《文化生活》晚測試題.doc

高二C級政治晚測（2013.9.23）一、單項選擇題（每小題2分，24小題共48分）1.近年來，韓劇深受中國觀眾的喜愛。韓國的民族文化和生活方式通過電視劇展現(xiàn)在世人面前。無論精美的服飾，還是可口的菜肴，一切都具有鮮明的朝鮮民族特色。這種“韓流”現(xiàn)象不僅在中國，而且在日本、越南等亞洲國家也同時存在。這一文化現(xiàn)象說明（ ）A. 世界上各民族的文化具有共同的規(guī)律 B. 一個民族的傳統(tǒng)文化具有世界的意義 C. 越是民族的，越是世界的 D. 各民族都有自己的文化個性和特征2.當前，各國政府都加強了互派留學(xué)生活動。這種教育活動( )強化了政府社會公共服務(wù)職能 是民族振興和社會進步的基石 是文化交流和傳播的重要途徑 有利于學(xué)生形成正確的國際觀A. B. C. D. 3.春節(jié)時中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。我國是一個多民族的國家，不同民族過年的年俗有所不同，這體現(xiàn)了（ ）A. 民族文化具有多姿多彩的魅力 B. 民族文化的多樣性C. 民族文化充滿了生機 D. 世界文化的多樣性 4.世界文化遺產(chǎn)重慶大足石刻“千手觀音”修復(fù)工作將于2014年5月完工，屆時“千手觀音”將以嶄新面容與游客見面。我國重視對文化遺產(chǎn)的保護是因為（ ）文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) 文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標志保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進 保護文化遺產(chǎn)有利于促進人類文明的趨同A. B. C. D. 5改革開放30多年來，寧夏回族自治區(qū)本著“跳起來打棗、打大棗”的工作思路，實現(xiàn)了“小省區(qū)辦大文化”的奮斗目標。小省區(qū)可以辦大文化充分說明()A經(jīng)濟決定文化，文化是對經(jīng)濟的反映 B文化具有相對獨立性C文化可以推動經(jīng)濟的發(fā)展 D文化發(fā)展完全可以脫離經(jīng)濟條件的制約6不同文化之間進行交流，有利于()加深理解，密切各國聯(lián)系 促進世界文化的發(fā)展 消除民族隔閡和偏見 促進國家間政治、經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展A B C D7.很多文字專家指出，歐洲各國媒體發(fā)出的報道不夾帶他國文字，因為他們認為使用本國文字就能夠把要說的話表達清楚。中國的媒體卻出現(xiàn)很多的諸如悄然入校的TQC現(xiàn)象，還有“CCTV”這樣的現(xiàn)象，這不好。這種觀點是在呼吁國內(nèi)媒體()A需要發(fā)揚愛國主義精神 B需要做傳播中國文化的使者C需要尊重自己民族的文化 D需要遵循各民族文化一律平等的原則8.隨著中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、侗族大歌、中國書法、中國篆刻、中國剪紙、端午節(jié)等22個項目成功入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，我國成為世界上擁有聯(lián)合國教科文組織“非遺名錄”項目最多的國家。對此，下列認識錯誤的是( )A文化遺產(chǎn)對研究人類文明的演進有重要意義 B文化遺產(chǎn)有利于增強民族凝聚力C文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富 D保護文化遺產(chǎn)是民族文化發(fā)展的內(nèi)在動力9.在進行文化比較時，一個重要的原則就是不能堅持文化中心主義。所謂文化中心主義就是以自己的文化為標準來評價其他文化，并認為自己民族的文化是正確的，而其他民族的文化是錯誤的傾向。反對文化中心主義( )是承認世界文化多樣性的表現(xiàn) 有利于世界各國人民互相尊重、共同發(fā)展是承認各國文化具有優(yōu)劣的表現(xiàn)是尊重民族文化的要求A B C D10.長期以來，盡管西方消費者通過印有“中國制造”標簽的商品而不斷地接觸中國，但是中國的文化形象在他們眼中始終模糊不清。絕大多數(shù)西方人通過媒體感知的中國形象與事實之間的距離可謂天差地別。這啟示人們要進行( )A文化創(chuàng)新 B文化繼承與發(fā)展 C文化交流與傳播 D文化要與經(jīng)濟相交融11.中國人在人際交往中比較注重“實在”“直來直去”“實事求是”“大恩不言謝”“刀子嘴豆腐心”的價值。在西方，即使是朋友間也信奉“不批評、不抱怨”的價值。對西方人的贊美之辭，不必沾沾自喜，那很可能是他對你禮節(jié)性尊重的表示。這說明()A文化的差異影響人的交往方式 B不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣C文化的差異影響人們的思維方式 D文化的差異影響人們實踐活動12.