（浙江專用）2019_2020學(xué)年高中政治第二單元探索世界與追求真理易錯(cuò)點(diǎn)專項(xiàng)訓(xùn)練.docx

易錯(cuò)點(diǎn)專項(xiàng)訓(xùn)練一、選擇題1.(易錯(cuò)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性)2018年，我們迎來改革開放40周年。從改革發(fā)端，到深化改革，再到全面深化改革。40年來，滄海桑田，神州巨變，40年征程歲月崢嶸，40年征程金光燦爛。滄海桑田，神州巨變，表明()A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式C.物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者答案B解析滄海桑田，神州巨變，表明社會(huì)是不斷運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，B項(xiàng)符合題意。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體、相對靜止等知識，C、D兩項(xiàng)不符合題意。2.(易錯(cuò)點(diǎn)人有主觀能動(dòng)性，人們可以創(chuàng)造規(guī)律)我國推進(jìn)海綿城市建設(shè)，通過對雨水箅、路沿石進(jìn)行改造，將路面雨水徑流導(dǎo)入綠化隔離帶、人行道、綠地廣場及其他開敞空間，綜合采用下沉式綠地、植草溝、雨水調(diào)蓄池等技術(shù)措施進(jìn)行消納。超標(biāo)部分則通過不同標(biāo)高的溢流管外排，科學(xué)處理滲排關(guān)系。推進(jìn)海綿城市建設(shè)，表明我們可以()A.發(fā)現(xiàn)和發(fā)展規(guī)律B.創(chuàng)新和改變規(guī)律C.認(rèn)識和利用規(guī)律D.尊重和創(chuàng)造規(guī)律答案C解析推進(jìn)海綿城市建設(shè)，表明我們可以把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，認(rèn)識和利用規(guī)律，為人類造福，C項(xiàng)符合題意。規(guī)律是客觀的，不能被改變，不能被創(chuàng)造，不能被創(chuàng)新發(fā)展，A、B、D三項(xiàng)均錯(cuò)誤。3.(易錯(cuò)點(diǎn)發(fā)揮主觀能動(dòng)性是科學(xué)研究獲得成功的前提)“面對同一個(gè)大數(shù)分解難題，經(jīng)典計(jì)算機(jī)需15萬年才能破解，用量子計(jì)算機(jī)應(yīng)用Shor算法只需1秒”，為解決數(shù)據(jù)通信安全問題，我國成功研制出基于量子通信的云安全一體機(jī)。一體機(jī)的研制成功說明()意識能動(dòng)性的發(fā)揮改變了規(guī)律意識活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人們認(rèn)識世界的重要條件發(fā)揮主觀能動(dòng)性是科學(xué)研究獲得成功的前提人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用A.B.C.D.答案B解析一體機(jī)的研制成功說明意識活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人們認(rèn)識世界的重要條件，人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用，符合題意；人可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，但不能改變規(guī)律，錯(cuò)誤；尊重事物發(fā)展的規(guī)律是科學(xué)研究獲得成功的前提，錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。4.(易錯(cuò)點(diǎn)人工智能具有意識)在沙特阿拉伯首都利雅得舉行的“未來投資倡議”大會(huì)上，“女性”機(jī)器人索菲婭被授予沙特公民身份。索菲婭采用人工智能和谷歌的語音識別技術(shù)，號稱可以模擬超過62種面部表情，被媒體稱為最像人的機(jī)器人。下列關(guān)于機(jī)器人“索菲婭”說法正確的是()她是人類智能的物化，是對人類思維活動(dòng)的模擬她是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，其思維與功能必然落后于人類她代表著科技與未來，與人類一樣具有意識她只能接受人的指令，其發(fā)展依賴于人類實(shí)踐水平A.B.C.D.答案D解析人工智能作為人類實(shí)踐的產(chǎn)物，實(shí)質(zhì)上是人類智能的物化，是對人類思維活動(dòng)的模擬，代表著人類在該方面的認(rèn)知水平，符合題意；人工智能是人類科學(xué)實(shí)驗(yàn)的產(chǎn)物，人類的實(shí)踐水平?jīng)Q定了人工智能的發(fā)展水平，符合題意；人工智能作為人類實(shí)踐的產(chǎn)物，其某些功能是可以超過人類的，錯(cuò)誤；人工智能沒有意識，錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。5.(易錯(cuò)點(diǎn)意識的內(nèi)容和形式都是客觀的)“混凝土”是建筑工程中最常用的詞，但筆劃太多，寫起來費(fèi)力又費(fèi)時(shí)。著名結(jié)構(gòu)學(xué)家蔡方蔭教授于1953年大膽用“人工石”三字合成了“砼”代替“混凝土”，因?yàn)楹啽阋讓懙玫綐I(yè)界認(rèn)可?！绊拧弊值漠a(chǎn)生過程表明()A.意識能夠能動(dòng)地改造世界B.意識能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界C.意識具有社會(huì)歷史性D.意識的內(nèi)容和形式都是客觀的答案A6.(易錯(cuò)點(diǎn)意識是對客觀存在的正確反映)第十三屆全運(yùn)會(huì)吉祥物“津娃”取材于享譽(yù)中外的天津楊柳青年畫，具有濃郁的民族風(fēng)格和天津特色。“津娃”手持火炬，傳遞出了全運(yùn)精神和天津人民企盼“全運(yùn)”的心愿，而火苗為“13”的形態(tài)，傳達(dá)了“第13屆全運(yùn)會(huì)”的基本信息。