9-2《維新運(yùn)動(dòng)的興起》教案04.doc

教學(xué)目標(biāo) 目 標(biāo)內(nèi) 容知識(shí)與能力過(guò)程與方法情感態(tài)度價(jià)值觀識(shí)記理解運(yùn)用早期改良思潮代表人物及主張理解康有為維新思想宣傳的特點(diǎn)以及梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同和嚴(yán)復(fù)的思想特點(diǎn)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)重大歷史人物對(duì)歷史發(fā)展所起到的重大影響。探討早期維新思想和變法思想其在維新變法中的作用及其影響，培養(yǎng)歷史思維和解決問(wèn)題的能力。論從史出歸納比較概括闡釋史論結(jié)合通過(guò)認(rèn)識(shí)歷史人物對(duì)歷史發(fā)展所起到的重大影響，學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)的仁人志士為中華的崛起而不懈努力的精神?？涤袨榧捌渥兎ㄋ枷胨枷雰?nèi)容的特點(diǎn)公車上書和強(qiáng)學(xué)會(huì)公車上書；強(qiáng)學(xué)會(huì)梁?jiǎn)⒊c時(shí)務(wù)報(bào)梁?jiǎn)⒊c時(shí)務(wù)報(bào)；譚嗣同與仁學(xué)；嚴(yán)復(fù)與天演論教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn) 康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同和嚴(yán)復(fù)的維新變法思想、活動(dòng)；公車上書和強(qiáng)學(xué)會(huì)等。難點(diǎn) 康有為維新變法思想的特點(diǎn)教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！边@是近代偉大的維新志士、“戊戌六君子”之一的譚嗣同，在戊戌變法的失敗后，被封建頑固派囚于獄中，行將就義前夕所寫的一首題壁詩(shī)，音調(diào)激昂，情懷壯烈，近一百年來(lái)傳遍了華夏大地，感染每一個(gè)懷有愛(ài)國(guó)熱情的中華兒女，激起人們對(duì)為改革中國(guó)而獻(xiàn)身的愛(ài)國(guó)志士們的無(wú)限的敬仰與懷念，也促使人們對(duì)中國(guó)近代改革的危難險(xiǎn)阻進(jìn)行深入的思索。譚嗣同是維新四杰之一，當(dāng)時(shí)還有康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)與他一起共同推動(dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)的興起。講授新課一、早期改良思潮(1)產(chǎn)生時(shí)間：l9世紀(jì)60、70年代；(2)產(chǎn)生條件：伴隨著中國(guó)民族資本主義和民族資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生；思想來(lái)源是即來(lái)源于西方資本主義的思想文化和科學(xué)技術(shù)，又來(lái)源于林則徐、魏源等的新思想；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出種種弊端促使新型知識(shí)分子和愛(ài)國(guó)人士尋找新出路。(3)主要代表人物：薛福成、王韜、鄭觀應(yīng)(4)思想主張：提倡西方的文化科學(xué)知識(shí)；振興民族工商業(yè)，與外國(guó)“商戰(zhàn)”，主張獨(dú)立發(fā)展民族資本主義，以此來(lái)增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；學(xué)習(xí)西方先進(jìn)制度；設(shè)立議院，實(shí)行君主立憲。局限：他們針對(duì)具體問(wèn)題提出了一些改革主張，沒(méi)有形成完整的理論，也沒(méi)有付諸實(shí)踐。(5)性質(zhì)：早期改良思潮主要代表人物代表著正在轉(zhuǎn)化中的資產(chǎn)階級(jí)新型知識(shí)分子，屬于資產(chǎn)階級(jí)維新思想的特征。反映了民族資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求。(6)歷史作用是什么：它不僅比鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期地主階級(jí)改革派的思想前進(jìn)了一大步，而且與洋務(wù)派劃清了界線，同時(shí)為資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)做了理論上的準(zhǔn)備，起了承上啟下的作用。形成了一股不可忽視的社會(huì)思潮，成為甲午戰(zhàn)后維新變法運(yùn)動(dòng)興起的先聲。