《生活與哲學(xué)》第八課唯物辯證法的發(fā)展觀導(dǎo)學(xué)案.doc

高二年級(jí)政治學(xué)科生活與哲學(xué)導(dǎo)學(xué)案第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀課時(shí)：2課時(shí) 課型：新授課 主筆： 審核：高二備課組班級(jí)：_ 組別：_ 姓名：_ 學(xué)號(hào)：_一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、結(jié)合實(shí)例認(rèn)識(shí)發(fā)展的實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)新舊事物的基本含義，理解發(fā)展的普遍性，培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，要具有辯證法的思想，并樹(shù)立唯物辨證發(fā)展觀,自覺(jué)抵制形而上學(xué)的靜止觀。2、結(jié)合實(shí)例認(rèn)識(shí)量變和質(zhì)變的含義及其辯證關(guān)系，運(yùn)用量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系來(lái)探討方法論的要求，重視量的積累；不失時(shí)機(jī)地促進(jìn)飛躍。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立唯物辯證法的發(fā)展觀，讓學(xué)生切實(shí)認(rèn)識(shí)到，做任何事情都需要腳踏實(shí)地，既要量力而行，循序漸進(jìn)，又要不失時(shí)機(jī)地抓住機(jī)遇，促進(jìn)質(zhì)變，才有可能抵達(dá)成功的彼岸。3、結(jié)合實(shí)例認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的道路和方向、發(fā)展形式。運(yùn)用事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的原理來(lái)正確看待我國(guó)社會(huì)主義在前進(jìn)中出現(xiàn)的困難以及人生道路的曲折。引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，既要看到事物變化發(fā)展的光明前景，又要看到事物發(fā)展過(guò)程中的艱難曲折性，使學(xué)生既具備樂(lè)觀、積極、向上的人生態(tài)度，又要擁有一份平和的處世心態(tài)，提高自己應(yīng)對(duì)社會(huì)、承受困難和挫折的能力。二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)；2、如何把握區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)？3、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。三、學(xué)習(xí)過(guò)程（一）知識(shí)填空，熟悉課本一、世界是永恒發(fā)展的（一）發(fā)展的普遍性：1、自然界是發(fā)展的：自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的 引起的。正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了 和 。2、人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的：人類(lèi)社會(huì)形態(tài)的依次更替表明， 。3、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的：每一個(gè)人的認(rèn)識(shí)都經(jīng)歷著由不知到知，由知之不多到知之較多的過(guò)程，對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè) 的過(guò)程。注：整個(gè)世界包括三部分；自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，綜上可見(jiàn)世界是永恒發(fā)展的物質(zhì)世界。（二）發(fā)展的實(shí)質(zhì)：1、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的 和 ，是 的產(chǎn)生和 的滅亡。如果沒(méi)有發(fā)展，就不會(huì)有繽紛秀麗的自然界，就不會(huì)有生生不息的人類(lèi)社會(huì)，也不會(huì)有日新月異的現(xiàn)代科技。2、事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是 。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化所包含的 和 的趨向性。 二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題（一）前途是光明的 道路是曲折的1、事物發(fā)展的前途是光明的（1）新事物的含義：它是符合_、具有_和_的事物。（2）新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中 、 和 的東西，汲取了其中 、 的因素，并增添了為舊事物所不能容納的 ，因而具有舊事物所無(wú)可比擬的 。（3）舊事物：是指那些同 背道而馳、正在日趨滅亡的東西。（4）判斷新舊事物的根本標(biāo)志：在于它 。知識(shí)拓展補(bǔ)充：判斷新舊事物的三種錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)：（1）時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)：以事物出現(xiàn)的時(shí)間的先后來(lái)判斷；（2）旗號(hào)標(biāo)準(zhǔn)：從事物的名稱(chēng)、旗號(hào)等表面形式上判斷；（3）現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)：以事物的一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟的完善來(lái)判斷。2、事物發(fā)展的道路是曲折的新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。