盛唐山水田園詩.ppt

盛唐詩 一 盛唐詩風(fēng)總論 開元 天寶年間 經(jīng)濟(jì)繁榮 國力強(qiáng)盛 涌現(xiàn)出大批稟受山川英靈之氣而天賦極高的詩人 既閑新聲 復(fù)曉古體 文質(zhì)半取 風(fēng)騷兩挾 言氣骨則建安為傳 論宮商則太康不逮 殷璠 河岳英靈集序 初唐以來講究聲律辭藻和抒寫慷慨情懷至此匯而為一 韻律與抒情融和 氣協(xié)律而出 情因韻而顯 達(dá)到神來 氣來 情來 聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞木辰?盛唐詩歌的美學(xué)風(fēng)貌 1 真率自然的精神美2 誠摯動(dòng)人的人情美3 異彩紛呈的個(gè)性美4 形神兼?zhèn)涞睦L畫美5 和諧流暢的韻律美情感真率 發(fā)自肺腑 以自然美替代雕飾美 以境取勝而不是以句邀寵 健康向上的風(fēng)采 恢宏豪宕的氣質(zhì)和雄渾寬遠(yuǎn)的境界 盛唐概念 指景云 公元710 到永泰 公元765 的五十馀年時(shí)間 為期雖短而成就最高 是古典詩歌的頂峰 盛唐氣象 天寶 公元742 756 后期 殷璠編輯詩選 河岳英靈集 在書的 序 論 中 回顧唐詩歷程 指出盛唐詩特色之所在 自蕭氏以還 尤增矯飾 武德 公元618 626 初 微波尚在 貞觀 公元627 649 末 標(biāo)格漸高 景云 公元710 711 中 頗通遠(yuǎn)調(diào) 開元十五年 公元727 后 聲律 風(fēng)骨始備矣 璠今所集 頗異諸家 既閑新聲 復(fù)曉古體 文質(zhì)半取 風(fēng)騷兩挾 言氣骨則建安為傳 論宮商則太康不逮 詩藪 內(nèi)編 四 盛唐句 如 海日生殘夜 江春入舊年 中唐句 如 風(fēng)兼殘雪起 河帶斷冰流 晚唐句 雞聲茅店月 人跡板橋霜 形容景物 妙絕千古 而盛 中 晚界限斬然 故知文章關(guān)氣運(yùn) 非人力 次北固山下王灣客路青山外 行舟緑水前 潮平兩岸濶 風(fēng)正一帆懸 海日生殘夜 江春入舊年 鄉(xiāng)書何處達(dá) 歸鴈洛陽邊 殷璠云 詩人已來 少有此句 張燕公手題正事堂 毎示能文 令為楷式 境界宏闊 渾成 雅正 旅夜抒懷杜甫細(xì)草微風(fēng)岸 危檣獨(dú)夜舟 星垂平野濶 月湧大江流 名豈文章著 官應(yīng)老病休 飄飄何所似 天地一沙鷗 方回 老杜 潔淨(jìng)精緻者 多是中兩句言景物 兩句言情 若四句皆言景物 則必有情思貫其間 痛憤哀怨之意多 舒徐和易之調(diào)少 以老杜之為人 純乎忠襟義氣 而所遇之時(shí)喪亂不已 宜其然也 顧隨 中國文字可表現(xiàn)兩種風(fēng)致 一 夷猶 二 錘煉 若夷猶是云 則錘煉是山 夷猶是軟 而其中有力 潮平 兩句可謂夷猶 星垂 兩句則錘燎 亦可見氣運(yùn)之不同 嚴(yán)羽 盛唐之詩 雄深雅健 僕謂此四字 但可評(píng)文 於詩則用 健 字不得 不若 詩辨 雄渾悲壯 之語為得 詩之體也 毫釐之差 不可不辨 坡谷諸公之詩 如米元章之字 雖筆力勁健 終有子路事夫子時(shí)氣象 盛唐諸公之詩 如顔魯公書 既筆力雄壯 又氣象渾厚 其不同如此 答出繼叔臨安吳景仙書 成就盛唐氣象的原因 思想的繁富是盛唐詩的一大背景 從太宗時(shí)代開文學(xué)館以討論經(jīng)義 立周公 孔子廟 并以左丘明以下二十二人配享 唐會(huì)要 卷三十五 