婚嫁習(xí)俗用語 論文定稿.doc

四川省高等教育自學(xué)考試漢語言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文（定稿）題目：四川省崇州市濟協(xié)鄉(xiāng)婚嫁習(xí)俗用語初探指導(dǎo)教師： 黃尚軍 準考證號： 018403200042 考生姓名： 劉銳 考生籍貫： 四川省崇州市 工作單位： 崇州市濟協(xié)鄉(xiāng)人民政府 寫作時間： 2010年3月 目 錄一、引 言5二、正 文. 6 （一）正婚禮習(xí)俗用語6 1、 好 命 婆 6 2、 媒不喝茶 6 3、 合 八 字6 4、 看 日 子7 5、 天宮童子7 6、 定 親8 7、 濕 親 家 8 8、 干 親 家89、 會 親 家810、過 禮811、三轉(zhuǎn)一響912、招 上 門913、喜 服914、三 金915、喜 俱916、陪 郎917、排 床918、花 夜1019、花轎花車1020、放 話10（二）正婚禮習(xí)俗用語 101、上 頭112、待 郎113、接 人114、原 路115、擋 門116、請 辭127、陪 嫁128、丟 皮 蛋129、教禮先生1210、趕 禮1311、搶 紅 封1312、進 門1313、祭 祖1314、九 碗 兒1415、新 迎 子1416、鄉(xiāng) 幫1417、端 盤1518、做事人戶15（三）婚后禮習(xí)俗用語151、謝 媒 152、謝 鄉(xiāng) 幫 163、回 門 164、筍殼蓋蓋 165、維 舅 子 166、粑家饃饃 17三、結(jié) 語 18參考文獻本文民俗提供者后記四川省崇州市濟協(xié)鄉(xiāng)婚嫁用語初探指導(dǎo)老師：黃尚軍 作者:劉銳 準考證號：018403200042內(nèi)容提要從結(jié)繩記事到活字印刷，人類在不斷發(fā)展的過程中，作為文化層面的語言也在隨之演變。濟協(xié)鄉(xiāng)婚嫁習(xí)俗用語就是我國語言藝苑里的一朵奇葩濟協(xié)鄉(xiāng)南臨成溫邛國道，東隔西河接崇州市市區(qū)，距成都38公里。全鄉(xiāng)幅員面積16.3平方公里。濟協(xié)鄉(xiāng)既不是崇州市的工業(yè)重鎮(zhèn)，也不是4A級旅游景區(qū)，卻以它獨有的地理位置、產(chǎn)業(yè)集群、風(fēng)土人情、民俗文化而閃爍著耀眼的光芒。濟協(xié)鄉(xiāng)婚嫁習(xí)俗用語記錄著當(dāng)?shù)厝嗽陂L期的生產(chǎn)、生活中歷經(jīng)歲月洗禮，時間檢驗，實踐證明，逐漸沉沒下來的，具有符號意義的，約定俗成的語言活動。具體有：婚前禮習(xí)俗用語，正婚禮習(xí)俗用語，婚后禮習(xí)俗用語。這些婚俗詞語構(gòu)成了我國語言花園里的百花齊放，表現(xiàn)出了“婚俗詞語”這一語言現(xiàn)象的包羅萬象，更集中表達了濟協(xié)人民對“男婚女嫁”這一人生大事的重視與考究。關(guān)鍵詞：濟協(xié)鄉(xiāng) 婚嫁習(xí)俗用語 搜集 探究一 、 引 言濟協(xié)鄉(xiāng)位于崇州崇州市原名崇慶州、崇慶縣，東距成都25公里，位于天府之國的腹心，轄25個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，共計人口65萬左右。崇州自古為繁榮富庶之地，有“蜀中之蜀”、“蜀門重鎮(zhèn)”之稱。以西，距離市區(qū)僅3公里，交通便捷，信息暢通，自古是經(jīng)濟文化繁榮富庶之地。以特色節(jié)日“田苑梨花節(jié)”、特色廟會“關(guān)帝爺廟會”“春分雀王會”，古老傳說“川西第一寺三會寺的傳說”、“ 曹官府的怪物”、“ 石都司的匾”等歷史悠久、底蘊深厚的獨特民俗而聞名遠近。濟協(xié)鄉(xiāng)是純農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)純農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)是指境內(nèi)以有機農(nóng)業(yè)為主打產(chǎn)業(yè)，只能引進農(nóng)業(yè)項目，不能再持續(xù)發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。