【復(fù)習(xí)方案】高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第3部分專(zhuān)題14 一般論述類(lèi)文章閱讀課件 新人教版.ppt

專(zhuān)題十四一般論述類(lèi)文章閱讀 第1講理解 第1講理解 第1講 考情分析 考綱在線(xiàn) 理解文中重要概念的含義和重要句子的含意 能力層級(jí)為b級(jí) 考情透析 這是多年來(lái)高考考查比較頻繁的一個(gè)考點(diǎn) 選材多為社科類(lèi)文章 題型也相對(duì)穩(wěn)定 一般都是以選擇題的方式出現(xiàn) 概念往往以名詞或者名詞短語(yǔ)的方式出現(xiàn) 而理解的句子有兩種樣式 可以是單個(gè)句子 也可以是多個(gè)句子 2011年命題者更傾向后者 預(yù)計(jì)以后幾年主觀題會(huì)有所增加 選材方面會(huì)保持適度的創(chuàng)新 標(biāo) 的為本考點(diǎn)題 2011 山東卷 閱讀下面的文字 完成問(wèn)題 衡中西以相融何家英一提傳統(tǒng) 就只講民族本位 一講創(chuàng)新 就只提西洋東洋 我總覺(jué)得這是個(gè)天大的誤會(huì) 不同的文化背景 自有不同的傳統(tǒng) 也有各自的創(chuàng)新 它們發(fā)生碰撞 互相影響 彼此融合 就會(huì)形成一個(gè)大傳統(tǒng) 當(dāng)然 這中間有一個(gè) 體用 問(wèn)題 第1講 真題體驗(yàn) 立足本民族之體 巧取東西洋為用 作為一個(gè)中國(guó)畫(huà)家不應(yīng)該顧此失彼 而應(yīng)該從容對(duì)待 既不畫(huà)地為牢 也不盲目追隨 我的這一思路 既是對(duì)時(shí)尚潮流的反思 也是對(duì)自己創(chuàng)作的要求 即要求把思路化為筆痕 基于此 必須沉潛下來(lái) 埋頭虛心 力求在 大傳統(tǒng) 中獲得滋養(yǎng) 準(zhǔn)確地說(shuō) 是想在東西方不同的傳統(tǒng)中探求相同的規(guī)律 彼此的契合點(diǎn) 中國(guó)畫(huà) 至少是中國(guó)工筆畫(huà) 其精神意度 方式方法 在很大程度上是與西方繪畫(huà)相通的 當(dāng)然 這里大體上是指晉唐畫(huà)風(fēng) 晉唐畫(huà)風(fēng)造型飽滿(mǎn) 氣勢(shì)磅礴 高逸充盈 樸素自然 原因何在 除了才氣 學(xué)養(yǎng) 心態(tài) 是不是原生的深刻的直覺(jué)感受起了重要作用呢 第1講 真題體驗(yàn) 我在想 晉唐人所創(chuàng)立的藝術(shù)范式是從切身的感受中生發(fā)的 其間一定經(jīng)歷了反復(fù)觀察 審視 理解和提煉的艱苦過(guò)程 明清時(shí)期 工筆人物畫(huà)與晉唐不同 甚至走向了反面 變得纖弱而萎靡 我們有一個(gè)偉大的傳統(tǒng) 卻被輕棄 我們還有一個(gè)惰性的 傳統(tǒng) 卻被繼承 惰性的傳統(tǒng)使我們把晉唐的傳統(tǒng)簡(jiǎn)化為一個(gè)形式套路 一個(gè)抽去了內(nèi)涵的外殼 這真是荒謬 所以一定要回歸 回到晉唐 繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng) 其實(shí) 我們對(duì)西畫(huà)傳統(tǒng)的 借鑒 也是有惰性的 五花八門(mén)的 主義 莫名其妙的 觀念 都被 拿來(lái) 只做表面文章 不管實(shí)質(zhì)問(wèn)題 這不正是惰性的表現(xiàn)嗎 第1講 真題體驗(yàn) 所以 我覺(jué)得與其接受那些大而無(wú)當(dāng)?shù)挠^念 不如借鑒些具體方法解決問(wèn)題 西畫(huà)的觀察 審視 理解與提煉和晉唐傳統(tǒng)并無(wú)二致 可對(duì)應(yīng) 契合 很多西畫(huà)作品能更直觀地給予我們實(shí)踐上的參照 并很實(shí)在地啟悟心智 而上述兩者 單靠把玩套路或借鑒 主義 是意識(shí)不到的 相應(yīng)的問(wèn)題也解決不了 而有一個(gè)大傳統(tǒng)的價(jià)值支撐則很容易在本質(zhì)上把握 從而走上正途 至少不至于墮入迷途 我意在表明 表面上是兩個(gè)傳統(tǒng) 本質(zhì)上則是一個(gè)規(guī)律 這個(gè)規(guī)律恰恰就在相互碰撞 影響 融合中逐漸清晰 要概括性而非概念化 要充實(shí)充分而非僵化 第1講 真題體驗(yàn) 不囿于一個(gè)狹窄的視點(diǎn) 使眼光擴(kuò)大 不拘于一個(gè)狹隘的觀念 使思想自由 不溺于可悲的惰性 而勇于發(fā)現(xiàn) 不空談花哨的 主義 而腳踏實(shí)地 在比照中思考 在觀察中發(fā)現(xiàn) 就能深入本質(zhì)而引導(dǎo)實(shí)踐 就會(huì)使工筆人物畫(huà)開(kāi)出新生面 獲得新境界 節(jié)選自 談藝論文 有刪改 第1講 真題體驗(yàn) 1 關(guān)于 衡中西以相融 下列表述不符合文意的一項(xiàng)是 a 中西不同的傳統(tǒng)發(fā)生碰撞 影響 融合 就會(huì)形成一個(gè)有利于實(shí)踐的大傳統(tǒng) b 在繪畫(huà)領(lǐng)域 應(yīng)權(quán)衡中西傳統(tǒng) 著眼于相通之處 力求獲得滋養(yǎng) c 觀察和比照中西傳統(tǒng) 就能發(fā)現(xiàn)其中共同的規(guī)律 從而深入本質(zhì) 引導(dǎo)實(shí)踐 d 衡 與 融 強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn) 就是在中國(guó)繪畫(huà)中更多地體現(xiàn)西畫(huà)的藝術(shù)范式 第1講 真題體驗(yàn) 答案 d 解析 這道題考查對(duì)文章中重要詞語(yǔ) 句子含義的理解能力 d項(xiàng)中的 衡 是比較的意思 融 的意思是相合 根據(jù)文章第一段最后一句 作者是想在東西方不同的傳統(tǒng)中探求相同的規(guī)律 彼此的契合點(diǎn) 而不是完全西化的僵化借鑒 第1講 真題體驗(yàn) 2 對(duì)晉唐畫(huà)風(fēng)的理解 下列表述正確的一項(xiàng)是 a 造型飽滿(mǎn) 氣勢(shì)磅礴 高逸充盈 樸素自然是晉唐畫(huà)風(fēng)的特點(diǎn) 也影響到了西洋畫(huà)風(fēng) b 晉唐畫(huà)風(fēng)達(dá)到的高度取決于畫(huà)家所處的時(shí)代和畫(huà)家原生的深刻的直覺(jué)感受 c 觀察 審視 理解和提煉在晉唐畫(huà)風(fēng)的形成中起到了關(guān)鍵作用 在西方繪畫(huà)中也同樣重要 d 惰性 使晉唐的傳統(tǒng)簡(jiǎn)化為一個(gè)形式套路 因此晉唐畫(huà)風(fēng)在很大程度上與西方繪畫(huà)風(fēng)格相通 第1講 真題體驗(yàn) 答案 c 解析 這道題考查篩選整合文中的信息的能力 a 最后一句 也影響到了西洋畫(huà)風(fēng) 于文無(wú)據(jù) b 文章中所提到的原因有三點(diǎn) 才氣 學(xué)養(yǎng) 心態(tài) 原生而深刻的藝術(shù)直覺(jué) 更重要的是反復(fù)觀察 審視 理解 提煉 沒(méi)有說(shuō)是因?yàn)楫?huà)家所處的時(shí)代 d 惰性 是指明清畫(huà)家或當(dāng)代畫(huà)家不假思索地形式化繼承 對(duì) 晉唐畫(huà)風(fēng)在很大程度上與西方繪畫(huà)風(fēng)格相通 文章并未涉及 第1講 真題體驗(yàn) 3 下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 a 傳統(tǒng)為 體 創(chuàng)新為 用 兩者交融契合就能達(dá)到一個(gè)全新的高度 b 明清時(shí)期工筆人物畫(huà)輕棄了晉唐人的精神意度和藝術(shù)形式 變得纖弱而萎靡 c 只做表面文章 不管實(shí)質(zhì)問(wèn)題 是在繼承晉唐繪畫(huà)傳統(tǒng)或借鑒西畫(huà)傳統(tǒng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的 惰性 d 單靠把玩套路或借鑒 主義 是狹隘的 它完全背離了晉唐以后中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng) 第1講 真題體驗(yàn) 答案 c 解析 這道題考查分析概括作者在文章中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力 a 創(chuàng)新為 用 不恰當(dāng) 用 主要指借鑒 而且兩者契合可以獲得新境界 并非達(dá)到一個(gè)全新的高度 b 從文中看 明清時(shí)期的惰性傳承只是沿襲了形式套路 故錯(cuò) d 最后一句 于文無(wú)據(jù) 而且文中也沒(méi)有提到晉唐以后的中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng) 第1講 真題體驗(yàn) 第1講 考點(diǎn)精講 一 理解文中重要概念的含義 文中 一詞 指在理解概念句子時(shí) 要有宏觀的意識(shí) 在整體把握全文的基礎(chǔ)上 結(jié)合概念所處的具體的語(yǔ)境來(lái)理解 重要概念 是就概念在文中作用而言 指的是論述對(duì)象或?qū)φ撌龅闹行?