學(xué)校 又命孔穎達(dá)作 五經(jīng)正義 儒學(xué)的發(fā)達(dá) 導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)士人濟(jì)世拯民的熱望和建功立業(yè)的理想 杜甫乃有 法自儒家有 偶題 窮年憂黎元 自京赴奉先詠懷五百字 之句 唐代帝王為了提高其族里 托為老子后裔 唐玄宗有御注 道德經(jīng) 道教思想也風(fēng)靡一時(shí) 這在李白的詩歌中便有明顯的反映 佛教發(fā)展至唐代 不僅有玄奘 公元596 664 義凈 公元635 713 等譯經(jīng)大師 更有六祖惠能 公元638 713 開創(chuàng)禪宗 對(duì)此下的中國思想和文學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響 王維即受禪宗的影響 由于文治武功的卓絕 開元年間經(jīng)濟(jì)繁榮富庶 長安 洛陽均為國際性大都市 中外文化交流頻繁 詩歌中以蕃胡的樂器 歌唱 舞蹈及多種生活情態(tài)為題材者比比皆是 而其后的動(dòng)亂給國家 人民帶來的苦難 尤其是與大唐盛世的鮮明對(duì)照 也在詩人的心靈上造成極大的刺激 從而發(fā)出沉郁深重的哀歌 盛唐山水田園詩 興盛的原因 1 從社會(huì)基礎(chǔ)看2 從作者群的文化觀念看 傳統(tǒng)觀念 時(shí)代觀念3 從文學(xué)本身的傳統(tǒng)看4 從文學(xué)接受看 王維 王維 701 761 字摩詰 代表了唐代山水田園詩派的最高成就 自他以后 詩與畫的關(guān)系進(jìn)一步密切起來 后人如楊公遠(yuǎn)自編詩集 題為 野趣有聲畫 姜紹書撰明代畫史 則題曰 無聲詩史 唐才子傳 記載王維 字摩詰 太原人 九歲知屬辭 工草隸 閑音律 岐王重之 維將應(yīng)舉 岐王謂曰 子詩清越者 可錄數(shù)篇 琵琶新聲 能度一曲 同詣九公主第 維如其言 是日 諸伶擁維獨(dú)奏 主問何名 曰 郁輪袍 因出詩卷 主曰 皆我習(xí)諷 謂是古作 乃子之佳制乎 延于上座曰 京兆得此生為解頭 榮哉 力薦之 開元十九年?duì)钤暗?擢右拾遺 遷給事中 賊陷兩京 駕出幸 維扈従不及 為所擒 服藥稱喑病 祿山愛其才 逼至洛陽供舊職 拘于普施寺 賊宴凝碧池 悉召梨園諸工合樂 維痛悼 賦詩曰 萬戶傷心生野煙 百官何日再朝天 秋槐花落空宮里 凝碧池頭奏管弦 時(shí)聞行在所 賊平后 授偽官者皆定罪 獨(dú)維得免 仕至尚書右丞 維詩入妙品上上 畫思亦然 至山水平遠(yuǎn) 云勢石色 皆天機(jī)所到 非學(xué)而能 自為詩云 當(dāng)代謬詞客 前身應(yīng)畫師 后人評(píng)維 詩中有畫 畫中有詩 信哉 客有以 按樂圖 示維者 曰 此 霓裳 第三疊最初拍也 對(duì)曲果然 篤志奉佛 蔬食素衣 喪妻不再娶 孤居三十年 別墅在藍(lán)田縣南輞川 亭館相望 嘗自寫其景物奇勝 日與文士丘為 裴迪 崔興宗游覽賦詩 琴樽自樂 后表請(qǐng)舍宅以為寺 臨終 作書辭親友 停筆而化 代宗訪維文章 弟縉集賦詩第十卷上之 今傳于世 一 生平 701 761 1 前期 熱衷政治 積極進(jìn)取21歲 中進(jìn)士 通音律 任大樂丞 受黃獅舞牽連 貶濟(jì)州司倉參軍 34歲 新唐書 王維傳 張九齡執(zhí)政 擢 維 右拾遺 王維做干謁詩 上張令公 