濟協(xié)鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路定位于大力發(fā)展以黃金梨、花卉為主的觀光農(nóng)業(yè)，把全鄉(xiāng)四村一社區(qū)建設(shè)成為各具特色的五個亮點，面向都市人群和外來游客，大力發(fā)展休閑服務(wù)業(yè)，打造崇州近郊觀光農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)帶。提高糧食優(yōu)質(zhì)率，建優(yōu)質(zhì)糧基地。，當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)生活方式是典型中國樸素農(nóng)民的傳統(tǒng)方式:面朝黃土背朝天，日出而作，日落而息。許多長者這一輩子連省會成都都沒有到過，日夜守候著三間瓦房，一畝薄田。當(dāng)?shù)厝俗畲蟮臉啡ぞ褪勤s場、朝會、吃酒碗當(dāng)?shù)孛吭路?、5、8號就會在場鎮(zhèn)上舉行集會，主要是物資交流，去集會上買東西，看熱鬧就是當(dāng)?shù)厝怂追Q的“趕場”。濟協(xié)鄉(xiāng)，有個村子叫濟民村，村里有個濟民場，場鎮(zhèn)雖小，但名氣卻大，每年的二月春分天，四面八方的人群都會涌向此地，拜雀王、趕會期、看大戲，購家具、買農(nóng)具，小小鄉(xiāng)場會擠的水泄不通，三五天內(nèi)熱鬧盈盈，這便是“朝會”。因此他們口中的語言能最直接，最真實地反映當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、生活、風(fēng)俗、民情。濟協(xié)鄉(xiāng)的婚嫁習(xí)俗用語就集中代表了濟協(xié)鄉(xiāng)語言的鄉(xiāng)土特色和生活氣息。以下，便是我通過走訪調(diào)查作出的對濟協(xié)鄉(xiāng)婚嫁詞語的初步研究與探索。二、正 文（一）婚前禮用語1、好命婆從遙遠的古代開始，濟協(xié)鄉(xiāng)人的婚姻就有了中介，素有“無媒不成婚”的說法。在一對新人的婚姻中，起到了介紹，溝通，穿針引線作用的人就是“媒人”，因大多為上了年紀的婦女，故稱“媒婆”，即起中介作用的中老年婦女。在當(dāng)?shù)兀藗兤毡檎J為促成他人美好姻緣是一件功德圓滿的事，而促成婚事的人也是個有功德、有福氣、好命的人。另一方面，“媒”這個字，因諧音“霉” ，寓意“倒霉，走霉運”，故當(dāng)?shù)厝耸旨芍M，為圖吉利，一般口頭都稱“媒婆”為“好命婆”。在婚禮前后，婚禮中的許多事情，男女雙方均不好親自出面，如定婚期，要嫁妝這時就需要“好命婆”來穿針引線，左右逢源，組織協(xié)調(diào)男女雙方的婚禮籌備情況?；楹笕绻霈F(xiàn)夫妻不和，婆媳不和的，好命婆也要從中調(diào)解勸說。在早已提倡男女平等，自由戀愛的今天，雖不用受“父母之命，媒妁之言”的束縛，可依然在婚禮前后，婚禮之中離不開“良媒”。在結(jié)婚前一般都會選定一個人來起穿針引線的作用，協(xié)調(diào)男女雙方的婚禮籌備情況，及時傳達雙方意見，確?；槎Y進行的順利、圓滿、禮數(shù)周詳、親朋滿意。如果男女雙方確有媒人作介紹，搭橋引路，促成此美好姻緣的，那么就選定為當(dāng)初的介紹人，若是自由戀愛的男女雙方則需要選定一個雙方都熟悉且德高望重的“好命婆”來做“媒人”，以此來見證兩個人的婚姻。2、媒不喝茶 因為媒婆是中間人，為了雙方的婚事來回奔波。因此，當(dāng)?shù)厝硕际肿鹬孛狡?，?jīng)常請她在家中享用一些蜜餞，甘果以表感謝，但是，主人家從來不會請媒婆喝茶，說是喝茶要沖淡婚事。故有“媒不喝茶”一說。