禪茶茶道的臺詞有那些-.doc

學習輔助網(wǎng) 禪之韻各位嘉賓，大家好！首先歡迎您光臨峨眉派問茶品茗。佛家有：“茶禪一味”之說，其中之意是：“茶性如禪性，禪德如茶德”。接下來，就由我和我的助手為大家表演這套峨眉禪茶茶道。公元前六世紀，古羅馬禮學士巴倫和亞西，共同對人世間的禮儀體系總結出日、月、天、地、人的論述，表達了人與之間要相互理解，用誠摯的心態(tài)來對待世間眾生，其基本意義是三通、四才、五天、六地、七人、八悟。主張得失平均、因果輪回以及傳世禪之韻各位嘉賓，大家好！首先歡迎您光臨峨眉派問茶品茗。佛家有：“茶禪一味”之說，其中之意是：“茶性如禪性，禪德如茶德”。接下來，就由我和我的助手為大家表演這套峨眉禪茶茶道。公元前六世紀，古羅馬禮學士巴倫和亞西，共同對人世間的禮儀體系總結出日、月、天、地、人的論述，表達了人與之間要相互理解，用誠摯的心態(tài)來對待世間眾生，其基本意義是三通、四才、五天、六地、七人、八悟。主張得失平均、因果輪回以及傳世先遣，這套禮法于東漢時期傳入我國，與佛教菩賢佛法、青城道教禮法合成，在唐代中期形成了有名的三觀論。峨眉禪茶茶道依據(jù)以上淵源，由綠茶大師金剛石先生，結合峨眉山唐代高僧昌福禪師的峨眉茶道宗法清律、青城道教禮法以及林治茶藝技能提煉而成，這套峨眉禪茶茶道講究“手法論尺度，品茗論智慧。以茶為媒，勾通你我他?！毕旅嬲埓蠹译S我和我的助手一同做幾道程序：序式：日月同輝 智者見智序式一：問茶，我現(xiàn)在為大家點茶，有請助手給大家獻出。序式二：靜寂，請大家都沉靜下來，輕輕放平雙手，調和呼吸，隨我的動作做出來。序式三：焚香，請各位來賓輕輕低下頭，候我焚香。序式四：鳴樂，請大家抬起頭來，請助手點放經樂。序式五：滌壺，我現(xiàn)在為大家清洗茶具，滌凈世間塵埃，各位來賓請雙手合上。茶法一：不二法門 佛事心順不二法門是指我們向各位展示最好的，也是獨一無二的峨眉禪茶品茗方法，通過剛才點燃的香來營造一個和諧、純樸，以及高雅的悟茶氛圍。希望這沁人心脾的禪香能讓各位心曠神怡，也祝愿大家的心境，伴隨著幽幽的經樂，達到心平氣和的空山煙雨世界。昌福禪師一生精于中國茶道的實踐和傳播，對峨眉茶道宗法和茶道理論有著深而廣的認知，他說：“茶中品出人清靜，參禪悟得千古文”。今天，我們就用電磁爐代替過去的木材煮水方式來為大家演義這套茶法，希望大家不要介意。茶法二：天造地合 采露獻天天造地合，是指我們向來賓講述峨眉禪茶茶道的高深佛理。借助這道程序，我來向在座的各位朋友，介紹沖泡峨眉高山茶所用茶具的由來和精湛的制作工藝。茶盤，又稱茶海。茶壺，又稱水中乾坤。今天泡茶所用的壺，是我們峨眉派專門前往江蘇宜興定制的壺。我手中這把壺稱為泡壺，又稱母壺，它是用來沖泡茶葉的。這把壺稱為海壺，又稱子壺，它是用來儲存和均分茶湯的。這是杯托，用它連接品茗杯和聞香杯，一是顯示鄭重，二是便于各位朋友聞香品茗。這是品茗杯，它是用來品嘗和鑒賞茶湯的。這是聞香杯，它是專門用來聞取茶香的，因為它杯體較深，便于儲藏茶香。這是濾網(wǎng)，用于過濾茶湯中的白抹和碎茶，使茶湯更加清澈、明亮。