后李林甫專權(quán) 張九齡罷相 貶為荊州長史 王維做 寄荊州張丞相 萌生退隱之意 所思竟何在 悵望深荊門 舉世無相識(shí) 終身思舊恩 方將與農(nóng)圃 藝植老丘園 目盡南飛雁 何由寄一言 上張令公 賈生非不遇 汲黯自堪疏 學(xué)易思求我 言詩或起子 嘗從大夫后 何惜隸人余 獻(xiàn)始興公 張九齡封始興縣伯 寧棲野樹林 寧飲澗水流 不用食粱肉 崎嶇見王侯 鄙哉匹夫節(jié) 布褐將白頭 任智誠則短 守仁固其優(yōu) 側(cè)聞大君子 安問黨與仇 所不賣公器 動(dòng)為蒼生謀 賤子跪自陳 可為帳下不 感激有公議 曲私非所求 張九齡 望月懷遠(yuǎn) 海上生明月 天涯共此時(shí) 情人怨遙夜 竟夕起相思 滅燭憐光滿 披衣覺露滋 不堪盈手贈(zèng) 還寢夢(mèng)佳期 唐開元賢相 為政有遠(yuǎn)見卓識(shí) 為人忠耿率直 逆境中堅(jiān)守正道 剛正不阿 玄宗避亂幸蜀時(shí) 惋惜 蜀道鈴聲 此際念公真晚矣 曲江風(fēng)度 他年卜相孰知之 曲江風(fēng)度 張九齡反對(duì)以名器假人 李林甫譏諷他說 九齡書生 不達(dá)大體 見 資治通鑒 第二百一十四卷 玄宗 即位以來 所用之相 姚崇尚通 宋璟尚法 張嘉貞尚吏 張說尚文 李元縮 杜暹尚儉 韓休 張九齡尚直 各其所長也 九齡既得罪 自是朝廷之士 皆容身保位 無復(fù)直言 資治通鑒 37歲 以監(jiān)察御史身份出使塞上 到?jīng)鲋菸繂柺厡⑹?留任河西節(jié)度副使崔希逸幕下任節(jié)度判官 一年的邊塞生活 創(chuàng)作了大量優(yōu)秀作品 2 后期 亦官亦隱 日趨消極42歲始 先后半官半隱于終南山 藍(lán)田輞川 好處 55歲 安史之亂爆發(fā) 扈從不及 被叛軍所俘 不愿做偽官 服藥取痢 偽稱喑疾 囚于洛陽菩提寺 安祿山于洛陽禁苑中凝碧池大宴群臣 命梨園樂工奏樂 樂工皆哭泣 王維獄中聞?dòng)?作詩 萬戶傷心生野煙 百官何日再朝天 秋槐葉落空宮里 凝碧池頭奏管弦 終被迫充任偽官 57歲時(shí) 唐軍收復(fù)兩京 定罪做偽官之人 因 凝碧池 詩受肅宗嘉許 加之弟王縉平亂有功 愿削官為兄贖罪 故免罪復(fù)官 升任尚書右丞 世稱 王右丞 晚年惟好靜 萬事不關(guān)心 每日 奉佛自遣 以禪頌為事 至61歲辭世 舊唐書 在京師日飯十?dāng)?shù)名僧 以玄談為樂 齋中無所有 唯茶鐺 藥臼 經(jīng)案 繩床而已 退朝之后 焚香獨(dú)坐 以禪誦為事 妻亡不再娶 三十年孤居一室 屏絕塵累 乾元二年七月卒 臨終之際 以縉在鳳翔 忽索筆作別縉書 又與平生親故作別書數(shù)幅 多敦厲朋友奉佛修心之旨 舍筆而絕 討論 王維 奉佛自遣 的原因 1 母親影響 母奉佛三十余年 維 事母崔氏以孝聞 居母喪 柴毀骨立 殆不勝喪 舊唐書 2 家庭遭遇 妻亡不再娶 三十年孤居一室 屏絕塵累 舊唐書 3 歷經(jīng)重大歷史變故后的內(nèi)疚 慚愧 消沉 討論 王維的生活軌跡與禪理有何關(guān)聯(lián) 不執(zhí)著于一端 委運(yùn)任命 通達(dá)自然 不勉強(qiáng) 不執(zhí)拗 終南別業(yè) 中歲頗好道 晚家南山陲 興來每獨(dú)往 勝事空自知 行到水窮處 坐看云起時(shí) 偶然值林叟 談笑無還期 二 創(chuàng)作 舊唐書 代宗時(shí) 縉為宰相 代宗好文 常謂縉曰 卿之伯氏 天寶中詩名冠代 