機智才能。或用提問題方法，等待對方答解?；蚧コ盎ベ?，隨事押韻，循環(huán)無端。也唱其他故事，貫穿古今，引經據典，當事人照例一本冊，滾瓜熟，隨口而出。在場的既多內行，開口即見高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽到一個年輕婦女一連唱敗了三個對手，逼得對方啞口無言，于是輕輕地打了個吆喝，表示勝利結束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說，“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂，拉著同行女伴，走過江米酒擔子邊解口渴去了。這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。不僅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各個村子里去打秋千（用馬皮做成三丈來長的秋千條，懸掛在高樹上），蹬個十來下就可平梁，還悠游自在，若無其事！1.概括這兩段的內容。2.“這是種生面別開的場所”中的“這”指什么？3.“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式”，“多”字在文中是否可有可無？“種種不同方式”具體指的是什么？4.文中畫線的句子運用了什么描寫手法？起到什么作用？5.下面的兩首民歌分別屬于文中所提到的哪種方式？青線線那個藍線線，藍個英英采，口生下一個藍花花，實實的愛死人。口小乖乖 來小乖乖，我們說給你們猜：什么長長上天？哪樣長長海中間？什么長長外外喲 來，街前賣嘛？哪樣長長你跟前嘍。（二）大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會”。有一次，由村子里人發(fā)起，到時候住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿了三十來張矮方桌，每桌各自輪流低聲唱十二月花，和其他本地好聽曲子。聲音雖極其輕柔，合起來卻如一片松濤，在微風蕩動中舒卷張弛不定，有點龍吟鳳噦意味。僅是這個唱法就極其有意思。唱和相續(xù)，一連三天才散場。來會的婦女占多數，和逢年過節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認識。我以一個客人身份挨桌看去，很多人都像面善，可叫不出名字。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的，那里有城門邊挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠，小雜貨商店的管事，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子、不同年齡的農民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣針線花樣的老太婆，原來熟人真不少！集會表面說是避疫免災，主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。反復唱下去，到大家熟習為止。因此在場年老人格外興奮活躍，經常每桌輪流走動。主要作用既然是在照規(guī)矩傳歌，那么不問唱什么都不犯忌諱。就中最當行出色的是一個吹鼓手，年紀已過七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套地唱下去。除愛情故事，此外嘲煙鬼，罵財主，樣樣在行，真像是一個“歌庫”（這種人在我們家鄉(xiāng)則叫做歌師傅）。小時候常聽老太婆口頭語，“十年難逢金滿斗”，意思是盛會難逢，參加后才知道原來如此。1上文選自_，作者_，現代_家、_家。2、文中既交待了“全村人”參加，為什么還要不厭其煩交待各色人物呢？3、分點概括出它的特色。（兩點）4想一想，云南的歌會與你通過電視或其他途徑聽過的演唱會、音樂會相比，有什么異同點？（暢所欲言?。┒宋绲镍喌?一)我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)。出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。高郵咸鴨蛋于是出了名。我在蘇南、浙江，每逢有人問起我的籍貫，回答之后，對方就會肅然起敬：“哦!你們那里出咸鴨蛋!”上海的賣腌臘的店鋪里也賣咸鴨蛋，必用紙條特別注明：“高郵咸蛋”。高郵還出雙黃鴨蛋。別處鴨蛋也偶有雙黃的，但不如高郵的多，可以成批輸出。雙黃鴨蛋味道其實無特別處。還不就是個鴨蛋!只是切開之后，里面圓圓的兩個黃，使人驚奇不已。