教育學(xué)、教育心理學(xué).doc

【網(wǎng)絡(luò)綜合 - 江西教師資格考試指南】：第一章 1.P7 教育學(xué)研究的對(duì)象是教育問題.(中教和高教) 2.P9 1623年,培根在論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展一文的科學(xué)分類中,還首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提了出來,與其他學(xué)科并列.(中教) 夸美紐斯是捷克的宗教改革家,一生寫了大量的教育論著,其中最著名的就是大教學(xué)論(1632年).(中教) 在世界教育學(xué)史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之夫”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”.他的普通教育學(xué)(1806年)被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作.(中教) 3.P16 實(shí)用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)出在美國興起的一種教育思想潮,其代表人物是美國的杜威.(中教) 4.P21 當(dāng)代教育學(xué)的狀況(問答題) (中教) 1)教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大; 2)教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化; 3)教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化,形成了初步的教育學(xué)科體系,同時(shí)也出現(xiàn)了各 種層次與類型的綜合; 4)教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切; 5)教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思,形成了教育學(xué)的元理論. 5.P41 教育的生物起源說.該學(xué)說的代表人物是法國社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家勒?qǐng)D爾諾(中教) 6.P42 教育的心理起源說.其代表人物為著名的美國教育史家孟祿.(中教) 7.P49 古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離.發(fā)生在奴隸社會(huì).(中教和高教) 8.P56 封建時(shí)代的關(guān)鍵特征?(中教) 1)教育的目的在與于既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治人才,又要給予廣大的勞動(dòng)人民以一定的文化科學(xué)知識(shí).最早頒布義務(wù)教育法的是普魯士,時(shí)間是1754年; 2)建立了現(xiàn)代學(xué)校制度; 3)課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得到了不斷的調(diào)整,尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的新教學(xué)方法不斷出現(xiàn); 4)師生關(guān)系民主化; 5)獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到了極大的發(fā)展. 9.P62 現(xiàn)代教育的特征(中教) 1)現(xiàn)代教育的公共性; 2)現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性; 3)現(xiàn)代教育的科學(xué)性; 4)現(xiàn)代教育的未來性; 5)現(xiàn)代教育的國際性. 第二章 1.P67 學(xué)校應(yīng)具備那些條件(中教) 1)有與學(xué)生數(shù)量想適應(yīng)的校舍、場(chǎng)地及其他基本教學(xué)設(shè)施; 2)有符合法律規(guī)定要求的,按編制標(biāo)準(zhǔn)配備的教師隊(duì)伍; 3)有按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)配置的教學(xué)儀器、圖書資料和文娛、體育、衛(wèi)生器材. 2.P71 中國近代教育史上第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年,這就是欽定學(xué)堂 章程,又稱“壬寅學(xué)制”.這一學(xué)制雖經(jīng)正式頒布,但并未實(shí)行.(中教) 最終于1922年頒布了“壬戌學(xué)制”,該學(xué)制首次規(guī)定中小學(xué)的六三三制22, 并一直延續(xù)至今.(中教) 3.P87 溝通是學(xué)校管理的基本途徑(中教) 4.P92 學(xué)校管理的基本方法(高教) 1)行政管理方法 2)法律方法 第三章 1.P108 在柏拉圖的兒童發(fā)展觀中,兒童發(fā)展的目標(biāo)及個(gè)性的差別,早已由人生來的自然素質(zhì)所決定了.他認(rèn)為上帝造人是采用了金、銀和鐵三中不同的材料.(中、高教) 基督教的“原罪說”成為一種典型的兒童觀.(中、高教) 2.P109 環(huán)境決定論,洛克的“教育萬能論”(中教) 3.P113 杜威提出了“教育即生長(zhǎng)”的著名論斷.(高教) 4.P117 兒童的發(fā)展有其自身的特點(diǎn)與規(guī)律?(中教) 1)兒童的身心發(fā)展具有順序性 2)兒童的身心發(fā)展具有不平衡性 3)兒童的身心發(fā)展具有階段性 4)兒童的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性(因材施教是個(gè)別差異性) 5)兒童的身心發(fā)展具有分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性 第四章 1.p131 教師專業(yè)化應(yīng)具備以下幾個(gè)方面的條件(中、高教) 1).具備專門的知識(shí)技能 2).以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德 3).具有為學(xué)生和社會(huì)所公認(rèn)的復(fù)雜知識(shí)技能權(quán)威和影響力 4).具有充分自治和自律性 P133 荀況進(jìn)一步把師納入了“天、地、君、親”的序列(高教) 2.P135 教師的職業(yè)素質(zhì)要求?(中、高教) 1)文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識(shí) a.具有所教學(xué)科的全面而扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能 b.具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能 2)教育理論知識(shí)與技能 a.教師必須具有教育理論知識(shí),并有把它運(yùn)用于實(shí)踐的能力 b.教師要具有觀察兒童和進(jìn)行教育科學(xué)研究的能力 c.教師必須具有較強(qiáng)的教學(xué)組織能力和語言表達(dá)能力 d.教師要具有運(yùn)用教育機(jī)智處理各種突發(fā)問題的能力 3)職業(yè)道德素養(yǎng) a.忠于人民的教育事業(yè),甘于在教師崗位上無私奉獻(xiàn) b.熱愛學(xué)生,是教師熱愛教育事業(yè)的集中體現(xiàn) c.嚴(yán)于律己,為人師表.“以身立教”, “為人師表”,這是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容 3.P139 案例分析(中教) 從內(nèi)容上看,在較低層次上,教師對(duì)學(xué)生的愛是指教師對(duì)學(xué)生的親近感,這是一種教師對(duì)學(xué)生以生活上的關(guān)懷體貼為起點(diǎn)而產(chǎn)生的教師對(duì)學(xué)生的愛的情感.它是如同父母對(duì)子女的關(guān)懷和愛撫的那樣的情感.從較高層次上,教師對(duì)學(xué)生的愛是理解感和尊重感,這是教師對(duì)學(xué)生年齡的增長(zhǎng)、自主和獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)所產(chǎn)生的不同于成人的需要、愿望和情感的尊重與理解的情感.