朕嘗于諸王座聞其樂章 今有多少文集 卿可進(jìn)來 縉曰 臣兄開元中詩百千余篇 天寶事后 十不存一 比于中外親故間相與編綴 都得四百余篇 翌日上之 帝優(yōu)詔褒賞 縉自有傳 存詩400多首 分山水田園 游俠邊塞 抒情絕句1 山水田園詩2 游俠邊塞詩 游俠 少年行 四首 孰知不向邊庭苦 縱死猶聞俠骨香 邊塞 老將行 觀獵 使至塞上 王維 漢江臨眺 楚塞三湘接 荊門九派通 江流天地外 山色有無中 郡邑浮前浦 波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空 襄陽好風(fēng)日 留醉與山翁 觀獵 風(fēng)勁角弓鳴 將軍獵渭城 草枯鷹眼疾 雪盡馬蹄輕 忽過新豐市 還歸細(xì)柳營 回看射雕處 千里暮云平 起承轉(zhuǎn)合 章法 句法 字法俱臻絕頂 此律詩正體 少年行 其一 新豐美酒斗十千 咸陽游俠多少年 相逢意氣為君飲 系馬高樓垂柳邊 使至塞上 單車欲問邊 屬國過居延 征蓬出漢塞 歸雁入胡天 大漠孤煙直 長河落日?qǐng)A 蕭關(guān)逢候騎 都護(hù)在燕然 可以想象的審美感受 塞外風(fēng)光的奇異有理 無理熟悉 陌生實(shí)指 虛寫言 意 開元二十五年三月 駐扎在涼州崔希逸將軍于吐蕃打了勝仗 將吐蕃勢力趕出了河西 朝廷派王維出使河西勞師 四月來到了武威 古涼州 對(duì)于國家強(qiáng)盛 天下太平的自豪感 優(yōu)美 孤寂之景 香菱笑道 據(jù)我看來 詩的好處 有口里說不出來的意思 想去卻是逼真的 有似乎無理的 想去竟是有理有情的 黛玉笑道 這話有了些意思 但不知你從何處見得 香菱笑道 我看他 塞上 一首 那一聯(lián)云 大漠孤煙直 長河落日?qǐng)A 想來煙如何直 日自然是圓的 這 直 字似無理 圓 字似太俗 合上書一想 倒象是見了這景的 若說再找兩個(gè)字換這兩個(gè) 竟再找不出兩個(gè)字來 長河落日?qǐng)A 此種境界 可謂千古壯觀 王國維 人間詞話 阿壩紅原縣唐克鄉(xiāng)黃河第一灣 王夫之 薑齋詩話 云 長河落日?qǐng)A 初無定景 隔水問樵夫 初非想得 則禪家所謂 現(xiàn)量 也 現(xiàn)量便是如其本來面目 不勞苦思冥想之意 如其 秋夜獨(dú)坐 雨中山果落 燈下草蟲鳴 終南別業(yè) 行到水窮處 坐看云起時(shí) 都以 現(xiàn)量 方式表達(dá)瞬間感受 肇論 物不遷論 曰 尋夫不動(dòng)之作 豈釋動(dòng)以求靜 必求靜于諸動(dòng) 必求靜于諸動(dòng) 故雖動(dòng)而常靜 不釋動(dòng)以求靜 故雖靜而不離動(dòng) 王維常在詩中以有寫無 以靜寫動(dòng) 以動(dòng)寫靜 如 山靜泉逾響 贈(zèng)東岳焦煉師 谷靜泉逾響 奉和圣制幸玉真公主山莊 空山不見人 但聞人語響 鹿柴 人閑桂花落 夜靜春山空 月出驚山鳥 時(shí)鳴深澗中 鳥鳴澗 這與佛教的影響也是分不開的 胡應(yīng)麟 詩藪 內(nèi)篇卷六 右丞卻入禪宗 如 人閑桂花落 木末芙蓉花 讀之身世兩忘 萬念皆寂 不謂聲律之中 有此妙詮 深于佛理則不許感情之沖動(dòng) 亦無蓬勃的朝氣 其作風(fēng)是靜穆 王之調(diào)和 隨遇而安 自然而然 生活和大自然合而為一 偶然行到水窮處亦非悲哀 坐看云起時(shí)亦非快樂 無所用心 從陶 悠然見南山 來 比陸游 山重水復(fù) 意同 而陸太用力 內(nèi)心不平和 