3、合八字“測八字”又稱“問名”，具體做法是用一張小紅紙，在紙上寫下婚嫁雙方的生辰、屬相，然后對折成信封的樣子，請當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村里搞相星、占卜之類的人來進行測算，占卜先生將根據(jù)男女雙方的生辰，屬相，五行等情況進行測算。測算內(nèi)容大致為雙方性情是否相生相克，女方是否旺夫，婚禮中及婚后應(yīng)注意避忌的事項。如果占卜先生測出雙方相生相克，則會給出化解的對策。當(dāng)?shù)厝说闹v究主要有：六歲大沖音chong，一聲，意為相沖突，相矛盾。，三歲小沖；男婚年齡留雙，女子十九不嫁，謂雞狗、龍虎，虎羊、蛇鼠難相配雞狗（雞犬不寧），龍虎（龍虎相爭），虎羊（羊入虎口）、蛇鼠（蛇蟲鼠儀）難相配。雖說“測八字”略帶封建迷信色彩，但是卻體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化道家學(xué)說對當(dāng)?shù)厝说挠绊懪c滲入。4、看日子在當(dāng)?shù)?，對于婚期也是有許多講究的，擇個好日子完成美好姻緣，寄托著這一地區(qū)對于婚姻的良好期望?！皳袢兆印币步小翱慈兆印保翱春谩?，一般是由男家請“先生”來選的?！跋壬备鶕?jù)男女雙方生肖、五行、家宅等，測算出一個黃道吉日，隨即寫在一個紅紙上，請媒人給女家送去。在當(dāng)?shù)兀话惆央p日都視為是好日子。對于婚期而言，每月有4天是最好的吉日，即先生說的“4個天赦日”每月初九在當(dāng)?shù)攸S歷中是辛未日，又叫三合日，適合生肖為兔、馬、豬的青年男女婚嫁；忌生肖鼠、牛、狗的青年男女婚嫁。其他生肖則普通，無好壞之分。每月初十在當(dāng)?shù)攸S歷中是壬申日，又叫上吉日，適合生肖為鼠、龍、蛇的青年男女婚嫁；忌生肖為虎、豬的青年男女。其他生肖則普通，無好壞之分。每月十二在當(dāng)?shù)攸S歷中是甲戍日，又叫月德日，適合生肖為虎、兔、馬的青年男女婚嫁；忌生肖為龍、羊、雞的青年男女婚嫁。其他生肖則普通，無好壞之分。每月十五在當(dāng)?shù)厥嵌〕笕?，又叫月恩日，適合生肖為鼠、蛇、雞的青年男女婚嫁；忌生肖為馬、羊的青年男女婚嫁。其他生肖則普通，無好壞之分。5、天宮童子 在神話傳說中，神仙們居住的地方叫天庭，天庭有一條規(guī)定：神仙是不能婚嫁的，否則就是觸犯了天條?！疤鞂m童子”望文生義便是來自天上宮庭中的仙童，實際是當(dāng)?shù)厝说乃追Q?！疤鞂m童子”是指那些在算命中測算出來的不宜婚嫁的人，多數(shù)為女子。這類人要結(jié)婚，必須請先生詳細占卜，給出化解之術(shù)，要在特定年齡，特定季節(jié)與特定屬相、五行的人才可以結(jié)婚，否則便克夫、克子，一生也不會幸福。6、定親 又稱“議親”,即正式行大婚之禮前，男女雙方正式締結(jié)婚約。在當(dāng)?shù)?，人們會選一個吉日，由媒婆將男女雙方父母召集在一起，詳細商討結(jié)婚相關(guān)事宜，如結(jié)婚日期、請客多少。在定親之日，男方要向女方奉送禮金、禮餅等，“定親”就正式宣告這門婚事定下來了。7、濕親家男方父母與女方父母互稱為“親家”。在當(dāng)?shù)?，“親家“有兩種，一種是干親家，另一種就是“濕親家”。因兒女聯(lián)姻而結(jié)成的親家，因關(guān)系十分密切，如打濕的衣襟一般一衣帶水，故稱“濕親家”。從稱呼可以看出，結(jié)婚不僅是一對新人的結(jié)合，更是兩個家庭的聯(lián)姻。8、干親家當(dāng)?shù)氐拿袼字皇谴蚋捎H家就是給未成年孩子找干爹干媽。未婚男子也可以做別人干爹，反正他一結(jié)婚，自然干媽就有了。 給孩子張羅干爹的目的是讓孩子健康成長，少病痛。所以一般情況下有兩種儀式可供選擇：一是找算命的來算算孩子在五行中缺什么，再從自己朋友里找個恰好不缺那門的幸運者，雙方先通氣，達成共識。然后選一好日子，帶著孩子和禮物，去準干爹家做客去。席間賓主言歡，正式確立關(guān)系，干爹還要當(dāng)場用自己的姓給干兒或干女取一個名字，臨走要打發(fā)給孩子錢。 