《詠懷古跡(其三)》教學(xué)設(shè)計(jì).doc

詠懷古跡（其三）教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)與能力1進(jìn)一步了解作者的生平及其詩(shī)歌創(chuàng)作特色。2能參照課下注釋?zhuān)柰ㄎ囊狻?理解詠史詩(shī)歌中所言的“志”及寫(xiě)作特色。4在把握詩(shī)歌情感基調(diào)的基礎(chǔ)上有感情地誦讀。（二）過(guò)程與方法通過(guò)誦讀法、問(wèn)題探究法等完成教學(xué)目標(biāo)。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀1理解詩(shī)人借詠王昭君的事跡抒發(fā)自己懷才不遇的情懷。2感悟杜甫詠史詩(shī)的審美情趣。二、教學(xué)重難點(diǎn)1對(duì)杜甫詠史詩(shī)藝術(shù)特色的賞析。2詩(shī)人借詠王昭君的事跡抒發(fā)自己懷才不遇的情懷。三、課型新授課。四、課時(shí)1課時(shí)。五、課文概述詠懷古跡（其三）是人教版高中語(yǔ)文必修三第二單元第五課，第二單元是唐詩(shī)單元。第五課節(jié)選的是杜甫在同一時(shí)期所作的三首詩(shī)，此首詩(shī)處于尾篇，有關(guān)作者及創(chuàng)作背景信息前兩篇均有所涉及，但該篇是詠史詩(shī)，有必要補(bǔ)充相關(guān)的資料。在賞析中要兼顧教學(xué)目標(biāo)和單元目標(biāo)，深入文本，鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)特色和詩(shī)歌主旨。六、教學(xué)過(guò)程（一）課程導(dǎo)入1首先讓學(xué)生談?wù)剬?duì)王昭君的認(rèn)識(shí)。2引入詩(shī)人筆下的王昭君，結(jié)合王安石的明妃曲加以理解。明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生幾曾有？意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見(jiàn)，咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌，人生失意無(wú)南北！3引出杜甫的詩(shī)篇。【設(shè)計(jì)思路】由學(xué)生對(duì)昭君的平面認(rèn)知（比如四大美女之一，昭君出塞的故事等）到詩(shī)人筆下的昭君（借了王昭君的故事抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣即“托前代以自鳴所不平”）再到杜甫筆下的昭君及其承載的作者的情懷基本思路是先分析昭君這一人物形象，繼而分析出這一人物形象又成為詩(shī)人筆下的載志意象。（二）寫(xiě)作背景唐代宗永泰元年四月，劍南節(jié)度使嚴(yán)武病逝，杜甫在成都失去了依靠，結(jié)束了五年來(lái)漂泊流離的生活，也促使他決計(jì)買(mǎi)舟東下，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，把回家的夢(mèng)想付諸現(xiàn)實(shí)。第二年春天，杜甫攜家來(lái)到夔州（今重慶奉節(jié)）暫居。在夔州居住的兩年時(shí)間，杜甫創(chuàng)造了詩(shī)歌創(chuàng)作的又一個(gè)高峰，寫(xiě)下了四百多首詩(shī)，或追憶往昔似水年華，或感嘆時(shí)事如棋局反復(fù)，或借古遣懷，或悲傷衰老。本課所選的三首律詩(shī)，都是作于這個(gè)時(shí)期。詠懷古跡五首也是一組七律組詩(shī)，和秋興八首同作于大歷元年的秋天。夔州一帶有很多古跡，有些歷史人物的故事深入人心，千古流傳。詠懷古跡五首每首各詠一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮。杜甫吟詠古跡，追思?xì)v史人物，同時(shí)也抒發(fā)了自己一生漂泊、功業(yè)無(wú)成的感慨?！驹O(shè)計(jì)思路】寫(xiě)作背景部分在教學(xué)實(shí)踐中可以快速過(guò)去，因?yàn)榍皟善邢嚓P(guān)介紹。（三）詠史詩(shī)詠史詩(shī)是指以歷史題材為詠寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)歌創(chuàng)作。以歷史為題材的詩(shī)歌，有很多種名稱(chēng)，諸如述古、懷古、覽古、感古、古興、讀史、詠史等，有的還直接以被歌詠的歷史人物、歷史事件為標(biāo)題，這些都具有一個(gè)共同的特征，即都是以歷史作為詩(shī)人感情的載體，史情緊密結(jié)合的，因此都屬于廣義詠史詩(shī)的范疇。詠懷古跡五首是詠史詩(shī)的名篇。【設(shè)計(jì)意圖】詠懷古跡五首是詠史詩(shī)，詩(shī)歌按題材分類(lèi)的一種，這是需要學(xué)生明白的知識(shí)點(diǎn)，若以后遇到類(lèi)似特點(diǎn)的詩(shī)歌，可以進(jìn)行知識(shí)遷移，降低詩(shī)歌鑒賞的難度。古詩(shī)詞教學(xué)中要盡量將知識(shí)點(diǎn)講得通透點(diǎn)，學(xué)生才能真正把握詩(shī)歌真諦。（四）文本朗讀節(jié)奏劃分1學(xué)生齊讀文本，教師指出其中出現(xiàn)的問(wèn)題。2展示節(jié)奏劃分后的文本：群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。3全班再次齊讀?！