觀點(diǎn) 思想等起重要作用的概念 理解文中重要概念的含義 指的是根據(jù)具體語(yǔ)境把握這些概念的意義 第1講 考點(diǎn)精講 一般涉及三點(diǎn) 根據(jù)上下文推斷含義深刻的概念 根據(jù)上下文把握重要概念的語(yǔ)境義 根據(jù)作者的觀點(diǎn)理解重要概念的隱含義 理解文中重要概念的含義 既要對(duì)文章全局進(jìn)行 整體把握 又要根據(jù)詞語(yǔ)的具體語(yǔ)境來(lái)體會(huì) 二 理解文中重要句子的含意 文中重要句子 指那些傳遞重要信息 對(duì)理解全文起關(guān)鍵作用的句子 主要有以下幾種類(lèi)型 1 能表現(xiàn)文章主旨或某一方面主要內(nèi)容的中心句 觀點(diǎn)句 能幫助我們準(zhǔn)確快速地理解文章的中心思想 2 能體現(xiàn)文章脈絡(luò)層次的過(guò)渡句 總結(jié)句 對(duì)文章的層次結(jié)構(gòu)起關(guān)鍵作用 3 語(yǔ)意豐富 內(nèi)容含蓄 使用了修辭手法的句子 4 比較長(zhǎng) 結(jié)構(gòu)復(fù)雜 容易理解錯(cuò)誤的句子 第1講 考點(diǎn)精講 第1講 技法點(diǎn)撥 一 整體閱讀技法1 分段或者分層閱讀全文 逐段或逐層概括段意或?qū)右?遇到個(gè)別語(yǔ)句不懂時(shí) 可以先跳過(guò)去 等全文讀完 再回讀 2 要抓住中心句和關(guān)鍵句 尤其是起始句 結(jié)束句和結(jié)論句 明曉每段要表達(dá)的意思 找出作者的觀點(diǎn) 分論點(diǎn)和中心論點(diǎn) 明確作者要證明 闡發(fā)什么 怎樣論證 闡發(fā)的 用了哪些論據(jù)和方法 論點(diǎn)與論據(jù)有怎樣的聯(lián)系等 3 要把握論證思路 提出問(wèn)題 分析問(wèn)題 解決問(wèn)題 理清論證結(jié)構(gòu) 并列式 遞進(jìn)式 總分總式 對(duì)照式等 第1講 技法點(diǎn)撥 4 要特別注意信息的標(biāo)志 可以作為標(biāo)志性的詞語(yǔ)有 順序詞 關(guān)聯(lián)詞 指代詞 范圍詞 類(lèi)別詞 過(guò)渡詞 此外還有文中不同地方反復(fù)出現(xiàn)的同義或近義的詞語(yǔ) 以下的標(biāo)志性詞語(yǔ)在讀文本時(shí)要圈畫(huà)出來(lái) 有助于理解文章內(nèi)容 提示信息的詞語(yǔ) 如表時(shí)間 數(shù)據(jù) 概括 修飾限制 已然未然 或然必然的詞語(yǔ) 有助于理清文章思路 避免邏輯錯(cuò)誤的詞語(yǔ) 如表因果 轉(zhuǎn)折 并列 遞進(jìn)或分類(lèi)分層 舉例的詞語(yǔ) 第1講 技法點(diǎn)撥 二 理解概念詞語(yǔ)的基本方法1 確定詞語(yǔ)概括的信息區(qū)間 概括詞出現(xiàn)的位置是有規(guī)律可循的 一般來(lái)說(shuō) 概括詞出現(xiàn)在概括句中 概括句包括全文的中心句 段的首括句 段的尾括句 句群的開(kāi)啟句 句群的收束句 全文的中心句一般出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭或結(jié)尾 概括全文內(nèi)容的概括詞也就出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭或結(jié)尾 概括詞出現(xiàn)在段的首括句和尾括句中極為常見(jiàn) 多數(shù)情況下 這類(lèi)概括詞概括的區(qū)間限于本段文字 但也有例外的情況 第1講 技法點(diǎn)撥 2 把握詞語(yǔ)概括的內(nèi)容要點(diǎn) 確定了詞語(yǔ)概括的信息區(qū)間 接下來(lái)就要好好理解這一區(qū)間內(nèi)文本的內(nèi)容 準(zhǔn)確把握這一部分文字的內(nèi)容要點(diǎn) 把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的方法很多 如篩選關(guān)鍵詞句 劃分層次 理清句際 段際關(guān)系等等 這些方法要綜合運(yùn)用 但根本的一點(diǎn) 還是要深入文本之中 確認(rèn)文本內(nèi)容的表述層次和意義關(guān)聯(lián) 才能從實(shí)質(zhì)上理解詞語(yǔ)概括的內(nèi)容 第1講 技法點(diǎn)撥 3 篩選關(guān)鍵詞句 分要點(diǎn)準(zhǔn)確作答 篩選關(guān)鍵詞句時(shí) 要緊扣詞語(yǔ)的字面義 把與字面義高度相關(guān)并表達(dá)內(nèi)容要點(diǎn)的詞句全部找到 從中選出最有代表性的詞句作答 在語(yǔ)言表述上 要盡量分要點(diǎn)表述 如果題目沒(méi)有分條列述的要求 每個(gè)要點(diǎn)之間要用分號(hào)斷開(kāi) 以示分隔 第1講 技法點(diǎn)撥 三 理解重要句子的基本方法1 對(duì)復(fù)雜的語(yǔ)句要分清其句子的主干 明確其陳述的對(duì)象 理解其修飾 限制的成分 因?yàn)樗鼈冊(cè)谝欢ǔ潭壬掀鹬沂揪渥觾?nèi)涵的作用 對(duì)于復(fù)句 要注意明確分句間的關(guān)系 確定句子所表達(dá)的中心或重點(diǎn) 2 要從句子在語(yǔ)段中的地位分析 起統(tǒng)領(lǐng)作用的 要從它領(lǐng)起的那些內(nèi)容上去看 去分析 起過(guò)渡作用的 要注意審視上下文段的意思 起總結(jié)作用的 要從它的上文去找相關(guān)的信息 第1講 技法點(diǎn)撥 3 要從句子的鄰句及語(yǔ)境分析 有些重要句子 要從它所在的語(yǔ)段進(jìn)行分析 重點(diǎn)看與這個(gè)句子相鄰的上下句 有些還須結(jié)合觀點(diǎn) 中心思想去理解句意 解答此類(lèi)題容易犯的錯(cuò)誤是 耐不住性子 深入不到文本當(dāng)中去 閱讀粗枝大葉 不夠細(xì)心 辨析不能做到認(rèn)真 比對(duì) 忽視一些定語(yǔ) 狀語(yǔ)之類(lèi)的附加成分 把握不住本質(zhì)和現(xiàn)象的區(qū)別 第1講 技法點(diǎn)撥 四 解題步驟論述類(lèi)文章的解題步驟主要有 讀 找 比 三個(gè)方面 1 通讀全文 先總體瀏覽文章 借助關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子 快速地理清文章的思路 基本抓住主要內(nèi)容 為下一步閱讀做準(zhǔn)備 2 精 讀文段 基本上要突出一個(gè) 精 字 精 才能準(zhǔn)確吸納判斷 所謂 精讀 不是 精細(xì) 地讀 而是 精明 地讀 即只讀該讀的 緊抓勿松 讀得精確 不該讀的不讀 置之不理 棄得堅(jiān)決 和解題無(wú)多大關(guān)系的讀過(guò)后就不再讀 第1講 技法點(diǎn)撥 3 依據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞 找選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句 在選項(xiàng)中擇定 定位 的關(guān)鍵詞語(yǔ) 在文本中找出與之 對(duì)應(yīng) 的詞語(yǔ) 據(jù)此確定選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句 4 比較題干和選項(xiàng) 看選項(xiàng)是不是答非所問(wèn) 第一比 有的選項(xiàng)本身符合原文的意思 但它不是在回答題干所問(wèn)的問(wèn)題 的目的 原因 依據(jù) 的題目應(yīng)特別注意 符合或不符合原文意思的題和推斷題可省略此步 5 比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句 第二比 比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句 找到二者有差異的表述 符合原文意思的是正確選項(xiàng) 否則是錯(cuò)誤選項(xiàng) 第1講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 一 閱讀下面的文字 完成1 3題 禪究竟是什么 現(xiàn)代禪學(xué)對(duì)禪的理解更加貼近大自然 更加貼近社會(huì)人生 從自然現(xiàn)象來(lái)說(shuō) 滿(mǎn)天星斗是禪 清風(fēng)徐來(lái)是禪 青青翠竹是禪 郁郁黃花是禪 滿(mǎn)目青山是禪 潺潺流水是禪 茫茫大地是禪 浩浩江河是禪 