詠物詩(shī)四首優(yōu)秀教案.doc

詠物詩(shī)四首【教學(xué)目標(biāo)】1、 了解詠物詩(shī)借物抒情、托物言志的特點(diǎn)；理解四首詠物詩(shī)所言之志。 2、學(xué)習(xí)鑒賞詠物詩(shī)的步驟和技巧。 3、 體會(huì)詩(shī)歌中包含的感情，體會(huì)“一枝一葉總關(guān)情”的生活感悟，并學(xué)習(xí)如何將自己的情感通過(guò)“一枝一葉”表達(dá)出來(lái)。4、 理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，寫(xiě)出作者表達(dá)的情志?！窘虒W(xué)方法】講授法、誦讀法、涵詠法和討論法。以讀為主，講、讀和討論相結(jié)合的教學(xué)方法。嘗試用三步法鑒賞詠物詩(shī)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、 了解詠物詩(shī)托物言志的手法。2、學(xué)習(xí)鑒賞詠物詩(shī)的步驟和技巧。 【教學(xué)課時(shí)】三課時(shí)【教學(xué)方式】傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)相結(jié)合【教學(xué)過(guò)程】1、 教學(xué)導(dǎo)入（詩(shī)謎導(dǎo)入） 請(qǐng)你猜猜下面這首詠物詩(shī)所詠之物： 自憐結(jié)束小身材，一點(diǎn)芳心未肯灰。時(shí)節(jié)到來(lái)寒焰發(fā)，萬(wàn)人頭上一聲雷。 爆竹明黎淳 【簡(jiǎn)析】雖然我的身材瘦小，全身被扎得緊緊的，但是，我并不因而心灰意冷。等到適當(dāng)?shù)臅r(shí)節(jié)，我的心中就會(huì)引燃火焰，在萬(wàn)人頭上發(fā)出如雷的聲響。2、 關(guān)于詠物詩(shī) 自然界中的萬(wàn)物，大至山川河岳，小至花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，都可以成為詩(shī)人描摹歌詠的對(duì)象。他們?cè)诩?xì)致描摹的同時(shí)，寄托自己的感情這就產(chǎn)生了詠物類(lèi)詩(shī)歌。 1、詠物詩(shī)：詠物詩(shī)是指內(nèi)容上以某一物為描寫(xiě)對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹，借以抒發(fā)思想感情的詩(shī)歌。 2、詠物詩(shī)主要寫(xiě)作特點(diǎn)托物言志v托物言志：在描摹事物以盡其妙的基礎(chǔ)上融入作者的感情，寄托作者的心志。 3、詠物詩(shī)鑒賞要點(diǎn)：提煉所寫(xiě)物象描寫(xiě)特征的詞語(yǔ)，分析物象的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)。挖掘物象內(nèi)在品格和精神。抓住物與“志”的契合點(diǎn)。聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，揣摩詩(shī)人所托之情，所言之志。體會(huì)表達(dá)技巧。4、詠物詩(shī)常用的寫(xiě)法：借物喻人、托物言志、比喻、象征、對(duì)比、烘托、擬人、正面描寫(xiě)、側(cè)面烘托等子規(guī)一、 作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介顧況(725814)，字逋翁，蘇州(今屬江蘇)人，唐肅宗至德二載(757)登進(jìn)士第，曾為校書(shū)郎、著作佐郎，貞元初，因作詩(shī)嘲諷權(quán)貴，貶為饒州司戶(hù)。曾至嶗山受道箓，后傳其隱居于茅山，自號(hào)華陽(yáng)真人，有華陽(yáng)集。顧況性詼諧，詩(shī)名較著。他重視文學(xué)的社會(huì)作用，認(rèn)為詩(shī)歌“信無(wú)逃于聲教，豈徒文采之麗耶”,其詩(shī)多以揭露現(xiàn)實(shí)黑暗為主，如囝、公子行。 二、朗讀詩(shī)歌（1）學(xué)生自讀（2）教師范讀，拋磚引玉（正音：啼血xu；著子規(guī)zhu）（3）學(xué)生試讀，一顯身手（4）全班齊讀三、品味賞析思考：（一）、詩(shī)中所詠“子規(guī)”為何物？有何特點(diǎn)？（二）、借所詠之物表達(dá)什么感情？