另一種就是一大早就在交通要道的橋邊點燃香蠟，備兩樣酒菜擺一副弓箭模型道具。一家子就等在那里守株待兔。單等第一個過橋的男子走過來，然后忽喇一下圍上去，攔住。迫使對方答應(yīng)做干爹，答應(yīng)后的干爹要先將箭射在河心里，再吃兩口菜，最后給孩子取名，也要打發(fā)一點錢，然后才能被放行。當(dāng)然雙方的干親家關(guān)系也就此確立。9、會親家在正式行婚禮前男方一般都會邀請女方的父母，親朋到家里來吃飯、玩耍，同時男方家的親戚也都會到場。“會親家”主要是增進兩家人之間的溝通，了解。10、過禮 “過禮”既行禮，即男方送給女方的禮品。過去是婚前一個月左右，男方同介紹人將買好的禮品送到女家，現(xiàn)在一般都是準新郎與準新娘一起到商場親自挑選、購買結(jié)婚所需物品，一般都是結(jié)婚衣物、首飾、家具11、三轉(zhuǎn)一響指手表，自行車，縫紉機，收音機。多見于上世紀六、七十年代，是結(jié)婚時男家要準備的，是那個時代人們所能擁有的最高財富，帶有鮮明的歷史痕跡。12、招上門 結(jié)婚，一般是女子嫁入男家，婚后，居住在男家，同男方家人生活在一起。但如果男方是外地人，女方不愿遠嫁，經(jīng)商量后，可以住在女方家中，同女方家人一起生活，這樣的情況就叫“招上門”。在當(dāng)?shù)氐幕榧拗?，“招上門”是比較少有的。受傳統(tǒng)習(xí)俗影響，都認為是男方?jīng)]有能力才會“招上門”的，都不認為這是件光彩的事。13、喜服結(jié)婚衣物又稱“喜服”，一般要買兩套，接進男家時穿一套，回娘家時換另外一套，取義新娘進門時有穿不完的衣服寓意生活富足。14、三金結(jié)婚時所戴的首飾，最普及的是三金，即金耳環(huán)，金項鏈，金戒指。15、喜俱結(jié)婚時新買的家具，一般是根據(jù)新人的喜好自由挑選，風(fēng)格各異，款式多樣，都圖的是一個嶄新與吉祥。16、陪郎 在行正婚禮前一至三天夜里，由媒婆在當(dāng)?shù)卣乙粋€父母雙全，聰明伶俐，年齡在12歲以下的小男孩，每天晚上與新郎同睡，睡于床的里面，稱“陪郎”，每天晚上要給這個小男孩吃包子，花生，雞蛋，瓜子等，寓意“包生兒子”。17、排床在當(dāng)?shù)?，何時將新家具安入新房中也是很講究的，因家具最重要的是床，故稱“排床”。具體做法是選定吉日良辰后，由男家邀請當(dāng)?shù)啬窘硯煾祵⑿麓舶嶂吝m當(dāng)位置，再由媒人負責(zé)鋪床，將床褥、床單及龍鳳被等鋪在床上，并撒上各式喜果，如紅棗，花生，桂圓，瓜子等，寓意新郎新娘早生貴子、一生平安。排床后，除新郎與陪郎外都不得進入新房，觸摸新床，直到結(jié)婚當(dāng)晚新郎新娘結(jié)婚當(dāng)晚進入新房為止。18、花夜在當(dāng)?shù)?，辦結(jié)婚酒席一般從正婚的頭一天晚上就設(shè)宴款待客人，在吃過晚飯之后，新朋好友聚在一起燃放煙花爆竹，向四鄰宣告家有喜事，以示慶祝，故稱結(jié)婚前一天晚上為花夜，吃晚飯稱為“吃花夜”。有的人家，為圖喜慶熱鬧還會請來當(dāng)?shù)氐拿耖g樂隊，為第二天的婚禮演唱助興。19、花轎花車多數(shù)在古時的婚禮中使用，即新娘出嫁之日乘坐的特殊的轎子，一般裝飾華麗，用紅色來顯示喜慶吉利，多數(shù)花轎使用朱紅漆的藤子編成座椅、踏子和門窗，內(nèi)有座椅，外有門簾，一般有四人臺和八人抬之分。如果是小戶人家的女子出嫁，則多數(shù)坐三輪車。用來接新娘子的車一般都是經(jīng)過精心裝飾的，車上布滿絢麗的鮮花，漂亮的木偶，因而叫“花車”，而精心裝扮這輛車在當(dāng)?shù)匾簿徒小翱嚮ㄜ嚒?。一般是由?dāng)?shù)匾恍┪闯黾薜哪贻p女子來對花車進行裝飾。她們會根據(jù)車型大小，車身顏色來選擇鮮花的種類與色彩，然后，這些鮮花經(jīng)過這些姑娘的巧手操作，就排列組成了好看的圖案與造型，最后，在車身前后灑下一些白色絲帶點綴在鮮花叢中，“繃花車”就算完成了。新娘出嫁都要坐花轎或花車的，一生只能坐一次，顯示出了當(dāng)?shù)厝藢橐龅闹匾?