基礎(chǔ)演奏教學(xué)法基本思想.doc

教學(xué)資料范本基礎(chǔ)演奏教學(xué)法基本思想編 輯：_時 間：_曼努埃拉維德默爾肖君譯音樂、語言和運(yùn)動之間的基本聯(lián)系對于孩子而言、沒有運(yùn)動及發(fā)出聲音并且有節(jié)奏的語言的基礎(chǔ)演奏根本達(dá)不到任何效果?！耙磺邪l(fā)出聲音的東西”最先指的是發(fā)出聲音的身體、而且一切發(fā)出聲音的東西都會震動起來。盡管這種震動可能是根本無法看到的、特別是樂器聲、但另外一方面它卻是可以感受得到的：我們會聽到孩子們說“鼓在肚子里爬”、他們對樂聲這種看不見的運(yùn)動具有較我們遠(yuǎn)為細(xì)膩的感應(yīng)。音樂和運(yùn)動之間最初的聯(lián)系之一正是存在于這種看不見的震動之中。如果我將音樂、運(yùn)動和語言之間的基本聯(lián)系作為基礎(chǔ)演奏的原則加以強(qiáng)調(diào)、那么“聯(lián)系”并非意味著音樂、語言和運(yùn)動行為總是具有同時性！例如、如果孩子們在玩手鼓時突然發(fā)現(xiàn)鼓的震動能夠延長震動中的皮扎帶發(fā)出的余音、而且從運(yùn)動中可以發(fā)展出一種“鼓戲舞”、那么發(fā)現(xiàn)這種聯(lián)系乃是最重要的事情。這就是說應(yīng)當(dāng)注意那些能夠加深對于經(jīng)歷和體驗(yàn)音樂、運(yùn)動以及語言的影響的相互作用。奧爾夫本人在幾年代初期這樣描述1945年以后的學(xué)校教育的新開端：“音樂與運(yùn)動的統(tǒng)一在孩子身上依舊自然地存在著、這一事實(shí)乃是我開始新的教育工作的關(guān)鍵。如此一來、叫喊、短詩、語言以及唱歌就構(gòu)成了起決定性作用的出發(fā)點(diǎn)、對于孩子們來說、也根本不可能是其它情況。運(yùn)動、唱歌和游戲匯成一個統(tǒng)一的整體?！保?）在基礎(chǔ)演奏的游戲中、音樂、語言和運(yùn)動的統(tǒng)一、各種聯(lián)系以及相互作用變得生動而透明。此時此地的兒童生活在做基礎(chǔ)演奏游戲時、我只能以運(yùn)動的“此時此地”性接受并鼓勵孩子去感受他的存在于此時以及以這種方式存在。只有氣氛寬松時、創(chuàng)造性的游戲因素才能得以產(chǎn)生；讓我們不斷重新嘗試以孩子為例：他們現(xiàn)在愿意做游戲、卻要等著我們提出建議！經(jīng)常有人問我此項(xiàng)活動更深層次的意義何在、我本人也經(jīng)常思考這個問題。共同演奏能夠?yàn)楹⒆觽兊陌l(fā)展做出積極貢獻(xiàn)嗎？對這個問題做出令人信服的回答并非易事。如果我們能夠承認(rèn)開始時只有下述唯一個機(jī)會、我們便有了一個良好的開端、即我們只能在同孩子們呆在一起的時間里以及我們同孩子們的直接接觸中去看待這種意義。仔細(xì)觀察就會知道、我們只有這點(diǎn)兒時間、只有接觸的瞬間、所以我們必須利用這一瞬間：應(yīng)當(dāng)讓這一瞬間成為一種經(jīng)歷！孩子們大多具有多種能力、他們無拘無束并且沒有條條框框的束縛。小孩子會全神貫注于某種刺激性場景、完全認(rèn)同某一觀點(diǎn)、也能完全沉緬于對某種樂器的研究中。在特別幸運(yùn)的情況下、孩子們會從這種通往音樂領(lǐng)域的“發(fā)現(xiàn)之旅