（三）、運(yùn)用了哪些寫(xiě)作手法？分析：（一）、詩(shī)中所詠“子規(guī)”為何物？有何特點(diǎn)？1、 詩(shī)中所詠“子規(guī)”為何物？ 明確：子規(guī)：又叫杜鵑、杜宇、怨鳥(niǎo)。（杜鵑卻是花鳥(niǎo)同名。唐代大詩(shī)人白居易詩(shī)，曾有“杜鵑花落杜鵑啼”之句。）2、由一名學(xué)生講杜宇傳說(shuō)。（傳說(shuō)為周時(shí)蜀國(guó)國(guó)君，后被迫遜位，死后魂魄化為鳥(niǎo)，啼聲悲哀。 ）（整體感知課文：“杜宇冤亡積有時(shí)，年年啼血?jiǎng)尤吮??！薄胺e”，指時(shí)間已過(guò)了很久?！疤溲?，杜鵑的嘴是紅色的，人多以其啼血所致。從這兩句詩(shī)中我們知道杜宇冤死已經(jīng)很久了，但他的魂魄所化的杜鵑鳥(niǎo)卻長(zhǎng)年啼血哀鳴，使人悲痛扼腕。 一二句開(kāi)始寫(xiě)杜宇化鳥(niǎo)，題材通俗，三四句俗中見(jiàn)奇，對(duì)此一傳說(shuō)提出質(zhì)疑：如果這些冤魂都能如同杜宇那樣化鳥(niǎo)鳴冤，那么這些冤魂所化之鳥(niǎo)到哪里去找那么多的山和樹(shù)來(lái)?xiàng)砟? 由此可見(jiàn)，歷代的冤魂實(shí)在是太多了。三四句以反詰語(yǔ)氣，由鳥(niǎo)及人，由自然到社會(huì)的巧妙聯(lián)想：歷代冤魂何止億萬(wàn)，是不是所有的冤魂都能像杜宇一樣化鳥(niǎo)來(lái)鳴冤呢?如此看來(lái)，杜宇倒是幸運(yùn)的。）3、那么在顧況筆下“子規(guī)”有什么特點(diǎn)？子規(guī)的特點(diǎn)：冤亡、積怨、啼血（二）、詩(shī)人對(duì)子規(guī)寄寓了什么感情？（3、4句：若教恨魄皆能化，何樹(shù)何山著子規(guī)？）寫(xiě)歷代冤魂之多，詩(shī)人對(duì)蒙冤屈死之人的同情、對(duì)社會(huì)黑暗的抨擊。（三）、運(yùn)用了哪些寫(xiě)作手法？ 采用周時(shí)蜀國(guó)國(guó)君杜宇化鳥(niǎo)鳴冤的故事，來(lái)說(shuō)明杜宇冤亡、積怨之深。用典 后兩句以反詰語(yǔ)氣發(fā)問(wèn)，由鳥(niǎo)及人，暗示之意深刻。反問(wèn) 表面寫(xiě)鳥(niǎo)，實(shí)際由鳥(niǎo)及人，托子規(guī)抒僨世之情。借物抒情四、歸納主旨：此詩(shī)借詠?zhàn)右?guī)，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)歷代遭受苦難、蒙受冤屈而死之人的同情和對(duì)黑暗社會(huì)的不滿(mǎn)。葡萄 一、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介 韓愈(768824)，字退之，河陽(yáng)(今河南孟州)人?？ね?今屬河北)，后人稱(chēng)為“韓昌黎”。幼孤，由兄嫂撫養(yǎng)。貞元八年(792)登進(jìn)士第。歷任宣武軍董晉、武寧軍張建封二幕府節(jié)度推官，十八年授四門(mén)博士，遷監(jiān)察御史；因得罪當(dāng)權(quán)者，貶為陽(yáng)山(今屬?gòu)V東)縣令。元和元年(806)召為國(guó)子博士。后曾任都官員外郎、史館修撰等職。元和十二年(817)，從裴度征淮西有功，遷刑部侍郎。十四年，因上書(shū)諫憲宗迎佛骨事，貶為潮州刺史。穆宗即位，召為國(guó)子祭酒。后歷任兵部侍郎、京兆尹、吏部侍郎。長(zhǎng)慶四年(824)十二月卒于長(zhǎng)安寓所。謚號(hào)“文”，人稱(chēng)“韓吏部”、 “韓文公”。 這首詩(shī)是詩(shī)人于元和元年(806)五月在江陵(今屬湖北)寫(xiě)給他的好朋友張署的，原詩(shī)題為題張十一旅舍三詠，此詩(shī)為其中之一。詩(shī)人于貞元十九年(803)十二月被貶陽(yáng)山縣，當(dāng)時(shí)張署亦被貶至臨武(今屬湖南)。元和元年（806）二人遇赦同赴江陵待命。詩(shī)人在旅舍中寫(xiě)下此詩(shī)與張署共勉。 葡萄原產(chǎn)西域，漢時(shí)由大宛國(guó)傳人長(zhǎng)安。蔓生木質(zhì)，莖有卷須，能攀絡(luò)他物，冬天落葉，初夏開(kāi)花，秋天果熟，呈紫紅色，狀如馬乳(馬的奶頭)，味微酸，較甜。 