在更高層次上,教師對(duì)學(xué)生的愛是一種期待感,它是教師期望學(xué)生獲得較快進(jìn)步和成長(zhǎng)的情感,是教師對(duì)學(xué)生未來成就的可能性懷著暗含期待的一種深沉的情感體驗(yàn). 4.P142 教師資格四個(gè)要件(高教) 1)必須是中國公民 2)必須具有良好的思想道德品質(zhì) 3)必須具有規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格 4)必須具有教育教學(xué)能力 第五章 1.p155 教育的地位和目的(中、高教) 教育的目的是整個(gè)教育工作的核心，也是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿 2.p159 不同的教育目的論(中、高教) 1).神學(xué)的教育目的論- 捷克教育家夸美紐斯曾經(jīng)認(rèn)為“今生只是永生的準(zhǔn)備”，教育目的正是為人皈依上帝，獲得永生的準(zhǔn)備 2).社會(huì)本位的教育目的論- 社會(huì)學(xué)家涂爾干也說：“正如我們的身體憑借外來的事物而獲得營養(yǎng)” 3).個(gè)人本位的教育目的論- 代表人物有盧梭、福祿倍爾、裴斯泰洛齊等人 4).教育無目的論- 代表人物主要是杜威 3.p166 確定教育目的的客觀依據(jù)(中教) 1).教育目的的確定受社會(huì)生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平的制約 2).教育目的的確定受一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度的制約 3).教育目的的確定必須考慮歷史發(fā)展的進(jìn)程 4).教育目的的確定一定要依據(jù)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律 4.p175 我國教育目的的基本特征 1)我國教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想 2)我國教育目的有鮮明的政治方向 3)堅(jiān)持全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一 第六章 1.p184 在社會(huì)性功能之中，德育的文化功能是學(xué)校德育政治、經(jīng)濟(jì)功能中的中介(高教) 2.p188 中小學(xué)德育工作的任務(wù)和主要內(nèi)容 (中教) 德育的任務(wù)是指德育活動(dòng)要努力培養(yǎng)學(xué)生品德素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，德育內(nèi)容則是指德育活動(dòng)所要傳授的價(jià)值與規(guī)范。 1998年國家教育委員會(huì)所制定的中小學(xué)德育工作規(guī)程是如何表述的 中小學(xué)德育工作的基本任務(wù)是，培養(yǎng)學(xué)生成為熱愛社會(huì)主義祖國、具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣、遵紀(jì)守法的公民。在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提高社會(huì)主義思想覺悟，并為使他們中間的優(yōu)秀分子將來能夠成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者奠基基礎(chǔ)。 德育內(nèi)容實(shí)際上就是道德教育、思想教育和政治教育的教育內(nèi)容。我們認(rèn)為，從基本的道德教育開始，德育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)主要的層次： 1).基本道德和行為規(guī)范的教育 2).公民道德與政治品質(zhì)的教育 3).較高層次的世界觀、人生觀和理想教育等 2. p193 斯皮而曼認(rèn)為，智力因素主要由一般因素(G因素)和特殊因素(S因素)兩項(xiàng)因素組成 (選擇) (中教) 3. P197中小學(xué)智育的主要任務(wù)與內(nèi)容(中教) 1)傳授知識(shí) 知識(shí)可分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí) 2)發(fā)展技能 所謂技能是指在練習(xí)的基礎(chǔ)上形成的按照某種規(guī)則或操作程序順利完成智慧任務(wù)或身體協(xié)調(diào)動(dòng)作的能力。技能不僅是指對(duì)身體活動(dòng)的協(xié)調(diào)能力和對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的本身的反省認(rèn)知能力 3)培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性 4. P209 中國教育史上蔡元培先生倡導(dǎo)的“以美育代宗教說”，實(shí)質(zhì)上是美育的超美育功能認(rèn)識(shí)的一個(gè)代表。(中教) 5. p210 美育的任務(wù)(高教) 1).培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力 2).培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力 3).培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力 4).培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力 第七章 1. P219 在課程的各種理論中，哲學(xué)對(duì)于課程的影響最為長(zhǎng)久、最為深刻。（高教） 2. P234 一般說，可以將課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）稱為課程的宏觀結(jié)構(gòu)，將課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）和教科書稱為課程的具體結(jié)構(gòu)。（高教） 第八章 1. P262 美國教育家布魯納的結(jié)構(gòu)化教材和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式。（高教） 2. P263 西德教育家瓦根舍因的范例教學(xué)模式。（中教） 3. P266 我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則體系？（中教） 1）直觀性原則。陶行知先生說的“接知如接枝”，正是這個(gè)道理。 2）啟發(fā)性原則（啟發(fā)自覺性原則、自覺性原則） 3）系統(tǒng)性原則（循序漸進(jìn)原則） 4）鞏固性原則?？鬃诱f過：學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新。（高教） 5）量力性原則（可接受性原則） 6）思想性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則 7）理論聯(lián)系實(shí)際原則 8）因材施教（定義、基本要求、案例分析、簡(jiǎn)答）（高教） 4. P277 這種模式反對(duì)教師中心，注入知識(shí)，主張“學(xué)生中心的教學(xué)”，“學(xué)習(xí)的自由”。（中教） 5. P278 目前在世界范圍內(nèi)，最普遍采用的教學(xué)組織形式是班級(jí)授課制。（高教） 6. P280 對(duì)班級(jí)授課制的評(píng)價(jià)？