從社會(huì)人生來(lái)說(shuō) 助人為樂(lè)是禪 無(wú)私奉獻(xiàn)是禪 吃飯睡覺(jué)是禪 擔(dān)水劈柴是禪 一言一語(yǔ)是禪 一舉一動(dòng)是禪 一呼一吸是禪 一唱一和是禪 禪并非遙不可及 而是觸目皆是 正如日本現(xiàn)代著名的禪學(xué)大師鈴木大拙所說(shuō) 禪是大海 是空氣 是高山 是雷鳴與閃電 是春花 是夏日 是冬雪 不 它在這一切之上 它就是人 可見(jiàn)禪就是真實(shí)的宇宙萬(wàn)象 就是平常的社會(huì)生活 是人們那豐富的精神世界 也是真 善 美 智 更是人的生靈之氣與大自然的浩然之氣的融會(huì)貫通 既然我們的生活處處充滿(mǎn)禪意 那么我們每一個(gè)人都應(yīng)該活得瀟灑自如 輕松愉快 然而我們大多數(shù)人卻沒(méi)有身心愉悅的感受 相反覺(jué)得活得很累 于是 活得真累 成了一句非常流行的口頭禪 為什么會(huì)有 活得真累 的感受 這是由于現(xiàn)代人生活在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中 緊張而忙碌 承受著工作 就業(yè) 養(yǎng)家活口 前途未卜 命運(yùn)多變的層層壓力 心頭又背負(fù)著金錢(qián) 名譽(yù) 財(cái)富等重重負(fù)擔(dān) 始終放不下 由此帶來(lái)種種煩惱和痛苦 第1講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 很多人為了追求財(cái)富 將生活當(dāng)成目的而不是過(guò)程 這樣本末倒置的結(jié)果 導(dǎo)致了許多癥狀 如焦慮 失眠 神經(jīng)衰弱 心靈空虛 身體疲倦等 可以說(shuō)這些人已經(jīng)失去了生活的情趣 不過(guò)是物欲的奴隸而已 面對(duì)現(xiàn)代人的種種煩惱和痛苦 禪的現(xiàn)代意義越來(lái)越重要 禪要求人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中保持一顆平常心 所謂 平常心 就是 累了就要去休息 餓了就要去吃飯 而追求金錢(qián)財(cái)富的現(xiàn)代人往往累了不知道要休息 餓了也沒(méi)有好好地吃頓飯 種種欲望壓在心中 無(wú)法解脫 以致無(wú)法享受生活中的情趣 其實(shí)在工作與生活中同樣也有許多情趣 如果一個(gè)人不能做到放下一切 那情趣是無(wú)法品味到的 第1講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 人們只要能做到以平常心去看待世間萬(wàn)物 就會(huì)進(jìn)入一種無(wú)我的禪境 生活變得簡(jiǎn)單了 心情變得達(dá)觀了 生命變得自在了 有不少人認(rèn)為禪是一種消極避世的法門(mén) 這其實(shí)是一種誤解和偏見(jiàn) 禪教導(dǎo)人們要達(dá)觀地看待人生的得失輸贏 告知人們有些事情不可強(qiáng)求 不必強(qiáng)求 但不是要人們逃避現(xiàn)實(shí) 禪是積極入世的 其宗旨是 以出世的精神做入世的事業(yè) 要求人們真心實(shí)意地投入生活 將禪的精神 禪的智慧融入生活 在生活中運(yùn)用禪的智慧解除種種困惑煩惱和心理障礙 進(jìn)入禪的意境 體現(xiàn)禪的情趣 第1講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 古往今來(lái) 不知有多少文人墨客沉浸在禪文化之中 禪悟?yàn)樗麄兊膭?chuàng)作帶來(lái)了靈感 當(dāng)今社會(huì) 隨著物質(zhì)生活的豐富 精神生活卻是異常地貧乏 為了提高精神生活的品位 于是在青年人中 出現(xiàn)了一群 追禪族 據(jù)大學(xué)教師反映 他們的講課只要稍微涉及禪 立刻就會(huì)引來(lái)青年學(xué)子的極大興趣 不僅青年人需要禪來(lái)去除煩惱和心理障礙 就是負(fù)擔(dān)沉重的中年人 也需要禪來(lái)為他們減去壓力 因此 讀一些禪意盎然 禪趣橫生的美文 多少會(huì)達(dá)到精神愉悅的效果 進(jìn)而滿(mǎn)足精神生活的需要 摘自 禪趣小品 自序 第1講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 1 根據(jù)原文提供的信息 對(duì) 禪 理解正確的一項(xiàng)是 a 現(xiàn)代禪學(xué)認(rèn)為貼近大自然 貼近社會(huì)人生才是禪 b 禪告訴人們只要做到以平常心去看待世間萬(wàn)物 就可以超然世外 逃離現(xiàn)實(shí) c 禪其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn) 它可以讓人看得見(jiàn) 摸得著 d 禪學(xué)大師鈴木大拙認(rèn)為我們的生活處處充滿(mǎn)禪意 需要我們?nèi)谌胱匀?融入社會(huì) 第1講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 答案 d 解析 這是考查對(duì)文中概念 禪 的理解 a項(xiàng)認(rèn)為 貼近大自然 貼近社會(huì)人生才是禪 而原文對(duì)應(yīng)句子的表述對(duì)象是 現(xiàn)代禪學(xué)對(duì)禪的理解 b項(xiàng) 人們只要做到以平常心去看待世間萬(wàn)物 就會(huì)進(jìn)入一種無(wú)我的禪境 而禪 不是要人們逃避現(xiàn)實(shí) 禪是積極入世的 c項(xiàng) 禪并非遙不可及 而是觸目皆是 只是說(shuō)明 禪就是真實(shí)的宇宙萬(wàn)象 就是平常的社會(huì)生活 是人們那豐富的精神世界 也是真 善 美 智 更是人的生靈之氣與大自然的浩然之氣的融會(huì)貫通 看得見(jiàn) 摸得著 錯(cuò) 第1講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 2 下列選項(xiàng)對(duì) 禪的現(xiàn)代意義 的理解有誤的一項(xiàng)是 a 禪要求我們每個(gè)人都應(yīng)該活得瀟灑自如 輕松愉快 b 禪要求人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中保持一顆平常心 累了知道休息 餓了知道吃飯 c 禪要求人們真心實(shí)意地投入生活 積極入世 消除生活中的種種煩惱 d 禪要求承受沉重負(fù)擔(dān)和缺乏精神生活的人們提高精神生活的品位 第1講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 答案 a 解析 此題考查對(duì)概念 禪的現(xiàn)代意義 的理解 a項(xiàng) 禪 沒(méi)有 要求我們每個(gè)人都應(yīng)該活得瀟灑自如 輕松愉快 第1講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 3 下列說(shuō)法與原文意思相符的一項(xiàng)是 a 現(xiàn)代人讀一些禪意盎然 禪趣橫生的美文 就會(huì)取得精神愉悅的效果 b 只要人們投入生活 就不會(huì)成為物欲的奴隸 就不會(huì)焦慮 失眠 神經(jīng)衰弱 心靈空虛 身體疲倦 c 一個(gè)人在工作與生活中 如果不能放下種種欲望 就難以品味到其中的情趣 d 現(xiàn)代人感覺(jué) 活得真累 是因?yàn)樗麄儧](méi)有真正理解禪意 第1講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 答案 c 解析 此題考查對(duì)原文一些句子的理解 a項(xiàng)不是 就會(huì) 是 多少會(huì) 不是 效果 是 境界 b項(xiàng) 焦慮 失眠 神經(jīng)衰弱 心靈空虛 身體疲倦 是背離禪 將生活當(dāng)成目的而不是過(guò)程 這樣本末倒置的結(jié)果 d項(xiàng)現(xiàn)代人感覺(jué) 活得真累 的真正原因是沒(méi)有理解禪意 將禪意融入生活 第1講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 二 閱讀下面的文字 完成4 6題 文藝創(chuàng)作與批評(píng)之間的最健康的關(guān)系狀態(tài)應(yīng)該是辯證的對(duì)立統(tǒng)一 文藝批評(píng)立足于文藝創(chuàng)作的基礎(chǔ)之上 而文藝創(chuàng)作在文藝批評(píng)的指導(dǎo)下不斷提升 如果過(guò)分對(duì)立 針尖對(duì)麥芒 沖突不斷 無(wú)情鞭撻 對(duì)創(chuàng)作者和批評(píng)者都是傷害 如果過(guò)分統(tǒng)一 一團(tuán)和氣 沒(méi)有了交鋒與爭(zhēng)鳴 文藝批評(píng)也就基本失去了它的作用和存在的意義 第1講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 