我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的!不過高郵的咸鴨蛋，確實是好，我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比，曾經滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實在瞧不上。袁枚的隨園食單小菜單有“腌蛋”一條。袁子才這個人我不喜歡，他的食單好些菜的做法是聽來的，他自已并丕會做菜。但是腌蛋這一條我看后卻覺得很親切，而且“與有榮焉”。文不長，錄如下：腌蛋以高郵為佳，顏色細而油多，高文端公最喜食之。席間，先夾取以敬客，放盤中?？傄饲虚_帶殼，黃白兼用；不可存黃去白，使味不全，油亦走散。高郵咸蛋的特點是質細而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。鴨蛋的吃法，如袁子才所說，帶殼切開，是一種，那是席間待客的辦法。平常食用，一般是敲破“空頭”用筷子挖著吃。筷子頭一扎下去，吱紅油就冒出來了。高郵咸蛋的黃是通紅的。蘇北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢! 1.請用一句話概括這段文字的主要內容。答： 2.對高郵咸鴨蛋出名的原因，說明不準確的一項是：（）A.高郵大麻鴨是著名鴨種，鴨多，蛋也多。B.高郵人善于腌鴨蛋。C.高郵鴨蛋是雙黃蛋。D.高郵咸蛋質細而油多，好吃中看。3.不能說明高郵鴨蛋出名的一句是：（）A.外地人對高郵人“肅然起敬”。B.上海店鋪必特別標明“高郵鴨蛋”。C.古書上有關于高郵鴨蛋的記載。D.高郵鴨蛋確實好吃，別處鴨蛋不能比。4.為什么“我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋是不大高興的”? 5.文中畫線句可否刪去?為什么?6.你怎樣理解作者貶別處的鴨蛋“發(fā)干，發(fā)粉，人口如嚼石灰”? 7.下列加點詞語有什么表現力?“每逢有人就”“必用紙條特別標明”“和我家鄉(xiāng)的完全不能相比”“吱紅油就冒出來了”8.這段文字蘊含著作者怎樣的思想感情?（二）家鄉(xiāng)的端午，很多風俗和外地一樣。系百索子。五色的絲線擰成小繩，系在手腕上。絲線是掉色的，洗臉時沾了水，手腕上就印得紅一道綠一道的。做香角子。絲絲纏成小粽子，里頭裝了香面，一個一個串起來，掛在帳鉤上。貼五毒。紅紙剪成五毒，貼在門檻上。貼符。這符是城隍廟送來的。城隍廟的老道士還是我的寄名干爹，他每年端午節(jié)前就派小道士送符來，還有兩把小紙扇。符送來了，就貼在堂屋的門楣上。一尺來長的黃色、藍色的紙條，上面用朱筆畫出莫名其妙的道道，這就能避邪嗎？喝雄黃酒。用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫一個王字，這是很多地方都有的。有一個風俗不知別處有不：放黃煙子。黃煙子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝藥，而是雄黃。點著后不響，只是冒出一股黃煙，能冒好一會。把點著的黃煙子丟在櫥柜下面，說是可以熏五毒。小孩子點了黃煙子，常把它的一頭抵在板壁上寫虎字。寫黃煙虎字筆畫不能斷，所以我們那里的孩子都會寫草書的“一筆虎”。還有一個風俗，是端午節(jié)的午飯要吃“十二紅”，就是十二道紅顏色的菜。十二紅里我只記得有炒紅莧菜、油爆蝦、咸鴨蛋，其余的都記不清，數不出了。也許十二紅只是一個名目，不一定真湊足十二樣。不過午飯的菜都是紅的，這一點是我沒有記錯的，而且，莧菜、蝦、鴨蛋，一定是有的。這三樣，在我的家鄉(xiāng)，都不貴，多數人家是吃得起的。 1給短文劃分層次，并簡要歸納大意。_ _2用_四個字概括短文的大意。3從文章思路來看，開頭談“端午的風俗”有必要嗎？是否離題？_ 4說明下列加點的詞指代的具體內容。這就能避邪嗎?答：_常把它的一頭（ ）在板壁上寫虎字。答：5.作者在文中提到了哪些端午節(jié)風俗?這些風俗反映了家鄉(xiāng)人怎樣的心理與追求?風俗有：心理與追求：6.對施放“黃煙子”的作用，理解正確的一項是：（）A.是一種燃放的炮仗。B.用以熏除室內的害蟲。C.用來避邪。D.給小孩練習寫字。7.這段文字寫家鄉(xiāng)風俗是從成人還是孩童的視角寫的?這樣寫有什么好處?答：8.本文段抒發(fā)了作者怎樣的情感?答： 吆喝（一）叫賣實際上就是一種口頭廣告，所以也得變著法兒吸引顧客。比如賣一種用秫秸稈制成的玩具，就吆喝：“小玩藝兒賽活的?！庇械倪汉雀嬖V你制作的過程，如城廂里常賣的一種近似燒賣的吃食，就介紹得十分全面：“蒸而又炸呀，油兒又白搭。面的包兒來，西葫蘆的餡兒啊，蒸而又炸?！币灿泻唵涡┑?，如“鹵煮喂，炸豆腐喲”。有的借甲物形容乙物，如“栗子味兒的白薯”或“蘿卜賽過梨”?！