淺談蘇州園林古典造園理論.doc

淺談蘇州園林古典造園理論謝 利阜陽市重點工程建設管理局 安徽 阜陽 236000 從古至今我國的園林發(fā)展經(jīng)歷了好幾個階段：從周至漢是園林發(fā)展的萌芽期，主要是圈地性質(zhì)的皇家苑囿。在魏、晉、南北朝時期，初步確立了再現(xiàn)自然山水的原則，出現(xiàn)了私家園林和寺廟園林。隋唐、五代時期是園林發(fā)展的成熟期，這一階段園林數(shù)量多、規(guī)模大，文人直接參與造園，把詩畫和造園藝術(shù)相聯(lián)系，有助于園林中創(chuàng)造出詩情畫意的境界。在宋朝，我國的造園藝術(shù)進入了高潮期，不僅造園活動空前高漲，而且伴隨著詩詞、文學、繪畫藝術(shù)的發(fā)展，對造園藝術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響。在元代，園林處于停滯和低潮階段。而到了明清階段，我國的造園藝術(shù)再次達到了高潮，無論造園活動的數(shù)量、規(guī)模，造園的藝術(shù)和技術(shù)都有了很大提高，而且此階段出現(xiàn)了一些造園的理論著作。而作為我國園林重要內(nèi)容的蘇州園林，早在春秋時期就拉開了造園的帷幕。吳國始建的姑蘇臺、館娃宮是蘇州園林建筑的開始; 東晉時顧辟疆所筑辟疆園是江南最早的私家園林。五代時又興建了滄浪亭。北宋末年，宋徽宗好奇花異石，在蘇州廣為采運。在長期封建社會中，蘇州園林迭有興廢。清末，有記載可查的大小園林有270多處，至今保存尚好的仍有六十九處。蘇州園林已成為江南私家花園的總稱。其中著名的有宋代的滄浪亭、元代的獅子林、明代的拙政園、清代的留園，稱為蘇州四大名園。精美的園林建筑和小品，以及山石水系的配合，花草樹木的映襯，充分體現(xiàn)了蘇州園林的幾大特征：講究亭臺軒榭的布局；講究假山池沼的配合；講究花草樹木的映襯；講究近景遠景的層次。（一）講究亭臺軒榭的布局園林建筑一直是造園四大要素之一。作為中國私家園林典范的蘇州園林，其中的建筑形式更是豐富多樣，亭、臺、樓、閣、軒、榭、館，一應俱全。和皇家園林中富麗堂皇的規(guī)則式建筑不同的是，蘇州園林中的亭臺軒榭多處市井中，并且與住宅相結(jié)合，規(guī)模比較小。而且作為私家園林，建筑比較玲瓏輕巧，色彩比較樸素淡雅。同時由于私家園林的規(guī)模較小，亭臺軒榭的布局比較緊湊，便于游人的游覽。（二）講究假山池沼的配合幾乎所有的園，都有山石。故有人說山石應該與建筑、水、花木并列，共同作為構(gòu)成古典園林的四大要素之一。園林中山石常被稱為“假山”，它不僅具有自然山石的形神，而且可以具有傳情的作用。有時受到繪畫的啟發(fā)，造園者把園子表現(xiàn)為自己對于自然山石的藝術(shù)感受，是從客觀到主觀的過程。有時候造園者又借物抒情，是從主觀到客觀的過程。雖然山石有傳情的作用，但是大多時候，人們觀賞的主要還是它的形式美。對于規(guī)模小的園林庭院來說，多以稀疏散落的石塊加三五塊玲瓏剔透的石峰來點綴，便可以獲得好的效果。對于規(guī)模較大的庭院空間來說，即使峰巖嶙峋、溝壑縱橫，只要脈絡分明，不僅可深刻體現(xiàn)山林野趣，而且還不會有凌亂、局促之感。如滄浪亭中心景區(qū)，都是用一大塊的堆山疊石來表現(xiàn)主題的。此外，園林中的假山還有分隔空間和遮擋視線的作用。和山石一樣，水也是園林的基本要素之一。在古典園林中，園林用水可以分為集中和分散兩種形式。一般中小型園林多采用集中用水，整個園子以水池為中心，沿水池四周環(huán)列建筑，形成一種向心、內(nèi)聚的格局。較大的園林多采用分散用水，用化整為零的手法把水面分割成互相連通的水系，用水的來去無源來產(chǎn)生迷離和無窮的幻覺。山石又可以作為池沼的駁岸。在蘇州園林中，幾乎所有的水池周邊都用不規(guī)則的山石作為駁岸，而且池岸的處理也隨之曲折。