實(shí)用類文本閱讀練習(xí)01.doc

實(shí)用類文本閱讀練習(xí)（一）1閱讀下面的文章，完成（1）（4）題。（25分）嚴(yán)歌苓：厚積薄發(fā)不事雕琢 金 濤從柏林回到北京，嚴(yán)歌苓的生活一下子忙碌起來了。在國外，她會經(jīng)常到森林里走一走，很幸福，很享受；每天讀兩個(gè)小時(shí)書，一星期在家看兩三部電影。一回到國內(nèi)，讀書和看電影的時(shí)間都沒了?！熬屯砩纤X前讀一會兒書，很糟糕?！眹?yán)歌苓說。厚積薄發(fā)不事雕琢在嚴(yán)歌苓的電腦桌上，經(jīng)常放著一本李商隱的詩集。電腦開機(jī)前的空閑里，嚴(yán)歌苓會翻開詩集讀上一段，雖然她和李商隱的語言風(fēng)格有很大差別，但嚴(yán)歌苓覺得這可以使她進(jìn)入一種很美的意境?！捌匠Ｗx好的語言，包括英文，總是在給我營養(yǎng)。作家要不斷地被陶冶，學(xué)的語言越多越好，別人語言中總會有自己語言中沒有的養(yǎng)分，也可以從古文和現(xiàn)代文字中吸取大量養(yǎng)分。”作為一位非常高產(chǎn)的作家，嚴(yán)歌苓說自己的創(chuàng)作就是厚積之后的瞬間爆發(fā)?！耙揽抗雀琛俣?，現(xiàn)在人人都可以一分鐘變成學(xué)者，但這樣了解知識很害自己。想了解西方文化，就要讀原著，不一定是看小說，還可以看一些政論、哲學(xué)書籍等，然后去思考。這樣知識就在血液里生長，一旦有知識長進(jìn)生命中，看問題，想故事，進(jìn)而表述這個(gè)故事，和臨時(shí)抱佛腳的知識是完全不一樣的。創(chuàng)作要厚積薄發(fā)。”嚴(yán)歌苓小說講述的故事大都發(fā)生在中國，但她卻有著國際視野?！霸诟鼜V闊的坐標(biāo)上去看，哪怕是一個(gè)小村莊的故事，可能都會不一樣?！痹谛≌f金陵十三釵中，她講述了一個(gè)救贖的故事?！帮L(fēng)塵女子在拯救女孩子的同時(shí)，還在救贖自己。一種柔弱生命對一種更柔弱生命的保護(hù)，一種被世俗認(rèn)為低賤的生命通過這樣一種保護(hù)變得寶貴。”改編成電影后，原著的基本精神依然沒有改變。“這種精神是普世的?！眹?yán)歌苓說，現(xiàn)在國際上非常重視中國的文化現(xiàn)象，金陵十三釵一下子就賣了20多個(gè)國家的版權(quán)。創(chuàng)作時(shí)是支燃燒的蠟燭作家出版社最近推出了嚴(yán)歌苓的新作陸犯焉識，書中有很多是關(guān)于嚴(yán)歌苓爺爺?shù)摹！瓣懷勺R的前半生就是我爺爺?shù)挠白?。我從小就對爺爺很著迷，他是我們家的驕傲。那么年輕就出國留學(xué)，16歲上大學(xué)，會多種語言，博聞強(qiáng)記，25歲讀完博士，40歲自殺。這個(gè)人對我來講太精英了。這樣的精英好像是活不下來的。但后來我發(fā)現(xiàn)他可能跟我一樣有狂躁癥、憂郁癥，因?yàn)槿紵锰貏e快，不能睡覺，創(chuàng)造力極高，很多時(shí)候都在寫作、都在工作、都在思考，然后高到浪峰的時(shí)候嘩一下就跌下來了。因?yàn)榈嚼朔宓臅r(shí)候基本是一個(gè)蠟燭有很多捻子在燃燒，很多夜睡不著覺。睡不著覺，腦子里就發(fā)生化學(xué)轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生很黑暗的東西，感覺就完了，開始厭世”為了寫好這本以爺爺為原型的書，嚴(yán)歌苓從美國國會圖書館找出了爺爺在美國讀書時(shí)的碩士論文、博士論文，還看了當(dāng)代人的傳記。費(fèi)正清主編的劍橋中華民國史嚴(yán)歌苓也非常愛讀?！疤貏e厚的兩本。