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第二講文學(xué)語(yǔ)言論 之所以說文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)是把文學(xué)與繪畫 音樂 舞蹈 雕塑等藝術(shù)形式相比較而言的 是因?yàn)檎Z(yǔ)言是文學(xué)的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的材料和手段 為什么說文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù) 引子 床前明月光疑是地上霜舉頭望明月低頭思故鄉(xiāng) 一 語(yǔ)言人 語(yǔ)言的功能與陷阱 一 現(xiàn)實(shí)的和有用的功能 1 表意和交流的功能 2 語(yǔ)言的記憶和記錄功能 1 幫助思想 推動(dòng)思想的功能 二 生發(fā)和促進(jìn)的功能 失敗是成功之母 第一 失敗是成功之母 第二 失敗會(huì)不會(huì)是失敗之母 第三 成功是不是也可能成為失敗之母呢 第四 成功會(huì)不會(huì)是成功之母呢 第五 成功和失敗互相不為母 這可能不可能呢 二 生發(fā)和促進(jìn)的功能 2 形成 推動(dòng)和發(fā)育人的感情的功能 3 語(yǔ)言的推進(jìn)文化的功能 我是天空里的一片云 偶爾投影在你的波心 你不必訝異 更無(wú)須歡喜 在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影 你我相逢在黑夜的海上 你有你的 我有我的 方向 你記得也好 最好你忘掉 在這交會(huì)時(shí)互放的光亮 三 離開和超越現(xiàn)實(shí)的功能 2 語(yǔ)言文字的游戲功能 1 語(yǔ)言是一種追求心理平衡的手段 吃葡萄不吐葡萄皮 不吃葡萄倒吐葡萄皮 那一個(gè)個(gè)正方的形狀 美麗的單字 每個(gè)字的構(gòu)成 都是一首詩(shī) 每個(gè)字的沿革 都是一部歷史 飆是三條狗的風(fēng) 在秋高草枯的曠野上 天上是一片青 地上是一片赭 疾馳的獵太風(fēng)一般快的駛過 嗅著受傷之獸在草中滴下的血腥 順著方向追去 聽到枯草颯索的響 有如秋風(fēng)卷過去一般 忍剪凌云一片心紅樓隔雨相望冷珠箔飄燈獨(dú)自歸身無(wú)彩鳳雙飛翼心有靈犀一點(diǎn)通春心莫共花爭(zhēng)發(fā)一寸相思一寸灰 語(yǔ)言的陷阱 一 語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí) 和你的思想感情脫節(jié) 二 語(yǔ)言文字可以反過來主宰我們 反過來扼殺我們的創(chuàng)造性 扼殺我們活潑的生機(jī) 二 文學(xué)語(yǔ)言特性 文學(xué)語(yǔ)言正是相對(duì)于日常語(yǔ)言 科學(xué)語(yǔ)言 公文語(yǔ)言 媒體語(yǔ)言等等而言的 要回答清楚它與其他語(yǔ)言的區(qū)別并不容易 但最關(guān)鍵的一個(gè)問題是弄清楚它與其他語(yǔ)言相比有什么特點(diǎn) 準(zhǔn)確性 在過去的理論書籍中把文學(xué)語(yǔ)言的特征歸納為 凝練性 音樂性 他抬起頭來 黃河正在他的全部視野中急駛而下 滿映著紅色 黃河燃燒起來啦 他想 沉入陜北高原側(cè)后的夕陽(yáng)先點(diǎn)燃了一條長(zhǎng)云 紅霞又撒向河谷 整條黃河都變紅了 它燃燒起來了 他想 沒準(zhǔn)這是在為我燃燒 銅紅色的黃河浪頭現(xiàn)在是線條鮮明的 沉重地卷起來 又卷起來 