中國菜如今有了官方標準英文譯名,如“紅燒獅子頭”在標準譯法中被稱為“Braised pork ball in brown sauce”,而不能譯成“Red burned lion head”(紅燒獅子腦袋)。一位餐廳負責人稱:“如果外國客人看到菜單中有獅子的腦袋,一定會向動物保護組織投訴的?！边@體現(xiàn)了中西方文化具有趨同性世界文化具有多樣性文化在交流中相互借鑒中外文化在競爭中共同發(fā)展A.B.C.D.13.斯瓦西里語版的中國電視劇媳婦的美好時代在坦桑尼亞國家電視臺熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國媳婦處理婆媳關(guān)系時的善良和智慧，在感動中體會中國“和”文化的美好。該劇成功走出國門說明( )A.不同民族文化之間可以取長補短 B.對傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚C.不同民族文化各具特色，又具有共通性 D.優(yōu)秀文化能激勵人們創(chuàng)造美好生活14.在明亮的太陽照不到的地方，青苔的生命照常在萌動。青苔的花特別小，但一點也不自慚形穢，一點也不自暴自棄，而是象牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話語()A.開啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思B.陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進C.如理性的明燈，指明了實現(xiàn)人生價值的必由之路D.似春雨般潤物，催生人們對永恒真理的不懈追求15.茶文化在我國有悠久的歷史。“東方美人”是臺灣苗粟出產(chǎn)的一種名茶，它由當?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶人品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明()A. 文化對社會有重要影響 B. 人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化C. 文化能夠增強人得精神力量 D.人們的實踐受到文化潛移默化的影響16鄉(xiāng)土中國不僅是地理意義上的農(nóng)村，也是整個中國社會文化的基本特性。據(jù)統(tǒng)計，中國每天消失的村落有80至100個。在急速的城市化進程中，城市毫無節(jié)制地膨脹，農(nóng)村被一步步地蠶食。割裂的城市與村莊之間，充斥的不僅僅是“鄉(xiāng)韻”的遺失，還有被毀的精神家園。由此可見()A文化是人類社會特有的現(xiàn)象 B傳統(tǒng)村落是民族情感的集中表達C人們的精神活動離不開物質(zhì)載體 D文化是一種重要的精神力量17龍是一種文化圖騰。在中國，龍是神圣的，是能興云雨、利萬物的神異動物，是吉祥向上的象征；而在西方，龍卻被認為是邪惡的使徒。導(dǎo)致這種文化差異的根本原因是()A各民族地理環(huán)境的不同 B各民族宗教信仰的不同C各民族社會實踐的不同 D各民族政治制度的不同18.光棍節(jié)是產(chǎn)生予校園，以慶祝自己仍是單身一族為驕傲的年輕人的娛樂性節(jié)日。光棍節(jié)本來跟電商是風(fēng)馬牛不相及的，經(jīng)過淘寶的包裝塑造之后就成了一個購物狂歡節(jié)。2012年光棍節(jié)這天，天貓和淘寶的支付寶總銷售額達到191億元。這說明（ ）A民族節(jié)日是民族情感的集中表達 B經(jīng)濟與文化相互交融C經(jīng)濟促進文化的發(fā)展 D. 文化是經(jīng)濟和政治的反映19.中國俠客在中美兩國電影中的形象如下圖。形象設(shè)計差異的主要原因是( )A文化影響人的認識活動和思維方式 B文化是民族的，同時也是世界的C中華文化所特有的包容性和創(chuàng)造力 D藝術(shù)創(chuàng)作受到了意識形態(tài)的制約20.德國地理學(xué)家馮李?；舴覍⒅衼喤c中國進行絲綢貿(mào)易的商道稱為“絲綢之路”。然而，商人們運輸?shù)牟粌H僅是商品，在進行商品交換的過程中，古希臘的哲學(xué)、科學(xué)，中國的印刷術(shù)，阿拉伯人的數(shù)學(xué)等文化也相互交流。這充分印證了在很長的人類歷史中( )A.文化從產(chǎn)生就處于傳承和創(chuàng)新狀態(tài) B.商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑 C.古代的商人們都具有很高的文化素養(yǎng) D.不同文化既沖突又共處是世界文化發(fā)展的主流21.日本電影追捕，蘇聯(lián)電影列寧在十月，印度電影流浪者，越南電影森林之火，韓國電影八月照相館這些電影譯制片是深受中國觀眾歡迎的影片。通過這些電影，我們感受到不同國家人們的喜怒哀樂，欣賞不同背景下的文化。