下冊講辛亥革命后的歷史，特別好?？戳诉@些東西以后我知道爺爺當(dāng)時(shí)應(yīng)該是個(gè)什么樣的人?！辈贿^在嚴(yán)歌苓的記憶中，爺爺?shù)墓适乱廊恢щx破碎，少之又少。因此她寫小說，必須要靠大量的想象力去添枝加葉。“我這個(gè)人還有一種病態(tài)，瘋狂地想象，特別是只有這么不多的幾篇素材時(shí)，要把它們黏合起來、豐富起來、立體化起來，對我來講非常開心。如果講的太具體了，我就覺得被綁住了，不知道該怎么取舍。”不能把發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)成第一主題寫歷史是嚴(yán)歌苓小說一個(gè)共同的特點(diǎn)，而對于現(xiàn)實(shí)生活，她似乎無暇顧及?！拔易霾坏桨旬?dāng)今的個(gè)人生活、把發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)成寫作的第一主題。我的腦子已經(jīng)被太多重大的、還沒搞清楚的歷史上的追問所占據(jù)，我還在一直追問，在不依不饒。我寫出來的東西，西方人必然要經(jīng)過一道語言的翻譯，再經(jīng)過一道文化背景的翻譯，還要經(jīng)過當(dāng)時(shí)特定歷史環(huán)境的翻譯，有好幾層，難怪人家翻譯不好?！辈贿^，嚴(yán)歌苓覺得中國當(dāng)代年輕的作家已經(jīng)有了很大的不同。在她看來，現(xiàn)在的作家像韓寒、郭敬明，已經(jīng)不再有他們那一代人的負(fù)擔(dān)。年輕作家關(guān)注個(gè)人的生命、個(gè)人的成長、個(gè)人的苦悶，個(gè)人就是一個(gè)宇宙，這個(gè)宇宙是全世界都會共同關(guān)注、都會懂得的宇宙?！八麄儗懽鞯膬?yōu)勢在于對個(gè)人的探索與發(fā)現(xiàn)。這個(gè)主題是全世界的同齡人都在做、作家都會有的共同命題。年輕的作家不去講文革、三年自然災(zāi)害，外國人不懂那個(gè)時(shí)期生活形成的特定術(shù)語。現(xiàn)在青年作家考慮的問題如就業(yè)、購房、環(huán)保等正和西方青年作家逐漸靠攏，相似的環(huán)境下產(chǎn)生了類似的文學(xué)命題，這也造成他們情感表達(dá)的接近，文學(xué)不與世界接軌也得接軌。所以我覺得他們是非常幸運(yùn)的一代人。”文學(xué)不應(yīng)高高在上嚴(yán)歌苓天生對故事敏感，喜歡聽故事，尤其是民間的故事。 “生活中有很多精彩的故事和細(xì)節(jié)，編造不出來，也想象不出來。所以有時(shí)我會搜集這些東西。第九個(gè)寡婦是我聽到的故事，小姨多鶴也是我聽到的故事，都是朋友給我講的。”但嚴(yán)歌苓并不苛責(zé)聽故事或看故事的人?！艾F(xiàn)在人們大概只能集中注意力一兩分鐘，小說很容易失去讀者。所以故事怎么寫、怎樣進(jìn)行、怎樣開端，需要一定技巧，不能說讀者素質(zhì)太差根本看不進(jìn)我的書，這種傲慢對今天的讀者是行不通的。要運(yùn)用最好的文字寫故事，把自己的見解和超越故事的信息傳達(dá)給讀者?！保?）下列對文章的有關(guān)分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）A嚴(yán)歌苓在柏林的生活安閑愜意，這給她進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作提供了充足的思考時(shí)間，那里寧靜優(yōu)雅的環(huán)境可以激發(fā)她的創(chuàng)作靈感。B嚴(yán)歌苓可以自由地穿梭于不同文化之間，這使得她可以站在國際的視角上看問題，使她的作品更具有普世的精神。 