他覺得眼睛被這一派紅色的火焰灼痛了 他想起梵 高的 星夜 以前他一直對(duì)那種畫不屑一顧 而現(xiàn)在他懂了 在梵高的眼睛里 星空像旋轉(zhuǎn)翻騰的江河 而在他年輕的眼睛里 黃河像北方大地燃燒的烈火 對(duì)岸陜西境內(nèi)的崇山峻嶺也被映紅了 他聽見這神奇的河正在向他呼喚 我的父親 他迷醉地望著黃河立著 你正在向我流露真情 黃河是中國(guó)第二大河 上源卡日曲 東流經(jīng)四川 甘肅 寧夏 內(nèi)蒙古 陜西 山西 河南等省區(qū) 在山東省北部入渤海 全長(zhǎng)5464公里 流域面積75 24萬(wàn)平方公里 文學(xué)語(yǔ)言與其他語(yǔ)言相比到底有哪些特征呢 一 生動(dòng)性 以傳神的筆墨形象地描寫事物的特點(diǎn) 那個(gè)女人看上去很漂亮 滿臉堆笑 但實(shí)際上很厲害 粉面含春威不露 丹唇未啟笑先聞 村上春樹 挪威的森林 那皺紋宛如與生俱來一般 同她的的臉配合默契 她笑皺紋便隨之笑 她愁皺紋便隨之愁 不笑不愁的時(shí)候 那皺紋便不無(wú)玩世不恭意味地溫順地點(diǎn)綴著她的整個(gè)臉部 莫言 紅高粱 高粱挺拔剛健 高粱凄婉可人 高粱愛愁極大 高粱受日月精華 得雨露滋潤(rùn) 上知天文 下知地理 所有的高粱合成一個(gè)壯大的集體 形成一個(gè)大度的思想 俄國(guó)理論家雅可布遜說 詩(shī)不過是語(yǔ)言的美學(xué)操作 二 自炫性 不側(cè)重信息 思想的傳達(dá) 而重在自己個(gè)性化的想象創(chuàng)造 好象是語(yǔ)言本身的自我炫耀 錢鐘書的 圍城 她的眼睛并不頂大 可是靈活溫柔 反襯得許多女人的大眼睛 正象許多政治家講得空話 大而無(wú)道 假如你穿上天的衣服 我也要解開星星的紐扣 語(yǔ)言的自炫性就是把語(yǔ)言的交際功能降低到最低限度的語(yǔ)言系統(tǒng) 雅可布遜說 草兒扶露珠同眠白發(fā)三千丈我從壟上走過 心中充滿秋色 山路元無(wú)雨 空翠濕人衣 王維 三 陌生化 我國(guó)中唐時(shí)期就有一批詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言有特別的追求 如韓愈 孟郊等 在主張 陳言務(wù)去 的同時(shí) 以 怪怪奇奇 的語(yǔ)言為美 欣賞所謂的 瘦硬派 19世紀(jì)初葉英國(guó)詩(shī)人華茲華斯也說 我又認(rèn)為最好是把自己進(jìn)一步拘束起來 禁止使用許多的詞句 雖然它們本身是很合適而且優(yōu)美 可是被劣等詩(shī)人愚蠢地濫用以后 使人十分討厭 任何聯(lián)想的藝術(shù)都無(wú)法壓倒它們 使日常的東西在不平常的狀態(tài)下呈現(xiàn)在心靈面前 陌生化作為學(xué)術(shù)觀點(diǎn)被正式提出來的 是俄國(guó)的學(xué)者什克洛夫斯基 什克洛夫斯基所謂的語(yǔ)言的陌生化是相對(duì)于語(yǔ)言的自動(dòng)化而言的 冬去春來 又是一年春草綠 彈指間老明大伯的墳壟上已經(jīng)長(zhǎng)過了兩茬青草了 我們這伙知青也僅剩下我一個(gè) 來陪伴這位長(zhǎng)眠不醒的生死恩人 自動(dòng)化 汪曾祺說 語(yǔ)言寫到生時(shí) 才會(huì)有味道 語(yǔ)言要流暢但不能熟 援筆即來 就會(huì)大路話 我們新鮮 我們凈朗 我們?nèi)A美 我們芬芳 一切的一 芬芳 一的一切 芬芳 芬芳便是你 芬芳便是我 芬芳便是他 芬芳便是火 郭沫若 鳳凰涅磐 火便是你 火便是我 火便是他 火便是火 翱翔 翱翔 歡唱 歡唱 在煙霧中 太陽(yáng)在斷崖的上空出現(xiàn)了 