吉祥物的設(shè)計(jì)理念表明()A.意識對客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的B.意識活動(dòng)是人腦特有的機(jī)能C.人的藝術(shù)創(chuàng)作源于人的主觀想象D.意識活動(dòng)是對客觀存在的真實(shí)反映答案A解析吉祥物的設(shè)計(jì)理念表明意識具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，A項(xiàng)符合題意。材料沒有體現(xiàn)意識活動(dòng)是人腦特有的機(jī)能，B項(xiàng)不符合題意；人的藝術(shù)創(chuàng)作源于社會(huì)實(shí)踐，C項(xiàng)錯(cuò)誤；意識活動(dòng)是對客觀存在的主觀反映，可能是真實(shí)反映，也可能是虛假反映，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.(易錯(cuò)點(diǎn)意識對改造客觀世界具有促進(jìn)作用)新發(fā)展理念是在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、世界經(jīng)濟(jì)整體復(fù)蘇乏力關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)提出的治本之策，深刻揭示了實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展的必由之路，體現(xiàn)了時(shí)代新要求，為我國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了科學(xué)指南。這說明()認(rèn)識能夠能動(dòng)地反映客觀事物意識是客觀存在在人腦中的如實(shí)反映意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展意識對人們改造世界具有導(dǎo)向作用A.B.C.D.答案B解析新發(fā)展理念深刻揭示了實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展的必由之路，這說明認(rèn)識能夠能動(dòng)地反映客觀事物，正確；意識未必是客觀存在在人腦中的如實(shí)反映，不選；正確的意識才能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，不選；新發(fā)展理念為我國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了科學(xué)指南，這說明意識對人們改造世界具有導(dǎo)向作用，正確。故選B項(xiàng)。8.(易錯(cuò)點(diǎn)認(rèn)識的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化)隨著新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的推進(jìn)，十九大報(bào)告提出我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這說明()實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力追求真理是一個(gè)永無止境的過程認(rèn)識的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化真理最基本的屬性是具體性和條件性A.B.C.D.答案A解析“隨著新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的推進(jìn)，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這說明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，符合題意；中“決定”說法錯(cuò)誤；真理最基本的屬性是客觀性，錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。9.(易錯(cuò)點(diǎn)實(shí)踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑)國企改革先后經(jīng)歷了擴(kuò)大企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)、建立現(xiàn)代企業(yè)制度、“抓大放小”、戰(zhàn)略性改組、推進(jìn)國有資產(chǎn)管理體制改革等階段。在持續(xù)的改革中，國企不斷發(fā)展壯大。我國國企改革的歷程表明()實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng)人類實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性實(shí)踐是人有意識、有目的的活動(dòng)實(shí)踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑A.B.C.D.答案C解析我國國企改革的歷程表明實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性，符合題意；實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，錯(cuò)誤；實(shí)踐是認(rèn)識的來源，但獲得認(rèn)識有兩條途徑：親身實(shí)踐和學(xué)習(xí)書本知識，錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。10.(易錯(cuò)點(diǎn)真理和謬誤沒有界限)一個(gè)木桶能裝多少水，取決于最短的一塊板。在工業(yè)化時(shí)代，這個(gè)理論非常有效。但在全球互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這個(gè)理論早已破產(chǎn)。把桶傾斜，你會(huì)發(fā)現(xiàn)長板(核心競爭力)決定了木桶能裝多少水。這說明()A.真理性的認(rèn)識是不存在的B.真理在發(fā)展中不斷被推翻C.真理是具體的、有條件的D.