（中、高教） 1）班級(jí)授課制的優(yōu)越性 2）班級(jí)授課制的局限性 教育學(xué)的研究對(duì)象是(D ) A教育理象B 教育事實(shí) C 教育規(guī)律 D 教育問題 2世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家是( A) A普魯士 B 法國 C 英國 D 日本 3在世界上教育史上被認(rèn)為是現(xiàn)代教育之父或科學(xué)教育學(xué)的奠基人的是(B ) A盧梭 B 赫爾巴特 C 夸美紐斯 D 康德 4教育的心理起源說的代表人物是( B ) A達(dá)爾文 B 孟祿 C 勒?qǐng)D爾諾 D 特朗里 5龍生龍,鳳生鳳,老鼠生崽會(huì)打洞,此觀點(diǎn)屬于(D ) AB輻和論 B 環(huán)境決定論 C 教育萬能論D 遺傳決定論 6教育萬能論的提出者是(B ) A華生 B 洛克 C 皮亞杰 D 杜威 7我國第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)校制度,稱為( C ) A欽定學(xué)堂章程B 壬寅學(xué)制 C 癸卯學(xué)制 D 壬戌學(xué)制 8現(xiàn)代社會(huì)之前,教學(xué)活動(dòng)的組織形式主要是( B ) A班級(jí)授課 B 個(gè)別教學(xué) C 集體教學(xué) D 復(fù)式教學(xué) 9實(shí)行因材施教,長(zhǎng)善救失教育原則的基礎(chǔ)是因?yàn)閮和纳硇陌l(fā)展具有(C ) A不平衡性 B 順序性 C個(gè)別差異性 D 階段性 10實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是(C ) A狄爾泰 B 梅伊曼和拉伊 C杜威D 盧梭 11以身立教為人師表是指教師的勞動(dòng)具有(A ) A示范性 B 創(chuàng)造性 C 艱巨性 D 復(fù)雜性 12教育工作的核心是(B ) A教學(xué)原則 B 教育目的 C 教育方法 D 課程設(shè)置 13我們通常說要交給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)有一桶水所揭示的道理是( D ) A教師應(yīng)忠于人民的教育事業(yè),甘于奉獻(xiàn) B 教師應(yīng)嚴(yán)于律已 C教師應(yīng)有較強(qiáng)的表達(dá)能力 D 教師應(yīng)全面掌握學(xué)科知識(shí),精益求精 14倡導(dǎo)以美育代宗教說的學(xué)者是A) A蔡元培 B 梁?jiǎn)⒊?C 席勒 D 奧爾夫 15個(gè)人本位的教育目的論的代表人物是(B ) A涂爾干 B 盧梭 C 夸美紐斯 D 杜威 16認(rèn)為智力因素主要由一般因素和特殊因素組成的心理學(xué)家 (B ) A斯騰伯格 B 斯皮爾曼 C 帕金斯 D 吉爾福德 17學(xué)校管理的基本途徑是(C ) A教學(xué) B計(jì)劃 C 溝通 D 規(guī)章制度 18人的全面發(fā)展的主要前提(A ) A生產(chǎn)力高度發(fā)展制度 B 教育的普及 C 生活水平的提高 D 社會(huì)關(guān)系 19陶行知先生所說的接知如接技指的是在教學(xué)中要遵循( C ) A量力性原則 B 因材施教原則 C 直觀性原則 D 鞏固性原則 20美國人本主義心理學(xué)家卡爾羅杰斯提出了( B ) A暗示教學(xué)法 B 非指導(dǎo)教學(xué)法 C 探究研討法 D范例教學(xué)法 21教育無目的論的代表人物是( A) A杜威 B 盧梭 C夸美紐斯 D 涂爾干 22教育目的在德育方面的直接體現(xiàn)是(C ) A德育原則 B 德育功能 C 德育任務(wù) D 德育內(nèi)容 23在對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí),教師采取在群估中進(jìn)行對(duì)比的方法,這種評(píng)價(jià)稱為( C) A正式評(píng)價(jià) B 絕對(duì)評(píng)價(jià) C 相對(duì)性評(píng)價(jià) D 非正式評(píng)價(jià) 24中華人民共和國義務(wù)教育法頒布于(C ) A1995年 B 1993年 C 1986年 D 1980年 25中華人民共和國教師法頒布于(C ) A1985年 B1986年 C 1993年 D1995年 26在咨詢中,注重來訪學(xué)生的主動(dòng)參與是咨詢?nèi)〉贸尚У? B ) A根本前提 B 必要條件 C 基礎(chǔ) D 有效途徑 27學(xué)生對(duì)咨詢和咨詢者產(chǎn)生信任的基礎(chǔ)是( D) A積極關(guān)注和信任來訪學(xué)生 B 充分支持和鼓勵(lì)來訪學(xué)生 C注重來訪學(xué)生的主動(dòng)參與 D 嚴(yán)格為來訪學(xué)生保密 28國家規(guī)定要獲得教師資格,必須經(jīng)過教師資格認(rèn)證才考試,符合一定的專業(yè)要求,這樣的要求是一種(A ) A絕對(duì)評(píng)價(jià) B 相對(duì)計(jì)價(jià) C 正式評(píng)價(jià) D 非正式評(píng)價(jià) 29被稱為現(xiàn)代教育測(cè)驗(yàn)之父的教育家是( A) A桑代克 B 賴斯 C 羅杰斯 D 布魯斯 30教師在與學(xué)生的交往中對(duì)學(xué)生印象和看法屬于(D ) A相對(duì)評(píng)價(jià) B絕對(duì)評(píng)價(jià) C 正式評(píng)價(jià) D 非正式評(píng)價(jià) 31法律救濟(jì)的途徑和形成是多樣的,屬于教育領(lǐng)域內(nèi)的的法律救濟(jì)是(C ) A行政復(fù)議制度 B 行政訴訟制度 C 教師申訴制度 D 民事訴訟制度 32西德教育家瓦根舍因提出的教學(xué)模式是( C ) A社會(huì)類教學(xué)模式 B 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式 C范例教學(xué)模式 D 信息加工類的教學(xué)模式 33間接經(jīng)驗(yàn)為主的課程的典型表現(xiàn)形式是(D ) A隱性課程 B 活動(dòng)課程 C 綜合課程 D 學(xué)科課程 34學(xué)生集體成熟的重要標(biāo)志是(C ) A班級(jí)活動(dòng)的順利開展 B 建設(shè)一支學(xué)生干部隊(duì)伍 C培養(yǎng)健康的集體與論 D 樹立正確的共同目標(biāo) 36直接經(jīng)驗(yàn)為主的課程的典型表現(xiàn)形式是(C ) A綜合課程 B 陷性課程 C 活動(dòng)課程 D 學(xué)科課程 2009年江西省教師資格全真模擬題及答案(一)1一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分) 在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。 1.“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望”，“教育的方法必須成為一種科學(xué)”?！胺駝t決不能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問”。這正是_的“教育學(xué)”思想超出他的前人和同代人的地方。(C) A.培根 B.夸美紐斯 C.康德 D.赫爾巴特 2.在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)就是(A) A.教育 B.教學(xué) C.管理 D.科研 3.“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育_特點(diǎn)的體現(xiàn)。(D) A.公益性 B.生產(chǎn)性 C.未來性 D.終身性 4.學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是(A)A.學(xué)?？?jī)效 B.辦學(xué)特色 C.管理體制 D.評(píng)估標(biāo)準(zhǔn) 5.兒童身心發(fā)展中呈現(xiàn)出先頭部后軀干和四肢，先發(fā)展大肌肉和大骨骼再發(fā)展小肌肉小骨骼，這一現(xiàn)象體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的_特征。(B) A.不平衡性 B.順序性 C.階段性 D.個(gè)別差異性 6.在學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是(C) A.家庭 B.社會(huì) C.學(xué)校 D.個(gè)人主觀努力 7.我國于_年確立了每年的9月10日為“教師節(jié)”。(B) A.1980 B.1985 C.1995 D.1998 8.持個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，應(yīng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來確定教育目的的是_的觀點(diǎn)。(C) A.宗教本位論 B.社會(huì)本位論 C.個(gè)人本位論 D.文化本位論 9.德育個(gè)體性功能的最高境界是(A) A.享用性功能 B.教育性功能 C.發(fā)展性功能 D.生存性功能 10.蔡元培先生認(rèn)為：美育具有育德、促智、健體之功能，這是美育的_功能。(B) A.直接性 B.間接性 C.循環(huán)性 D.超美育 11.關(guān)于課程目標(biāo)的水平研究最為著名的是教育家(D) A.