創(chuàng)作與批評(píng)的健康互動(dòng) 取決于文藝創(chuàng)作者的胸懷 在研討會(huì)上 評(píng)論家們爭(zhēng)先恐后地表達(dá)對(duì)被討論作品的溢美之詞 往往只在結(jié)束時(shí) 輕描淡寫(xiě)地提一兩點(diǎn)微不足道 無(wú)關(guān)痛癢的缺憾 而且這種缺憾往往可以套用在任何一部作品之上 可謂放之四海皆準(zhǔn) 倘若真有評(píng)論家尖銳地提出批評(píng)的話(huà) 作品作者往往會(huì)冷眼相對(duì)甚至當(dāng)場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)反駁 更有甚者怒發(fā)沖冠 惡語(yǔ)中傷 這當(dāng)然與整個(gè)社會(huì)文化氛圍有關(guān) 可是更重要的是文藝創(chuàng)作者若不虛懷若谷 便會(huì)一葉障目 第1講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 對(duì)文藝批評(píng) 文藝創(chuàng)作者應(yīng)該具有一顆真誠(chéng) 寬容 大度之心 能真正聽(tīng)得進(jìn)各種不同的見(jiàn)解和言論 同時(shí)也需要自我反省的勇氣 越是意見(jiàn)相左的 越要琢磨其緣由 成功的途徑之一 就是聽(tīng)取多方意見(jiàn) 綜合判斷執(zhí)行 對(duì)于文藝批評(píng) 文藝創(chuàng)作者若能以大氣風(fēng)度笑納回應(yīng) 相信必定會(huì)推動(dòng)其良性互動(dòng) 從而實(shí)現(xiàn)文藝的真正繁榮 創(chuàng)作與批評(píng)的健康互動(dòng) 取決于文藝批評(píng)者的立場(chǎng)與素質(zhì) 所謂立場(chǎng) 就是擺正文藝批評(píng)者與文藝創(chuàng)作者之間的位置 很多批評(píng)家自認(rèn)為是裁判 而創(chuàng)作者是運(yùn)動(dòng)員 常常擺出手握生殺大權(quán) 高人一等的姿態(tài) 甚至為了嘩眾取寵 對(duì)作品指手畫(huà)腳 雞蛋里挑骨頭 造成了不良的影響 第1講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 其實(shí)文藝批評(píng)者固然有著很大的發(fā)言權(quán) 但作品的最終評(píng)判還是廣大讀者 所以文藝批評(píng)者應(yīng)把握嚴(yán)肅認(rèn)真 與人為善的職業(yè)立場(chǎng) 認(rèn)清文藝批評(píng)者是與作家 藝術(shù)家之間的平等對(duì)話(huà) 目標(biāo)是為了共同探索真理 應(yīng)尊重文藝家的勞動(dòng) 因?yàn)樽鹬匚乃嚰揖褪亲鹬刈约?尊重自己所從事的文藝事業(yè) 同時(shí) 文藝批評(píng)者的素質(zhì)也非常關(guān)鍵 這里的素質(zhì)既包括了個(gè)人的藝術(shù)素養(yǎng) 足夠的理論基礎(chǔ) 敏銳的審美眼光 人文關(guān)懷的思考 精辟獨(dú)立的見(jiàn)解 也包括了最重要的公信力與責(zé)任心 只有具備這樣素質(zhì)的文藝批評(píng)者才能引導(dǎo)讀者進(jìn)行有效的審美鑒賞 對(duì)文藝創(chuàng)作者的創(chuàng)作進(jìn)行指導(dǎo)和引領(lǐng) 獲得其信賴(lài)與尊重 第1講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 創(chuàng)作與批評(píng)的健康互動(dòng) 除了對(duì)文藝創(chuàng)作者與文藝批評(píng)者的要求之外 探索一些有效推動(dòng)文藝批評(píng)與創(chuàng)作健康互動(dòng)的模式和機(jī)制也十分重要 當(dāng)下文藝作品面對(duì)的是市場(chǎng) 文藝創(chuàng)作者必然會(huì)憂(yōu)慮批判性的文藝批評(píng)對(duì)其作品銷(xiāo)路的影響 所以脫離現(xiàn)實(shí)地對(duì)作品進(jìn)行抨擊式的文藝批評(píng)顯然是難以為創(chuàng)作者所接納 贏得創(chuàng)作者真正歡迎的 而虛偽的 贊美式 拔高式 或者 無(wú)關(guān)痛癢式 的文藝批評(píng) 又必然會(huì)失信于讀者 最終喪失讀者 使文藝批評(píng)名存實(shí)亡 第1講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 其實(shí) 文藝批評(píng)可以嘗試分為兩個(gè)時(shí)段 采用兩種不同模式進(jìn)行 即在作品創(chuàng)作完成尚未面世之前 組織專(zhuān)業(yè)批評(píng)家進(jìn)行文藝批評(píng) 此時(shí)的批評(píng)應(yīng)以建設(shè)性的批評(píng)意見(jiàn)為主 幫助作者修改完善作品 在作品正式面世之后 應(yīng)通過(guò)正面積極的文藝評(píng)論引導(dǎo)讀者欣賞和體味 劉祎吶 文藝批評(píng)何必指手畫(huà)腳 選自 光明日?qǐng)?bào) 2011年2月21日 第1講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 4 下列關(guān)于 創(chuàng)作與批評(píng)的健康互動(dòng) 因素的表述 不符合原文意思的一項(xiàng)是 a 文藝創(chuàng)作者對(duì)評(píng)論家們就他們作品所表達(dá)的溢美之詞或尖銳言論要能認(rèn)真聽(tīng)取 虛懷若谷 具有一顆真誠(chéng) 寬容 大度之心 b 文藝批評(píng)者應(yīng)把握嚴(yán)肅認(rèn)真 與人為善的職業(yè)立場(chǎng) 同時(shí)還應(yīng)具有藝術(shù)素養(yǎng) 理論基礎(chǔ) 審美眼光等相關(guān)文藝批評(píng)方面的高素質(zhì) 第1講 訓(xùn)練vs檢測(cè) c 摒除虛偽的 贊美式 拔高式 或者 無(wú)關(guān)痛癢式 的文藝批評(píng) 探索一些有效推動(dòng)文藝批評(píng)與創(chuàng)作健康互動(dòng)的模式和機(jī)制 d 專(zhuān)業(yè)批評(píng)家在作者作品創(chuàng)作完成尚未面世之前幫助作者修改完善作品 在作品面世之后 從正面幫助讀者欣賞和體味作品 第1講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 答案 d 解析 d項(xiàng)混淆概念 d項(xiàng)是說(shuō)文藝批評(píng)可以嘗試的兩個(gè)階段 不是針對(duì)題干的信息 第1講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 5 下列理解 不符合原文意思的一項(xiàng)是 a 文藝批評(píng)立足于文藝創(chuàng)作的基礎(chǔ)之上 而文藝創(chuàng)作在文藝批評(píng)的指導(dǎo)下不斷提升 這樣才是文藝創(chuàng)作與文藝批評(píng)之間最為健康的關(guān)系 b 文藝創(chuàng)作者對(duì)文藝批評(píng)者的各種不同的見(jiàn)解和言論 要有自我反省的勇氣 聽(tīng)取多方意見(jiàn) 從而推動(dòng)文藝創(chuàng)作和批評(píng)的良性互動(dòng) 第1講 訓(xùn)練vs檢測(cè) c 文藝批評(píng)者只要具備了一個(gè)真正批評(píng)者的素質(zhì) 就會(huì)對(duì)文藝創(chuàng)作者的創(chuàng)作進(jìn)行指導(dǎo)和引領(lǐng) 從而獲得他們的信賴(lài)與尊重 d 文藝批評(píng)者對(duì)作品進(jìn)行脫離現(xiàn)實(shí)的文藝批評(píng)很難讓創(chuàng)作者所接納 因?yàn)槲乃噭?chuàng)作者擔(dān)憂(yōu)這種文藝批評(píng)會(huì)影響到他們作品的銷(xiāo)路 第1講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 答案 c 解析 c項(xiàng)錯(cuò)解關(guān)系 文中說(shuō)的是 只有 才 是必要條件 而 只要 就 是充分條件 第1講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 6 下列理解和分析 不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 a 文藝批評(píng)只有在辯證的對(duì)立統(tǒng)一這種健康關(guān)系中 才能發(fā)揮它的真正作用 也只有這種關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)文藝的真正繁榮 