高中歷史 專題七 近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌 2 追尋生命的起源課件 人民版必修3.ppt

學(xué)案2追尋生命的起源 專題七近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌 1 簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn) 2 概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源 課標(biāo)要求 學(xué)習(xí) 探究區(qū) 反饋 訓(xùn)練區(qū) 教材問題解答 學(xué)習(xí) 探究區(qū) 一 近代生物學(xué)發(fā)展的原因 1 隨著近代科學(xué)的興起 上帝創(chuàng)造萬物和物種不變的觀點(diǎn)越來越受到懷疑和反對(duì) 2 17 18世紀(jì) 資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生 人們的視野不斷拓寬 思想更加開放 歷史敘述 易混易錯(cuò) 神創(chuàng)論 長(zhǎng)期存在的根本原因不是統(tǒng)治者的精神獨(dú)裁而是生產(chǎn)力水平的落后 正是由于生產(chǎn)力的落后 才導(dǎo)致人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)有限 知識(shí)缺乏 科學(xué)技術(shù)落后 沒有科學(xué)的研究方法等 才為神學(xué) 宗教的產(chǎn)生和統(tǒng)治創(chuàng)造了條件 深化探究 答案 探究點(diǎn)1各種關(guān)于人類起源的傳說相同之處是什么 答案世界各民族關(guān)于人類起源的傳說雖然說法不一 但有一點(diǎn)是共同的 那就是都認(rèn)為世界的萬物包括人類 都是神創(chuàng)造的 這就是神創(chuàng)說 二 近代生命科學(xué)的成果 答案 歷史敘述 1 血液循環(huán)理論 哈維運(yùn)用和實(shí)驗(yàn)的方法 建立了血液循環(huán)理論 2 細(xì)胞學(xué) 和施旺共同創(chuàng)立了細(xì)胞學(xué)說 首次科學(xué)地觸及了生命運(yùn)動(dòng)的過程 為比較解剖學(xué) 生理學(xué)和胚胎學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ) 3 微生物學(xué) 法國科學(xué)家的研究為微生物學(xué)奠定了基礎(chǔ) 其研究促進(jìn)了細(xì)菌學(xué)和免疫學(xué)的發(fā)展 解剖 施萊登 巴斯德 教材資料解讀 關(guān)鍵點(diǎn)撥 對(duì)生命科學(xué)的研究并非始于細(xì)胞學(xué)說的創(chuàng)立 早在細(xì)胞學(xué)說創(chuàng)立之前 生物學(xué)家在不觸犯教會(huì)禁令和神學(xué)教義的前提下 就已經(jīng)開始了對(duì)生命科學(xué)的研究 細(xì)胞學(xué)說的創(chuàng)立則為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ) 資料卡片 細(xì)胞遺傳學(xué) 解讀 本知識(shí)鏈接介紹了細(xì)胞遺傳學(xué)的發(fā)展歷程和主要觀點(diǎn) 并說明了它在生物學(xué)研究中的作用和地位 答案 深化探究 探究點(diǎn)2近代生命科學(xué)的成果材料思考 1 以上兩位科學(xué)家在近代生命科學(xué)研究中的突出貢獻(xiàn)分別是什么 哈維巴斯德 答案 哈維運(yùn)用解剖和實(shí)驗(yàn)的方法 建立了血液循環(huán)理論 為細(xì)胞學(xué)的誕生奠定了基礎(chǔ) 巴斯德通過實(shí)驗(yàn) 證明了微生物不能自然產(chǎn)生 為微生物學(xué)奠定了基礎(chǔ) 還促進(jìn)了細(xì)菌學(xué)和免疫學(xué)的發(fā)展 答案 2 結(jié)合所學(xué)知識(shí)總結(jié)近代生命科學(xué)研究過程中呈現(xiàn)出什么特點(diǎn) 思考 研究領(lǐng)域 群體 個(gè)體 微生物 重視實(shí)驗(yàn)和觀察 崇尚理性的風(fēng)氣盛行 科學(xué)家是在已有的理論基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和探索 三 達(dá)爾文和進(jìn)化論 答案 歷史敘述 1 基礎(chǔ) 1 林耐的研究為進(jìn)化論的產(chǎn)生打下了基礎(chǔ) 2 19世紀(jì)初期 