過(guò)渡：1894年發(fā)生了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，其結(jié)局是堂堂的中國(guó)敗在了一個(gè)島國(guó)日本的手上，簽定了喪權(quán)辱國(guó)的馬關(guān)條約。這激起了中國(guó)人的“普天忠憤”，也引起了中國(guó)人的普遍反思，上至皇帝、王公大臣，下至黎民百姓，幾乎得出相同的結(jié)論:中國(guó)人必須發(fā)奮圖強(qiáng)。一部分知識(shí)分子在思考這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么搞洋務(wù)、學(xué)西方、買兵器、練海軍，這么些年還經(jīng)不起日本人一擊？改良主義者認(rèn)為中國(guó)人應(yīng)該在政治上有一個(gè)改變，棄舊圖新。他們逐漸形成了派別和規(guī)模。在政治領(lǐng)域的代表人物是康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)。二、康有為及其變法思想1.康有為的生平簡(jiǎn)歷康有為，廣東南海 又名祖詒，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素(1858年3月19日1927年3月31日)，身高約合現(xiàn)今1.7米，中國(guó)政治家、思想家、教育家，廣東佛山市南海丹灶蘇村人，人稱康南海或南海先生。他出身于封建官僚家庭，從小接受傳統(tǒng)教育，信奉孔子的儒家學(xué)說(shuō)，1879年他游歷香港，初步接觸近代資本主義文明，產(chǎn)生出了解西方文化的要求，并致力于將儒家學(xué)說(shuō)改造為可以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)教。1888年，他在北京參加鄉(xiāng)試，第一次上書光緒帝，陳述變法圖強(qiáng)的必要性和緊迫性，主張“變成法、通下情、慎左右” 。上書雖然失敗，但在具有愛(ài)國(guó)思想的人士中廣為傳播，產(chǎn)生一定影響。2.康有為的主要思想和著作(1)提出人類社會(huì)“據(jù)亂世”“升平世”“太平世”三個(gè)發(fā)展階段的理論康有為回到廣東后，決定以聚眾講學(xué)為形式，深入研究并傳播維新思想，培養(yǎng)變法人才。1891年在廣州創(chuàng)辦萬(wàn)木草堂，講授傳統(tǒng)科技、儒家經(jīng)典、西學(xué)，學(xué)生逐漸把自己的前途和國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，探索救國(guó)救民的道路?？涤袨橹铝τ谘芯孔兎ɡ碚?，寫了不少書籍和文章。他運(yùn)用今文經(jīng)學(xué)三統(tǒng)三世的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展分為“據(jù)亂世、升平世、太平世”三段，逐步由低級(jí)向高級(jí)演變，并把它附會(huì)為君主專制時(shí)代、君主立憲時(shí)代和民主共和時(shí)代。把所希望的資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)、議院、選舉、平等說(shuō)成是孔子所創(chuàng)，依照這種進(jìn)化論，康有為強(qiáng)調(diào)了當(dāng)時(shí)中國(guó)由據(jù)亂世進(jìn)入升平世的必然性，為變法尋找理論支持。(2)編寫了新學(xué)偽經(jīng)考和孔子改制考作為維新變法的理論根據(jù)在他的學(xué)生陳千秋、梁?jiǎn)⒊热藚f(xié)助下，完成兩部著作新學(xué)偽經(jīng)考孔子改制考。這兩部著作借用孔子的權(quán)威，打擊維護(hù)封建理論基礎(chǔ)和封建教條1891年8月新學(xué)偽經(jīng)考利用歷史考證的方法，論證了被歷代統(tǒng)治者奉為神圣的古文經(jīng)周禮易經(jīng)左傳等均為西漢末劉歆所偽造，因此是偽經(jīng)，當(dāng)時(shí)劉歆偽造古文經(jīng)是為王莽篡權(quán)提供理論依據(jù)。為維護(hù)清朝統(tǒng)治，大清帝國(guó)把四書五經(jīng)作為萬(wàn)古不變的治國(guó)綱領(lǐng)，神圣不可侵犯，要打破黑暗，就必須動(dòng)搖傳統(tǒng)思想，有思想解放作用。1898年刊行的孔子改制考中，康有為將今文經(jīng)學(xué)觀點(diǎn)與資產(chǎn)階級(jí)政治思想結(jié)合起來(lái)，為變法維新制造理論依據(jù)。一方面，孔子改制考發(fā)揮了托古改制的思想，認(rèn)為”六經(jīng)“全是孔子自己所寫，是孔子為了按照自己理想實(shí)行改制而假托古代議論創(chuàng)作出來(lái)的，是范本。它在理論上否定了敬天法祖的守舊思想，同時(shí)又企圖借用孔子的權(quán)威來(lái)為變法制造歷史依據(jù)，為變法維新掃除思想障礙。