杜威 B.赫爾巴特 C.布魯納 D.布盧姆 12.我國教科書長(zhǎng)期采用的是(C) A.審定制 B.自由制 C.國定制 D.合作制 13.將心理咨詢的臨床療法引入教學(xué)領(lǐng)域，創(chuàng)立了非指導(dǎo)性教學(xué)模式的是(A) A.羅杰斯 B.布魯納 C.布盧姆 D.贊可夫 14.為了將教學(xué)活動(dòng)中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來而提出了(B) A.系統(tǒng)性原則 B.啟發(fā)性原則 C.量力性原則 D.理論聯(lián)系實(shí)際原則 15.小班教學(xué)通常班級(jí)人數(shù)規(guī)模在(C) A.50人以內(nèi) B.3040人 C.1525人 D.10人以下 16.在集體發(fā)展的幾個(gè)階段中，集體真正成為教育手段的階段是(D) A.集體形成的初始階段 B.集體形成的初步建立階段 C.集體的鞏固階段 D.集體發(fā)展成熟和和諧階段 17.班集體內(nèi)教育和教學(xué)活動(dòng)的核心是(A) A.班主任 B.班委會(huì) C.共青團(tuán) D.少先隊(duì) 18.現(xiàn)代學(xué)校的心理咨詢與輔導(dǎo)起源于_美國的“指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)”。(D) A.17世紀(jì)末 B.18世紀(jì)中葉 C.19世紀(jì)早期 D.20世紀(jì)初期 19.咨詢者通過為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)條件，設(shè)計(jì)合理的行為程序、提供強(qiáng)化及設(shè)立模仿的榜樣等方法調(diào)節(jié)學(xué)生的心理和行為障礙，這是咨詢方法中的(B) A.著重調(diào)整情感的方法 B.著重訓(xùn)練行為的方法 C.著重改變認(rèn)知的方法 D.游戲和藝術(shù)活動(dòng)的方法 20.在教學(xué)測(cè)驗(yàn)中先后兩次用同樣的試卷測(cè)查同一批學(xué)生,其結(jié)果前后一致,表示分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定和可靠,這即是良好測(cè)驗(yàn)的(B) A.難度 B.可信度 C.效度 D.區(qū)分度 二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。 1.資本主義社會(huì)的教育建立的現(xiàn)代學(xué)校制度比古代社會(huì)學(xué)校體系更完備和更先進(jìn)的地方體現(xiàn)在以下方面：(AB BCDE) A.實(shí)行義務(wù)教育制度 B.創(chuàng)辦幼兒園并納入到學(xué)制中 C.創(chuàng)辦實(shí)科中學(xué)、工科大學(xué)和職業(yè)技術(shù)學(xué)校 D.產(chǎn)生了各種類型的成人教育 E.創(chuàng)辦了一批現(xiàn)代大學(xué)，形成了從學(xué)前到高等教育的完備的學(xué)制系統(tǒng) 2.泰勒的課程設(shè)計(jì)模式提出了課程編制的若干問題，即(ABCE) A.學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo) B.提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo) C.怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn) D.采用哪些教育方法和手段去實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo) E.怎樣確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn) 3.與學(xué)生自主性探索學(xué)習(xí)方式相適應(yīng)的課程具體結(jié)構(gòu)以單元形式為最適宜，其結(jié)構(gòu)包括(BDE) A.目標(biāo) B.主題 C.情景 D.任務(wù) E.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 4.學(xué)校咨詢活動(dòng)要取得成效應(yīng)遵循的基本原則有(ABCE) A.積極關(guān)注和信任來訪學(xué)生 B.充分支持和鼓勵(lì)來訪學(xué)生 C.注重來訪學(xué)生的主動(dòng)參與 D.個(gè)別學(xué)生，個(gè)別問題，個(gè)別對(duì)待 E.嚴(yán)格為來訪學(xué)生保密 5.在法律上，學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系是屬于(CD) A.干預(yù)與服從 B.責(zé)任與義務(wù) C.教育與被教育 D.管理與被管理 E.監(jiān)護(hù)與被監(jiān)護(hù) 三、名詞解釋(本大題共5小題，每小題4分，共20分) 1.教師P128 2.美育P206 3.教學(xué)模式P261 4.學(xué)生集體P309 5.標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)P365 四、簡(jiǎn)答題(本大題共6小題，每小題5分，共30分) 1.簡(jiǎn)述教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志。P9 2.國家如何實(shí)施對(duì)中小學(xué)的管理和監(jiān)督?P94 3.學(xué)校對(duì)兒童身心發(fā)展作用受哪些因素的影響？P99 4.簡(jiǎn)述當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)涵。P113 5.你認(rèn)為一節(jié)好課是怎樣的？P305 6.我國教師要承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)有哪些？P402 五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分) 1.我國的教育目的是什么？結(jié)合當(dāng)前實(shí)際論述在教育教學(xué)工作中該如何貫徹落實(shí)？P175 2.討論法有什么特點(diǎn)？它與探究-研討教學(xué)方法在運(yùn)用上有什么不同？P288,2932009年江西省教師資格全真模擬題及答案(二)1名詞解釋 1行動(dòng)研究：是一種由實(shí)際工作者在現(xiàn)實(shí)情景中自主進(jìn)行的反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)的一體化，使實(shí)際工作者從工作過程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問題。 2教育評(píng)價(jià)：是指在一定教育價(jià)值觀的指導(dǎo)下，依據(jù)確立的教育目標(biāo)，通過使用一定的技術(shù)方法，對(duì)所實(shí)施的各種教育活動(dòng)、教育過程和教育結(jié)果進(jìn)行科學(xué)判定的過程。 3教學(xué)：是一種尊重學(xué)生理性思維能力，尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看作獨(dú)立思考和行動(dòng)的主體，在與教師的交往和對(duì)話中，發(fā)展個(gè)體的智慧潛能、陶冶個(gè)體的道德性格，使每一個(gè)學(xué)生都達(dá)到自己最佳發(fā)展水平的活動(dòng)。 4課程目標(biāo)：是課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后，在發(fā)展品德、智力、體質(zhì)等方面期望實(shí)現(xiàn)的程度，它規(guī)定了課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)。 5師生關(guān)系：是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。 1學(xué)校生活：是教育者依據(jù)一定的教育方針，有目的，有計(jì)劃和有組織地對(duì)受教育者進(jìn)行培養(yǎng)教育的一種 2班級(jí)組織：是一個(gè)有一定人數(shù)規(guī)模的學(xué)生集體，是學(xué)校行政根據(jù)一定的任務(wù)、按照一定的規(guī)章制度組織起來的有目標(biāo)、有計(jì)劃地執(zhí)行管理、教育職能的正式小群體。