太陽(yáng)的光線把葛利高里的光頭上濃密的白發(fā) 照得發(fā)光了 又沿著蒼白的 可怕的和一動(dòng)不動(dòng)的臉上滑著 他仿佛是從一個(gè)苦悶的夢(mèng)中醒來 抬起了頭 看見自己頭頂上的黑色的天空和太陽(yáng)的 耀眼的黑色圓盤 肖洛霍夫 靜靜的頓河 什克洛夫斯基所謂的 陌生化 語(yǔ)言 是指描寫一個(gè)事物時(shí) 不用指稱 識(shí)別的方法 而是用一種非指稱 非識(shí)別的仿佛是第一次見到這事物而不得不進(jìn)行描寫的方法 紅樓夢(mèng) 第六回 劉姥姥只聽見咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧?很似打鑼篩面一般 不免東瞧西望的 忽見堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子 底下又墜著一個(gè)秤砣似的 卻不住的亂晃 劉姥姥心中想著 這是什么東西 有煞用處呢 正發(fā)呆時(shí) 陡聽得 當(dāng) 的一聲 又若金鐘銅磬一般 倒唬得不住展眼兒 接著一連又是八 九下 欲待問時(shí) 只見小丫頭子們一齊亂跑 說 奶奶下來了 橡樹 我如果愛你 絕不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己 我如果愛你 絕不學(xué)癡情的鳥兒為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲 也不止像泉源長(zhǎng)年送來清涼的慰藉也不止像險(xiǎn)峰增加你的高度 襯托你的威儀 甚至日光 甚至春雨 不 這些都還不夠 我必須是你近旁的一株木棉 作為樹的形象和你站在一起 根 緊握在地下葉 相觸在云里 每一陣風(fēng)過我們都互相致意 但沒有人聽懂我們的言語(yǔ) 你有你的銅枝鐵干像刀 像劍 也像戟 我有我紅碩的花朵像沉重的嘆息 又像英勇的火炬 我們分擔(dān)寒潮 風(fēng)雷 霹靂 我們共享霧靄 流嵐 虹霓 仿佛永遠(yuǎn)分離 卻又終身相依 這才是偉大的愛情 堅(jiān)貞就在這里 愛 不僅愛你偉岸的身軀 也愛你堅(jiān)持的位置 足下的土地 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 安德列公爵 四 含蓄化 所謂的含蓄是指詩(shī)文 言語(yǔ)思想 感情意思含而不露 耐人尋味 燕子去了 有再來的時(shí)候 楊柳枯了 有再青的時(shí)候 桃花謝了 有再開的時(shí)候 但是 聰明的 你告訴我 我們的日子為什么一去不復(fù)返呢 是有人偷了他們罷 那是誰(shuí) 又藏在何處呢 是他們自己逃走了罷 現(xiàn)在又到了哪里呢 結(jié) 文學(xué)語(yǔ)言 把沒意思的事情寫得有意思 借書借 把有意思的事情寫得更有意思 如果我是開水你是茶葉那么你的香郁必須倚賴我的無(wú)味 讓你的干枯柔柔的在我里面展開舒散讓我的浸潤(rùn)舒展你的容顏我必須熱甚至沸彼此才能相溶 我們必須隱藏在水里相覷相纏一盞茶功夫我倆才決定成一種顏色無(wú)論你怎樣浮沉把持不定你終將緩緩的 噢 輕輕的 落下攢聚在我最深處那時(shí)候你最苦的一滴淚將是我最甘美的一口茶 茶的情詩(shī) 文學(xué)的超語(yǔ)言性 桓公讀書于堂上 輪扁斫輪于堂下 釋椎鑿而上 問桓公曰 敢問公之所讀者何言邪 公曰 圣人之言也 曰 圣人在乎 公曰 已死矣 曰 然則君之所讀者 古之人糟粕已夫 桓公曰 寡人讀書 輪人安得議乎 有說則可 無(wú)說則死 輪扁曰 臣也 以臣之事觀之 斫輪 徐則甘不固 疾則苦而不入 不徐不疾 得之于手而應(yīng)于心 口不能言 有數(shù)存于其間 臣不能以喻臣之了 