這說明（ ）電影是文化傳播的一種手段 文化是民族的，也是世界的 電影能夠跨越時空的局限，傳遞不同的文化 電影是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳媒A. B. C. D. 22“仁者愛仁”出自于論語，是孔子思想的核心。這些思想對于今天建設(shè)和諧社會，增強民族凝聚力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。這表明中國傳統(tǒng)思想()A是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標志 B影響當代中國人的價值觀念和中國的社會發(fā)展C具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性 D是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當成為全世界的主流思想在今天，許多家長和學(xué)校在對低齡孩子進行傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育時，都將三字經(jīng)弟子規(guī)作為首選。在三字經(jīng)弟子規(guī)里面有強調(diào)孝道、言聽計從、一味順從等陳舊的東西，這與現(xiàn)代社會的主流思想是沖突的，不應(yīng)該讓孩子全盤接受，家長和老師應(yīng)該有所選擇和指導(dǎo)。據(jù)此回答2324題。23下列對我國傳統(tǒng)文化的認識，正確的有()傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起促進作用傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性AB CD24在三字經(jīng)弟子規(guī)里面有強調(diào)孝道、言聽計從、一味順從等陳舊的東西，這與現(xiàn)代社會的主流思想是沖突的。這啟示我們，繼承傳統(tǒng)文化要()A取其精華，去其糟粕 B面向世界，博采眾長C堅持各民族文化一律平等的原則 D以我為主，為我所用二、主觀題（12分）25.材料：在中外文化交流和對比中，國人看到了中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值，掀起一股“傳統(tǒng)文化熱”，這與我國現(xiàn)階段經(jīng)濟社會發(fā)展狀況密切相關(guān)。傳統(tǒng)文化對個人、家庭、國家和社會起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。借助電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代手段，并作通俗化的解讀，在傳播和普及上有了更高的效率，在經(jīng)濟社會和諧發(fā)展進程中發(fā)揮一定的作用。結(jié)合材料，用文化生活知識，分析“傳統(tǒng)文化熱”的原因。(12分) 高二C級政治晚測（2013.9.23）答案1-5 CBBBB 6-10 BCDCC 11-15 ACCBB 16-20 CCBAB 21-24 ABBA25文化是經(jīng)濟和政治的反映，并對經(jīng)濟、政治有反作用。我國“傳統(tǒng)文化熱”是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟社會狀況的反映，弘揚傳統(tǒng)文化，對構(gòu)建和諧社會具有重要的作用。(4分)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，對個人、社會的發(fā)展起到了積極作用。(4分)大眾傳媒日益顯示出傳遞、溝通、共享的功能，成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒對傳統(tǒng)文化對傳統(tǒng)文化熱起到了很大的推動作用。(4分)高二C級政治晚測（2013.9.23）答案1-5 CBBBB 6-10 BCDCC 11-15 ACCBB 16-20 CCBAB 21-24 ABBA25文化是經(jīng)濟和政治的反映，并對經(jīng)濟、政治有反作用。我國“傳統(tǒng)文化熱”是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟社會狀況的反映，弘揚傳統(tǒng)文化，對構(gòu)建和諧社會具有重要的作用。(4分)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，對個人、社會的發(fā)展起到了積極作用。(4分)大眾傳媒日益顯示出傳遞、溝通、共享的功能，成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒對傳統(tǒng)文化對傳統(tǒng)文化熱起到了很大的推動作用。(4分)高二C級政治晚測（2013.9.23）答案1-5 CBBBB 6-10 BCDCC 11-15 ACCBB 16-