，對新娘的尊敬?0、放話 結(jié)婚是男女從雙方家庭中的大事，必定會宴請格各自的親朋好友前來慶賀。在當(dāng)?shù)兀ㄏ铝巳兆雍?，主人家就會告訴當(dāng)?shù)匾恍┑赂咄氐娜耍埶麄內(nèi)ジ嬖V鄉(xiāng)親們：X家兒子（女兒）要結(jié)婚了，X年X月X日大家早點去耍哦，一傳十，十傳百，幾天內(nèi)十里八村的鄉(xiāng)親就都知道了，就會做好去道喜的準備。就是以這種方式來邀請大家的，一般不會另發(fā)請?zhí)追Q“放話”，是當(dāng)?shù)厝搜缯堎e朋的一種特殊方式。（二）正婚禮用語1、上頭在當(dāng)?shù)?，上頭是正婚禮中很重要的一項儀式。古時的濟協(xié)鄉(xiāng)女子在出嫁當(dāng)天，要早早起床，將臉、頭發(fā)洗干凈由媽媽親自替即將嫁作他人婦的女兒梳頭，一般梳三下，邊梳邊說：一梳梳到底，二梳白發(fā)齊眉，三梳兒孫滿堂。之后便由媒婆給新娘上妝，戴花，插首飾“上頭”風(fēng)俗演變到今天，是新娘子到專門的化妝店去做發(fā)型、化妝。雖說沒有那么多繁文縟節(jié)了，可萬變不離其宗的是對“上頭”的重視。2、待郎“待郎”即等待新郎。新娘晨起后，梳洗、上頭后就坐在自己閨房中，由自己的姐妹陪伴著，等待新郎來迎娶自己。 3、接人即迎親，迎新娘，在當(dāng)?shù)厮追Q“接人”。接人的隊伍一般由新郎，新郎的好朋友，新郎的表兄妹組成。在當(dāng)?shù)赜小皨輯莶唤?，舅舅不接，姑叔不接”的傳統(tǒng)習(xí)俗，即接親的隊伍中不能有長輩參加。寓意婚后小兩口要自強不息，不等不靠。接親的人數(shù)與車輛數(shù)應(yīng)以雙數(shù)為佳，取義“佳偶天成”。早上八、九點鐘時，接親隊伍出發(fā)，出發(fā)前要燃放鞭炮表示慶賀。4、原路 新郎從家中出發(fā)來到新娘家接親，接到新娘后又回到自己家中，一來一去，這條接親的路要走個來回。在當(dāng)?shù)?，去接新娘時的路線必須與接回新娘時的路線一模一樣，不能隨意變道。在當(dāng)?shù)厮追Q“原路”，有告誡新人要一心一意，圓圓滿滿過生活的意思。5、擋門新郎到了新娘家中后，要經(jīng)歷一些考驗與關(guān)卡才能接走新娘.新娘在“待郎”時，一般都鎖在閨房中，房門緊閉，門口由新娘的兄弟姐妹，好朋友把守，負責(zé)給新郎出難題，設(shè)障礙。最常見的“擋門”方式有：要封封兒、唱情歌等擋門的人要求新郎塞紅包進來，直到滿意為止才開門讓新郎接走新娘。擋門的人為求熱鬧好耍，要求新郎為新娘唱情歌，唱到新娘點頭才開門?？傊?，在“擋門”這一關(guān)中，新郎要歷經(jīng)許多考驗，克服重重困難，許多時候還需要接親人員的幫忙才能撞開新娘房門，接走新娘。意義在于讓新郎明白：娶到新娘并不容易，要懂珍惜，要待新娘如珠如寶。6、請辭新郎接到新娘后，在離開新娘家之前，要一同來到新娘父母面前。行叩拜之禮，辭別父母。新娘父母對新郎會有一番交待，大意是女兒從此交給你了，要好好待他，而對即將出嫁的女兒，父母將贈她兩瓶水帶上路。一瓶是清水，代表女兒已是潑出去的水，要嫁雞隨雞，嫁狗隨狗；另一瓶則是潲水，意在告誡女兒，婚后面臨的是柴米油鹽等家庭瑣事，要學(xué)會操持家務(wù)，勤儉持家。7、陪嫁 顧名思義就是陪著新娘嫁過去，指一些錢財、物品。古時候的陪嫁主要是指金銀首飾，床單枕頭之類的。現(xiàn)在大多是汽車、家電、家具。陪嫁為嫁身份與地位的象征，不論富貴貧賤都要有或多或少的陪嫁，主要是取一些好兆頭。如金銀珠寶象征大富大貴、皮具箱包象征腰纏萬貫8、丟皮蛋皮蛋是當(dāng)?shù)匾环N經(jīng)加工過的又稱“”松花蛋“變蛋”，是當(dāng)?shù)仫L(fēng)味獨特的蛋制品。做法是將精選的鮮蛋洗凈晾干，然后碼入缸或壇中，蓋上竹篾或壓蛋網(wǎng)蓋，慢慢倒入料湯，最后加蓋封好缸口，在2025下，經(jīng)2530天即成熟。松花蛋成熟后，為防止蛋殼破碎和變質(zhì)要包泥。先用冷水沖掉蛋上的殘液，將料湯和黃土拌勻，用草木灰調(diào)整其黏稠度。在蛋上均勻地包一層泥，再滾上一層稻谷殼或谷糠，然后入缸封口，經(jīng)1個月左右即可成熟。