b 文藝批評(píng)者雖然對(duì)作品具有很大的發(fā)言權(quán) 但還應(yīng)把握好正確的立場(chǎng) 認(rèn)清關(guān)系和目標(biāo) 因?yàn)樽髌返淖罱K批評(píng)者還是廣大讀者 第1講 訓(xùn)練vs檢測(cè) c 對(duì)文學(xué)作品沒(méi)有實(shí)質(zhì)性交鋒和爭(zhēng)鳴 一團(tuán)和氣的批評(píng) 最終必然會(huì)失信于讀者 喪失讀者 使文藝批評(píng)名存實(shí)亡 d 文藝批評(píng)者采用兩個(gè)時(shí)段 兩種模式對(duì)文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行批評(píng) 可以扭轉(zhuǎn)整個(gè)社會(huì)的文化氛圍 使文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)健康互動(dòng) 第1講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 答案 d 解析 d項(xiàng)無(wú)中生有 文中沒(méi)有表述這樣的信息 第1講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 第2講分析綜合 第2講分析綜合 第2講 考情分析 考綱在線(xiàn) 分析綜合 是指分解剖析和歸納整理 是在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高了要求 能力等級(jí)為c 考試說(shuō)明 對(duì) 分析綜合 設(shè)置了四個(gè)考點(diǎn) 1 篩選并整合文中的信息 2 分析文章結(jié)構(gòu) 把握文章思路 3 歸納內(nèi)容要點(diǎn) 概括中心意思 4 分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 第2講 考情分析 考情透析 篩選并整合文中的信息 這個(gè)考點(diǎn)是每年高考在論述類(lèi)文章中的必考內(nèi)容 2011年高考的每套試題都考查了這一考點(diǎn) 分析文章結(jié)構(gòu) 把握文章思路 如2011年江蘇卷 安徽卷都考查了這一考點(diǎn) 歸納內(nèi)容要點(diǎn) 概括中心意思 如2011年北京卷 福建卷等都考查了這一考點(diǎn) 分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 是每年高考在論述類(lèi)文章中的常考內(nèi)容 如2011年全國(guó)課標(biāo)卷 湖南卷 遼寧卷等多套試題均考查了這一考點(diǎn) 考查方式以客觀題為主 有的省份以客觀題與主觀題相結(jié)合的形式考查 考查重點(diǎn)以篩選整合信息為主要設(shè)題方式 同時(shí)穿插其他考點(diǎn)的考查 2011 課標(biāo)全國(guó)卷 閱讀下面的文字 完成問(wèn)題 詩(shī)經(jīng) 原來(lái)是詩(shī) 不是 經(jīng) 這在咱們今天是很明確的 但在封建社會(huì)里 詩(shī)三百篇卻被尊為 經(jīng) 統(tǒng)治階級(jí)拿它來(lái)做封建教化的工具 從西周初期到春秋中葉 詩(shī)三百篇是一種配樂(lè)演唱的樂(lè)歌 這些樂(lè)歌一方面用于祭祀 宴會(huì)和各種典禮 當(dāng)作儀式的一部分或娛樂(lè)賓主的節(jié)目 另一方面則用于政治 外交及其他社會(huì)生活 當(dāng)作表情達(dá)意的工具 其作用和平常的語(yǔ)言差不多 當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人 第2講 真題體驗(yàn) 例如周代有一種 獻(xiàn)詩(shī)陳志 的做法 當(dāng)一些人看到國(guó)君或者同僚做了什么好事或壞事 就做一首詩(shī)獻(xiàn)給他們 達(dá)到頌美或者諷諫的目的 還有人由于個(gè)人遭受冤屈或不幸 也往往通過(guò)詩(shī)來(lái)發(fā)泄和申訴 應(yīng)該說(shuō)明 獻(xiàn)詩(shī)陳志 是要通過(guò)樂(lè)工的演唱來(lái)獻(xiàn)給君上或同僚的 所以卿士 獻(xiàn)詩(shī) 總和 瞽獻(xiàn)曲 或 瞍賦 矇誦 并提 在人民群眾的生活里 詩(shī)歌也常用于表情達(dá)意 例如 詩(shī)經(jīng) 邶風(fēng) 新臺(tái) 和 詩(shī)經(jīng) 秦風(fēng) 黃鳥(niǎo) 等 都是針對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而發(fā)的 古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的 徒歌 例如 左傳 宣公二年 記載宋國(guó)將軍華元被鄭國(guó)人捉了去 后來(lái)逃回來(lái) 人民譏笑這位敗軍之將 做了一個(gè)歌兒對(duì)他唱 第2講 真題體驗(yàn) 這樣的歌 從性質(zhì)上說(shuō)和 獻(xiàn)詩(shī)陳志 沒(méi)有什么分別 不過(guò)士大夫獻(xiàn)詩(shī) 是特地做了給樂(lè)工唱的 庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳 給采訪詩(shī)歌的人收集去了 才配上樂(lè)曲 達(dá)到統(tǒng)治階級(jí)的耳中 在外交宴會(huì)等場(chǎng)合 賓主各方往往通過(guò) 賦詩(shī) 來(lái)表達(dá)愿望和態(tài)度 賦詩(shī) 時(shí)點(diǎn)出現(xiàn)成的詩(shī)篇 叫樂(lè)工們演唱 通過(guò)詩(shī)歌的問(wèn)答 了解彼此的立場(chǎng) 這就叫 賦詩(shī)言志 這種 賦詩(shī) 往往不管原作本身的內(nèi)容和意義 僅僅是把賦詩(shī)者的觀點(diǎn)和愿望寄托在詩(shī)中某幾句之上 來(lái)作比喻或暗示 所以是一種典型的斷章取義 左傳 襄公二十六年 記晉侯為了衛(wèi)國(guó)一個(gè)叛臣的緣故 把衛(wèi)侯羈押起來(lái) 齊侯和鄭伯到晉國(guó)去說(shuō)情 鄭國(guó)的子展就賦 詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng) 將仲子 一詩(shī) 第2講 真題體驗(yàn) 將仲子 本來(lái)是一首愛(ài)情詩(shī) 這當(dāng)中有 人之多言 亦可畏也 的話(huà) 是說(shuō)女的愛(ài)著男的 又怕旁人說(shuō)閑話(huà) 子展卻借用來(lái)說(shuō) 晉侯縱然有理由 但 人言可畏 別人看來(lái)總是為了一個(gè)叛臣 詩(shī)三百篇到了孔子的時(shí)代 由于新聲代替古樂(lè) 造成了詩(shī)與樂(lè)的分家 詩(shī)也就由樂(lè)歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z(yǔ)言藝術(shù)了 賦詩(shī) 獻(xiàn)曲 也不大見(jiàn)到了 詩(shī)三百篇在社會(huì)上的實(shí)際用途縮小了 封建士大夫就逐漸把詩(shī)的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來(lái) 比如公孫丑問(wèn) 伐檀 詩(shī)中 為什么君子不耕而食 孟子回答道 國(guó)君用了他 就得到安富尊榮 子弟信從他 就學(xué)會(huì)孝悌忠信 第2講 真題體驗(yàn) 封建統(tǒng)治階級(jí)就是這樣 以意逆志 最后把詩(shī)尊為 經(jīng) 直到五四運(yùn)動(dòng)以后 這部偉大的詩(shī)集才沖開(kāi)了各種烏煙瘴氣 在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝 摘編自中華書(shū)局 知識(shí)叢書(shū) 金開(kāi)誠(chéng) 詩(shī)經(jīng) 第2講 真題體驗(yàn) 1 下列關(guān)于原文第一 二兩段內(nèi)容的表述 不正確的一項(xiàng)是 a 詩(shī)經(jīng) 中的作品原來(lái)是普通的詩(shī)歌 并沒(méi)有深刻的含意 但是封建統(tǒng)治階級(jí)卻把它尊為經(jīng)典 用它來(lái)做封建教化的工具 b 在春秋中葉以前 詩(shī)三百篇曾經(jīng)作為一種配樂(lè)演唱的樂(lè)歌 成為祭祀 宴會(huì)和各種典禮的一部分儀式或娛樂(lè)賓主的節(jié)目 c 所謂 獻(xiàn)詩(shī)陳志 一種情況是指卿士通過(guò)貢獻(xiàn)詩(shī)歌 向國(guó)君或同僚陳述自己的心意 以達(dá)到頌美或者諷諫的目的 第2講 真題體驗(yàn) d 在古籍記載中 卿士 獻(xiàn)詩(shī) 經(jīng)常和 