以山石作為駁岸既可以加固岸線，又可以利用山石的自然形態(tài)來呈現(xiàn)各種犬牙交錯的形式。同時，在水陸之間形成了一種過渡，不會產(chǎn)生突兀、生硬的感覺。這樣搭配就使得蘇州園林中的假山與池沼雖出自人工，卻能宛如天成。（三）講究花草樹木的映襯園林，從它開始興建之初就少不了花草樹木的映襯。在園林中，很多景觀的形成與花木有直接和間接的聯(lián)系。例如拙政園中的枇杷園、海棠春塢、遠香堂、聽雨軒、蘭玉堂等，這些景點不僅命名與花木有聯(lián)系，有的就是以直接觀賞花木為主題，有的則是借花草樹木間接地來抒發(fā)某種意境和情趣。在蘇州園林中，有的庭院是以花木的色彩來影響人的感受，如拙政園中的枇杷園。有的又以花木的嗅覺來起作用，如留園中的“聞木樨香軒”、拙政園中的“雪香云蔚亭”和“遠香益清”等景點，就是借桂花、梅花和荷花等的香氣來命名的。園林中點種的樹既可以烘托建筑物，又可以點綴庭院空間。例如拙政園中雪香云蔚亭周圍的樹木配置就是以樹來烘托建筑物，高大的喬木有四株，它們距離亭子有近有遠，但無論從哪個角度看，大體上都保持了均衡，能夠很好地烘托陪襯雪香云蔚亭的主體建筑物的地位。而又如留園入口處的古木交柯庭院，雖然院子極小，但東南角有一老槐樹，雖然干枯，但卻蒼勁有力，成為景觀的主題，“古木交柯”由此得名。留園五峰仙館前面的庭院，采用了多種花木配置的方法。在這個庭院中植有柏、松、榆、梅、石榴、海棠、玉蘭、紫藤、夾竹桃等十余個品種，其中有常綠樹，也有落葉樹，有喬木也有灌木。而且植物開花的時節(jié)也不相同，保證了一年之內(nèi)可隨時令的更迭觀賞不同的景色。園林中的樹木還可以豐富空間層次的變化，加大景色的深度。當建筑物比較稀疏時，就可以利用密植的樹木來聯(lián)系空間，彌補建筑物不能形成界面的不足。同時，枝葉繁密的樹木還可以補償因為界面高度不足而造成的空間感不強的缺陷。例如在堆砌的土山上種植高大的喬木，可以加強園林中的空間感。（四）講究近景遠景的層次在蘇州園林中花窗的巧妙運用使得園林顯得層次多，景致深，景物不是一覽無余地展現(xiàn)在游覽者的面前，而是逐次展露?；ù笆翘K州園林中的點睛之筆?；ù氨旧硎蔷?，窗內(nèi)窗外之景又互為借用，隔墻的水榭樓臺、花草樹木，透過漏窗，或隱約可見，或明朗入目，移步觀景，畫面則更加變化多端，目不暇接。如滄浪亭的花窗有一百零八扇，無一雷同，在蘇州古典園林中獨樹一幟。留園、獅子林、拙政園里也到處都是精美的花窗。透過花窗，景區(qū)似隔非隔，似現(xiàn)非現(xiàn)。望出去往往光影迷離斑駁。隨著游人的腳步移動，景色也隨之變化，做到了“一步一景”、“移步換景”的效果。通過花窗也把近景和遠景巧妙地聯(lián)系在了一起。同時，蘇州園林中還大量采用圓門洞、曲廊等，再結(jié)合墻上的花窗，巧妙地把借景、框景和對景的手法結(jié)合在一起。既豐富了近景的層次，又拉近了遠景的距離，使得在蘇州園林中步移景異。回顧我國的造園史，我們發(fā)現(xiàn)回避官場的傾軋和喧囂的塵世，是蘇州園林興建的原因；尋求返璞歸真、悠閑養(yǎng)性的氛圍，是蘇州園林的意境；折射道家的哲學、文化的韻味，是蘇州園林的底蘊；山水花木、亭臺軒榭構(gòu)成蘇州園林的基因，粉墻黛瓦、栗柱灰磚染出蘇州園林的基調(diào)。蘇州園林中建筑的色彩較為樸素、淡雅，多以深灰色的小青瓦作為屋頂；個別建筑構(gòu)件使用墨綠和黑色，墻多為白粉墻。這樣的色調(diào)極易與自然界中的山水、樹木相調(diào)和。園林中山石的布置也較虛幻空靈，花木配置方面又以品種多樣為主。這些與北方皇家園林富麗堂皇的建筑、艷麗的色彩，恢弘的布局是有很大區(qū)別的，但正是這樣，更體現(xiàn)了蘇州園林作為中國私家園林典范的特色。蘇州園林雖小，但古代造園家通過各種藝術(shù)手法，獨具匠心地創(chuàng)造出豐富多樣的景致，在園中行游，或見“庭院深深深幾許”，或見“柳暗花明又一村”，或見小橋流水