傳統(tǒng)民居庭院空間簡(jiǎn)析.doc

傳統(tǒng)民居庭院空間簡(jiǎn)析【摘要】 中國傳統(tǒng)民居庭院歷史悠久，具有重要的文化和社會(huì)價(jià)值。本文在對(duì)傳統(tǒng)民居庭院空間分析研究的基礎(chǔ)上，從文化內(nèi)涵、地域特色、空間布局和功能作用等4個(gè)方面闡述了傳統(tǒng)民居庭院空間所蘊(yùn)含的重要價(jià)值及其在當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的繼承與發(fā)展。【關(guān)鍵詞】 民居庭院；價(jià)值；繼承；發(fā)展中國傳統(tǒng)民居中的庭院空間經(jīng)過了幾千年民族文化的錘煉，隨著歷史的發(fā)展，這種庭院空間的形態(tài)更加多樣。它融會(huì)了我國古代文學(xué)、詩詞、繪畫乃至音樂之精華，把建筑、園林藝術(shù)充分地融為一體，緊密圍繞著“人與自然”這個(gè)永恒的主題，形成了優(yōu)雅和諧的人居環(huán)境。這種內(nèi)向圍合而成的庭院空間，反映我國特有的空間意識(shí)，這種空間意識(shí)把建筑和庭院空間視為一體，創(chuàng)造了中國獨(dú)特的“庭院文化”。1 傳統(tǒng)民居庭院空間的文化內(nèi)涵11 哲學(xué)思想中國傳統(tǒng)民居建筑幾千年風(fēng)格的一貫性，即庭院式布局，首先來源于中國哲學(xué)思想與空間的滲透?！疤烊撕弦弧钡乃枷朐谥袊糯说囊庾R(shí)形態(tài)中根深蒂固，是中國古代哲學(xué)最重要、最基本的概念?！疤烊撕弦弧钡乃枷氩粌H表達(dá)了中國古代追求人與自然和諧共處的思想，而且從根本上成就了中國古代的文化精神，所以作為文化載體之一的傳統(tǒng)建筑的營建，首先是以尊重自然為前提的，特別是在各地傳統(tǒng)的民居建筑中有著鮮明的體現(xiàn)。傳統(tǒng)民居的布局，不僅順應(yīng)環(huán)境，表明出對(duì)自然的土地、水源的尊重及陽光、空氣、水、植物等天地萬物的容納，而且還追求精神上與天地之間的和諧統(tǒng)一。四合院所創(chuàng)造“與世隔絕”的氣氛，也是道家清靜無為、修身養(yǎng)性的“世外桃源”，體現(xiàn)了“在虛靜恬淡寂寞無為者，天地之平而道德之至”(莊子天道)。12 禮制觀念中國傳統(tǒng)的倫理觀念往往通過生活中的禮俗習(xí)慣影響著庭院空間的形式，體現(xiàn)中國人獨(dú)特的空間構(gòu)成的思維方式。儒家學(xué)說把“禮”看作是人們一切行為的最高指導(dǎo)思想，極為主張“君臣”“父子”的封建名分和等級(jí)觀念，十分重視“三綱五第“的社會(huì)道德和宗法倫理，從而形成以“札”為中心的儒家人文思想?！岸Y制”作為一種重要因素深刻地影響中國傳統(tǒng)民居庭院與居住形制。如民居中規(guī)整的長(zhǎng)方形平面表現(xiàn)出一種天然的方向性，主座朝南、強(qiáng)調(diào)中軸線、門堂分立等都是在“禮制”上體現(xiàn)出來的嚴(yán)格的組織層次、內(nèi)外上下秩序，是社會(huì)精神的物質(zhì)外延。13 意境意境，可以說是傳統(tǒng)民居審美意識(shí)的一個(gè)重要范疇。傳統(tǒng)民居庭院的客觀環(huán)境所具有的藝術(shù)氣質(zhì)與其建筑藝術(shù)所產(chǎn)生感染力的共同組構(gòu)，產(chǎn)生出了“情景交融”的意境。庭院中的花草樹木，是極富變化的動(dòng)景，是美的物質(zhì)基礎(chǔ)，它增添了庭院的生機(jī)和意趣，豐富了庭院的空間層次和時(shí)序變化，創(chuàng)造出庭院的建筑空間與自然的景變和意境上的詩情畫意。2 傳統(tǒng)民居庭院空間的地域特色各地區(qū)傳統(tǒng)建筑是地域文化的重要組成部分，而其中所占比重最大的傳統(tǒng)民居是地域文化中最明顯、影響最為深遠(yuǎn)的載體。