臣之了亦不能受之于臣 是以行處七十而老斫輪 古之人與其不可傳也死矣 然則君之所讀者 古人之糟粕已夫 子曰 書不盡言 言不盡意 然則 圣人之意 其不可見乎 子曰 圣人立象以盡意 例 詩(shī) 語(yǔ)言的魔方 聲音與形象的完美結(jié)合 問君能有幾多愁恰似一江春水向東流離恨恰如春草更行更遠(yuǎn)還生昔我往矣楊柳依依今我來思雨雪霏霏冷露滴夢(mèng)破峭風(fēng)梳骨寒 手香紅橘嫩 齒軟越梅酸韓偓 幽窗 一念便好 蓋不是說 香 是香 便連其 紅 字 橘 字亦刺激嗅覺 甚至 手 字為鼻音 齒軟越梅酸 不得了 牙倒了 蓋多為齒音 刺激牙 此非好詩(shī)而好 便是因詩(shī)感好 顧隨 你坐的是長(zhǎng)途公共汽車 那破舊的車子 城市里淘汰下來的 在保養(yǎng)的極差的山區(qū)公路上 路面到處坑坑洼洼 從早起顛簸了十二個(gè)小時(shí) 來到這座南方山區(qū)的小縣城 你坐的是破舊的城市里淘汰下來的長(zhǎng)途公共汽車 在保養(yǎng)極差的坑坑洼洼的山區(qū)公路上 從早起顛簸了十二個(gè)小時(shí) 來到這座南方山區(qū)的小縣城 押韻平仄 平 仄仄 仄仄平平 韻 仄 平仄平平 仄平 韻 平 仄仄 仄仄平平 韻 仄 平仄平平 仄平 韻 青山橫北郭白水繞孤城此地一為別孤蓬萬(wàn)里征浮云游子意落日故人情揮手自茲去蕭蕭班馬鳴 押韻的作用 產(chǎn)生延綿回復(fù)的感受 韻字出現(xiàn)之后 詩(shī)歌語(yǔ)言才又仿佛回到前邊的韻上 回到那部分旋律上 形成回旋之勢(shì) 由于 旋律 的重現(xiàn) 滯留在人們記憶中的語(yǔ)言聲響的相似性也使人對(duì)詩(shī)歌節(jié)律的感受延長(zhǎng) 平仄的作用 將平仄分配落實(shí)到每一個(gè)字上 把詩(shī)歌語(yǔ)音構(gòu)成的責(zé)任分派到每一個(gè)音節(jié)單位 使每一個(gè)字都發(fā)揮出聲律的美感效應(yīng)來 蟬噪林逾靜鳥鳴山更幽 事異而義同 敏捷詩(shī)千首飄零酒一杯 小樓昨夜風(fēng)吹雨深巷明朝賣杏花 理殊而趣合 對(duì)仗 越過行與行之間的阻隔 兩句之中的意義 甚至感覺上的音樂節(jié)奏也產(chǎn)生了響應(yīng)關(guān)系 使兩句之間表達(dá)的密度而減少了語(yǔ)詞的空隙 使意義上產(chǎn)生了一種 向心力 或 合力 兩句之間意義的差異 視境的錯(cuò)位與語(yǔ)詞內(nèi)涵的對(duì)立 又使這兩句之間產(chǎn)生了一種 對(duì)抗 的力量 節(jié)奏形成 情感是心感于物的激動(dòng) 和脈博呼吸諸生理機(jī)能都能密切相關(guān) 這些生理機(jī)能的節(jié)奏都是抑揚(yáng)相間 往而復(fù)返 長(zhǎng)短輕重成規(guī)律的 情感的節(jié)奏見于脈博呼吸的節(jié)奏 脈博呼吸的節(jié)奏影響語(yǔ)言的節(jié)奏 詩(shī)本來就是一種語(yǔ)言 所以它的節(jié)奏也隨情感的節(jié)奏于往復(fù)中見規(guī)律 朱光潛 節(jié)奏是宇宙中自然現(xiàn)象的一個(gè)基本原則 人的節(jié)奏感與自然的節(jié)奏感不同 具有主觀性 理想的節(jié)奏須能適合生理與心理的自然需要 格律 是由對(duì)天道或宇宙的整體領(lǐng)悟 對(duì)生理與心理的內(nèi)在體系以及對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的外的把握綜合形成的心慣自然選擇的結(jié)果 詩(shī)眼 泉聲危石 日色青松 王維 雁愁心去 山好月來 李白 微云河漢 疏雨梧桐 孟浩然 蟬