（P65）3、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理（或事物發(fā)展的總趨勢(shì)原理）唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的方向是 的、 的，事物前進(jìn)的道路是_的、_的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢(shì)。方法論要求：我們既要看到前途是_的，要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)_，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大；還要做好充分的_，不斷克服前進(jìn)道路上的_，勇敢地面對(duì)_ _與_ _。（二）做好量變的準(zhǔn)備 促進(jìn)事物的質(zhì)變量變和質(zhì)變是事物變化過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。1、量變的含義：是指事物數(shù)量的 和場(chǎng)所的 ，是一種 的、_的變化。2、質(zhì)變的含義：是指事物 的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的 ，是一種 的、_的變化。3、量變、質(zhì)變的辯證關(guān)系原理（1）事物的發(fā)展總是從_ _開(kāi)始的，_ _是_ _的必要準(zhǔn)備，_是_的必然結(jié)果；_又為新的_開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由_到_，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。（2）方法論要求：我們做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，要 、埋頭苦干，做好_，為實(shí)現(xiàn)事物的_創(chuàng)造條件；在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住_，促成_，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。4、在量變與質(zhì)變的關(guān)系上，形而上學(xué)有兩種表現(xiàn)形式。（需反對(duì)的錯(cuò)誤傾向）一種是只承認(rèn) ，否認(rèn)量變，否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。代表觀點(diǎn)：生物學(xué)中的“激變論”；另一種是否認(rèn) ，否認(rèn) 是量變的必然結(jié)果，認(rèn)為事物的發(fā)展只有量的漸進(jìn)，沒(méi)有質(zhì)的飛躍。代表觀點(diǎn)：自然科學(xué)和哲學(xué)中的“庸俗進(jìn)化論”。（二）易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)撥（判斷觀點(diǎn)正誤且簡(jiǎn)要說(shuō)明理由）1、發(fā)展屬于變化，變化也是發(fā)展。（ ） 2、新出現(xiàn)的事物就是新事物。（ ）3、目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。（ ）4、科學(xué)算命是科學(xué)與傳統(tǒng)算命相結(jié)合而產(chǎn)生的新事物。（ ）5、任何事物的發(fā)展都是一帆風(fēng)順的。（ ）6、事物發(fā)展的總趨勢(shì)是曲折的。（ ）7、量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。（ ）8、沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，質(zhì)變就是發(fā)展。（ ）（三）基礎(chǔ)知識(shí)鞏固試題1、以下各項(xiàng)能說(shuō)明發(fā)展普遍性原理的是 （ ） 青藏高原海陸變遷 士別三日，當(dāng)刮目相看道之大原出于天，天不變，道亦不變自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易 A. B. C. D. 2、哪些屬于“發(fā)展”（ ）哪些屬于“運(yùn)動(dòng)變化”（ ）爬行類(lèi)動(dòng)物變成始祖鳥(niǎo) 始祖鳥(niǎo)變成現(xiàn)代鳥(niǎo)類(lèi)恐龍滅絕 候鳥(niǎo)遷徙環(huán)境破壞，鳥(niǎo)類(lèi)減少 退耕還林，還草，鳥(niǎo)類(lèi)回歸A、 B、 C、 D、 3、下列屬于新事物的是（ ）A.科技電腦算命 B. 蘇聯(lián)解體 C.生物的退化 D.中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)我國(guó)有古詩(shī)曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睋?jù)此回答45題。 4、“離離原上草，一歲一枯榮”表明( )A.事物是運(yùn)動(dòng)變化的 B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體C.離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義 D.任何運(yùn)動(dòng)都存在相對(duì)靜止5、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的原因在于( )A.新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力B.新事物是和舊事物相比較而言的C.物質(zhì)是客觀實(shí)在，是永不消亡的D.事物的聯(lián)系是無(wú)條件的，因而發(fā)展也是無(wú)條件的6、某些人利用先進(jìn)的信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，并稱(chēng)其為“發(fā)展”。這種觀點(diǎn)是（ ）A.正確的，因?yàn)樗\(yùn)用了先進(jìn)的信息技術(shù) B.正確的，因?yàn)樗且郧八鶝](méi)有的C.錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼪](méi)有正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)D.錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼪](méi)有看到事物的運(yùn)動(dòng)和變化7、“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水?！毕铝信c水有關(guān)的各句中蘊(yùn)含新事物代替舊事物哲理的是（ ）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) 春江潮水連海平，海上明月共潮生芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天A、 B、 C、 D、8、“逝者如斯夫！不舍晝夜。”“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”這些觀點(diǎn)告訴我們（ ）A、物質(zhì)決定意識(shí) B、任何事物都有產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程C、事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的 D、靜止是不存在的9、猶太人有句名言：沒(méi)有賣(mài)不出去的豆子。賣(mài)豆子的農(nóng)民如果沒(méi)賣(mài)出豆子，可以加水讓它發(fā)芽，幾天后就可以賣(mài)豆芽；如果豆芽賣(mài)不動(dòng)，干脆讓它長(zhǎng)大些賣(mài)豆苗；如果豆苗賣(mài)不動(dòng)，可以移植到花盆賣(mài)盆景；如果盆景賣(mài)不動(dòng)，那就把它移植到泥土里，幾個(gè)月后，它就會(huì)結(jié)出許多豆子。材料給我們的啟示是（ ）A.遭遇人生挫折是偶然的 B.要正視前進(jìn)道路的曲折性C.把握人生機(jī)遇是必然的 D.要正視社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性10、國(guó)有企業(yè)改革通過(guò)多次試驗(yàn)、反復(fù)比較，經(jīng)歷放權(quán)讓利、承包制和股份制改造等階段，增強(qiáng)了國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力，鞏固了公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。材料蘊(yùn)含的哲理有（ ） 事物的發(fā)展要經(jīng)歷量的積累過(guò)程 事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一對(duì)社會(huì)關(guān)系的變革是最基本的實(shí)踐活動(dòng) 處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐要從根本上改變舊的生產(chǎn)關(guān)系A(chǔ).B.C.D.11、荀子認(rèn)為：“始則終，終則始，若環(huán)之無(wú)端也。”這一觀點(diǎn) （ ）A否定了事物的運(yùn)動(dòng)、變化 B否定了事物發(fā)展的前進(jìn)性C否定了事物與運(yùn)動(dòng)不可分 D否定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的普遍性12、鄭板橋有詩(shī)云：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。”其中的寓意是（ ）新事物具有強(qiáng)大的生命力 發(fā)展是一帆風(fēng)順的舊事物不符合事物發(fā)展規(guī)律 新事物吸收了舊事物中的合理的、積極的因素A B C D往一匹健壯的駿馬身上放一根稻草，馬毫無(wú)反應(yīng)；再添加一根稻草，馬還是絲毫沒(méi)有感覺(jué)；又添加一根一直往馬身上加稻草，當(dāng)最后一根輕飄飄的稻草放到了馬身上后，駿馬竟不堪重負(fù)癱倒在地。這在社會(huì)研究學(xué)里，稱(chēng)為“稻草原理”。據(jù)此回答1314題。13、“稻草原理”體現(xiàn)的哲理是( )A物質(zhì)決定意識(shí) B事物是變化發(fā)展的C外因有時(shí)決定事物的變化發(fā)展 D事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，必然會(huì)引起質(zhì)變14、有時(shí)，做事情沒(méi)有機(jī)遇是不行的，但是有的人在機(jī)遇面前卻瞻前顧后、畏縮不前，最終貽誤時(shí)機(jī)，前功盡棄。這種做法的錯(cuò)誤在于不懂得（ ）A促進(jìn)事物的發(fā)展離不開(kāi)人的主觀能動(dòng)性B事物的發(fā)展最終是要通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的C任何事物的發(fā)展都受人的主觀能動(dòng)性的影響D事物的量變達(dá)到一定的程度必然會(huì)引起質(zhì)變15、航空界有個(gè)關(guān)于飛行安全的“海恩法則”：每一起嚴(yán)重事故的背后，必然有29 次輕微事故和300起未遂先兆及1000起事故隱患?！昂６鞣▌t”啟示我們（ ）A. 規(guī)律是客觀的，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律 B. 矛盾是普遍的、客觀的C. 量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 D. 任何事物之間都存在聯(lián)系16、下列選項(xiàng)中，符合量變質(zhì)變辯證關(guān)系原理的是（ ）防微杜漸 國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤 天行有常，不為堯存，不為桀亡鍥而不舍，金石可鏤 城門(mén)失火，殃及池魚(yú) A. B. C. D. 17、下邊漫畫(huà)打“氣”意在告訴考生（ ）事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要重視量的積累事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要相信前途是光明的規(guī)律是不可抗拒的，要尊重規(guī)律、創(chuàng)造規(guī)律精神的力量是巨大的，應(yīng)該樹(shù)立信心A B C D18、老子說(shuō)：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！