木末芙蓉花 山中發(fā)紅萼 澗戶寂無人 紛紛開且落 辛夷塢 山中相送罷 日暮掩柴扉 春草明年 又作年年 綠 王孫歸不歸 送別 中歲頗好道 晚家南山陲 興來每獨(dú)往 勝事空自知 行到水窮處 坐看云起時(shí) 偶然值林叟 談笑無還期 終南別業(yè) 少年行 四首選三 新豐美酒斗十千 咸陽游俠多少年 相逢意氣為君飲 系馬高樓垂柳邊 漢家君臣?xì)g宴終 高議云臺(tái)論戰(zhàn)功 天子臨軒賜侯印 將軍佩出明光宮 出身仕漢羽林郎 初隨驃騎戰(zhàn)漁陽 孰知不向邊庭苦 縱死猶聞俠骨香 3 抒情絕句 友情 贈(zèng)別 送元二使安西 思鄉(xiāng) 九月九日憶山東兄弟 相思 相思 討論 這類抒情絕句有何特點(diǎn) A 善于捕捉典型場景或物件 提煉具有普遍意義的共通感受 如渭城 陽關(guān) 柳 客舍 登高 茱萸 紅豆等 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客 每逢佳節(jié)倍思親 西出陽關(guān)無故人 B 表達(dá)既自然真率 又委婉曲折 善于調(diào)動(dòng)多種手法 或直抒胸臆 或托物起興 送元二使安西 渭城朝雨浥輕塵 客舍青青柳色新 勸君更盡一杯酒 西出陽關(guān)無故人 藝術(shù)特色1 提煉了送別詩的典型場景 抽象為送別的文化符號(hào) 渭城 陽關(guān) 2 反襯手法 以樂景寫哀 3 語言清新 自然真率 言婉而情深 討論 友情贈(zèng)言比較 王勃 海內(nèi)存知己 天涯若比鄰 少年之詩 源于理想高適 何愁前路無知己 天下誰人不識(shí)君 軍人之詩 源于功名王維 勸君更盡一杯酒 西出陽關(guān)無故人 成人世故之詩 源于現(xiàn)實(shí) 全宋詞 卷580 古陽關(guān) 渭城朝雨 一霎裛輕塵 更灑遍 客舍青青 弄柔凝 千縷柳色新 更灑遍 客舍青青 千縷柳色新 休煩惱 勸君更盡一杯酒 人生會(huì)少 自古富貴功名有定分 莫遣容儀瘦損 休煩惱 勸君更盡一杯酒 只恐怕 西出陽關(guān) 舊游如夢(mèng) 眼前無故人 只恐怕 西出陽關(guān) 眼前無故人 陽關(guān)三疊 三 王維的山水田園詩 分三類 田園詩 農(nóng)村生活的淳樸美好 抒發(fā)歸隱之情 渭川田家 新晴野望 山水詩 抒寫山水景物 表現(xiàn)對(duì)自然的審美感受 山居秋暝 終南山 漢江臨眺 自然小品 輞川集 20首 小詩 描寫幽寂境界 表達(dá)禪宗思想 鳥鳴澗 鹿柴 竹里館 代表作品賞析 渭川田家 山居秋暝 終南山 鳥鳴澗 鹿柴 竹里館 渭川田家 斜光照墟落 窮巷牛羊歸 野老念牧童 倚杖候荊扉 雉雊麥苗秀 蠶眠桑葉稀 田夫荷鋤立 相見語依依 即此羨閑逸 悵然吟式微 對(duì)淳樸生活的向往 田園詩精神的家園 山居秋暝 空山新雨后 天氣晚來秋 明月松間照 清泉石上流 物芳 竹喧歸浣女 蓮動(dòng)下漁舟 人和 隨意春芳歇 王孫自可留 賞析 1 明快的秋景 意象明朗清新 新雨 空山 明月 流泉 松石 非秋的專屬 讀者可以自由聯(lián)想 選擇性的認(rèn)同 突破傳統(tǒng)寫秋的模式 窗里人將老 門前樹已秋 韋應(yīng)物 北風(fēng)黃葉下 南浦白頭吟 杜甫 樹初黃葉日 人欲白頭時(shí) 白居易 雨中黃葉樹 燈下白頭人 司空曙 2 藝術(shù)手法 映襯 以動(dòng)寫靜 動(dòng)靜相因 靜謐中不乏意趣 3 