這是峨眉禪茶茶道的專用茶道組，它又可細致分為：茶則，用于衡量茶葉多少的準則，有時也可代替茶匙，用來欣賞干茶。茶針，用于疏通壺嘴，以免堵塞。茶漏，投茶時，將它放在母壺壺口上，用于擴大壺口面積，以免干茶外涌。茶拔，換茶時用其向外清理茶葉，有時也用它將茶葉拔進母壺內。茶夾，用于燙洗品茗杯和聞香懷，避免手與杯子的直接碰觸，即干凈又美觀。今天所要沖泡的特種茶是一種天然無公害的茶葉。采露獻天，是請各位嘉賓朋友欣賞峨眉高山茶的外觀形狀，表示茶葉來自于天地露雨間。茶法三：普度萬眾 道義修身普度萬眾，即是用開水澆淋母壺的外部，這樣既可洗壺又可提高壺的溫度，喻為普度萬眾之意。我們將今天所泡的特種綠茶置于母壺內，雅稱道義修身。茶法四：三峰釀泉 出凡入圣品茗是一件非常愉悅的事情，不急不緩才合乎峨眉禪茶的基本法度。三峰釀泉，即為懸壺高沖三個來回，利用水的沖力使茶葉在壺內翻滾，起到用開水洗茶的作用。出凡入圣，即是用壺蓋輕輕刮去茶湯表面沖茶時所泛起的白色泡沫，意為對事物的細致要求。茶法五：佛音入山 千秋佛典唐代詩人杜甫在望岳中寫道：“會當凌絕頂，一覽眾山小”在此，我們借用杜甫在這首詩中的“一覽眾山小”，意喻在佛和山的面前，我和在座的各位嘉賓都是平凡的，在飄渺而空曠的大千世界里，佛音成就了蕓蕓眾生在山里山外的自我感悟，我們稱其為佛音入山。千秋佛典喻為二次沖水，二次沖水不僅要將壺內開水加滿，還要用開水澆淋壺的外面，這樣內外加熱，有利于茶香的散發(fā)。茶法六：杯中乾坤 意語經說我們泡飲峨眉高山茶的時間大約為半分鐘左右，時間太長容易熟湯失味，時間太短，又不利于茶香的散發(fā)，沖泡高山茶還有五大講究：1、講究符合禪性，符合和諧；2、講究茶性適于人性，禪性適于茶性；3、講究問茶有德；4、講究點茶上品，最好的是高山綠茶；5、講究水要好，以山水和泉水為最佳。這一切講究都在一壺茶水中，更多的時候，我們都只能靜下心來輕聽經樂，來訴說其深遠的意境，因而稱著意語經說。茶法七：長智古今 越海傳書我們將母壺中的茶湯輕輕地注入子壺中，像佛祖在千山萬水之外訓誡蒼生，我們今天所泡的是峨眉高山茶，它體現(xiàn)了人間最為健康的哲理、佛理和佛緣思想，而菩賢菩薩是人間大行佛法最為杰出的代表，他如人所愿，傳書萬里。茶法八：緣中取寶 妙手回春將子壺中的茶湯快速均勻地注入聞香杯中，我們虔誠地稱之為緣中取寶，待到子壺中茶湯所剩不多時，應用回悟三度的手法來補給茶湯，形象地稱之為妙手回春。茶法九：世事輪回 修身養(yǎng)性將品茗杯倒扣于聞香杯上，我們稱之為世事輪回。在此，我們借助這道程序，祝在座的各位嘉賓吉祥如意，百事順心。品茶是修身養(yǎng)性的事情，品是探索佛的體現(xiàn)，茶是禪的魅力所在，希望大家在品茗賞藝之后，能讓我們的心貼得更近，佛緣更密切，氣氛更融洽。茶法十：百杰同行 撥云見日用右手的母指和食指將聞香杯提起，從杯沿轉動一圈，置于掌心，聞取茶香。用右母指和食指護住杯沿，中指托住杯底，形象地稱之為百杰同行。女士可打開蘭花指，這樣即優(yōu)雅又美觀，男士則可收回無名指，這樣即端莊又穩(wěn)重。品為“三口”，一杯茶應分為三口品下，所謂一品方知