中世紀(jì)文化1.ppt

中世紀(jì)文化 一 經(jīng)院哲學(xué) 概念 中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的基督教哲學(xué) 實(shí)質(zhì) 用形式邏輯論證基督教神學(xué)信條 主張 理性服從信仰 哲學(xué)服務(wù)神學(xué) 代表人物 托馬斯 阿奎那 神學(xué)大全 上帝存在的本體論證明大前提 上帝的概念是最完善的概念小前提 最完善的東西必然包括存在結(jié)論 上帝必然存在 意大利經(jīng)院哲學(xué)家安瑟倫 材料一 主啊 我并不奢想能洞察你的崇高 因?yàn)槲覠o法讓我的理解力和你的崇高相比擬 但是 我渴望在某種程度上理解你的真理 我的心相信并愛著這真理 因?yàn)槲也皇菍で罄斫庖员阆嘈?相反 我是相信以便理解 因?yàn)槲疑钚?除非我信仰了 我無法理解 托馬斯 阿奎那 ThomasAquinas 1225 1274 他是意大利神學(xué)家和經(jīng)院哲學(xué)家 有 天使博士 之稱 神學(xué)大全 是經(jīng)院哲學(xué)的百科全書 如果知識不以論證上帝為目的 則任何知識都是罪惡 二 中世紀(jì)文學(xué) 類型 騎士文學(xué)和市民文學(xué) 騎士文學(xué)代表作品 羅蘭之歌 主題 勇敢忠誠 尊重婦女 市民文學(xué)主題 反封建割據(jù)和反教會 市民文學(xué)代表作 列那狐的故事 意義 開近代文學(xué)之先河 市民文學(xué)背景 城市復(fù)興和市民階級的崛起 三 大學(xué)的興起 興起背景 城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 新興市民對于世俗教育地需求 教會傳播神學(xué)的愿望 最早的大學(xué) 意大利的博倫尼亞大學(xué) 神學(xué)教育與世俗教育并重 中世紀(jì)最出名的大學(xué) 巴黎大學(xué) 牛津大學(xué) 劍橋大學(xué) 大學(xué)的特點(diǎn) 獨(dú)立自治 中世紀(jì)大學(xué)的影響 推動科學(xué)文化發(fā)展 為文藝復(fù)興準(zhǔn)備了條件 羅馬有教皇 德國有皇帝 法國有知識 博洛尼亞大學(xué) 巴黎大學(xué) 大學(xué) universitas學(xué)生和教師組成的聯(lián)合社團(tuán) 巴黎大學(xué) Oxford 劍橋大學(xué) 中世紀(jì)修士在閱讀和整理經(jīng)典著作 F P Graves 1919 中世紀(jì)修道院學(xué)校 F P Graves 1919 中世紀(jì)西歐的教堂及其文法學(xué)校 F P Graves 1919 中世紀(jì)行會的職業(yè)訓(xùn)練 F P Graves 1919 中世紀(jì)西歐學(xué)校的拉丁文課 J Burckhardt 1979 中世紀(jì)大學(xué) 講課 F P Graves 1919 巴黎大學(xué)成立于1150年 是世界上歷史最悠久的大學(xué)之一 它最早是從著名的巴黎圣母院的教堂學(xué)校演變而來 巴黎大學(xué)是中世紀(jì)歐洲大學(xué)的典范 牛津 劍橋等大學(xué)都是按照它的模式創(chuàng)辦的 巴黎大學(xué) 早期大學(xué) 最早的大學(xué)建立于12世紀(jì)的意大利 法國 其中具有代表性且影響較大的是意大利的波隆那大學(xué) 薩萊諾大學(xué)和法國的巴黎大學(xué) 在其的影響下 13世紀(jì)到14世紀(jì) 西歐各國相繼建立了多所大學(xué) 如著名的英國牛津大學(xué) 劍橋大學(xué) 意大利的帕多瓦大學(xué) 神圣羅馬帝國的布拉格大學(xué)等等 1400年全歐新建大學(xué)22所 1500年約80所 1600年大學(xué)總數(shù)為105所 托馬斯 阿奎那 ThomasAquinas 1225 1274 他是意大利神學(xué)家和經(jīng)院哲學(xué)家 曾先后充任三個教皇的教廷神學(xué)教授及法王路易九世的顧問 由于他著述甚廣 有 天使博士 之稱 死后被教會尊為 圣徒 神學(xué)大全 是他論述神學(xué)思想最重要的 最系統(tǒng)的著作 是經(jīng)院哲學(xué)的百科全書 其權(quán)威僅次于 圣經(jīng) 阿奎那斯竭力論證上帝高于一切 信仰高于理性 他創(chuàng)立的 宇宙秩序論 認(rèn)為 宇宙秩序是上帝按等級體系進(jìn)行安排的 如果人想改變上帝的安排 去提高等級 那是犯罪的 不過 托馬斯也承認(rèn) 神的啟示和自然真理之間存有區(qū)別 中世紀(jì)法國民間長篇敘事詩 作品講述的是代表新興市民階級的列那狐在面對獅王的強(qiáng)權(quán) 公狼的霸道 雄雞的弱小無助時 總是能以自己的聰明機(jī)警左右逢源 它一方面欺壓平民百姓 一方面同強(qiáng)權(quán)豪門勾心斗角 乃至戰(zhàn)勝強(qiáng)大的對手 敘事詩所展示的是中世紀(jì)法國各種社會力量矛盾和斗爭的錯綜復(fù)雜的局面 作品以出色的喜劇手法以及市民文學(xué)機(jī)智幽默的風(fēng)格 對后來的文學(xué)產(chǎn)生了較大影響 騎士制度是指中世紀(jì)西歐以土地分封為基礎(chǔ) 以騎兵服役為紐帶 以中小封建貴族統(tǒng)治為本質(zhì) 以基督教思想為指導(dǎo)的騎士階層所特有的組織 法規(guī) 道德及習(xí)慣的總稱 騎士世界宣揚(yáng)篤信基督而又效忠君主 尚武好戰(zhàn)而又不失風(fēng)度 勇于冒險而又誠信守約 尊崇女性而又追求愛情 俠義公正且榮譽(yù)至上 騎士制度 材料一 主啊 我并不奢想能洞察你的崇高 因?yàn)槲覠o法讓我的理解力和你的崇高相比擬 但是 我渴望在某種程度上理解你的真理 我的心相信并愛著這真理 因?yàn)槲也皇菍で罄斫庖员阆嘈?相反 我是相信以便理解 因?yàn)槲疑钚?除非我信仰了 我無法理解 正如正當(dāng)?shù)闹刃蛩蟮?對于基督教信仰的奧秘 在我們用理性去研究以前 應(yīng)先有信仰 同樣 在我看來 如果我們已經(jīng)在信仰上有了根基之后 不努力去理解我們所信仰的 那就是一種疏忽懈怠 意大利哲學(xué)家安瑟倫 經(jīng)院哲學(xué)往往爭論一些荒唐的