瞽獻(xiàn)曲 矇誦 等一起出現(xiàn) 是因?yàn)榍涫孔鲈?shī)以后 總是通過(guò)樂(lè)工的演唱來(lái)呈獻(xiàn) 第2講 真題體驗(yàn) 答案 a 解析 本題考查考生篩選并整合文中的信息的能力 a項(xiàng)屬于無(wú)中生有和錯(cuò)解詞意 并沒(méi)有深刻的含意 在文中沒(méi)有表述 另外 封建統(tǒng)治階級(jí)卻把它尊為經(jīng)典 與原文中的 被尊為 經(jīng) 有很大差別 此處 經(jīng) 非 經(jīng)典 之意 應(yīng)指 作為思想 道德 行為等標(biāo)準(zhǔn)的書(shū) 第2講 真題體驗(yàn) 2 下列理解和分析 不符合原文意思的一項(xiàng)是 a 宋國(guó)人民譏笑敗軍之將華元的詩(shī)歌 也是用來(lái)作為表情達(dá)意的工具 所以從性質(zhì)上說(shuō) 跟卿士的 獻(xiàn)詩(shī)陳志 沒(méi)有什么不同 b 古人在 賦詩(shī)言志 時(shí)所言的志 往往不為原詩(shī)所具有 而是賦詩(shī)者采用斷章取義的辦法 寄托在詩(shī)中某些句子之上的 c 子展借用 詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng) 將仲子 人之多言 亦可畏也 一句話(huà) 他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心 請(qǐng)晉侯不要聽(tīng)信 第2講 真題體驗(yàn) d 到孔子時(shí)代 新音樂(lè)逐漸興起 古樂(lè)逐漸失傳 由此造成詩(shī)與樂(lè)分家 詩(shī)經(jīng) 也就變成純粹的語(yǔ)言文學(xué)作品 而與音樂(lè)無(wú)關(guān)了 第2講 真題體驗(yàn) 答案 c 解析 本題考查的是考生理解分析文章信息的能力 c項(xiàng)屬于混淆語(yǔ)意 子展借用那句話(huà)的意思是說(shuō) 晉侯縱然有理由 但在別人看來(lái)總是為了一個(gè)叛臣才這樣做的 所以c項(xiàng)的表述顯然錯(cuò)誤 第2講 真題體驗(yàn) 3 根據(jù)原文內(nèi)容 下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 a 在西周初期到春秋中葉的政治 外交和其他社會(huì)生活中 詩(shī)經(jīng) 被當(dāng)作表情達(dá)意的工具 往往能收到平常語(yǔ)言所無(wú)法達(dá)到的效果 b 上古時(shí)候 人民群眾的作品如果給采訪詩(shī)歌的人收集去了 就可能進(jìn)入詩(shī)三百篇中 不然則仍然是沒(méi)有曲調(diào)的 徒歌 c 古人在 賦詩(shī)言志 時(shí)采用的都是現(xiàn)成的詩(shī)篇 其含意大家都清楚 所以能夠通過(guò)詩(shī)歌的來(lái)回問(wèn)答 了解彼此的立場(chǎng) 第2講 真題體驗(yàn) d 孟子解釋 伐檀 說(shuō) 君子使國(guó)君得到安富尊榮 使子弟學(xué)會(huì)孝悌忠信 所以君子可以不勞而食 這就曲解了 詩(shī)經(jīng) 的原意 第2講 真題體驗(yàn) 答案 b 解析 本題考查的是考生分析概括文章內(nèi)容以及作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力 b項(xiàng)屬于范圍擴(kuò)大和過(guò)于絕對(duì) 原文中說(shuō)的僅是 庶人的作品 還有 不然則仍然是沒(méi)有曲調(diào)的 徒歌 表述絕對(duì)化 第2講 真題體驗(yàn) 第2講 考點(diǎn)精講 一 篩選并整合文中的信息篩選并整合文中的信息 是閱讀一般論述類(lèi)文章的重要能力 要求考生按照考題要求從文中找出需要的相關(guān)信息 然后對(duì)整合后的信息做出判斷 所謂 文中的信息 是指文章傳達(dá)出來(lái)的基本概念 最新知識(shí) 對(duì)重要概念和知識(shí)的解釋和闡述 以及最能表達(dá)作者寫(xiě)作意圖即文章主旨的語(yǔ)句 篩選信息 是在閱讀的過(guò)程中根據(jù)閱讀目的取舍信息的思維活動(dòng) 捕捉和選取有效的 符合閱讀目的的重要的語(yǔ)句 體會(huì)有關(guān)語(yǔ)句的隱含信息 舍棄無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容 第2講 考點(diǎn)精講 整合信息 即把篩選出來(lái)的信息加以轉(zhuǎn)換 歸納 綜合 概括 進(jìn)行一定的理性提升 以形成對(duì)抽象信息的認(rèn)識(shí) 組合成符合題干要求的答案 此考點(diǎn)一般以選擇題的形式出現(xiàn) 不需要考生親自去篩選和整合 只需要對(duì)命題人做出的篩選和整合后的選項(xiàng)做出判斷即可 二 分析文章結(jié)構(gòu) 把握文章思路 文章結(jié)構(gòu) 是指文章內(nèi)部的組織和層次安排 是文章的骨架和表現(xiàn)形式 它包括線(xiàn)索與順序 層次與段落 過(guò)渡與照應(yīng) 開(kāi)頭與結(jié)尾等等 文章思路 是指作者在寫(xiě)作時(shí)思維展開(kāi)的線(xiàn)索 即按照一定的順序 由此及彼表達(dá)思想的路徑 脈絡(luò) 在文章中體現(xiàn)為每個(gè)部分之間的邏輯關(guān)系 本考點(diǎn)主要考查全文層次 文章的段落層次 語(yǔ)段結(jié)構(gòu) 分析語(yǔ)段或句群的層次結(jié)構(gòu) 復(fù)位句子 將打亂的句子恢復(fù)原來(lái)的順序或?qū)⑷〕龅木渥臃呕卦?這個(gè)考點(diǎn)一般不直接命題 但需要明確論述角度 論證結(jié)構(gòu)和論證方法等 第2講 考點(diǎn)精講 分析文章思路結(jié)構(gòu)可以從形式和內(nèi)容兩方面入手 形式方面 重視具有前后銜接 勾連 照應(yīng)作用的語(yǔ)言標(biāo)志 重視有區(qū)分層次作用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào) 掌握文章常采用的提出問(wèn)題 分析問(wèn)題 解決問(wèn)題的結(jié)構(gòu)來(lái)論證事理 分析段內(nèi)表達(dá)方式 有的語(yǔ)段 語(yǔ)言表達(dá)方式較單一 有的兼用幾種表達(dá)方式 對(duì)這種語(yǔ)段 可根據(jù)不同的表達(dá)方式劃分層次 內(nèi)容方面 根據(jù)句意歸類(lèi) 一個(gè)語(yǔ)段由許多句子組成 準(zhǔn)確把握句子間的意義關(guān)系 將各個(gè)句子分別歸于幾個(gè)意義點(diǎn)中 根據(jù)句子聯(lián)結(jié)的緊密程度 從意義疏松處斷開(kāi) 把握體現(xiàn)思路的重要語(yǔ)句 如抓中心句或提挈句 便可弄清某層次結(jié)開(kāi)頭 尾的界限 思路是作者對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的反映 是作者為實(shí)現(xiàn)表達(dá)目的而確定的文章內(nèi)容的先后順序 第2講 考點(diǎn)精講 三 歸納內(nèi)容要點(diǎn) 概括中心意思?xì)w納內(nèi)容要點(diǎn) 是指針對(duì)閱讀材料的整體內(nèi)容或部分內(nèi)容 用幾句或一句簡(jiǎn)明的話(huà)扼要表達(dá)出來(lái) 它是一種提煉和綜合的過(guò)程 即在正確理解有關(guān)內(nèi)容的本質(zhì)后進(jìn)行提煉說(shuō)明 本考點(diǎn)考查考生對(duì)文本中的具體內(nèi)容加以概括 對(duì)繁雜的內(nèi)容加以梳理的能力 概括中心意思 是把文章內(nèi)容 主旨進(jìn)行具體化的闡發(fā)或概括 是一種 化零為整 的歸納整理過(guò)程 文章的中心意思 包括兩個(gè)方面 一是文章內(nèi)容的高度概括 二是作者借以表達(dá)的思想觀點(diǎn)和寫(xiě)作意圖 第2講 考點(diǎn)精講 歸納內(nèi)容要點(diǎn) 概括中心意思 就是將文章的整個(gè)內(nèi)容和文章的主旨 思想用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái) 這是一個(gè)提煉與綜合的過(guò)程 是考查的重點(diǎn) 不能忽視 第2講 考點(diǎn)精講 四 分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 類(lèi)題型包括兩種 一種是對(duì)已經(jīng)給出的對(duì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的分析概括內(nèi)容作出判斷 另一種是要求考生根據(jù)某種要求對(duì)作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度作出分析概括 