它既是教學(xué)活動(dòng)的基層組織單位，又是學(xué)生生活及開展活動(dòng)的集體單位，也是學(xué)校教育管理工作的基本單位。 3個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)法：是以被評(píng)價(jià)對(duì)象自身某一時(shí)期的發(fā)展水平為標(biāo)準(zhǔn)，判斷其發(fā)展?fàn)顩r的評(píng)價(jià)方法。 4師生關(guān)系：是教師與學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。 5教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展：是教師作為專業(yè)人員,從專業(yè)思想到專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個(gè)專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過程。 1終身教育：是人一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的的統(tǒng)一綜合。 2教學(xué)策略：是為了達(dá)成教學(xué)目的完成教學(xué)任務(wù)，而在對(duì)教學(xué)活動(dòng)清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)活動(dòng) 進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。 3學(xué)生道德行為：是指學(xué)生個(gè)體在一定道德認(rèn)識(shí)的支配下所采取的行為，它是學(xué)生品德形成的關(guān)鍵和重要標(biāo)志。 4教育國際化：一是教育為社會(huì)國際化發(fā)展培養(yǎng)人才，二是教育本身對(duì)外開放，加強(qiáng)國際交流。 5教育：是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。 1義務(wù)教育：是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，家庭、學(xué)校和社會(huì)必須予以保證的國民教育。 2美育：即培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，發(fā)展他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美能力的教育。 3學(xué)生發(fā)展：是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的相互作用下身體和心理方面所發(fā)生的量、質(zhì)、結(jié)構(gòu)方面變化的過程與結(jié)果。 4個(gè)體社會(huì)化：是指根據(jù)一定社會(huì)的要求，把個(gè)體培養(yǎng)成為符合社會(huì)發(fā)展需要的具有一定態(tài)度、知識(shí)和技能結(jié)構(gòu)的人。 5教育的可持續(xù)性發(fā)展：一是教育的規(guī)模、布局、比例、結(jié)構(gòu)要合理。二是教育要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，用終身教育的觀念關(guān)照學(xué)校教育。 1學(xué)生道德認(rèn)知測(cè)評(píng)：是以學(xué)生道德認(rèn)識(shí)水平即個(gè)體對(duì)道德規(guī)范和道德范疇及其意義的認(rèn)識(shí)為對(duì)象所進(jìn)行的評(píng)價(jià)。 2教育信息化：一是教育培養(yǎng)適應(yīng)于信息化社會(huì)的人才，二是教育把信息技術(shù)手段有效應(yīng)用于教學(xué)與科研。 3國家課程：是自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。 4班級(jí)管理：就是班主任和教師通過對(duì)班級(jí)教育條件的理順，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，?gòu)建良好的班集體，從而有效地推進(jìn)有計(jì)劃的教育行為的過程。 5全民教育：一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，又是道德發(fā)展的需要；二是全面教育是廣義的，它的范圍從學(xué)前教育到繼續(xù)教育、終身教育，包括正規(guī)教育、非正規(guī)教育和不定形教育，學(xué)校應(yīng)當(dāng)與豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境結(jié)合在一起；三是一項(xiàng)新的社會(huì)責(zé)任，贊助者、家庭和非政府組織都要貫徹這一政策。 論述題 1舉例說明校本課程的利弊。 答、（1）是由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。2分 （2）優(yōu)勢(shì)：校本課程更具地方特色，更能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特點(diǎn)；校本課程是一個(gè)持續(xù)的動(dòng)態(tài)的逐步完善的過程，教師能夠根據(jù)情況的變化，經(jīng)常修訂校本課程；使用校本課程能夠使教師獲得工作的滿足感和成就感；校本課程鼓勵(lì)和吸收教師、學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)人士參與。4分 （3）弊端：課程編制的權(quán)利下放給教師和學(xué)生以后，必然擴(kuò)大了學(xué)校與學(xué)校之間課程的差異，加劇了學(xué)校與學(xué)校之間教育質(zhì)量的不平衡；部分教師可能缺乏開發(fā) 發(fā)校本課程的專門理論和專門技能；所耗費(fèi)的教育資源明顯高于實(shí)施國家課程的需求；在教師流動(dòng)比較頻繁的學(xué)校，流動(dòng)教師無法正常參與校本課程的編制、實(shí)施、評(píng)價(jià)、修訂及質(zhì)量追蹤，這勢(shì)必影響校本課程的質(zhì)量和連續(xù)性。4分 2你認(rèn)為教師的專業(yè)能力應(yīng)包括哪些方面？ 答、（1）設(shè)計(jì)教學(xué)的能力 （2）表達(dá)能力 （3）教育教學(xué)組織管理能力 （4）教育教學(xué)機(jī)智 （5）反思能力 （6）教育教學(xué)研究能力 （7）創(chuàng)新能力 論述題1說明并分析教育行動(dòng)研究的過程。 答、（1）選擇和確定研究課題 （2）分析問題 （3）研擬解決問題的可能策略 （4）實(shí)踐嘗試行動(dòng)策略 （5）反饋與評(píng)價(jià)行動(dòng)結(jié)果 （6）總結(jié) 2舉例說明講述行為誤用的表現(xiàn)及其策略。 答、講述策略誤用的表現(xiàn)： （1）過短的時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)了過多的新知識(shí)。 (2)講述時(shí)間太長(zhǎng)，超出學(xué)生有意注意的時(shí)限。 （3）講述內(nèi)容缺乏組織性、邏輯性。 （4）講述不顧及學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)，或?qū)W(xué)生知識(shí)準(zhǔn)備作想當(dāng)然假設(shè)。 （5）講述時(shí)沒有激發(fā)起學(xué)生有意義地理解知識(shí)的心理傾向。 教育策略：（1）語意準(zhǔn)確，語詞恰當(dāng)，語速適中。 （2）講述學(xué)生不太熟悉的新內(nèi)容時(shí)教師可向?qū)W生呈現(xiàn)“先行組織者”，以明確知識(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)性和新舊知識(shí)之間的聯(lián)系。 1試述美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)的理論觀點(diǎn)。 