，變質(zhì)后可以食用的鴨蛋。“擲皮蛋”是指新娘走出家門，踏上花車，車子啟動后，將事先準備好的皮蛋丟出車窗外，表示不將壞脾氣帶到婆家去，要做個賢妻良母。9、教禮先生正婚禮的程序復(fù)雜，禮儀講究，需要一個當(dāng)?shù)氐赂咄氐?，熟知婚禮程序、禮節(jié)的人來穿針引線、組織協(xié)調(diào)，對整個婚禮起主導(dǎo)、組織作用，這個人就是“教禮先生”。 “教禮先生”所做的事情一般是主持婚禮，組織雙方親朋入席以及婚禮上的其他注意事項，以確保整個婚禮圓滿、成功。10、趕禮在當(dāng)?shù)赜幸涣?xí)俗，叫“趕禮”。誰家要有紅白喜事，如男婚女嫁，六十大壽，老人過世，建造新屋，都會請遠親近鄰、熟人好友吃頓飯，而吃請的人，則得給主人送上一份禮金。在當(dāng)?shù)?，“趕禮”是很有特色的?！摆s禮”的時間為早上9點到正午12點，過了12點就不再收禮了，這在當(dāng)?shù)厥羌s定俗成的。一大早，“教禮先生”便會搬張桌子在主人家門口，上面鋪張紅紙，準備好筆墨，就可以開始“趕禮”了。每個前來道喜的人，都會先趕禮，再入席。早年文革時期，政府倡導(dǎo)“破四舊”，“趕禮”作為舊風(fēng)俗，也在被破之列。盡管如此，趕禮作為當(dāng)?shù)厝饲橥鶃?、人際溝通的主要方式流傳至今?！敖潭Y先生”則會詳細記錄好每一筆禮金，趕禮的是誰、趕禮多少主人家會妥善保存這份趕禮記錄，作為日后人情往來的依據(jù)。11、搶紅封在新郎娶新娘回家的途中，會被親朋好友以各種方式逼?；ㄞI花車，阻攔其迎親過程。每一次新郎都會透過車窗向迎親、送親的人群拋灑封封兒送親就是女方親人、朋友送新娘出嫁，要陪同新娘一起到男家，路上幫忙提裙邊，補妝等。封封兒就是紅包，里面裝的錢一般面額較小。，人們?yōu)閾尲t包一哄而散，花車借機前行。一路上，會出現(xiàn)幾次搶紅包的現(xiàn)象，紅包中錢幣金額不大，多為2元，4元等，但是搶紅包的人多，你爭我奪，甚是熱鬧、好玩?，F(xiàn)已演變成整個正婚禮中的一大高潮。12、進門 就是新娘子要進夫家的門了。具體是指新郎從女方家中接到新娘后，快到自家門口時舉行的一個儀式。當(dāng)?shù)厝酥v究未進夫家門前，新娘子是腳不能沾地的，因此，夫家會在進門的路面上預(yù)先撒上一層麥麩，新娘從上面走進夫家大門，寓意五谷豐登。13、祭祖新郎將新娘接回自己家中后，要帶領(lǐng)新娘跟隨父母來到祖先靈位千進行祭拜。當(dāng)?shù)厝藲v來注重對對祖先的緬懷與祭奠，結(jié)婚是一個家族中的大事，理應(yīng)稟告祖先，祈求祖先的保佑庇護。祭祖時，由新媳婦親自將點燃的香燭插在香爐中，并要燒冥紙給祖先，讓祖先知道家中添了個新人，請祖先認識，接納，保佑。祭祖儀式是整個正婚禮中最莊重的部份，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗鹘y(tǒng)的對先人的崇拜、敬仰，更體現(xiàn)出了婚俗作為文化層面的一種現(xiàn)象在民間得以傳承。14、九碗兒祭祖完畢后，要燃放一串鞭炮，表示正婚禮結(jié)束，親朋好友開始吃飯，吃酒席在當(dāng)?shù)厮追Q“吃九碗兒”，“吃桌”。酒席上的菜肴，盛放器皿都是有禮可循的。酒碗在現(xiàn)實的演繹中就是“九大碗”，即九道菜、九斗碗。依次有干盤菜，涼菜，炒菜，鑲碗、墩子，蹄膀，燒白，雞、湯菜等。當(dāng)?shù)剡€流傳著“頭碗魚肝炒魚肚，二碗仔雞燉貝母，三碗鯉魚燕窩焯，四碗豬肉燜豆腐，五碗金鉤勾點醋，六碗金錢吊葫蘆，七碗墩墩有塊數(shù)，八碗肥肉粑漉漉，九碗清湯把口漱”充分生動形象地表現(xiàn)了“九碗兒”的豐盛可口?！俺跃磐雰骸钡厥且患芨吲d的事?！俺浴敝皇琼槺?，人與人的交流才是“吃九碗兒”的宗旨。不“吃九碗兒”，餓不著誰，卻少了你來我往，冷落了親情與友情。15、新迎子在當(dāng)?shù)匦履锉凰追Q為“新迎子”意為新迎進門的女子?！懊浶掠印笔钱?dāng)?shù)卣槎Y當(dāng)日的一個傳統(tǒng)習(xí)俗關(guān)于當(dāng)?shù)亍懊浶掠印绷?xí)俗，有兩種說法。