完整的藝術(shù)畫面 高下 遠(yuǎn)近 動(dòng)靜 色彩 光影 聲響 終南山 太乙近天都 連山到海隅 白云回望合 青靄入看無 分野中峰變 陰晴眾壑殊 欲投人處宿 隔水問樵夫 賞析 結(jié)構(gòu) 移步換景 山外遠(yuǎn)觀 山中回望 山頂俯瞰 以不全求全 收到了以少總多 意余于象的藝術(shù)效果 手法 將自然的壯美與人的活動(dòng)相互依存 彼此觀照 相映成趣 鳥鳴澗 人閑桂花落 夜靜春山空 月出驚山鳥 時(shí)鳴春澗中 從以下三首自然小品中 你能體悟到怎樣的心境 空山不見人 但聞人語響 返景入深林 復(fù)照青苔上 鹿柴 竹里館 獨(dú)坐幽篁里 彈琴復(fù)長嘯 深林人不知 明月來相照 王維山水田園詩的藝術(shù)特征 1 詩中有畫 融畫境于詩法蘇軾 書摩詰藍(lán)田煙雨圖 味摩詰之詩 詩中有畫 觀摩詰之畫 畫中有詩 構(gòu)圖之美 散點(diǎn)透視 而非 焦點(diǎn)透視 層次之美 大小 遠(yuǎn)近 高低 虛實(shí)色彩之美 色彩濃淡 光線明暗線條之美 勾勒輪廓 分割畫面聲響之美 有聲畫 以聲襯靜 王維 長江積雪圖 王維 雪溪圖 2 詩中有禪 以禪趣入詩境生前即被譽(yù)為 當(dāng)代詩匠 又精禪理 的 詩佛 沈德潛 不用禪語 時(shí)得禪理 王詩的禪理佛趣可以說是俯首即拾 觸目菩提 A 表現(xiàn)恬淡的心境和超然出塵的情致 禪宗 以無念為宗 生死不染 去往自由 心無掛礙 隨緣任運(yùn) 行到水窮處 坐看云起時(shí) B 描寫幽寂的環(huán)境 追求空寂的境界 禪宗 靜心 無染 禪定 頓悟 輞川集 20首胡應(yīng)麟 讀之身世兩忘 萬念皆寂 孟浩然 一 生平 689 740 襄州襄陽人 又稱孟襄陽 王維詩友 年長王維12歲 與王維齊名 世稱 王孟 陶翰 送孟六入蜀序 謂 清朗奇素 王士源 骨貌淑清 風(fēng)神散朗 以山水 田園為題材的詩歌 原屬于南方文學(xué)傳統(tǒng) 孟浩然一生除了在洛陽和長安的短暫幾年 大多數(shù)時(shí)間是在吳 越 巴蜀的漫游和在江漢的隱居中度過 所以 他自然地將行旅和田園融會(huì)到筆端 并且 他是一個(gè)努力寫作五言詩 特別是五言律詩的詩人 因而能上接陶 謝及齊 梁的山水之作 用今體加以表現(xiàn) 其 仲夏歸南園寄京邑舊游 云 嘗讀 高士傳 最嘉陶徵君 日耽田園趣 自謂羲皇人 這當(dāng)然不僅在于嘉慕陶淵明的為人 也包括其作品 張洎題識(shí)王維畫孟浩然像 襄陽之狀頎而長 峭而瘦 衣白袍 靴帽重戴 乘款段馬 一童總角 提書笈負(fù)琴而從 風(fēng)儀落落 凜然如生 40歲以前 曾隱居鹿門山 南游江湘 北去幽州 40歲 開元十六年 728 赴長安應(yīng)舉 落第 結(jié)交王維 張九齡等人 開元二十五年入張九齡荊州幕 三年后病故 以布衣終其一生 清淡寡居 聞一多 唐詩雜論 孟浩然 隱居本是那時(shí)代普遍的傾向 但在旁人僅僅是一個(gè)期望 至多也只是點(diǎn)暫時(shí)的調(diào)濟(jì)或過期的賠償 在孟浩然卻是一個(gè)完完整整的事實(shí) 北闕休上詩 南山歸敝廬 不才明主棄 多病故人疏 白發(fā)催年老 青陽逼歲除 永懷愁不寐 松月下窗虛 這首詩 乃唐朝孟浩然所作 他是襄陽第一個(gè)有名的詩人 流寓東京 宰相張說甚重其才 與之交厚 一日 張說在中書省入直 草應(yīng)制詩 苦思不就 