22、短文兩篇.doc

22、短文兩篇主備人： 姜秀俠 復(fù)備人：初二語文組教學(xué)目的 1學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。2掌握一些文言詞語。3理解短文的主要內(nèi)容。 教學(xué)重點(diǎn)： （1）朗讀、背誦文言課文。（2）疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。 教學(xué)難點(diǎn)： （1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學(xué)習(xí)托物言志的寫法。 教學(xué)時間：二課時。 第一課時教學(xué)內(nèi)容：陋室銘教學(xué)過程：一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課導(dǎo)入：有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋?！弊约旱牟菸荼M管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下展標(biāo)1學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。2掌握一些文言詞語，學(xué)習(xí)托物言志的寫法。3理解短文的主要內(nèi)容。理解作者在文中所寄寓的思想感情二、作者及文體簡介1抽學(xué)生簡介作者及背景。2教師補(bǔ)充。劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。陋室銘就是一篇傳世佳作。陋室，是劉禹錫的室名，意為簡陋的房屋。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。有一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。2銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻內(nèi)容上有頌揚(yáng)或鑒戒之意。這種文體現(xiàn)代還用嗎？座右銘?！般憽笔枪糯囊环N文體，這種文體一般都是 用韻 的。請?jiān)谡n文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是。名 靈 馨 青 丁 經(jīng) 形 亭 三、自學(xué)指導(dǎo)一學(xué)生朗讀課文，結(jié)合注釋，利用工具書，疏通文意1教師指導(dǎo)學(xué)生讀課文。2教師播放朗讀磁帶或教師范讀或找朗讀水平較高的學(xué)生范讀。其他同學(xué)聽讀課文，感知文意。3學(xué)生根據(jù)朗讀提示自由放聲朗讀課文，力求讀出韻味。4辨音識字、理解字意：在（在乎） 名（著名） 靈（靈氣，神氣）斯（這） 惟（只） 德（品德）（香氣，這里指品德高尚） 鴻（大） （有學(xué)問的人）白?。ㄔ馄矫瘢@里指沒有學(xué)問的人） 調(diào)（調(diào)弄）之（取消句子獨(dú)立性，無意義） 勞（使勞累） 行（形體，身體） 云（說） 何（什么） 2請學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞句。 有仙則名：著名。 有龍則靈：靈異： 斯是陋室：這。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。 苔痕上階綠：長到。 草色入帶青：映入。 談笑有鴻儒：博學(xué)的人。 往來無白?。褐笡]有什么學(xué)問的人。 無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。 無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。 何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢？ 四、自學(xué)指導(dǎo)二，探究討論1提問：文章的題目是陋室銘，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？請一位同學(xué)找出句子，并作講解。明確：從山水寫起?！吧讲辉诟?，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住就有名了?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。2、提問：這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？請一位同學(xué)找出文句，并作解釋。明確：“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，但因?yàn)槲移返赂呱卸枷闼囊?。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?？磥怼败啊弊之孆堻c(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。3提問：陋室究竟是如何的簡陋？作者是從哪幾方面來表現(xiàn)其簡陋的？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？明確（1）：“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草可見居住的環(huán)境是多么荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對偶的修辭方法。還有擬人的修辭方法。用擬人的方法，以動寫靜，賦予苔蘚、草色以人的靈性?！疤μ\”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了，既有精神又有韻味，我們已不覺得陋室的環(huán)境凄涼荒蕪，反而覺得春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出主人喜悅之情。明確（2）：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是說在這個陋室里，常有學(xué)識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生。這是寫陋室的人物，運(yùn)用對偶的修辭方法。教師點(diǎn)撥：除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。明確（3）：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！痹诼依?，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有嘈雜的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這是寫主人的生活情趣。教師點(diǎn)撥：這兩句中，有正面描寫即實(shí)寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。教師總結(jié)：作者是從三方面表現(xiàn)陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣?？磥?，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。4提問：經(jīng)過反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已寫盡了，作者為什么又寫諸葛廬、子云亭？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？明確：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，諸葛廬是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬，子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并寫作太玄經(jīng)的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛亮的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用了類比的表現(xiàn)手法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于它們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜?，那么我的陋室不也如此嗎？除此之外，似乎還隱含著自己的遠(yuǎn)大志向，要做一個像他們一樣的人。5提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？明確：引孔子的話，再次表明自己的觀點(diǎn)態(tài)度?？鬃舆@句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛?，自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。6學(xué)生根據(jù)板書提示背誦課文五、拓展延伸在充分領(lǐng)略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)后，請同學(xué)們思考，作者為什么會有如此情懷？這種安貧樂道的生活情趣在當(dāng)今有什么意義呢？明確：性格、志趣的產(chǎn)生與時代是密切相關(guān)的。劉禹錫寫此文時，唐王朝正一天天地衰落下去。在宮中，宦官專權(quán)；朝廷上，牛、李兩黨互相傾軋，妒賢害能，任人惟親。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無可奈何，只能獨(dú)善其身，保持自己高潔的人格，特立獨(dú)行，避而不與那些庸俗的官僚來往。至于“安貧樂道的生活情趣在當(dāng)今的意義”這個問題，學(xué)生可肯定，也可否定。六、課堂小結(jié)陋室銘是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花。它的顯著特點(diǎn)就是文辭蘊(yùn)藉、語言精辟，我們不但感受到作者坦蕩樂觀、潔身自好的文人情懷，而且品味到一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，確是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。在學(xué)生背誦聲中結(jié)束學(xué)習(xí)。七、布置作業(yè)1預(yù)習(xí)愛蓮說。2研討與練習(xí)第三題。板書設(shè)計(jì)：陋室銘劉禹錫山水比興引陋室-德馨對偶 擬人寫景-幽雅對偶襯托寫人-高雅虛實(shí)正反寫事-有趣類比隱含立志-高遠(yuǎn)引經(jīng)據(jù)典 表態(tài)-高潔第二課時 愛蓮說 （周敦頤） 一、導(dǎo)課展標(biāo)今天我們學(xué)習(xí)愛蓮說，學(xué)習(xí)目標(biāo)有以下幾點(diǎn)：1學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。2掌握一些文言詞語，學(xué)習(xí)托物言志的寫法。3理解短文的主要內(nèi)容。理解作者在文中所寄寓的思想感情二、作者及文體簡介1作家作品簡介 本文選自周元公集）。作者周敦頤（10171073）道州人，字茂叔，謚號“元”，宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有周元公集。愛蓮說是他在商康郡（今江西星子縣）任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。 2題解 “說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。 三、朗讀指導(dǎo)一、學(xué)生朗讀課文，結(jié)合注釋，利用工具書，疏通文意1教師指導(dǎo)學(xué)生讀課文。2學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋：3請?jiān)俅卫首x課文。 四、自學(xué)指導(dǎo)二合作學(xué)習(xí)討論以下問題（一）熟讀課文，找出描寫蓮的語句，并思考作者是從哪幾個方面進(jìn)行描寫的。（二）通過以上這些描寫，請概括出蓮花的品質(zhì)。（三）作者寫蓮，為什么還要提到菊和牡丹？請同學(xué)們討論。（四）分析一下作者怎樣通過菊和牡丹來襯托蓮的形象？明確1、2題（1）生長環(huán)境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質(zhì)樸； （2）體態(tài)香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。遠(yuǎn)益清”的芳香； （3）風(fēng)度方面：寫她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。 3題、4題、利用借助菊和牡丹來正面襯托和 反面襯托蓮的形象四、小結(jié) 這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比