其一是為了驅(qū)邪避災(zāi)，因為各種神靈鬼怪最怕人多，“脹新迎子”時人多勢眾，熱鬧非凡，妖魔也就不敢行兇作惡了；其二是為了證明男子是個合格的丈夫。“脹新迎子”時，新郎將遭受許多刁難，如男子一一克服則證明了他是個可以承受磨難，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇笳煞?。，其實就是親朋好友想盡各種花招鬧洞房，戲耍新郎新娘。一般“脹新迎子”的花招有：吃蘋果、打破沙鍋紋到底、摘星星等 “吃蘋果”是為了表示綿綿情愛，要新娘削蘋果喂新郎吃，但蘋果不準削斷，斷了的話，則要罰新娘長吻新郎十分鐘?！按蚱粕冲伡y到底”是要要新郎猜新娘新婚之夜的內(nèi)褲是什么顏色，猜對了，新娘獻寶，只要露出一點點，表示答對即可；若是猜錯了，則要罰新郎只著內(nèi)褲繞洞房跑3圈?！罢切恰笔窃谔旎ò迳险骋涣Ｌ牵吕烧驹诖采媳е履镉每谌∠?。16、鄉(xiāng)幫 結(jié)婚是人身大事，因此婚禮上的事情很多，通常主人家是忙不過來的。這時，周圍的鄉(xiāng)親們都會來幫忙，如：幫助主人家招呼客人，洗涮碗筷，收拾座椅這樣一群人在當(dāng)?shù)厮追Q為“鄉(xiāng)幫”。17、端盤 “鄉(xiāng)幫“中專門負責(zé)在“吃九碗兒”過程中，傳菜，上菜的人。在當(dāng)?shù)?，“端盤”是很有特色，很有講究的。端盤的人一般是當(dāng)?shù)匾恍┓磻?yīng)敏捷，身強力壯、熱心助人的中年男子，他們推進并控制著整個“九碗兒”的過程。當(dāng)前來道喜的客人們，按10人一桌坐好后，端盤的人就會兩只手端著重重疊疊的裝滿菜肴的盤子，吆喝著“發(fā)盤了”，由此拉開了吃九碗兒的序幕。接著，端盤的就會視各桌吃多吃少的情況而掌握上菜的節(jié)奏了。隔幾分鐘上一個菜，吃得快的桌就上菜快些，吃得慢的桌就上菜慢些。這樣子既不會讓席桌上見底，顯得主人家小氣，又不會再席桌上堆積菜肴，顯得菜肴不可口。當(dāng)?shù)氐木磐雰荷献詈笠坏啦硕际菧?，這是約定俗成的。上這道湯菜時，端盤的會邊上菜邊吆喝“拜拜湯來了”，也就預(yù)示著“九碗兒”結(jié)束了。吃九碗兒時，端盤的手持菜盤子，嘴里不斷吆喝著，在各席桌之間來回穿梭，動作快速，照顧周到讓本來就喜慶的婚禮顯得更熱鬧了。18、做事人戶 在當(dāng)?shù)?，誰家遇到了紅白喜事都要大辦酒席。在當(dāng)?shù)乇环Q為X家要做事，而主人家就被稱為做事人戶?！白鍪氯藨粽疹櫜坏侥敲粗艿?，要多包涵哦”，這是主人家在辦酒席過程中最常掛在嘴邊的話。正婚禮當(dāng)日，對于主人家來說，前來道喜的親朋好友吃好了、喝足了就是莫大的欣慰，大家會說“這個九碗兒辦得好”、“這家人會做事”。（三）婚后禮用語1、謝媒不管是自由戀愛而成的婚事，還是經(jīng)熱心人撮合而成的婚事，在當(dāng)?shù)囟紩矀€媒人。因此，“謝媒”就成了婚后禮儀中重要的一項。“謝媒”就是酬謝媒人。在當(dāng)?shù)兀爸x媒”一般有兩種方式：其一是設(shè)“謝媒宴”款待媒人；其二是帶上豬膀，甘蔗，各式蜜餞瓜果親自到媒人家中當(dāng)面道謝。2、謝鄉(xiāng)幫在婚禮過程中，四鄰鄉(xiāng)親給予了主人家莫大的幫助。正是有了這些“鄉(xiāng)幫”，婚禮才能順利圓滿。為了表達對他們的感謝，在正婚日的第二天，主人家會在自己家中設(shè)宴款待大家，在當(dāng)?shù)厮追Q“謝鄉(xiāng)幫”。 3、 回門在當(dāng)?shù)?，結(jié)婚后第三天，女兒將攜女婿回到女家認門拜親，俗稱“回門”。在當(dāng)?shù)?，人們都非常重視三天回門，因此新郎無論是在思想上還是禮品上都要有所準備。禮品應(yīng)事先備齊，一般有四件，象征四季發(fā)財，均為岳父岳母喜歡的禮品?；亻T一般在上午九、十點動身?；氐侥锛?，新郎、新娘首先要問候老人，這時，新郎就應(yīng)改口跟新娘一樣稱岳父岳母為爸爸、媽媽，要叫得自然、親切，對待親友和鄰居也應(yīng)表現(xiàn)出親切和熱情，彬彬有禮。