遣堂吏密請(qǐng)孟浩然到來 商量一聯(lián)詩句 正爾烹茶細(xì)論 忽然唐明皇駕到 孟浩然無處躲避 伏于床后 明皇蚤已瞧見 問張說道 適才避朕者 何人也 張說奏道 此襄陽詩人孟浩然 臣之故友 偶然來此 因布衣 不敢唐突圣駕 明皇道 朕亦素聞此人之名 愿一見之 孟浩然只得出來 拜伏于地 口稱 死罪 明皇道 聞卿善詩 可將生平得意一首 誦與朕聽 孟浩然就誦了 北闕休上詩 這一首 明皇道 卿非不才之流 朕亦未為明主 然卿自不來見朕 朕未嘗棄卿也 當(dāng)下龍顏不悅 起駕去了 次日 張說入朝 見帝謝罪 因力薦浩然之才 可充館職 明皇道 前朕聞孟浩然有 流星澹河漢 疏雨滴梧桐 之句 何其清新 又聞?dòng)?氣蒸云夢(mèng)澤 波撼岳陽樓 之句 何其雄壯 昨在朕前 偏述枯槁之辭 又且中懷怨望 非用世之器也 宜聽歸南山 以成其志 由是終身不用 至今人稱為孟山人 后人有詩嘆云 新詩一首獻(xiàn)當(dāng)朝 欲望榮華轉(zhuǎn)寂寥 不是不才明主棄 從來貴賤命中招 古人中 有因一言拜相的 又有一篇賦上遇主的 那孟浩然只為錯(cuò)念了八句詩 失了君王之意 豈非命乎 聞一多 唐詩雜論 孟浩然 唐代的士子都是登第狂 獨(dú)浩然超然物外 而晚唐的士子因?yàn)檎尾幻?更多落第機(jī)會(huì) 往往愛拿孟浩然來遮羞 于是編造浩然 大內(nèi)誦詩遭黜 的謠言 竟把這位心懷澹泊的風(fēng)流雅士變成了東方名利場中的唐吉訶德 這是自有詩人以來少有受到的侮辱和誣蔑 與同時(shí)詩人的交往 故人西辭黃鶴樓 煙花三月下?lián)P州 孤帆遠(yuǎn)影碧山盡 唯見長江天際流 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 38歲漫游吳越 路過武昌 與28歲的李白相識(shí) 乘舟下?lián)P州時(shí) 李白所贈(zèng) 吾愛孟夫子 風(fēng)流天下聞 紅顏棄軒冕 白首臥松云 醉月頻中圣 迷花不事君 高山安可仰 徒此揖清芬 李白 贈(zèng)孟浩然 13年后 李白游巴陵 至襄陽探望孟浩然 王昌齡貶嶺南 經(jīng)襄陽 與孟相處日久 第二年從嶺南北歸 路過襄陽再聚首 孟 食鮮而動(dòng) 王維與孟浩然告別時(shí) 孟曾寫 留別王侍御維 寂寂竟何待 朝朝空自歸 欲尋芳草去 惜與故人違 當(dāng)路誰相假 知音世所稀 只應(yīng)守索寞 還掩故園扉 王維 哭孟浩然 故人不可見 漢水日東流 借問襄陽老 江山空蔡洲 為孟浩然作像于郢州刺史亭 取名浩然亭 后改稱 孟亭 杜甫 遣興 其五吾憐孟浩然 短褐即長夜 賦詩何必多 往往凌鮑謝 杜甫 解悶十二首 其六復(fù)憶襄陽孟浩然 清詩句句盡堪傳 歷代吟譜 評(píng)論道 孟浩然詩祖建安 宗淵明 沖澹中有壯逸之氣 皮日休 郢州孟亭記 曾舉若干句子 北齊美蕭愨有 芙蓉露下落 楊柳月中疏 先生 指孟浩然 則有 微云淡河漢 疏雨滴梧桐 樂府美王融 日霽沙嶼明 風(fēng)動(dòng)甘泉濁 先生則有 氣蒸云夢(mèng)澤 波撼岳陽城 二 創(chuàng)作 1 題材單純 隱居生活 田園風(fēng)光 旅途景物等蘇軾評(píng) 浩然詩韻高而才短 如造內(nèi)法酒手 而無材料耳 2 風(fēng)格恬淡孤清 語言自然純凈 沈德潛 唐詩別裁集 語淡而味終不薄 聞一多 唐詩雜論 孟浩然不是將詩緊緊地建筑在一聯(lián)或一句里 而是將它沖淡了 平均的分散在全篇