法國生物學(xué)家提出了生物是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn) 肯定了對(duì)物種變化的影響 為達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論奠定了重要的基礎(chǔ) 3 1831年 達(dá)爾文參加了環(huán)球考察 發(fā)現(xiàn)南美洲和太平洋一些島嶼上的物種存在變異 從事地質(zhì)學(xué)研究的結(jié)果更堅(jiān)定了他關(guān)于的看法 拉馬克 環(huán)境 物種進(jìn)化 答案 2 創(chuàng)立 1 標(biāo)志 1859年 物種起源 出版 2 內(nèi)容 自然界中生物的物種是不斷的 是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的 自然界進(jìn)化的規(guī)則是 適者生存 資料卡片 皮爾森的話解讀 皮爾森的這段話肯定了達(dá)爾文進(jìn)化論的成功 達(dá)爾文從生物與環(huán)境相互作用的觀點(diǎn)出發(fā) 認(rèn)為生物的變異 遺傳和自然選擇作用導(dǎo)致了生物適應(yīng)性的改變 由于達(dá)爾文的進(jìn)化理論有充分的科學(xué)事實(shí)作依據(jù) 所以能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn) 對(duì)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 教材資料解讀 進(jìn)化 物競(jìng)天擇 深度點(diǎn)撥 1 達(dá)爾文提出生物生存斗爭(zhēng)和自然選擇原理 是對(duì)生物學(xué)的一次重要綜合 從根本上推翻了 神創(chuàng)說 將 發(fā)展 變化 等觀念引入自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域 使人類的思想認(rèn)識(shí)發(fā)生了質(zhì)的飛躍 2 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論對(duì)世界的影響不僅僅局限于生物界 它對(duì)人類社會(huì)的歷史發(fā)展進(jìn)程也產(chǎn)生了重要影響 19世紀(jì)末曾被中國維新派用以闡述變法圖強(qiáng)的道理 答案 深化探究 探究點(diǎn)3達(dá)爾文與進(jìn)化論材料一思考 1 材料一反映出達(dá)爾文進(jìn)化論的什么觀點(diǎn) 答案觀點(diǎn) 生物是進(jìn)化而來的 一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí) 由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程 生物進(jìn)化是逐漸的和連續(xù)的 答案 材料二生物的母體生出的眾多后代為攫取生活的必需條件而斗爭(zhēng) 眾多的后代不會(huì)絕對(duì)相同 其中優(yōu)秀的物種在生存競(jìng)爭(zhēng)中取勝了 其他的就被淘汰了 2 材料二中 眾多后代 在 生存競(jìng)爭(zhēng) 中的結(jié)果怎樣 此學(xué)說創(chuàng)立的理論基礎(chǔ)和重要意義是什么 答案結(jié)果 優(yōu)勝劣汰 理論基礎(chǔ) 細(xì)胞學(xué)說 意義 進(jìn)化論是對(duì)生物學(xué)的一次偉大綜合 打擊了封建神學(xué) 否定了 神創(chuàng)論 使人類在思想上發(fā)生了飛躍 答案 探究點(diǎn)4達(dá)爾文進(jìn)化論是否適用于人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 答案人類社會(huì)歷史發(fā)展有其特殊規(guī)律 完全用進(jìn)化論說明社會(huì)歷史現(xiàn)象 就必然會(huì)否定階級(jí)斗爭(zhēng) 否定社會(huì)的根本質(zhì)變 從而為近代西方殖民者美化侵略 推行強(qiáng)權(quán)政治提供思想武器 四 造物主的落寞 答案 歷史敘述 1 原因 1 達(dá)爾文的進(jìn)化論給上帝創(chuàng)造萬物說以致命的一擊 2 達(dá)爾文還提出人類起源于的觀點(diǎn) 2 經(jīng)過 1 人物 達(dá)爾文學(xué)派的代表人物赫胥黎與威爾伯福斯主教 2 焦點(diǎn) 物種起源 一書 3 結(jié)果 以進(jìn)化論者的勝利告終 1863年 赫胥黎發(fā)表 使人猿同祖論進(jìn)一步得到了確立 促進(jìn)了進(jìn)化論的傳播 古猿 