就餐時，新娘會叫上親戚一同吃飯。新郎、新娘應(yīng)一一向父母、親友、鄰里敬酒，感謝大家對新婚的祝福。飯后，回夫家時，新娘父母會贈送甘蔗、桂圓、干果等給新郎新娘帶回家，取意節(jié)節(jié)高升，連生貴子。4、筍殼蓋蓋 筍殼蓋蓋是當(dāng)?shù)厝嗽诨亻T時，新郎新娘要帶回娘家的一樣?xùn)|西。當(dāng)?shù)厝说木幼》绞绞菄@竹林散居的，因此每年在新筍破土拔節(jié)之時都會有許多自然脫落的筍殼。當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人便會拾起這些散落在林盤地周圍的筍殼，一片一片地精心挑選，洗凈，晾干再用專門的棕線縫制好，做成鍋蓋。筍殼蓋蓋就地取材，做工精細，自然天成，集藝術(shù)性與實用性于一體，是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民間工藝。因筍殼蓋蓋物美價廉且主要用途是蓋東西，故回門時帶它回娘家，寓意小兩口懂勤儉持家，生活定會一年蓋過一年，請父母放心。5、維舅子當(dāng)?shù)啬凶臃Q自己妻子的兄弟為“舅子”。在當(dāng)?shù)兀俗邮切履锏目可?，如果在婆家受了什么委屈，舅子都會替自家姐妹出氣。為了維護、討好舅子，在回門當(dāng)日，男方家要給舅子贈送一對瓷碗，碗用紅紙包裝好，碗內(nèi)放有錢，用來酬謝舅子，以期搞好關(guān)系。6、粑家饃饃當(dāng)?shù)氐囊环N小吃，是以糯米為主料，清浸泡后蒸熟，再迅速放在石舀里舂至綿軟柔韌，趁熱將飯制作成可大可小的團狀，放入炒香磨成粉的黃豆粉里滾動，即可取食?？诟邢闾?。取名“耙家饃饃”，主要是取音“耙”，在當(dāng)?shù)鼐褪琴N心、過心的意思，即“巴心巴肝”的意思。在回門時，給女兒送這個饃饃帶回婆家，意在告訴女兒要一心一意地對待夫家，相夫教子，孝順公婆。三、結(jié) 語錢鐘書在圍城中寫道“婚姻好比是一座圍城，里面的人想沖出去，外面的人想闖進來。人生諸事，大抵如此?！弊掷镄虚g流露出些許無奈，卻也折射出了一個人類永恒的話題愛情與婚姻。有人說“婚姻是愛情的墳?zāi)埂?，也有人說“婚姻是愛情最美的歸宿”。由此可見，關(guān)于愛情與婚姻是一個見仁見智的話題。我不是一個悲觀的人，我認為兩個人在一起，相識相知，相愛，最終走入婚姻的殿堂，從此有了一個自己的家是一件很幸福的事。人這一生，從呱呱墜地到咿呀學(xué)語，一步一個腳印烙在了成長的路上。而婚姻則是這路上最厚重的一個步履。因為婚姻中不僅有“執(zhí)子之手，與子偕老”的甜蜜，更有柴米油鹽的磕絆；不僅有你儂我儂的浪漫，更有燈紅酒綠的誘惑；不僅有“相濡以沫”的恩愛，更有“相忘于江湖”的背叛因此，信任、包容、理解、關(guān)愛成了婚姻路上的基石，踩過這些基石，經(jīng)營好了自己的婚姻與家庭，我們便一步步成長、成熟了。都說善于經(jīng)營婚姻的人便是一個一等的人，是啊，婚姻對一個人的影響很大。由此，自古以來，人不分種族，地不分南北，都把男婚女嫁視作是人生中的頭等大事，都寄托著兩個人以及雙方親人、朋友的美好祝愿與期許。本文簡略淺顯地對崇州市濟協(xié)鄉(xiāng)婚俗詞語進行了初步研究，“封錢”，“擋門”既生動展現(xiàn)了婚禮中的各種禮儀，更表達了人們對于婚嫁的重視。在探究婚俗詞語的過程中，體會到了中國語言的博大精深，包羅萬象。探究婚俗用語這一語言現(xiàn)象，對于培養(yǎng)和形成高尚的個人生活情趣，開闊社會歷史眼界，豐富人文科學(xué)知識，修養(yǎng)高雅的文化道德，都是十分有利的。在四處走訪，多方詢問的論文創(chuàng)作過程中，我感覺自己是在漢語言文學(xué)光輝的寶庫中采擷奇珍異寶，愛情與婚姻是至古不變的話題，因此婚俗詞語也會與時俱進，不斷發(fā)展、變化，那么對它的理解、探索也是無止境的。參考文獻： 1、 濟協(xié)鄉(xiāng)志，楊劉、馮雪艷，濟協(xié)鄉(xiāng)人民政府，2001年編撰。2、 濟協(xié)鄉(xiāng)民俗志，張有偉、 白志亮 ，濟協(xié)鄉(xiāng)