昂J兒冰塔兒”既簡潔又生動，兩個字就把葫蘆（不管是山楂、荸薺還是山藥豆的）形容得晶瑩可人。賣山里紅（山楂）的靠戲劇性來吸引人，“就剩兩掛啦”，其實，他身上掛滿了那用繩串起的紫紅色果子。有的小販吆喝起來聲音細而高，有的低而深沉。我怕聽那種忽高忽低的。也許由于小時人家告訴我賣荷葉糕的是“拍花子的”（拐賣兒童的），我特別害怕。他先尖聲尖氣地喊一聲“一包糖來”，然后放低至少八度，來一氣“荷葉糕”。這么叫法的還有個賣蕎麥皮的。有一回他在我身后“喲”了一聲，把我嚇了個馬趴。等我站起身來，他才用深厚的男低音唱出“蕎麥皮耶”。1. 概括這兩段的主要內容。2.第段中介紹了哪幾種叫賣的方法？ 第段中寫了幾種吆喝的聲調？3.為什么“我”聽到“賣蕎麥皮”的吆喝會嚇了個馬趴？這一定是夸張嗎？4.文中的吆喝聲都帶有濃郁的_ _特色。5.體會一下，作者介紹這些吆喝聲時，流露出怎樣的思想感情？6.在你的家鄉(xiāng)，你聽到過哪些吆喝？請寫下一兩種？（二）四季叫賣的貨色自然不同。春天一到，賣大小金魚兒的就該出來了。我對賣蛤蟆骨朵兒（蝌蚪）的最有好感，一是我買得起，花上一個制錢，就往碗里撈上十來只；二是玩夠了還能吞下去。我一直奇怪它們怎么沒在我肚子里變成青蛙！一到夏天，西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了。秋天該賣“樹熟的秋海棠”了。賣柿子的吆喝有簡繁兩種。簡的只一聲“喝了蜜的大柿子”。其實滿夠了。可那時小販們都想賣弄一下嗓門兒，所以有的賣柿子的不但詞兒編得熱鬧，還賣弄一通唱腔。最起碼也得像歌劇里那種半說半唱的道白。一到冬天，“葫蘆兒剛蘸得”就出場了。那時，北京比現下冷多了。我上學時鼻涕眼淚總凍成冰。只要兜里還有個制錢，一聽“烤白薯哇真熱乎”，就非買上一塊不可。一路上既可以把那燙手的白薯揣在袖筒里取暖，到學校還可以拿出來大嚼一通。1短文按_結構安排。第一句總說“_”，照應前文的“_”一語。2分說按_、_、_、_的順序介紹。3四季吆喝聲的介紹，有具體描寫，有概括介紹，哪一季的吆喝沒有具體的描寫？作者這樣安排有什么好處？_ 4介紹春天的吆喝聲，卻寫了“我對賣蛤蟆骨朵兒的好感”，是不是離題？ _答案：云南歌會（一）1.描繪了山野對歌的場面。2.對調子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠，卻互不見面。3.“多”在文中說的是云南對歌以情歌為主，但仍有其他內容。在下文與“也唱其他故事”照應。因此，此處一個“多”字用得準確精當，無可更易。 “種種不同方式”具體包含以下幾種對歌方式：見景生情，即物起興；提問；互嘲互贊。4.肖像描寫 烘托出活潑歡快的場面，描繪出樸素動人的場景。5.“見景生情，即物起興”的方式?！疤釂栴}方法，等待對方答解”的方式。（二）1云南的歌會沈從文作歷史文物研究 2、寫出金滿斗會的熱鬧。3、隆重熱鬧,人數多時間長。4、怎么想的怎么說。比如從場地、歌曲的內容、音響、人數、觀眾等方面來比較均可！端午的鴨蛋（一）1.高郵鴨蛋名聞遐邇。2.3.4.我認為只稱道鴨蛋是小瞧了家鄉(xiāng)人：高郵可稱道者尚多，豈止一鴨蛋哉！5.刪去亦可，不刪為好：一個我并“不喜歡”、又“不會做事”的文人卻也在書中輯錄了高郵鴨，足見高郵鴨蛋深受人愛，聲名遠播。 這“隨意”之筆，體現著作者的行文風格。6.用夸張的貶斥反襯高郵鴨蛋的精美可口，幽默而生動。7.“每逢”表無例外，高郵鴨蛋廣為人知；“就”說明反應之快，足見鴨蛋印象之深。突出了高郵鴨蛋品質卓越，對顧客有非常的吸引力。用決絕語氣盡顯熱愛家鄉(xiāng)夸贊家鄉(xiāng)的驕傲與自豪之情。用摹聲法使食蛋之狀如在目前，聲形俱現，生動感人。8.熱愛家鄉(xiāng)，熱愛人民，熱愛生活的美好情感。 （二）1分兩層，在“這是很多地方都有的”后面斷開。第一層：寫五種“與外地一樣”的風俗。第二層：寫與別處不同的兩種風俗。 2端午風俗 3談“端午風俗”也屬必要，文題為“端午的鴨蛋”，因此，首先必須先寫端午風俗，從各地均有的風俗寫到家鄉(xiāng)獨特的風俗，再寫到“十二紅”，寫到“咸鴨蛋”，于是水到渠成地轉寫到“端午的鴨蛋”。 4.一尺來長的黃、藍色紙條上畫些莫名其妙的道道做成的符。點著的黃煙子。5.風俗有：系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙子，吃“十二紅”等。心理與追求：辟邪祛災，祈福圖吉利、美食健體、喜慶紅火。6.7.從孩童的角度寫的，這樣寫使家鄉(xiāng)風俗更淳真質樸，更生動風趣，更有人情味。8.對淳樸歡樂的童年生活，對豐富美妙的家鄉(xiāng)習俗的懷念和熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的美好情感。吆喝（一）1.叫賣有不同的內容。叫賣有不同的聲調。2.叫賣的方法：吆喝制作