驹O(shè)計(jì)思路】詠懷古跡五首也是七言律詩(shī)，律詩(shī)講究節(jié)奏和韻律，這些形式美是通過(guò)誦讀體現(xiàn)出來(lái)的，這是讓學(xué)生齊讀的原因之一；另外學(xué)生在詩(shī)歌誦讀方面的能力有待提高，應(yīng)在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。（五）立足文本，細(xì)讀文本1找同學(xué)說(shuō)說(shuō)讀完這首詩(shī)的感受?！驹O(shè)計(jì)思路】給予學(xué)生自由發(fā)言的機(jī)會(huì)，也是了解學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解程度，利于文本講解。2小組合作進(jìn)行問(wèn)題探究。分別鑒賞（藝術(shù)手法和思想內(nèi)涵）首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，小組內(nèi)部討論，推選代表回答，其他小組作評(píng)價(jià)，教師評(píng)價(jià)。【設(shè)計(jì)思路】按聯(lián)來(lái)鑒賞，把任務(wù)落實(shí)到每個(gè)小組，通過(guò)小組內(nèi)成員的交流，以及小組間的評(píng)價(jià)對(duì)詩(shī)歌的理解會(huì)容易些，主要是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們借用之前學(xué)過(guò)的詩(shī)歌鑒賞方法在課堂上實(shí)踐，老師要觀察各小組的表現(xiàn)，可適當(dāng)參與。參考：第一聯(lián)，起句氣勢(shì)飛動(dòng)，先聲奪人，不知何所指歸，好像在迎接一個(gè)英雄人物的出場(chǎng)。著一“赴”字（運(yùn)用了擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿），便令“群山萬(wàn)壑”集于荊門(mén)，大有驚天動(dòng)地之勢(shì)。第二句揭開(kāi)謎底：原來(lái)寫(xiě)江山靈秀，是為了托出昭君。一句“生長(zhǎng)明妃尚有村”，包含了萬(wàn)千感慨，頗寓憐惜之意。 第二聯(lián)，開(kāi)始詠嘆王昭君其人其事。中間兩聯(lián)，用對(duì)比的手法，寫(xiě)昭君遠(yuǎn)嫁異域荒漠的悲涼?！耙蝗ァ睂?duì)“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫(xiě)得入骨三分?？梢?jiàn)，昭君是多么孤獨(dú)！“紫臺(tái)”對(duì)“青?！保粋€(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”對(duì)“向”，“連”字寫(xiě)出塞萬(wàn)里之景，“向”字寫(xiě)思漢之心，筆下有神?！八纺睂?duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！第三聯(lián)是委婉的諷語(yǔ)：僅憑畫(huà)圖哪里能識(shí)得佳人的美貌呢？縱然殺盡畫(huà)工，也是追悔莫及。也許在月夜里，依稀仿佛，或可聽(tīng)到環(huán)佩作響，那是昭君的魂魄歸來(lái)了吧！詩(shī)人通過(guò)理性的質(zhì)問(wèn)和悲凄的想象，表達(dá)了無(wú)限的傷感；“空”字從字面上看，作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，昭君的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見(jiàn)其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈啊！一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。最后一聯(lián)，宕開(kāi)一筆，言千古琵琶之聲，皆為昭君怨恨所凝怨埋沒(méi)漢宮，恨遠(yuǎn)離家國(guó)。結(jié)尾兩句雖是附會(huì)之語(yǔ)，卻是至情之論；詩(shī)眼：“怨恨”；遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨，對(duì)畫(huà)師的無(wú)恥行為及漢元帝的昏庸糊涂的怨恨?！霸购蕖眱勺贮c(diǎn)明全篇主旨。千百年來(lái)，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡樂(lè)，正是昭君在訴說(shuō)著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對(duì)她的贊揚(yáng)，又有對(duì)她的同情。3詠懷古跡（其三）詠嘆王昭君其人其事，寄寓了怎樣的情感？參考：王昭君的故事是非常感人的。她自恃美貌，高標(biāo)自持，不肯賄賂畫(huà)工，最后遠(yuǎn)嫁匈奴，身葬絕域，令人悲慨。對(duì)王昭君，歷代不乏歌詠，就連北宋王安石這樣的“硬漢”也寫(xiě)了明妃曲，對(duì)昭君出塞之事大加議論，寄予了深切的同情。這是因?yàn)榕嗣裁廊雽m被冷落，和男人懷才入朝不得志一樣，都是讓人感嘆悲哀的事。杜甫詠王昭君，也不過(guò)是借昭君之事，澆自己胸中的塊壘。昭君杜甫絕代佳人，入宮見(jiàn)妒畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮身死異國(guó)，環(huán)珮空歸才華橫溢，入朝見(jiàn)妒不分忠佞，無(wú)辜遭貶漂泊西南，有家難歸千載之怨深沉怨恨【設(shè)計(jì)意圖】主要落腳于詠懷詩(shī)的特點(diǎn)之一借他人酒杯，澆