人類在自然界 中的位置 歸納總結(jié) 進(jìn)化論思想取代神創(chuàng)說 給宗教神學(xué)以沉重打擊 從根本上改變了生命起源的看法 反映了人類認(rèn)識(shí)水平的提高 進(jìn)化論是一場(chǎng)生物學(xué)領(lǐng)域的革命 但它的影響絕不僅僅局限于此 我們可以說 進(jìn)化論也是人類社會(huì)的一場(chǎng)革命 同時(shí) 進(jìn)化論的影響也不僅僅局限于歐洲地區(qū) 它對(duì)整個(gè)世界都產(chǎn)生了重要影響 歷史評(píng)價(jià) 重點(diǎn)精講 進(jìn)化論思想對(duì)處于國家危亡時(shí)期的中國思想界所產(chǎn)生的影響 1 19世紀(jì)末20世紀(jì)初 帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮 中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī) 2 中國愛國知識(shí)分子為挽救民族危亡 紛紛著書翻譯 積極宣傳和介紹進(jìn)化論思想 他們高呼 物競(jìng)天擇 適者生存 和 優(yōu)勝劣汰 以期喚醒國人 3 他們還把達(dá)爾文生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會(huì)的利器 掀起了救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)民主革命 答案 深化探究 探究點(diǎn)5進(jìn)化論的影響材料1859年11月24日清晨 霧靄中 倫敦幾家書店的門口人聲鼎沸 人們爭(zhēng)先恐后地排隊(duì)購買剛出版的新書 物種起源 初版1250本書在發(fā)行的當(dāng)天就被銷售一空 書中的觀點(diǎn)震撼了世界 動(dòng)搖了禁錮人們思想許多個(gè)世紀(jì)的神創(chuàng)論 引自 科學(xué)簡(jiǎn)史 思考 1 物種起源 一書為什么能引起人們的購買熱情 答案書中的觀點(diǎn)震撼了世界 動(dòng)搖了禁錮人們思想許多個(gè)世紀(jì)的神創(chuàng)論 答案 2 有人說 17世紀(jì)的牛頓把 造物主 從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了 19世紀(jì)的達(dá)爾文又把 造物主 從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了 這種說法對(duì)嗎 請(qǐng)說明你的理由 答案這種說法是正確的 牛頓力學(xué)體系對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象作了系統(tǒng) 合理的說明 完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上第一次理論大綜合 使科學(xué)擺脫了神學(xué)束縛 把 造物主 神從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去 達(dá)爾文的進(jìn)化論給神創(chuàng)論以致命一擊 它證明整個(gè)有機(jī)界 植物 動(dòng)物包括人在內(nèi) 都是長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)化過程的產(chǎn)物 把 造物主 從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去 返回 課堂小結(jié) 反饋 訓(xùn)練區(qū) 1 2 3 4 5 6 解析答案 1 中世紀(jì)的歐洲 封建神學(xué)對(duì)生物學(xué)的束縛主要表現(xiàn)為 a 地球中心說b 上帝創(chuàng)世說c 太陽中心說d 生死輪回說解析中世紀(jì)的基督教會(huì)宣揚(yáng)上帝創(chuàng)世說 嚴(yán)重阻礙了生物起源的探究 束縛了生物學(xué)的發(fā)展 b 解析答案 1 2 3 4 5 6 2 醫(yī)學(xué)界廣泛采用消毒手段 大大減少了因外科手術(shù)感染而死亡的人數(shù) 這直接得益于下列哪一位科學(xué)家的研究成果 a 哈維b 施萊登c 施旺d 巴斯德解析巴斯德通過實(shí)驗(yàn)證明微生物不會(huì)自然產(chǎn)生 這為消毒手段的運(yùn)用提供了理論依據(jù) d 解析答案 1 2 3 4 5 6 3 器官產(chǎn)生需求 反之需求又產(chǎn)生器官 是啟蒙思想家狄德羅的一句名言 其成就與此相符的生物學(xué)家是 a 施萊登b 拉馬克c 施旺d 達(dá)爾文解析拉馬克用來解釋生物受環(huán)境變化影響的 