C嚴(yán)歌苓的很多作品被改編成電影和電視劇，而且改編后的影視劇保留了原著的基本精神，這給文學(xué)作品的影視改編提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。 D像她的祖父一樣，嚴(yán)歌苓也具有極高的創(chuàng)造力，而且也因?yàn)閯?chuàng)作時(shí)過于專注和投入使自己陷入無法自拔的狂躁憂郁之中。E作為一個(gè)知名而高產(chǎn)的作家，嚴(yán)歌苓能夠清醒的認(rèn)識自己。她認(rèn)為不能把發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)成創(chuàng)作的第一主題，這是韓寒等年輕作家不具備的特點(diǎn)。（2）嚴(yán)歌苓的創(chuàng)作是如何做到厚積薄發(fā)的？請結(jié)合全文加以概括。答：_（3）嚴(yán)歌苓認(rèn)為中國當(dāng)代年輕的作家是非常幸運(yùn)的一代人，請結(jié)合文章分析其原因。答：_（4）有人說文學(xué)是生活的再現(xiàn)，有人說文學(xué)是想象的藝術(shù)，你對此有何看法？請結(jié)合嚴(yán)歌苓作品陸犯焉識的創(chuàng)作加以探究。答：_2閱讀下面的文章，完成（1）（4）題。（25分）走進(jìn)狂人畢加索面對這樣一個(gè)不可思議的強(qiáng)悍茁壯、偉大狂放的藝術(shù)家，我們常常只有驚嘆。其他都是驚嘆之余或曲終之后的惋惜與回味，或許還有細(xì)細(xì)地咀嚼品咂其中的苦味和甘甜，以及咸澀。在人類的歷史上，有一些藝術(shù)家是難發(fā)超越的，他們本來就是這樣一些強(qiáng)大特異的生命。這些生命仿佛有無窮無盡的創(chuàng)造力，一生可以縱橫涂沫而不知疲倦。他們幾乎無一例外地?fù)碛幸粋€(gè)長長的生命、漫漫的創(chuàng)造歷史：從很早即開始起步，直到最后才緩緩終止。畢加索最早的作品是十歲左右畫出的，如十四歲的裸腳的女孩老漁民等杰出作品僅此一條這是一個(gè)非凡的繪畫天才。縱觀他一生的無數(shù)作品，可以從中找到各種風(fēng)格傾向各種情緒，這些奇跡領(lǐng)略不完也詮釋不盡。它們本身即組成一個(gè)宇宙，其中繁星閃爍，風(fēng)云變幻，既有風(fēng)和日麗也有雷鳴電閃，更有驚濤駭浪，那種動人的美，讓人過目不忘的最為獨(dú)到的呈現(xiàn)與表達(dá)，簡直比比皆是。我們可以一口氣列舉出站在球上的孩子特技表演者的家庭與孩子奧爾喜肖像持扇的女子多到一時(shí)難以窮盡。最偉大的藝術(shù)家，他們心底從來都是充斥了不安：懷疑自己的意義、自己的創(chuàng)造、自己的人生道路，這種懷疑的結(jié)果就是藝術(shù)生涯中的無數(shù)次激變，是無頭無尾的探求，大嬉戲和大玩笑，包括大絕望大痛苦；還有惡作劇，裝傻與佯瘋，傲世與自欺這一切綜合一起，讓后來人去清理和辨析，去極為困難地分揀。閱讀者也常常是不知所措的，在這亙古未見的一大堆斑駁燦爛面前，大半只有嘆息，而沒有能力去鑒別他們甚至在這樣的生命面前連起碼的冷靜都要喪失，視聽失靈。這實(shí)際上就是一種雙重悲劇。有人不止一次地指出他是現(xiàn)代繪畫史上的“巨靈”，除了“野獸派”以外，幾乎開創(chuàng)了所有潮流的先河。它們使當(dāng)時(shí)和后來的藝術(shù)處于激活狀態(tài)，它們也使各種嘗試變得可信和可能。但當(dāng)我們面對一大堆千奇百怪、巧思百出，有時(shí)直接就是丑陋怪異到目不忍睹的東西時(shí)，難道不應(yīng)該產(chǎn)生一些懷疑嗎？