五年級(jí)國(guó)學(xué)知識(shí)練習(xí)題.doc

五年級(jí)語(yǔ)文國(guó)學(xué)知識(shí)練習(xí)題臺(tái)城三小 20151126一、大學(xué)中庸孝經(jīng)原文填空：1、 而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能 。2、物有 ，事有 。知所 ，則 矣。3、自天子以至于庶人，一是皆以 為本。4、人之視己，如見(jiàn)其 然，則何益矣。此謂誠(chéng)于 ，形于 ，故君子必 也。5、詩(shī)曰：“周雖舊邦，其命維新?！笔枪示?。6、所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好樂(lè)，則不得其正，有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身 。二、大學(xué)中庸孝經(jīng)選擇題：1、曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子（ ）。A、治國(guó)在齊其家 B、必誠(chéng)其意 C、有絜矩之道也2、“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。大雅云：（ ）”A、穆穆文王，于緝熙敬止！ B、惟命不于常。 C、無(wú)念爾祖，聿修厥德。3、古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在（ ）。A、格物 B、至善 C、慎獨(dú)4、楚書(shū)曰：“楚國(guó)無(wú)以為寶，（ ）以為寶。”舅犯曰：“亡人無(wú)以為寶，（ ）以為寶?！盇、仁親 B、正身 C、惟善5、（ ），高而不危；（ ），滿而不溢。高而不危，所以長(zhǎng)守貴也。滿而不溢，所以長(zhǎng)守富也。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人。蓋諸侯之孝也。詩(shī)云：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！?A、制節(jié)謹(jǐn)度 B、先慎乎德 C、在上不驕三、大學(xué)中庸孝經(jīng)按原文連線：1、所惡于上， 毋以先后；所惡于下 ， 毋以從前；所惡于前， 毋以交于右；所惡于后， 毋以交于左；所惡于左 ， 毋以事上；所惡于右 ， 毋以使下；2、君子之事親孝， 故治可移于官。事兄悌， 而名立于后世矣。居家理， 故忠可移于君。是以行成于內(nèi)， 故順可移于長(zhǎng)。四、大學(xué)中庸孝經(jīng)判斷題：（與原文相符打，不符則打）（ ）1、是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。（ ）2、德者末也，財(cái)者本也。外本內(nèi)末，爭(zhēng)民施奪。是故民散則財(cái)聚，民聚則財(cái)散。（ ）3、生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。（ ）4、仁者以身發(fā)財(cái)，不仁者以財(cái)發(fā)身。（ ）5、用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝無(wú)終始，而患不及者，未之有也。（ ）6、孟獻(xiàn)子曰：“畜馬乘不察于雞豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣?！?五、請(qǐng)用硬筆臨摹下面的字。1、 2、 3、 4、 5、六、書(shū)法知識(shí)填空題。1、“ 旁”左豎較短，也可寫(xiě)作點(diǎn)；右豎一般可以向下伸展一些，筆畫(huà)中部不要僵直；兩豎之間有一定距離。2、蘇軾被人冤枉，坐牢103天后被貶到黃州，一年寒食節(jié)心生感慨，寫(xiě)成 。書(shū)寫(xiě)生動(dòng)自然，跌宕起伏，被譽(yù)為“天下第三行書(shū)”。七、書(shū)法知識(shí)判斷題。（對(duì)的打，不對(duì)的打）（ ）1、董其昌是明朝書(shū)畫(huà)家，他喜歡禪學(xué)，認(rèn)為“濃”可以表現(xiàn)禪的精神，因此寫(xiě)字時(shí)特別喜歡用濃墨。（ ）2、“寶蓋頭”屬于覆蓋型部首，橫鉤不宜過(guò)短，使整體覆蓋住下面的部件。八、書(shū)法知識(shí)選擇題。1、（ ）寫(xiě)的祭侄文稿筆畫(huà)蒼勁有力，字形姿態(tài)橫生，有驚心動(dòng)魄的感染力，被后人譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。 A、王羲之 B、柳公權(quán) C、顏真卿 D、黃庭堅(jiān)2、“宋四家”，即宋人蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄的合稱，被后世認(rèn)為是最能代表宋代書(shū)法成就的書(shū)法家。（ ）曾擔(dān)任翰林學(xué)士等職位，擅長(zhǎng)楷書(shū)和行草，被歐陽(yáng)修推為當(dāng)時(shí)書(shū)壇的“盟主”。 A