傳統(tǒng)民居作為一種文化類型，具有明顯的時(shí)代和地域特征。從設(shè)計(jì)進(jìn)程的最早階段開始，建筑與其地域之間就建立了一種相互依存的關(guān)系。但是由于各地有著地域、意識(shí)形態(tài)、倫理道德、審美觀念、民俗風(fēng)情等各方面的差異，有著各自幾千年傳統(tǒng)文化的積淀，所以不同的民居既能反映它所建造的時(shí)代特征(包括經(jīng)濟(jì)、技術(shù)以及人們的意識(shí)形態(tài))，又能反映它所處的地域特征。因此，不同地區(qū)的民居庭院，也就隨之形成了各自不同的地域特色。3 傳統(tǒng)民居庭院空間的空間布局以群體組合為主要特色的中國民居建筑文化，非常注重庭院空間布局的技術(shù)與藝術(shù)，把“庭院”作為中國傳統(tǒng)民居建筑的精髓與空間核心，反映了中國特有的時(shí)空意識(shí)。31 縱向深度延伸的空間中國傳統(tǒng)觀念歷來重視主次、尊卑，而橫向聯(lián)系不適宜體現(xiàn)主要院落的重要地位；一般院落又均為南北向布置，橫向聯(lián)系不能體現(xiàn)北屋的尊貴地位?？梢姡瑐鹘y(tǒng)民居建筑文化中所謂“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓”的布局，事實(shí)上并未從使用角度出發(fā)，更多考慮的是宗族內(nèi)長(zhǎng)幼、尊卑的層次關(guān)系。成組的院落變化也遵循著相同的關(guān)系，隨之帶來的院落尺度、建筑型制的同時(shí)變化更是按照同樣的秩序在進(jìn)行，形成了中國傳統(tǒng)民居庭院獨(dú)有的“庭院深深幾許”的情景。32 中軸對(duì)稱、正方位的布局受中庸思想的熏陶，中國傳統(tǒng)民居建筑的“擇中”意識(shí)也很強(qiáng)，在組群中往往對(duì)“中軸線”和軸線核心位置十分重視，所以傳統(tǒng)民居建筑的主題貫穿在中軸線上，空間的秩序感極強(qiáng)。但是，有時(shí)由于民居建筑功能的不完全對(duì)稱、地形地勢(shì)的變化等，均限制了建筑完全對(duì)稱的布局模式，所以許多傳統(tǒng)民居庭院布局或通過直線正交形成均衡構(gòu)圖，或轉(zhuǎn)折、局變、錯(cuò)落布置。33豐富多彩的空間變化一個(gè)庭院就是一個(gè)空間層次。各個(gè)庭院的連接部分常常是門。庭院之間形成空間的對(duì)比與轉(zhuǎn)換(大與小，收與放，開與合，行與止)，也形成空間的分隔與引導(dǎo)，空間的擴(kuò)展與界定。主要表現(xiàn)在庭院空間的形態(tài)、比例，空間的光影，空間的劃分，空間的先藏后露，空間的閉合與通透等變化，使庭院空間的形態(tài)更加動(dòng)人，為空間增添了層次感和豐富感，形成引人人勝的空間境界。4 傳統(tǒng)民居庭院空間的功能作用縱觀所有中國傳統(tǒng)民居建筑，其選址、設(shè)計(jì)、采光、通風(fēng)等都不乏對(duì)功能的細(xì)致思考，也正是為了滿足物質(zhì)、精神等多方面的功能要求，才出現(xiàn)了眾多不同的庭院空間。41 改善環(huán)境功能庭院對(duì)民居建筑的作用最直接的物質(zhì)功能體現(xiàn)就是對(duì)民居內(nèi)環(huán)境的改善作用，由于庭院圍護(hù)結(jié)構(gòu)的封閉性，它能有效地阻止室外干擾因素，保持清浙宜人的室內(nèi)空氣質(zhì)量和安靜的環(huán)境，同時(shí)，也滿足了內(nèi)部空問采光的生活需求。庭院中種植的草皮、花卉、樹木，以及布置的水池等，能改善、調(diào)節(jié)民居內(nèi)的小環(huán)境，更能使室內(nèi)空間引入外景，延伸空間，再造自然，符合我國人民“天人合一”的思想境界，即人與自然的和諧、統(tǒng)一，以及對(duì)風(fēng)水和小氣候環(huán)境的重視。