是我們錯(cuò)了還是當(dāng)年的大師錯(cuò)了？追問的結(jié)果是：大概誰都沒錯(cuò)，是時(shí)代錯(cuò)了。在一個(gè)人類正在物化、異化，正在走入失去自我的現(xiàn)代荒漠的時(shí)代，作為個(gè)體，一個(gè)生命，你盡可以呼號，但沒有回音，更沒有應(yīng)答至此，我們或許可以稍稍窺見畢加索當(dāng)年的傷痛。面對那樣的時(shí)代，人們所能做到的大概也就是像當(dāng)時(shí)的大師那樣，做下這瘋癲無忌的大喧嘩和大游戲了。他要可意地盡情地嘲諷一番，既嘲諷自己，又嘲諷時(shí)代；既嘲諷去者又嘲諷來者。因?yàn)椴蝗绱司筒蛔阋员磉_(dá)心中的全部感觸、百纏糾結(jié)無從擺脫的矛盾與痛苦。不僅如此，他還要面對一個(gè)顛倒黑白、指鹿為馬的時(shí)代，特別是一個(gè)虛榮的時(shí)代?？磥硪粋€(gè)藝術(shù)家被逼到了盡頭，就偏要穿上皇帝的新衣，偏要以此為東他與另一些人的不同就在于他的自覺與清醒。畢加索興之所至任意涂沫，像兒童一樣嬉戲不休，上下游蕩，四方徘徊，進(jìn)入化境般的流暢自如，實(shí)際上卻是隱含了一個(gè)生命的全部悲冷無告。這兒有淚水，有傻笑，更有絕望的哀求，在他這兒等于是以歌當(dāng)哭。就最后而言，就其背后的意義而言，畢加索是消極的。他沒有將一個(gè)人追求完美的努力、將這種生命的搏斗進(jìn)行到最后。他以另外一種方式表達(dá)了自己的屈服。我每一次看到他的不可征服的創(chuàng)造，就在心里悄悄發(fā)出嘆息：偉大的畢加索，屈服的畢加索。注：畢加索（1881-1973）西班牙畫家，法國現(xiàn)代派主要代表，一生畫風(fēng)和風(fēng)格迭變。他的作品和他的生活一樣沒有絲毫的統(tǒng)一，連續(xù)和穩(wěn)定。他沒有固定的主意，而且花樣繁多，或激昂或狂躁，或可親或可憎，或誠摯或裝假，變化無常不可捉摸。他生活自由，家庭私事弄得一塌糊涂。自己的幾任妻子、情人和孩子們對這位天才畫家的評價(jià)褒貶不一。他在世時(shí)人們爭先恐后地同他結(jié)交，在他去世四分之一世紀(jì)以后，世人仍在為他的故事和名聲爭執(zhí)不休。（1）下列對文章的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是（5分）（ ）（ ）A文中說畢加索的作品“奇跡領(lǐng)略不完也詮釋不盡”的原因是畢加索從來都在懷疑自己的意義、創(chuàng)造和人生道路，所以他的作品無數(shù)次激變，他堅(jiān)持不斷的探求。B文章第三段說“這些奇跡領(lǐng)略不完也詮釋不盡”，其原因就在于我們的藝術(shù)鑒別能力有限。C人類被物化、異化，正走入失去自我的現(xiàn)代荒漠時(shí)代，而畢加索的創(chuàng)作風(fēng)格的變化正是受到這一荒漠時(shí)代影響的表現(xiàn)。D本文開篇以“驚嘆”和“惋惜”總領(lǐng)下文，然后先對應(yīng)“驚嘆”突出畢加索的“偉大”，再對應(yīng)“惋惜”表現(xiàn)其“屈服”，最后以“偉大的畢加索，屈服的畢加索”作結(jié)。E“自覺與清醒”是畢加索與其他藝術(shù)家的不同之處，他的“自覺與清醒”表現(xiàn)為借助作品長歌當(dāng)哭。（2）請聯(lián)系全文，分析第段中劃線句子“雙重悲劇”的具體內(nèi)容。（6分）答：_（3）作者認(rèn)為畢加索是一個(gè)“偉大狂放的藝術(shù)家”，他的“偉大”具體表現(xiàn)在哪些地方？請根據(jù)文章內(nèi)容概括說明。（6分）答：_（4）對于畢加索的一生，世人的評價(jià)是不一致的，有人認(rèn)同他的行事為文，有人不恥于提起他的經(jīng)歷。