兩部著作觀點(diǎn)新穎，驚世駭俗，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了極大的震動(dòng)和影響。梁?jiǎn)⒊阉茸骰鹕酱髧娀?，大地震，有著推?dòng)思想解放作用。【合作探究】1：閱讀【學(xué)思之窗】?jī)?nèi)容，并思考：(1)康有為維新思想有什么特點(diǎn)？“托古改制”：把傳統(tǒng)的儒家學(xué)說(shuō)與維新思想相結(jié)合(2)康有為為什么要裝扮孔子讓他充當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)維新思想的先師？ 因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)思想深厚、影響深刻。如果完全背離傳統(tǒng)，必將一事無(wú)成。資產(chǎn)階級(jí)的軟弱與保守，還沒(méi)有打出自己的鮮明旗幟。康有為對(duì)中國(guó)國(guó)情了解，為減少變革的阻力，不失為一個(gè)好的策略。康有為的出身、經(jīng)歷、地位、尤其是他所處的時(shí)代，決定了他在向西方尋求真理、進(jìn)而構(gòu)筑自己的思想體系時(shí)，必將植根于中華民族文化的深厚土壤之中。這也反映了資產(chǎn)階級(jí)改良派的政治軟弱性，這使他們不可能真正與封建思想徹底決裂。(3)這種宣傳方法有什么利弊得失？既體現(xiàn)了康有為高超的政治智慧，以減少變法阻力；又暴露了康有為等維新派的軟弱性，這使他們不可能與封建思想徹底決裂。過(guò)渡：正當(dāng)維新思想給全國(guó)人民帶來(lái)思想的沖擊的同時(shí)，1895年之事，給全國(guó)人民心靈上巨大的打擊三、公車上書和強(qiáng)學(xué)會(huì)公車上書是維新派的一次重要活動(dòng)，強(qiáng)學(xué)會(huì)是維新派的政治團(tuán)體。設(shè)問(wèn)：維新派主要活動(dòng)方式有哪些？1、上書請(qǐng)?jiān)浮?1)康有為第一次上書光緒14年，公元1888年時(shí)逢中法戰(zhàn)爭(zhēng)，康有為第一次上書給光緒皇帝，要求變法。(2)公車上書1895年康有為第二次上書光緒皇帝，這一年中國(guó)因“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”失敗，與日本簽訂了馬關(guān)條約，又逢全國(guó)科舉考試，康有為聯(lián)絡(luò)了18省1300人聯(lián)名上書光緒，要求拒和，遷都，變法等主張，形成了一定規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)。故史稱此舉為“公車上書”(漢朝時(shí)封建官府用車馬接送被征召選舉的讀書人，后來(lái)人們用公車比作舉人入京應(yīng)試的代稱)。它是資產(chǎn)階級(jí)改良思潮發(fā)展為政治運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)，是中國(guó)近代知識(shí)分子第一次以社會(huì)政治力量表現(xiàn)出的群眾性的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。過(guò)渡：然而，上書不達(dá) 2、創(chuàng)辦報(bào)刊。為了擴(kuò)大變法維新的影響，1895年8月17日，康有為在北京創(chuàng)辦了維新派的第一份報(bào)紙萬(wàn)國(guó)公報(bào)，后改名中外紀(jì)聞，由梁?jiǎn)⒊热司庉嬜?，宣傳西學(xué)，鼓吹變法。在上海創(chuàng)辦強(qiáng)學(xué)報(bào)后改為時(shí)務(wù)報(bào)，當(dāng)時(shí)時(shí)務(wù)報(bào)發(fā)行最為廣泛，湖南的改良派還辦了湘報(bào)。3、組織學(xué)會(huì)。1895年8月，在康有為、梁?jiǎn)⒊甲咄苿?dòng)下，由翰林院侍讀學(xué)士文廷式出面在北京組織了維新派的第一個(gè)政治團(tuán)體強(qiáng)學(xué)會(huì)，并得到翁同龢、張之洞等中央和地方官員的支持。強(qiáng)學(xué)會(huì)的宗旨是研習(xí)西學(xué)，交流變法思想。一些外國(guó)傳教士也加入了強(qiáng)學(xué)會(huì)。后康有為又在上海組織了“強(qiáng)學(xué)會(huì)”，并出版了強(qiáng)學(xué)報(bào)，形成了南北呼應(yīng)。長(zhǎng)沙組織了“南學(xué)會(huì)”。“南學(xué)會(huì)”具有議會(huì)的雛形?！局R(shí)鏈接】1895年，強(qiáng)學(xué)會(huì)成立。當(dāng)時(shí)有名的官員翁同龢 、孫家鼐、李鴻藻都列了名，劉坤一、張之洞、王文韶等都捐了5000兩銀子人會(huì)。李鴻章得知強(qiáng)學(xué)會(huì)成立后，表示贊賞，自愿捐3000兩銀子入會(huì)，因李鴻章名聲太臭，被康有為拒絕。