答、（1）教學(xué)目標(biāo)（2）非指導(dǎo)性教學(xué)過程（3）意義學(xué)習(xí)與非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)（4）師生關(guān)系的品質(zhì) 2（1）社會(huì)生活環(huán)境中的問題（社會(huì)規(guī)范失控、文化的商品化、城市化的影響、價(jià)值觀多元化、人口流動(dòng)問題社會(huì)）（2）學(xué)校教育失誤問題（學(xué)校教育指導(dǎo)思想的偏差、個(gè)別教師素質(zhì)差、心理健康教育和法制教育薄弱）（3）家庭生活環(huán)境中的問題 聯(lián)系實(shí)際 1試述教育目的實(shí)現(xiàn)的策略。 答、（1）正確領(lǐng)會(huì)和把握全面發(fā)展 （2）樹立全面發(fā)展的教育觀 （3）正確認(rèn)識(shí)和處理各育的關(guān)系（4）要防止教育目的的實(shí)踐性缺失 2舉例分析當(dāng)代中小學(xué)生發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)。 答、（1）生理成熟期提前 （2）思維活躍，但學(xué)習(xí)興趣不高 （3）價(jià)值觀念的多元化，具有較高的職業(yè)理想和務(wù)實(shí)的人生觀 （4）自我意識(shí)增強(qiáng)，具有一定的社會(huì)交往能力 （5）心理問題增多 1試述教育目的的社會(huì)價(jià)值取向確立應(yīng)注意的問題。 答、（1）以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導(dǎo) (2)適應(yīng)與超越問題 （3）功利價(jià)值與人文價(jià)值問題 （4）民族性與世界性問題 2在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代學(xué)校應(yīng)該怎樣激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和人文精神？ 答、（1）學(xué)校要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神應(yīng)做到： 首先，正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新與全面發(fā)展教育目的之間的關(guān)系。第二，創(chuàng)新是人的自由活動(dòng)。第三，正確理解創(chuàng)新和守舊的辨證關(guān)系。第四，要把握創(chuàng)新的正確導(dǎo)向。 （2）學(xué)校教育要激發(fā)學(xué)生的人文精神應(yīng)做到：5分 第一，培養(yǎng)科學(xué)精神。第二，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感 簡(jiǎn)答題 1簡(jiǎn)述教育的社會(huì)功能。 答、（1）教育改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)的功能（2）教育促進(jìn)文化延續(xù)和發(fā)展的功能（3）教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能（4）教育促進(jìn)政治民主化的功能 （5）教育調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的功能3班主任建設(shè)和管理班集體的操作方法有哪些？ 答（1）創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)班集體目標(biāo)（2）合理地確定班級(jí)角色位置 （3）協(xié)調(diào)好班內(nèi)外各種關(guān)系（4）構(gòu)建“開放、多維、有序”的班級(jí)活動(dòng)體系 （5）營造健康向上、豐富活躍的班級(jí)文化環(huán)境 4學(xué)生的失范行為主要表現(xiàn)在哪些方面？ 答、（1）校園暴力觸目驚心（2）青少年色情犯罪嚴(yán)重 （3）青少年以侵犯財(cái)產(chǎn)為目的的越軌犯罪比例最高（4）青少年學(xué)生違法行為的新傾向 1簡(jiǎn)述教育促進(jìn)文化和發(fā)展的功能。 答、（1）教育的文化傳遞、保存功能（2）教育活化文化的功能（3）教育的文化選擇功能 （4）教育的文化批判功能（5）教育的文化交流、融合功能（6）教育的文化更新與創(chuàng)造功能 2簡(jiǎn)評(píng)社會(huì)本位的價(jià)值取向。 答、（1）社會(huì)本位的價(jià)值取向把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)是人們賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育培養(yǎng)的效果，只能以其社會(huì)功能的好壞來加以衡量，離開社會(huì)需要，教育就不能滿足社會(huì)的需求。因而教育目的只能從社會(huì)的需要出發(fā)， 根據(jù)社會(huì)需要來確定。（2）主要代表人物孔德，涂爾干 （3）社會(huì)本位的價(jià)值取向重視教育的社會(huì)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育目的從社會(huì)出發(fā)，滿足社會(huì)的需要，具有一定的合理性。（4）但過分強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)的依賴，把教育的社會(huì)目的絕對(duì)化，完全割裂人與社會(huì)的關(guān)系，極易導(dǎo)致教育對(duì)人的培養(yǎng)，只見社會(huì)不見人單純把人當(dāng)做社會(huì)工具，而不是把人作為社會(huì)主體來培養(yǎng)，造成對(duì)人本性發(fā)展的嚴(yán)重束縛和壓抑。 3描述學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律。 答、（1）順序性和階段性（2）穩(wěn)定性和可變性（3）不平衡性（4）個(gè)別差異性（5）整體性 4簡(jiǎn)述當(dāng)代教學(xué)觀變革的趨勢(shì)。 答、（1）從重視教師向重視學(xué)生轉(zhuǎn)變（2）從重視知識(shí)傳授向重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變 （3）從重視教法向重視學(xué)法轉(zhuǎn)變（4）從重視認(rèn)知向重視發(fā)展轉(zhuǎn)變 （5）從重視結(jié)果向重視過程轉(zhuǎn)變（6）從重視繼承向重視創(chuàng)新轉(zhuǎn)變 1簡(jiǎn)述教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)功能。 答、1）教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能（2）教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能 2簡(jiǎn)述我國教育目的的精神實(shí)質(zhì)。 答、（1）社會(huì)主義是我國教育性質(zhì)的根本所在（2）使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展 （3）注重提高全民族素質(zhì)（4）為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類人才。 3簡(jiǎn)述教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的途徑。 答、（1）師范教育（2）新教師的入職輔導(dǎo)（3）在職培訓(xùn)（4）自我教育 4簡(jiǎn)述學(xué)科課程和活動(dòng)課程的區(qū)別。 答（1）從目的上講，學(xué)科課程主要向?qū)W生傳遞人類長(zhǎng)期創(chuàng)造和積累起來的種族經(jīng)驗(yàn)的精華；活動(dòng)課程主要讓學(xué)生獲得包括直接經(jīng)驗(yàn)和直接感知的新信息在內(nèi)的個(gè)體教育性經(jīng)驗(yàn)。 （2）從編排方式上講，學(xué)科課程重視學(xué)科知識(shí)邏輯的系統(tǒng)性，活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)各種有意義的學(xué)生活動(dòng)的系統(tǒng)性。 （3）從教學(xué)方式上講，學(xué)科課程主要是以教師為主導(dǎo)去認(rèn)識(shí)人類種族經(jīng)驗(yàn)；而活動(dòng)課程主要以學(xué)生自主的實(shí)踐交往為主獲取直接經(jīng)驗(yàn)。 （4）在評(píng)價(jià)方面，學(xué)科課程強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評(píng)價(jià)，側(cè)重考查學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果；而活動(dòng)課程則重視過程性評(píng)價(jià)，側(cè)重考查學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。 1一個(gè)成功的教師在教育活動(dòng)中扮演的角色有哪些？ 答、（1）學(xué)習(xí)者和學(xué)者（2）知識(shí)的傳授者（3）學(xué)生心靈的培育者（4）教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者 （5）學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣（6）學(xué)生的朋友 2簡(jiǎn)述活動(dòng)指導(dǎo)的策略運(yùn)用。 答（1）學(xué)生活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)（2）學(xué)生活動(dòng)基本條件的提供（3）自主活動(dòng)的引入（4）自主活動(dòng)的促進(jìn) （5）成果交流的組織 3簡(jiǎn)析班級(jí)組織的結(jié)構(gòu)。 答、（1）班級(jí)的正式組織和非正式組織（2）班級(jí)組織的角色結(jié)構(gòu)（3）班級(jí)組織的信息溝通結(jié)構(gòu) （4）班級(jí)組織的規(guī)模 4簡(jiǎn)述學(xué)生評(píng)價(jià)理論與實(shí)踐的當(dāng)代走向。 答、（1）倡導(dǎo)構(gòu)建以學(xué)生發(fā)展為本的學(xué)生評(píng)價(jià)體系（2）以質(zhì)性的評(píng)價(jià)模式取代量化的評(píng)價(jià)模式 （3）強(qiáng)調(diào)測(cè)評(píng)的真實(shí)性和情境性（4）鼓勵(lì)學(xué)生評(píng)價(jià)中的合作行為（5）重視思維過程的評(píng)價(jià) 1簡(jiǎn)述良好師生關(guān)系的基本策略。 答、（1）了解和研究學(xué)生（2）樹立正確的學(xué)生觀（3）熱愛、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生 （4）主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交流（5）努力提高自我修養(yǎng)，健全人格 2教師個(gè)體專業(yè)化發(fā)展的具體內(nèi)容。 答、（1）專業(yè)理想的建立（2）專業(yè)知識(shí)的拓展（3）專業(yè)能力的發(fā)展（4）專業(yè)自我的形成 3說明并分析核心課程的利弊。 答、（1）核心課程的主要優(yōu)點(diǎn)包括：3分 第一，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的統(tǒng)一性和實(shí)用性，以及對(duì)學(xué)生和社會(huì)的適用性。 第二，課程內(nèi)容主要來自周圍的社會(huì)生活和人類不斷出現(xiàn)的問題，學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，具有相當(dāng)強(qiáng)烈的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。 第三，通過積極的方式認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)。 （2）核心課程的主要缺陷：2分 第一，課程的范圍和順序沒有明確的規(guī)定，學(xué)習(xí)的內(nèi)容可能是零亂的、鎖碎或膚淺的。 第二，學(xué)習(xí)單元可能被搞的支離破碎，知識(shí)的邏輯性、系統(tǒng)性和統(tǒng)一性受到影響。 第三，由于缺乏有組織的內(nèi)容，文化遺產(chǎn)不可能得到充分體現(xiàn)，而且還可能背離家長(zhǎng)對(duì)課程的期望和高等院校對(duì)課程的要求。辨析題： 1、教師專業(yè)化是指獲得教師資格證。 答：這種說法是錯(cuò)誤的。教師專業(yè)化是指把教師視為一個(gè)持續(xù)發(fā)展的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究的歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高其專業(yè)水平，使其逐漸達(dá)致專業(yè)成熟的境界。由此可見，教師專業(yè)化是一個(gè)持續(xù)不斷的成長(zhǎng)過程，其最終目標(biāo)是達(dá)到專業(yè)的成熟，即成為一個(gè)相對(duì)成熟的教育專業(yè)人員。而教師資格證的獲得只不過是教師專業(yè)發(fā)展到一定階 段的一種標(biāo)志，并不能作為教師專業(yè)化的最終目標(biāo)。 2、有教師認(rèn)為，對(duì)教育目的不一定要把握，只要對(duì)教學(xué)目標(biāo)把握。 答：這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。教育目的是國家對(duì)培養(yǎng)什么樣人才的總要求，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義，是各級(jí)各類學(xué)校必須遵循的總要求。教育制度的制定、教育內(nèi)容的確定、教育與教學(xué)方法的運(yùn)用，無一不受教育目的的制約。而教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果，是對(duì)教育目的的具體化。所以，教學(xué)目標(biāo)的制定是以教育目的為基礎(chǔ)的，而教育目的又是通過具體的教學(xué)目標(biāo)來實(shí)現(xiàn)的。由此可見，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的把握也是建立在對(duì)教育目的的把握的基礎(chǔ)之上的。只有把握了教育目的，才能更好的把握教學(xué)目標(biāo)。 3、皮亞杰與維果茨基的知識(shí)建構(gòu)觀沒有什么區(qū)別。 答：這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。皮亞杰認(rèn)為知識(shí)是通過同化和順應(yīng)兩個(gè)過程來完成的。“同化”是把外界元素整合到一個(gè)正在形成或已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)中，“順應(yīng)”是同化性的結(jié)構(gòu)受到所同化的元素的影響而發(fā)生的變化。而維果茨基認(rèn)為知識(shí)的建構(gòu)是在活動(dòng)中進(jìn)行的，是各種活動(dòng)、社會(huì)性相互作用不斷內(nèi)化的結(jié)果。 簡(jiǎn)答。 1、簡(jiǎn)述道德體諒模式。 答：道德體諒模式是由英國學(xué)校德育專家麥克菲爾首創(chuàng)的。該模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。該模式的一大特色是，它的理論假設(shè)是在對(duì)學(xué)生的廣泛調(diào)查的基礎(chǔ)上的提出的，它的教材也是取自對(duì)學(xué)生的調(diào)查。該模式假定與人友好相處是人類的基本需要，幫助學(xué)生滿足這一需要是教育的首要職責(zé)。它以一系列的人際與社會(huì)情境問題啟發(fā)學(xué)生的人際意識(shí)與社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)體諒。 2、試比較相關(guān)課程、融合課程、廣域課程的異同。 答：相關(guān)課程是由一組相互聯(lián)系和配合的學(xué)科組成的課程。編制相關(guān)課程要使各學(xué)科教學(xué)順序能相互照應(yīng)、相互聯(lián)系，穿插進(jìn)行，既保持原有學(xué)科界限，又要確定科際的聯(lián)系點(diǎn)，如理化學(xué)科教學(xué)所需數(shù)學(xué)知識(shí)，需事先在數(shù)學(xué)課中進(jìn)行教學(xué)。 融合課程亦稱合科課程，由若干相關(guān)學(xué)科組合成的新學(xué)科。融合比關(guān)聯(lián)更進(jìn)一步，它是把相關(guān)學(xué)科內(nèi)容融合為一門學(xué)科。