觀點(diǎn)態(tài)度 是對(duì)論述的社會(huì)問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張 此考點(diǎn)就是要理解并概括作者贊成什么反對(duì)什么 對(duì)文中涉及的人物 事物 事例或?qū)嵗琴潛P(yáng)歌頌還是諷刺批判 是喜愛(ài)同情還是厭惡痛恨 一般來(lái)說(shuō) 論述文中作者的觀點(diǎn)態(tài)度是顯性的 明確的 在整體閱讀中可以通過(guò)尋找全文的中心句 包括首括句和尾括句 概括文中重點(diǎn)段落的大意等方法 把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 第2講 考點(diǎn)精講 有的就不夠明顯 雖從總體上看是明確的 但具體到局部?jī)?nèi)容 如引用 轉(zhuǎn)述他人觀點(diǎn) 作者本人的意圖就比較隱蔽 這就需要下一番分析概括的工夫 第2講 考點(diǎn)精講 第2講 技法點(diǎn)撥 一 篩選并整合文中的信息1 審清題目 確定范圍 正確理解題意 弄清要求 明確方向 根據(jù)題目關(guān)鍵詞語(yǔ)從文中鎖定檢索區(qū)域 例如2011年全國(guó)課標(biāo)卷第1題 下列關(guān)于原文第一 二兩段內(nèi)容的表述 不正確的一項(xiàng)是 關(guān)鍵詞語(yǔ)就是 一 二兩段 快速將閱讀的重點(diǎn)放到文章第一 二段 2 借助標(biāo)志 定位對(duì)應(yīng)句 篩選信息 在檢索相關(guān)的信息區(qū)間時(shí) 在選項(xiàng)中擇定 定位 的關(guān)鍵詞語(yǔ) 在文本中擇出與之 照應(yīng) 的詞語(yǔ) 據(jù)此確定選項(xiàng)的照應(yīng)句 第2講 技法點(diǎn)撥 如2011年全國(guó)課標(biāo)卷第2題的c選項(xiàng)可以根據(jù) 詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng) 將仲子 這個(gè)關(guān)鍵詞定位對(duì)應(yīng)句 鄭國(guó)的子展就賦 詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng) 將仲子 一詩(shī) 將仲子 本來(lái)是一首愛(ài)情詩(shī) 這當(dāng)中有 人之多言 亦可畏也 的話(huà) 是說(shuō)女的愛(ài)著男的 又怕旁人說(shuō)閑話(huà) 子展卻借用來(lái)說(shuō) 晉侯縱然有理由 但 人言可畏 別人看來(lái)總是為了一個(gè)叛臣 3 認(rèn)真對(duì)比 掘隱辨?zhèn)?信息有顯性信息 有隱性信息 有文中的真實(shí)信息 有題目選項(xiàng)作為干擾的 虛假信息 相對(duì)題目要求而言 要將選項(xiàng)和在文中鎖定的信息進(jìn)行比對(duì) 去偽存真 對(duì)信息做出正確判定 如2011年全國(guó)課標(biāo)卷第2題的c選項(xiàng)的意思是 別人看來(lái)總是為了一個(gè)叛臣 第2講 技法點(diǎn)撥 意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心 請(qǐng)晉侯不要聽(tīng)信 嗎 很明顯 原文不是這個(gè)意思 子展借用那句話(huà)的意思是說(shuō) 晉侯縱然有理由 但在別人看來(lái)總是為了一個(gè)叛臣才這樣做的 二 分析文章結(jié)構(gòu) 把握文章思路1 粗讀全文 看文章主要談的是什么問(wèn)題 或者說(shuō)了什么事情 以把握文章全貌 2 以段為單位仔細(xì)讀 用一句簡(jiǎn)明的話(huà)把段意標(biāo)示出來(lái) 將全文縮成幾句話(huà) 如2011年全國(guó)課標(biāo)卷的思路為 在封建社會(huì) 詩(shī)經(jīng) 被尊為 經(jīng) 春秋中葉前 詩(shī)經(jīng) 是配樂(lè)的樂(lè)歌 人民群眾中 詩(shī)歌也常用于表情達(dá)意 外交宴會(huì)時(shí) 賦詩(shī) 表達(dá)愿望態(tài)度 孔子時(shí)代后 詩(shī)經(jīng) 被尊為 經(jīng) 第2講 技法點(diǎn)撥 3 分析段落之間的內(nèi)在聯(lián)系 劃分出文章清晰的層次 三 歸納內(nèi)容要點(diǎn) 概括中心意思1 抓關(guān)鍵部位 如文章標(biāo)題 開(kāi)頭 結(jié)尾 標(biāo)題是文章的有機(jī)組成部分 有的標(biāo)題 直接點(diǎn)明了主旨 是文章中心思想最精練的概括 有的標(biāo)題雖然沒(méi)有直接點(diǎn)明主旨 但為我們分析 歸納中心思想指明了方向 有些文章的開(kāi)頭結(jié)尾提示或暗含中心思想 當(dāng)然 中心句有時(shí)也出現(xiàn)在段落中間 2 綜合層意和內(nèi)容要點(diǎn) 從文章中分解出要點(diǎn) 歸納各層層意 進(jìn)而提煉出中心思想 是分析歸納文章中心思想最實(shí)在 最有效 最一般的方法 也是一種傳統(tǒng)的方法 第2講 技法點(diǎn)撥 四 分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度1 整體把握主旨 要從整體上把握文章的內(nèi)容主旨 在閱讀中直接勾畫(huà)出文中直接表明作者觀點(diǎn)態(tài)度的語(yǔ)句 借助于這些語(yǔ)句 理清文章局部的內(nèi)容要點(diǎn)或分論點(diǎn) 把握文章局部?jī)?nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系 這對(duì)于分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度具有全局性的定向作用 2 利用 顯性因素 所謂 顯性因素 一般表現(xiàn)在文章的標(biāo)題上 開(kāi)頭或結(jié)尾的重要語(yǔ)句里 文中關(guān)鍵詞語(yǔ) 點(diǎn)睛之筆 全文的主要修辭方法和表現(xiàn)手法上 抓住這些因素 通過(guò)辨析詞語(yǔ) 句子及段落層次劃分等方法 可以迅速準(zhǔn)確把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 第2講 技法點(diǎn)撥 3 挖掘潛在信息 要善于從小處入手 挖掘潛在信息 如關(guān)于文章出處 寫(xiě)作時(shí)間 字里行間的暗示性語(yǔ)句等 做到探幽發(fā)微 做出仔細(xì)辨析 4 分析作者對(duì)有關(guān)事物的評(píng)價(jià) 把握引述材料隱含著的作者的真實(shí)意圖 要在篩選整合有關(guān)信息的基礎(chǔ)上 抓住作者評(píng)論或議論性的文字 探求材料與作者意念之間復(fù)雜的關(guān)系 第2講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 一 閱讀下面的文字 完成1 3題 當(dāng)今畫(huà)壇 批評(píng)家正在變成貶義詞 仿佛批評(píng)家是隔夜的麻辣湯 全部變了質(zhì) 這實(shí)在是讓人笑不起來(lái)的笑話(huà) 我結(jié)識(shí)的批評(píng)家 幾乎都是愛(ài)讀書(shū)愛(ài)思考的高手 幾乎都是有正義感的人物 也是自強(qiáng)不息的奮斗者 作為批評(píng)界的一員 反躬自問(wèn) 畫(huà)家蔑視批評(píng)家 肯定是有原因的 究其原因如下 畫(huà)是有形的詩(shī) 講究直覺(jué)與意境 批評(píng)是無(wú)形的思 側(cè)重理性與邏輯 詩(shī)與思是宿敵 柏拉圖要把詩(shī)人逐出他的理想國(guó) 詩(shī)人對(duì)他也沒(méi)有好感 儒家詩(shī)圣杜甫 穿花蛺蝶深深見(jiàn) 點(diǎn)水蜻蜓款款飛 的詩(shī)句 被儒家思想家朱熹頗為不屑地批評(píng)說(shuō) 道它作甚 言下之意是很無(wú)聊很沒(méi)有意思 書(shū)面語(yǔ)言限制了批評(píng)的表達(dá) 語(yǔ)言表達(dá)的障礙 言不由衷是態(tài)度虛偽 詞不達(dá)意是水平欠佳 言不盡意是效果有限 言不盡意 圣人立象以盡意 意思是話(huà)語(yǔ)不能貼切地 充分地表述思想 于是周文王借用卦象去傳達(dá) 卦象的延伸就是畫(huà) 東漢劉熙解釋說(shuō) 畫(huà) 掛也 古文掛 卦 音同義同而形似 這意味著古人認(rèn)為畫(huà)畫(huà)比說(shuō)話(huà)優(yōu)越 第2講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 批評(píng)文章通常是即興的隨筆 與寫(xiě)意畫(huà)相通 寫(xiě)意畫(huà)家的作品 不經(jīng)意的敗筆很常見(jiàn) 