利用民居建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)的封閉性，室外環(huán)境噪聲能夠被這一外圍護(hù)結(jié)構(gòu)有效地屏敝，使其達(dá)到所要求的標(biāo)準(zhǔn)，也滿足了人們生活中的寧靜、淡雅、神秘的精神生活需求。因此，傳統(tǒng)民居庭院多采用造山理水，植樹栽花的形式，與比例尺度宜人的建筑實(shí)體巧妙的融合，使宅居既具有生活氣息，幽雅寧靜，輕巧親切，又有濃厚鄉(xiāng)土生活和優(yōu)雅人居環(huán)境。42 空間處理功能傳統(tǒng)民居的庭院式布局，使庭院成為內(nèi)外空間的中介與過渡，不僅在組群內(nèi)部形成了一系列露天的、具有室外空間性質(zhì)的庭院空間，而且又通過庭院圍合面的調(diào)節(jié)，給這些室外空間以不同程度的內(nèi)化，使得傳統(tǒng)民居建筑既有多樣的、引人注目的室內(nèi)外化的復(fù)合空間，又有極具情趣、令人贊嘆的室外內(nèi)化的復(fù)合空間，所以說傳統(tǒng)民居庭院是多層次、多量度的交織和合成的空間。43 場(chǎng)所功能傳統(tǒng)民居庭院強(qiáng)調(diào)內(nèi)與外、散與聚，房間與庭院形成虛與實(shí)的融合。庭院四方象征天之四相和四季的變化。人們隨時(shí)可以享受不同的日照及院中光影的朝夕變化。庭院是動(dòng)靜結(jié)合的產(chǎn)物，不僅屏蔽風(fēng)雪冰霜，而且阻擋烈日曝曬，因此，庭院成了居民家務(wù)勞作、晾曬衣物、養(yǎng)殖家禽、副業(yè)生產(chǎn)、兒童嬉戲、體憩納涼的場(chǎng)所，也是家庭聚會(huì)與感情交流的好地方，充分發(fā)揮著“露天起居室”的作用。44 景觀功能在庭院空間中和植物、山水和建筑有序的藝術(shù)結(jié)合，構(gòu)成一個(gè)“雖為人作，宛自天開”的景觀空間，以愉悅?cè)藗兊母星?，陶冶人們的情操，如庭院綠化、假山、雕塑、水池、噴泉等。使人得到自然美、人工美的藝術(shù)享受。一般來說，每個(gè)庭院空間，都應(yīng)該組織視覺中心，在我國傳統(tǒng)庭院中常常以山石、池水、盆景、花木(如松、竹、梅等)、引壁題刻等藝術(shù)手段作為視覺中心，這些處理手法都為庭院空間增添了獨(dú)特的民族文化色彩。45 精神功能庭院空間不僅是中國傳統(tǒng)民居建筑的基本細(xì)胞，也是人聚居生活的載體，數(shù)千年的發(fā)展使其在形式、內(nèi)容上十分完備，并有極強(qiáng)的適應(yīng)性，庭院本身就是一個(gè)完整的世界，它體現(xiàn)著生活，也體現(xiàn)著情感及個(gè)人理想。相似的庭院空間形象由于環(huán)境背景不同、心理時(shí)空不同，表現(xiàn)出的意義也全然不同。可以說，在中國人的心目中，庭院不是冰冷僵死的空間，而是充滿內(nèi)聚力的空間，是充滿活力的生命之源，是自然精神和宇宙生氣的聚集處。5 傳統(tǒng)民居庭院空間的繼承與發(fā)展至于傳統(tǒng)民居庭院空間的繼承與發(fā)展，主要是指如何繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民居的特色和經(jīng)驗(yàn)，把它運(yùn)用到今天的新建筑中去。現(xiàn)代意義上的庭院空間與傳統(tǒng)民居的庭院空間有了很大的不同、它已經(jīng)不是一個(gè)家庭內(nèi)部的空間，而是屬于一個(gè)集合的公共空間。但是傳統(tǒng)民居院落的空間構(gòu)成特質(zhì)仍是值得借鑒的。按照現(xiàn)代環(huán)境空間設(shè)計(jì)理念，“庭院”的利用，不但要適應(yīng)地域、氣候、環(huán)境等特征，還要滿足功能、時(shí)空、環(huán)境、人為的需要，與