如動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、微生物學(xué)、遺傳學(xué)融合為生物學(xué)。 廣域課程合數(shù)門相鄰學(xué)科內(nèi)容而形成綜合性課程如有的國家把地理、歷史綜合形成“社會(huì)研究”課程等。 3、分析美國進(jìn)步主義衰落的原因。 答：“進(jìn)步教育”是產(chǎn)生于19世紀(jì)末并持續(xù)到20世紀(jì)50年代的美國的一種教育革新思潮，亦稱“進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)”。1944年，美國的進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)進(jìn)入其衰落階段。進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)衰落的原因是多方面。 首先，進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)不能與美國社會(huì)的不斷變化始終保持同步。 其次，進(jìn)步教育理論和實(shí)踐本身也存在著許多矛盾和局限，如過分強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)人自由，忽視社會(huì)和文化對(duì)個(gè)人發(fā)展的決定作用；過分否定學(xué)校工作的一些基本規(guī)律，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的下降等。 最后，改造主義和各種保守主義的抨擊，在很大程度上擊中了進(jìn)步教育的要害，從而加速了其衰落進(jìn)程。 4、試分析參與式觀察研究的優(yōu)缺點(diǎn)。 答：所謂參與式觀察研究，是指研究者直接參加到所觀察的對(duì)象的群體和活動(dòng)中去，不暴露研究者真正的身份，在參與活動(dòng)中進(jìn)行隱蔽性研究觀察。 其優(yōu)點(diǎn)是：不破壞和影響觀察對(duì)象的原有結(jié)構(gòu)和內(nèi)部關(guān)系，因而能夠獲得有關(guān)較深層的結(jié)構(gòu)和關(guān)系的材料。 其缺點(diǎn)是：由于研究者主觀因素的影響，處理不當(dāng)易影響觀察的客觀性。 5、問卷調(diào)查中，列舉三種封閉式題型，并舉例。 答：?jiǎn)柧碚{(diào)查是以書面提出問題的方式搜集資料的一種研究方法。問卷調(diào)查中的封閉式問卷也稱結(jié)構(gòu)型問卷，是把問題的答案事先加以限制，只允許在問卷所限制的范圍內(nèi)進(jìn)行挑選。封閉式題型主要有以下幾種類型： 是否式，把問題可能答案列出兩極端情況，從中擇一，“是”與“否”，“同意”與“不同意”。例如：關(guān)于學(xué)生自主性情況的調(diào)查 我自己決定的事，別人很難讓我改變主意 是否 選擇式：從多種答案中挑選最適宜的一個(gè)或幾個(gè)答案，然后做上記號(hào)。例如：關(guān)于兒童性格特點(diǎn)調(diào)查 對(duì)一些物體總愛觀察、擺弄、拆開來玩： 不這樣偶爾這樣有時(shí)這樣常常這樣總愛這樣 評(píng)判式：每個(gè)問題后列有許多答案，要求被試依其重要性評(píng)定等次，是用數(shù)字幾種答案應(yīng)排列順序。例如：請(qǐng)將一下所列的電視節(jié)目，依你喜歡的程度，由1到4排列： ()動(dòng)物世界()天地之間，七巧板()文化生活()兒童故事片 6、簡(jiǎn)述裴斯泰洛齊教育心理學(xué)化的基本觀點(diǎn)。 答：在世界教育史上，裴斯泰洛奇是第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)的教育家。裴斯泰洛奇所謂的教育心理學(xué)化： 第一，要求將教育的目的和教育的理論指導(dǎo)置于兒童本性發(fā)展的自然法則的基礎(chǔ)上。只有認(rèn)真探索和遵循兒童的心理活動(dòng)和心理發(fā)展規(guī)律性，才能取得應(yīng)有的教育和教學(xué)效果。 第二，教育心理學(xué)化，就是必須使教學(xué)內(nèi)容的選擇和編制適合兒童的心理學(xué)習(xí)規(guī)律，即教學(xué)內(nèi)容心理學(xué)化。 第三，教學(xué)原則和教學(xué)方法的心理學(xué)化。做到這一點(diǎn)，首要的是使教學(xué)程序與學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程相協(xié)調(diào)。 第四，裴斯泰洛奇認(rèn)為要讓兒童成為他自己的教育者。 分析題。 1、材料：教師針對(duì)班級(jí)部分同學(xué)提問(毫無意識(shí))。 教師更容易對(duì)部分同學(xué)關(guān)注、鼓勵(lì)。 教師只對(duì)班上三分之一或四分之一的同學(xué)關(guān)注。 分析問題的原因，應(yīng)采取什么措施以實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程民主化。 答：產(chǎn)生這種狀況的原因： 毫無意識(shí)的針對(duì)班級(jí)部分同學(xué)提問，雖然看起來是平等的、民主的，其實(shí)這種“毫無意識(shí)”卻是忽視了學(xué)生自身參與的積極主動(dòng)性，沒能將學(xué)生的主動(dòng)性與教師的主動(dòng)性很好的結(jié)合在一起。 教師更容易對(duì)部分同學(xué)關(guān)注和鼓勵(lì)，一方面可能是這部分同學(xué)在教學(xué)過程中能夠積極主動(dòng)的配合教師，參與到教學(xué)過程當(dāng)中去；另一方面可能是這些同學(xué)的學(xué)校成績(jī)較好，教師受升學(xué)率或其他方面因素的影響更容易對(duì)這部分學(xué)生進(jìn)行關(guān)注。 只對(duì)班上的少數(shù)人關(guān)注，可能是受片面追求升學(xué)率使得教師在教學(xué)過程中往往只注重分?jǐn)?shù)而忽視其他的方面。在這種情況下，就會(huì)使得教師在教學(xué)的過程中往往只容易對(duì)部分的少數(shù)成績(jī)較好的同學(xué)關(guān)注、鼓勵(lì)，而忽視很大一部分同學(xué)。 在教學(xué)過程中，要想實(shí)現(xiàn)民主化，就應(yīng)該做到： 首現(xiàn)教師要轉(zhuǎn)變觀念。一是要擺脫片面追求升學(xué)率的影響，認(rèn)識(shí)到教學(xué)的目的最主要的還是使得班上的每一個(gè)同學(xué)都獲得發(fā)展。而這種發(fā)展不能僅以在分?jǐn)?shù)的高低和成績(jī)的好壞來衡量，應(yīng)該樹立多樣化的衡量維度。 在教學(xué)過程中，教師要有意識(shí)的充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)同學(xué)的參與積極性，不要因?yàn)橛械耐瑢W(xué)不主動(dòng)參與就不管他們，這恰恰是教師在教學(xué)過程中要關(guān)注的學(xué)生群體。 學(xué)生也要有意識(shí)的培養(yǎng)自己的參與意識(shí)，積極的配合好教師的教學(xué)。因?yàn)榻虒W(xué)過程是由教師和同學(xué)兩個(gè)主體來完成的，忽視哪一個(gè)主體都會(huì)對(duì)教學(xué)造成不利影響。 加強(qiáng)師生之間的溝通與交流，爭(zhēng)取在和諧融洽的師生關(guān)系氣氛中實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的民主化。 不斷完善教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，要經(jīng)常不斷的向師生反饋教學(xué)過程中的問題，讓師生共同的來實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的民主化。 2、比較晏陽初、梁涑溟鄉(xiāng)村教育思想的異同。 答：上個(gè)世紀(jì)一大批教育家興起了建設(shè)鄉(xiāng)村的教育思潮，晏陽初與梁涑溟就是其中的代表。 晏陽初通過調(diào)查分析當(dāng)時(shí)中國社會(huì)鄉(xiāng)村的狀況，認(rèn)識(shí)到農(nóng)村的問題千頭萬緒，但基本問題歸結(jié)為愚弱窮私。為要解決這四方面的缺撼，須實(shí)施四大教育，即文藝教育、生計(jì)教育、衛(wèi)生教育、公民教育。 在晏陽初“平民教育與鄉(xiāng)村改造”的理論中，“整體性”、“系統(tǒng)性