真理與謬誤沒有明顯界限答案C解析題干強(qiáng)調(diào)了真理是具體的、有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤，C項(xiàng)符合題意，D項(xiàng)錯(cuò)誤；A項(xiàng)錯(cuò)誤；真理在發(fā)展中不斷地超越自身，那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，B項(xiàng)錯(cuò)誤。二、綜合題11.黨的十八大報(bào)告出現(xiàn)了“美麗中國”的提法。指出：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對資源緊缺、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)“美麗中國”，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。黨的十九大對美麗中國提出“四大舉措”：一是要推進(jìn)綠色發(fā)展；二是要著力解決突出環(huán)境問題；三是要加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度；四是要改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制。結(jié)合材料，分析中國共產(chǎn)黨提出建設(shè)“美麗中國”的唯物論哲學(xué)依據(jù)。答案(1)物質(zhì)決定意識，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。建設(shè)“美麗中國”是立足于我國資源環(huán)境問題日益突出這一客觀實(shí)際所作出的正確決策。(2)意識具有能動(dòng)作用，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。建設(shè)“美麗中國”，樹立正確的生態(tài)文明觀，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然的和諧發(fā)展。(3)規(guī)律具有客觀性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重自然規(guī)律為前提，要實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。建設(shè)美麗中國，必須尊重自然規(guī)律，處理好人與自然的關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)人富山水綠。解析本題考查唯物論的相關(guān)知識，包括物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、意識的能動(dòng)作用、規(guī)律等知識。建設(shè)“美麗中國”是立足于我國資源環(huán)境問題日益突出這一客觀實(shí)際所作出的正確決策，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)；建設(shè)“美麗中國”，樹立正確的生態(tài)文明觀，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然的和諧發(fā)展，體現(xiàn)了意識具有能動(dòng)作用；建設(shè)美麗中國，必須尊重自然規(guī)律，處理好人與自然的關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)人富山水綠，體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重自然規(guī)律為前提，要實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。12.“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。中國共產(chǎn)黨人始終秉持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，在不斷推進(jìn)中國革命、建設(shè)與改革的歷史進(jìn)程中，形成了一系列的理論成果。理論成果成果描述毛澤東思想把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)鄧小平理論總結(jié)新中國成立以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行改革開放，開辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，闡明了在中國建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題“三個(gè)代表”重要思想在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，加深了對什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識，積累了治黨治國的新的寶貴經(jīng)驗(yàn)科學(xué)發(fā)展觀根據(jù)新的發(fā)展要求，深刻認(rèn)識和回答了新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題根據(jù)以上理論成果的描述，談一談中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了怎樣的求索真理的歷程。答案(1)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨正是在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中不斷認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。(2)真理具有客觀性，是具體的、有條件的。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，把馬列主義基本原理與中國的具體實(shí)際和具體問題相結(jié)合，形成了一系列的新理論。(3)認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性。認(rèn)識運(yùn)動(dòng)是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)沒有停下實(shí)踐的步伐，從而