边@說(shuō)明（ ）A.一切事物的變化發(fā)展都是先從量變開(kāi)始的 B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.量的積累必然會(huì)引起質(zhì)的變化 D.事物的變化是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一19心理學(xué)家提出“一萬(wàn)小時(shí)定律”，認(rèn)為天才不過(guò)是做了足夠多練習(xí)的人。如莫扎特6歲開(kāi)始作曲，但直到21歲才寫(xiě)出堪稱(chēng)偉大的作品，這時(shí)他已經(jīng)寫(xiě)了10年，超過(guò)1萬(wàn)小時(shí)。下列選項(xiàng)與“一萬(wàn)小時(shí)定律”蘊(yùn)含相同哲理的是 紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行 豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器 千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金A B C D20“螞蟻效應(yīng)”理論是說(shuō)，一群螞蟻選擇了一棵百年老樹(shù)的樹(shù)底安營(yíng)扎寨。為建設(shè)家園，螞蟻們挪動(dòng)一顆顆泥沙，又咬去一點(diǎn)點(diǎn)樹(shù)皮有一天，一陣微風(fēng)吹來(lái)，百年老樹(shù)洪瑞娜潰倒，最終零落成泥。下列與“螞蟻效應(yīng)”的哲學(xué)寓意相符的是A.巢覆卵破 B.因噎廢食 C.吐故納新 D.繩鋸木斷21、有體育常識(shí)的人都知道，無(wú)論賽跑還是賽車(chē)，在直道上是很難甩開(kāi)對(duì)手的，只有在跑道的彎道區(qū)，才容易超越對(duì)手。這啟示我們A.做好量的準(zhǔn)備為質(zhì)變創(chuàng)造條件 B.發(fā)展要經(jīng)過(guò)從量變到質(zhì)變的趨勢(shì)C.抓住時(shí)機(jī)促成事物的質(zhì)變與發(fā)展 D.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一（四）高考模擬試題22、（2013廣東茂名一模）“虎媽”為兩個(gè)女兒制定十大戒律，用咒罵、威脅、賄賂、利誘等種種手段使得兩個(gè)女兒保持著門(mén)門(mén)功課皆A的全優(yōu)紀(jì)錄?！袄前帧钡慕逃谔?hào)是“三天一頓打，孩子進(jìn)北大”。有專(zhuān)家認(rèn)為，這些“成功”樣本使教育迷失了其本應(yīng)帶給人真正意義上的幸福感的真諦?？梢?jiàn)（ ）A該理念是脫離客觀存在的反映 B做事情應(yīng)該順應(yīng)事物發(fā)展的必然趨勢(shì)C既要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，又要接受挫折考驗(yàn) D正確意識(shí)具有明確的目的性與計(jì)劃性23、（2013廣東惠州三調(diào)）下列詩(shī)句中“艱難困苦，玉汝于成包含相同哲理的是（ ）寶劍峰從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái) 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村 橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同A. B. C. D. 無(wú)數(shù)沙粒走到了一起沙漠24、（2013廣東廣州二模）下列與“驥驥一躍不能十步，鴛馬十駕功在不舍”蘊(yùn)涵的哲理不一致的詩(shī)句是（ ）A徑溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞?lì)嵏踩?B千淘萬(wàn)轆雖辛苦，吹盡狂沙始到金C勿以惡小而為之，勿以善小而不為 D.自古學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成25、（2013廣東江門(mén)一模）觀察右圖，符合圖中寓意的是（ ）A和實(shí)生物，同則不繼B合抱之木，生于毫末C天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)D古今異俗，新故異備26、（2013廣東汕尾一模）“將腳步放慢一點(diǎn)，我們才能盡情領(lǐng)略漫天的星斗；將腳步放慢一點(diǎn)，我們才能潛心閱讀經(jīng)典中的智慧；將腳步放慢一點(diǎn)，我們才能聽(tīng)到別人的心聲?！泵鎸?duì)當(dāng)前快節(jié)奏的生活壓力，這種對(duì)生活的感悟與下列選項(xiàng)中包含相同哲理的是（ ）A仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智 B一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸C把握分寸，過(guò)猶不及 D金無(wú)足赤，人無(wú)完人27、（2013廣東深圳二調(diào)）右側(cè)漫畫(huà)（標(biāo)題：落到實(shí)處時(shí)）的寓意告訴我們：（ ）A要重視量的積累，防微杜漸 B要堅(jiān)持適度原則，過(guò)猶不及C矛盾具有斗爭(zhēng)性，撲朔迷離 D發(fā)展具有曲折性，玉汝于成28、（2013安徽卷10題）下列名言能體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有（ ）A.和實(shí)生物，同則不繼（史伯） B.靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也（王夫之）C.世異則事異，事異則備變（韓非） D.寄言持重者，微物莫全輕（元?。?9、（2013年江蘇卷）智齒是人的第三大臼齒，用于切割食物?，F(xiàn)代人的飲食比古人的軟，也更容易咀嚼，顎部因此變小，智齒往往長(zhǎng)不出來(lái)。有科學(xué)家認(rèn)為，智齒將隨著時(shí)間的推移而最終消失。