4、創(chuàng)辦學(xué)堂。在戊戌變法之前，湖南巡撫陳寶箴在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦時(shí)務(wù)學(xué)堂，為變法培養(yǎng)人才。學(xué)堂總教習(xí)是梁?jiǎn)⒊?，這是為維新派培養(yǎng)干部的學(xué)堂。通過(guò)以上活動(dòng)，維新運(yùn)動(dòng)逐步形成了規(guī)模和氣候?！竞献魈骄俊?：康有為從事了維新活動(dòng)的哪些實(shí)踐？(1)辦學(xué)堂講學(xué)：在萬(wàn)木草堂講學(xué)，宣傳維新思想(2)著書立說(shuō)：新學(xué)偽經(jīng)考、孔子改制考維新變法的理論基礎(chǔ)(3)上書：發(fā)動(dòng)公車上書標(biāo)志維新思潮發(fā)展成為愛(ài)國(guó)救亡的政治運(yùn)動(dòng)(4)創(chuàng)辦報(bào)刊：中外紀(jì)聞 (5)組織學(xué)會(huì)：北京、上海成立強(qiáng)學(xué)會(huì)四、梁?jiǎn)⒊c時(shí)務(wù)報(bào)1.梁?jiǎn)⒊c時(shí)務(wù)報(bào)維新派第二個(gè)重要人物為梁?jiǎn)⒊?，他是康有為的學(xué)生，是維新派出色的宣傳鼓動(dòng)家，他辦刊、辦報(bào)，擴(kuò)大維新變法的影響。梁?jiǎn)⒊鳛闀r(shí)務(wù)報(bào)的主筆，發(fā)表了大量的文章，如變法通議。在文章中，梁?jiǎn)⒊舐暫粲踔袊?guó)要(1)變法圖強(qiáng)；(2)伸民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲制；(3)改革科舉制度，培養(yǎng)人才；(4)發(fā)展近代工業(yè)。梁?jiǎn)⒊墓P流暢，言辭銳利，富有感情，動(dòng)人心弦，大大地推動(dòng)了維新思想的廣泛傳播。2.譚嗣同與仁學(xué)維新派第三個(gè)重要人物是譚嗣同，他是激進(jìn)的改良主義思想家，也是維新變法最突出的一位，其激進(jìn)程度要比其他人高一籌。在戊戌諸先賢中，譚嗣同最具人格魅力。此魅力不僅在于其以身殉道的生命實(shí)踐，亦在于其思想的超前性和鋒利性。發(fā)表仁學(xué)，提出“沖決君主之網(wǎng)羅”，反對(duì)發(fā)對(duì)君主專制、反對(duì)封建思想觀念。譚嗣同是近代中國(guó)解放思想的一個(gè)典型。譚嗣同最富于激動(dòng)力的思想是他的沖決網(wǎng)羅主義?！?這種“沖決網(wǎng)羅”的精神，乃是思想先驅(qū)所必備之素質(zhì)。3.嚴(yán)復(fù)與天演論維新派第四個(gè)重要人物是嚴(yán)復(fù)，他對(duì)西方的了解最全面、最深刻，他是跨出國(guó)門的留學(xué)生，翻譯了天演論，宣揚(yáng)“物競(jìng)天擇，適者生存”的理論。他說(shuō)：弄不好，有一天我們會(huì)被開(kāi)除地球。他大力宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)術(shù)思想和政治觀點(diǎn)，批判封建專制制度和傳統(tǒng)觀念。天演論所宣傳的進(jìn)化論，使人們看到民族振比較三者政治主張的異同【合作探究】3：比較三者政治主張的異同(1)同：反對(duì)封建專制，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，主張建立君主立憲制，發(fā)展資本主義，變法圖強(qiáng)。(2)異：梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)實(shí)行君主立憲，改革科舉制度，發(fā)展近代工業(yè)；譚嗣同側(cè)重抨擊“君為臣綱”，具有民主革命色彩；嚴(yán)復(fù)借用達(dá)爾文的進(jìn)化論，闡明維新變法的重要性和必然性。維新派這些作品及思想主張的共同點(diǎn)是什么？五、維新活動(dòng)的影響1、維新派的一系列立學(xué)會(huì)、辦報(bào)紙、興學(xué)堂活動(dòng)，起到了啟發(fā)民智、組織力量、制造輿論的作用。2、資產(chǎn)階級(jí)維新派此時(shí)有了一定的社會(huì)基礎(chǔ)，資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想得到了廣泛傳播，涌現(xiàn)出一批領(lǐng)袖人物。梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同和嚴(yán)復(fù)都是維新派的主要代表，他們?cè)诰S新活動(dòng)中都有不俗的表現(xiàn)，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)維新思想的廣泛傳播，為維新運(yùn)動(dòng)作了輿論準(zhǔn)備。3、維新變法新局面逐步形成，