用進(jìn)廢退 和 獲得性遺傳 的原則與狄德羅這句話的觀點(diǎn)一致 b 解析答案 1 2 3 4 5 6 4 科學(xué)家達(dá)爾文在研究中發(fā)現(xiàn) 在淺色的樺樹林里 淺色種類的蛾通常是深色種類的蛾的6倍 相反 在深色的松樹林 深色種類的蛾通常為淺色種類的蛾的16倍 由此 他得出的結(jié)論是 a 生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源b 生物個(gè)體之間存在本種類內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)c 生物的進(jìn)化經(jīng)歷了從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展d 不同物種的變異是 自然選擇 的結(jié)果解析材料反映了環(huán)境對(duì)生物進(jìn)化的影響也就是 自然選擇 選擇d項(xiàng) d 解析答案 1 2 3 4 5 6 5 1859年以后 信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī) 宗教真理之金同那個(gè)盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了 而且再也找不回來了 這主要是由于 a 馬丁 路德提出信仰得救 與 上帝直接對(duì)話 b 牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論 擺脫神學(xué)對(duì)科學(xué)的束縛c 達(dá)爾文發(fā)表 物種起源 否定生物 神創(chuàng)說 d 愛因斯坦提出相對(duì)論 突破近代物理學(xué)理論框架解析本題從時(shí)間 1859年 可以判斷 1859年達(dá)爾文發(fā)表 物種起源 給上帝創(chuàng)造萬物說以致命的一擊 c 解析答案 返回 1 2 3 4 5 6 6 達(dá)爾文的 物種起源 發(fā)表后 引起了宗教勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì) 他們叫囂 打倒進(jìn)化論 粉碎達(dá)爾文 等 這說明了 達(dá)爾文的進(jìn)化論給上帝創(chuàng)造萬物說以沉重一擊 達(dá)爾文的進(jìn)化論動(dòng)搖了宗教神學(xué)的根基 達(dá)爾文的進(jìn)化論反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求 達(dá)爾文的進(jìn)化論具有嚴(yán)密的科學(xué)性a b c d 解析本題是組合型選擇題 因此在解答時(shí)可采取排除法 錯(cuò)誤 與新興資產(chǎn)階級(jí)無關(guān) 不符合題干的要求 a 教材問題解答 解答 學(xué)習(xí)思考1 古代沒有形成真正科學(xué)而系統(tǒng)的生物學(xué)的原因有哪些 其中主要的原因是什么 解答原因 人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)有限 生產(chǎn)力發(fā)展水平低 神學(xué) 宗教 傳說對(duì)人們思想的束縛 近代科學(xué)認(rèn)識(shí)和方法還未出現(xiàn) 其中主要原因是生產(chǎn)力水平低下 人們受宗教神學(xué)的影響 解答 2 達(dá)爾文寫作 物種起源 給我們的啟發(fā)有哪些 達(dá)爾文在考察中得出的結(jié)論和林耐的結(jié)論有什么不同 解答啟發(fā) 科學(xué)探索要具有敏銳的洞察力和持之以恒的精神 不同 林耐認(rèn)為生物是神創(chuàng)的 因此物種是不變的 達(dá)爾文則認(rèn)為自然界生物的物種是不斷進(jìn)化的 不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展 自然界進(jìn)化的規(guī)則是 物競(jìng)天擇 適者生存 自我測(cè)評(píng)達(dá)爾文進(jìn)化論的核心觀點(diǎn)是什么 進(jìn)化論是怎樣傳入中國的 產(chǎn)生了什么影響 解答核心觀點(diǎn) 自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的 是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的 自然界進(jìn)化的規(guī)則是 物競(jìng)天擇 適者生存 對(duì)中國的影響 1894年 嚴(yán)復(fù)翻譯的 天演論 在 國聞報(bào) 增刊上發(fā)表 系統(tǒng)地介紹了進(jìn)化論 進(jìn)