如同顏真卿打叉畫(huà)圈的行書(shū)或黃賓虹的亂筆 感覺(jué)很自然 批評(píng)家的文章卻不能有敗筆 批評(píng)家如果引經(jīng)據(jù)典 會(huì)被譏之為賣(mài)弄 不引經(jīng)據(jù)典 批評(píng)就成了知心話(huà) 說(shuō)多了則假 這樣的文本 又會(huì)被認(rèn)為沒(méi)有深度 如果形而上地議論 畫(huà)家便指責(zé)批評(píng)家不會(huì)細(xì)微地體味作品 在懷有一流技術(shù)的畫(huà)家看來(lái) 批評(píng)界人士都是眼高手低 離腔走調(diào)的空談家 普通畫(huà)家看批評(píng)家 也會(huì)像老板看老婆 越看越難看 第2講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 廣義的批評(píng)既有指責(zé) 也有贊賞 凡是自大的畫(huà)家無(wú)不希望批評(píng)界贊賞自己而指責(zé)他人 于是 偏重贊賞的批評(píng) 除了當(dāng)事人之外 會(huì)受到畫(huà)壇廣泛的排斥 斥之為吹捧 反之 對(duì)于批評(píng)界的指責(zé) 畫(huà)家又以外行為由加以抵制 批評(píng)文章如果是藝術(shù)品的說(shuō)明詞 就降格為應(yīng)用文 批評(píng)文章如果把作品視為直觀的現(xiàn)實(shí) 就成了社會(huì)學(xué) 文化學(xué)的業(yè)余議論 批評(píng)家如果把作品作為解釋的容器 可以裝進(jìn)不同的觀念 畫(huà)家會(huì)質(zhì)疑 那我在哪里 第2講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 晉唐以來(lái)的價(jià)值觀 看重的是文章 其次是書(shū)法 最后是繪畫(huà) 而今反過(guò)來(lái)了 畫(huà)最值錢(qián) 書(shū)法其次 文章最賤 按照國(guó)營(yíng)牌價(jià) 名人一篇文章的稿酬 相當(dāng)于書(shū)法名家在宣紙上寫(xiě)一撇或名畫(huà)家在畫(huà)上滴一點(diǎn) 批評(píng)家與畫(huà)家在社會(huì)回報(bào)上失衡 造成兩者之間不平等的關(guān)系 畫(huà)家怎能不看輕批評(píng)家 低稿酬制度下的批評(píng)家為了混稿費(fèi) 文章越寫(xiě)越長(zhǎng) 一個(gè)二三流畫(huà)家的幾件庸作 批評(píng)文章動(dòng)輒幾千字 比蘇東坡評(píng)論二王 張旭 懷素 顏真卿 王維 李思訓(xùn) 吳道子等名家的文字加起來(lái)還長(zhǎng) 不長(zhǎng)就不學(xué)術(shù)的西式文本摧毀了一字千金 字字珠璣的傳統(tǒng) 怎能讓人器重 第2講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 大畫(huà)家都是有思想的人物 如果涉足批評(píng) 肯定比很多批評(píng)家高明 又由于輕文重畫(huà)是全社會(huì)的綜合態(tài)度 致使進(jìn)入批評(píng)界的一流人物實(shí)在是太少 就憑你那幾個(gè)筋斗翻來(lái)翻去 他能看得上眼嗎 批評(píng)界的內(nèi)斗削弱了自身 進(jìn)入學(xué)術(shù)的前沿地帶 批評(píng)界的老同事老朋友也很難達(dá)成共識(shí) 價(jià)值判斷往往不一致甚至南轅北轍 容易發(fā)生沖突 讓外界產(chǎn)生一盤(pán)散沙的印象 選自 中國(guó)書(shū)畫(huà) 彭德 畫(huà)家為何輕視批評(píng)家 第2講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 1 從原文看 下列關(guān)于 畫(huà)家輕視批評(píng)家 的原因的表述 不正確的一項(xiàng)是 a 畫(huà)是有形的詩(shī) 批評(píng)是無(wú)形的思 詩(shī)與思是宿敵 b 書(shū)面語(yǔ)言限制了批評(píng)的表達(dá) 話(huà)語(yǔ)往往不能貼切地 充分地表述思想 c 批評(píng)界人士都是眼高手低 離腔走調(diào)的空談家 不會(huì)細(xì)微地體味作品 d 低稿酬制度下的批評(píng)家為了混稿費(fèi) 文章越寫(xiě)越長(zhǎng) 無(wú)法讓人器重 第2講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 答案 c 解析 題目考查篩選并整合文中信息的能力 c項(xiàng)與原文細(xì)節(jié)不符 原文 在懷有一流技術(shù)的畫(huà)家看來(lái) 批評(píng)界人士都是眼高手低 離腔走調(diào)的空談家 這只是某些畫(huà)家的看法 不會(huì)細(xì)微地體味作品 不屬于 懷有一流技術(shù)的畫(huà)家 的看法 第2講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 2 下列對(duì)原文內(nèi)容的理解 不正確的一項(xiàng)是 a 周文王借用卦象去傳達(dá)思想 卦象的延伸就是畫(huà) 沒(méi)有卦象就沒(méi)有畫(huà) 卦象其實(shí)就是畫(huà)的起源 或者說(shuō)卦象就是最早的畫(huà) b 批評(píng)文章應(yīng)是對(duì)藝術(shù)品的評(píng)價(jià) 但如果只是對(duì)藝術(shù)品的客觀介紹 那就降低了批評(píng)文章的品位 成了應(yīng)用文 c 從價(jià)值觀上看 當(dāng)代的書(shū)畫(huà)價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文章的價(jià)值 這和晉唐以來(lái)中國(guó)長(zhǎng)期形成的價(jià)值觀截然相反 d 大畫(huà)家都是很有思想的 如果他們能寫(xiě)批評(píng)文章 一定會(huì)提高批評(píng)文章的品格 但是現(xiàn)在真正寫(xiě)批評(píng)文章的一流人物實(shí)在太少 第2講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 答案 a 解析 題目考查篩選并整合文中信息的能力 沒(méi)有卦象就沒(méi)有畫(huà) 卦象其實(shí)就是畫(huà)的起源 或者說(shuō) 卦象就是最早的畫(huà) 文中無(wú)據(jù) 屬于主觀臆斷 第2講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 3 下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括 正確的一項(xiàng)是 a 批評(píng)家正在變成貶義詞 其結(jié)果是批評(píng)文章越來(lái)越被畫(huà)家輕視 b 畫(huà)家的作品可以有不經(jīng)意的敗筆 批評(píng)文章則不允許出現(xiàn)敗筆 c 畫(huà)家總是希望批評(píng)界贊賞自己而指責(zé)他人 這無(wú)疑增加了批評(píng)的難度 d 批評(píng)文章應(yīng)學(xué)習(xí)一字千金 字字珠璣的傳統(tǒng) 不應(yīng)盲目效法西式文本 第2講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 答案 d 解析 題目考查分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力 能力層級(jí)為c a 因果倒置 b 擴(kuò)大了范圍 第四段原文是 寫(xiě)意畫(huà)家 c 擴(kuò)大了范圍 第五段原文是 凡是自大的畫(huà)家 第2講 訓(xùn)練vs檢測(cè) 二 閱讀下面的文字 回答4 6題 很多人說(shuō) 什么是意境 意境就是 情 景 交融 其實(shí)這種解釋?xiě)?yīng)該是從近代開(kāi)始的 王國(guó)維在 人間詞話(huà) 中所使用的 意境 或 境界 他的解釋就是情景交融 但是在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中 情景交融所規(guī)定的是 意象 而不是 意境 中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象 任何藝術(shù)作品都要?jiǎng)?chuàng)造意象 都應(yīng)該情景交融 而意境則不是任何藝術(shù)作品都具有的 意境除了有意象的一般規(guī)定性之外 還有自己的特殊規(guī)定性 意境的內(nèi)涵大于意象 意境的外延小于意象 那么意境的特殊規(guī)定性是什么呢 唐代劉禹錫有句話(huà) 境生于象外 境 是對(duì)于在時(shí)間和空間上有限的 象 的突破 只有這種象外之 境 才能體現(xiàn)作為宇宙的本體和生命的 道 第2講 訓(xùn)練vs檢測(cè)