你是如何看待畢加索及其創(chuàng)作的呢？（8分）答：_實(shí)用類文本閱讀練習(xí)（一）參考答案1嚴(yán)歌苓：厚積薄發(fā)不事雕琢（1）【B（3分）A（2分）C（1分）】（2）語言的訓(xùn)練：嚴(yán)歌苓經(jīng)常閱讀傳統(tǒng)文學(xué)名著和外國文學(xué)原著，提高自己語言表現(xiàn)力；知識的儲備：除小說外，嚴(yán)歌苓還閱讀政論、哲學(xué)、歷史等方面的書籍；素材的積累：嚴(yán)歌苓平時(shí)非常注意搜集生活中精彩的故事和細(xì)節(jié)；技巧的研究: 為了吸引讀者閱讀，嚴(yán)歌苓多方嘗試故事的表現(xiàn)技巧；思考的深入：創(chuàng)作時(shí)深思熟慮，甚至陷入狂躁憂郁之中；文化的積淀：既注重東方文化的繼承，又注重西方文化的吸收，使她具有國際視野。（以上6點(diǎn)，每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可得6分）（3）他們未曾經(jīng)歷動蕩的歷史和災(zāi)害的年月，他們沒有沉重的歷史負(fù)擔(dān)；他們更關(guān)注個(gè)人的生命、個(gè)人的成長與個(gè)人的苦悶；他們和西方青年作家有著類似的文學(xué)命題，使他們更易與國際接軌。（以上3點(diǎn)，每點(diǎn)2分）（4）表述觀點(diǎn)：文學(xué)離不開生活也離不開想象。（2分）生活是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和最終目的。（1分，答出“基礎(chǔ)”或“目的”即可得分）嚴(yán)歌苓創(chuàng)作 初中陸犯焉識即以其祖父為生活原型，同時(shí)又通過陸焉識的故事表達(dá)了她對祖父生活時(shí)代的深刻思考和追問。（2分）想象是文學(xué)創(chuàng)作的手段和藝術(shù)特征。（1分，答出“手段”或“藝術(shù)特征”即可得分）為了將陸焉識的形象塑造得豐滿而逼真，嚴(yán)歌苓除了搜集有關(guān)祖父的資料外，還通過瘋狂的想象將有限的幾篇素材黏合起來。而想象本身又可以增強(qiáng)作品的可讀性和藝術(shù)感染力。（2分）2走進(jìn)狂人畢加索（1）【A E】 B“領(lǐng)略不完也詮釋不盡”的原因是，而不是“我們沒有能力鑒別”。C畢加索的創(chuàng)作風(fēng)格大起大落，風(fēng)格突變，正是他對時(shí)代和自身創(chuàng)作懷疑與突破的表現(xiàn)。并非受其影響。D文章不是先表現(xiàn)“偉大”再表現(xiàn)“屈服”，兩方面內(nèi)容是結(jié)合在一起闡述的。（2）藝術(shù)家的悲?。鹤骷业膭?chuàng)作中充斥了不安：懷疑自己的意義、自己的創(chuàng)造、自己的人生道路，這種懷疑的結(jié)果就是藝術(shù)生涯中的無數(shù)次激變，是無頭無尾的探求，大嬉戲和大玩笑，包括大絕望大痛苦；還有惡作劇，裝傻與佯瘋，傲世與自欺這一切綜合一起，讓后來人去清理和辨析，去極為困難地分揀。受眾者的悲劇：面對藝術(shù)家內(nèi)容龐雜的作品沒有能力去鑒別，甚至在這樣的生命面前連起碼的冷靜都要喪失，視聽失靈。（3）畢加索有著無窮無盡的創(chuàng)造力（或“有著漫長的創(chuàng)造的歷史”）；其作品內(nèi)容和風(fēng)格多種多樣，領(lǐng)略不完也詮釋不盡；幾乎開創(chuàng)了所有潮流的先河。勇敢地懷疑和否定自己，否定世界。這才可能促生一次又一次的激變和突破。（4）從肯定、否定以及二者兼顧的方面來展開思考。認(rèn)同：真正偉大的藝術(shù)家一定