這一現(xiàn)象蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是( )A質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 B世界上的一切事物都是相互聯(lián)系的C運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 D外部矛盾有時(shí)對(duì)事物的發(fā)展起決定作用30、(山東省萊蕪市第一中學(xué)2013屆)不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗(yàn)；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心。人生，就是一個(gè)過(guò)程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)完美的自我。這句話(huà)說(shuō)明了（ ）事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的 只要注重量的積累，就一定能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒(méi)有量變就不會(huì)有質(zhì)變 事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要A B C D31、（10廣東）閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來(lái)語(yǔ)已被漢語(yǔ)成功吸納。近些年來(lái)，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語(yǔ)漸趨流行。對(duì)于外來(lái)語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)、中英文混用語(yǔ)，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無(wú)須干涉；有人則認(rèn)為這是語(yǔ)言使用的游戲化、粗鄙化是對(duì)漢語(yǔ)規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語(yǔ)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。 結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。(16分)32、閱讀材料，回答問(wèn)題。2012年8月30日，德國(guó)總理默克爾任內(nèi)第六次訪華，中德成功舉辦了第二輪中德政府磋商，使中德關(guān)系由2007年的“谷底”逐漸恢復(fù)到“蜜月期”。2012年是中德兩國(guó)建交40周年。40年來(lái)，中德關(guān)系的發(fā)展不僅與兩國(guó)人民的利益密切相關(guān)，而且對(duì)中歐乃至世界格局影響重大。由于歷史的和現(xiàn)實(shí)的、國(guó)際的和國(guó)內(nèi)的各種因素的影響，中德關(guān)系的發(fā)展道路并不平坦，沖突、摩擦?xí)r有發(fā)生。德國(guó)是中國(guó)在歐洲最大的貿(mào)易伙伴及外資和技術(shù)引進(jìn)來(lái)源國(guó)。2010年中德雙邊貿(mào)易額達(dá)1 424億美元，增長(zhǎng)34.8%，占中國(guó)與歐盟貿(mào)易總額的近30%。截至2010年底，德國(guó)累計(jì)對(duì)華投資額達(dá)172億美元。中國(guó)累計(jì)與德國(guó)簽訂技術(shù)引進(jìn)合同金額約514億美元。2011年德國(guó)對(duì)中國(guó)的出口額與2005年相比增長(zhǎng)了206%。我們應(yīng)站在戰(zhàn)略的高度全面推進(jìn)中德戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。請(qǐng)結(jié)合發(fā)展的相關(guān)知識(shí)分析中德關(guān)系的變化。(10分)33、最近，財(cái)政部、科技部等部門(mén)聯(lián)合發(fā)布了新能源汽車(chē)示范推廣鼓勵(lì)政策。行業(yè)專(zhuān)家認(rèn)為，發(fā)展新能源汽車(chē)已是大勢(shì)所趨，社會(huì)和消費(fèi)者要對(duì)新能源汽車(chē)產(chǎn)業(yè)發(fā)展給予更多耐心，不能因新能源汽車(chē)尚不完善而予以否定；新能源汽車(chē)企業(yè)要堅(jiān)定信心，不斷改進(jìn)完善新能源汽車(chē)生產(chǎn)工藝，逐步降低成本，提高質(zhì)量，滿(mǎn)足大規(guī)模量產(chǎn)要求。運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀分析行業(yè)專(zhuān)家的看法。生活與哲學(xué)第八課導(dǎo)學(xué)案答案（二）易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)撥（判斷觀點(diǎn)正誤且簡(jiǎn)要說(shuō)明理由）1、并非任何變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的、進(jìn)步的變化才是發(fā)展。2、判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)三個(gè)是:是否符合客觀規(guī)律,是否具有強(qiáng)大生命力,是否具有遠(yuǎn)大前途.不能只用時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷。3、判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)如上,用現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是錯(cuò)的。4、判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)如上,從事物的名稱(chēng),旗號(hào)等表面形式來(lái)判斷新舊事物是錯(cuò)的。5、事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的,上升的,但道路是曲折的。6、事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的。7、量變必須達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。8、質(zhì)變不一定是發(fā)展, 量變引起質(zhì)變有兩種趨勢(shì)：一是前