二、朗讀詩(shī)歌（1）學(xué)生自讀（2）教師范讀，拋磚引玉（3）學(xué)生試讀，一顯身手（4）全班齊讀三、賞析詩(shī)歌1、詩(shī)人描繪了葡萄怎樣的特點(diǎn)？新莖未遍半猶枯還很柔弱，未完全復(fù)蘇。高架支離倒復(fù)扶雜亂攀附，需要照顧。2、本詩(shī)中“物”與“志”的契合點(diǎn)是哪幾句詩(shī)？若欲滿(mǎn)盤(pán)堆馬乳，要想結(jié)出豐碩的果實(shí)。莫辭添竹引龍須。多加竹條，擴(kuò)大修繕；多扶持小結(jié)：希望種葡萄之人能對(duì)這株葡萄多加培育，讓它結(jié)出豐碩果實(shí)。3、聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，揣摩詩(shī)人所托之情，所言之志。背景：這首詩(shī)是詩(shī)人寫(xiě)給好朋友張署的。詩(shī)人于貞元十九年十二月被貶廣東陽(yáng)山縣，當(dāng)時(shí)張署也被貶。元和五年二人遇赦同赴江陵待命。詩(shī)人在旅途中寫(xiě)下此詩(shī)與朋友共勉。所言之志：通過(guò)描繪葡萄生長(zhǎng)狀態(tài)和需要人多加呵護(hù)培育，表達(dá)自己仕途困頓，渴望有人援引的心情。4、 歸納主旨：本詩(shī)借描繪葡萄生長(zhǎng)狀態(tài)和需要人多加呵護(hù)培育，表達(dá)自己仕途困頓，渴望有人援引的心情。賞牡丹一、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介劉禹錫(772842)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(今屬河南)人。貞元九年(793)登進(jìn)士第，又登博學(xué)宏詞科，授太子校書(shū)，遷監(jiān)察御史。曾與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)革新活動(dòng)，失敗后貶為朗州(今湖南常德)司馬，后歷任連州、夔州、和州刺史。入朝為禮部郎中，復(fù)出為蘇州、汝州、同州刺史。又為太子賓客，分司東都，世稱(chēng)劉賓客。官終校檢禮部尚書(shū)。 劉禹錫與白居易齊名，自稱(chēng)之為“詩(shī)豪”，世稱(chēng)“劉白”。其詩(shī)簡(jiǎn)捷明快，風(fēng)情俊爽，格律精切。仿民歌而作的竹枝詞，在唐詩(shī)中別具一格，影響較大。 牡丹是我國(guó)特產(chǎn)，素有“花王”、“百兩金”之貴稱(chēng)。唐人認(rèn)為牡丹是“萬(wàn)萬(wàn)花中第一流” (徐夤牡丹花二首)。二、朗讀詩(shī)歌（1）學(xué)生自讀（2）教師范讀，拋磚引玉（3）學(xué)生試讀，一顯身手（4）全班齊讀三、詩(shī)歌賞析（一）、“庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情”運(yùn)用了怎樣的手法來(lái)寫(xiě)牡丹？明確：作者先評(píng)芍藥和荷花。用了擬人的手法，寫(xiě)出了芍藥的艷麗、嫵媚之態(tài)。荷花的潔凈。但通過(guò)芍藥妖艷而格調(diào)不高，荷花潔而寡情，孤芳自賞來(lái)對(duì)比烘托出牡丹的高貴。（2） 、“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”運(yùn)用了什么手法來(lái)描寫(xiě)牡丹，表現(xiàn)了牡丹什么特點(diǎn)？明確：這句話(huà)用比喻的手法，從正面描寫(xiě)牡丹。“國(guó)色”詩(shī)人把牡丹比喻為國(guó)中最美麗的女子，寫(xiě)出了牡丹的姿色遠(yuǎn)在其他諸花之上，烘托出牡丹的高貴富麗。“唯有”寫(xiě)出牡丹在諸花中獨(dú)一無(wú)二的位置。“動(dòng)京城”寫(xiě)出了時(shí)人對(duì)牡丹癡狂般的態(tài)度，反映了牡丹獨(dú)特的美?！拘〗Y(jié)】這首詩(shī)寫(xiě)了三種名花，褒貶得都極有分寸。寫(xiě)芍藥“妖”，是寫(xiě)其艷麗、嫵媚之態(tài)，并非貶意；寫(xiě)荷花“凈”，是潔凈之意，這些都是對(duì)兩種名花的贊美之詞；詩(shī)人并沒(méi)有因?yàn)橥怀瞿档ざ鴮⑦@兩種花寫(xiě)得一無(wú)是處。但為了突出牡丹，詩(shī)人還是將這二花的不如牡丹之處（無(wú)格、少凈）寫(xiě)出以烘托牡丹的高貴富麗，令人喜愛(ài)，這是側(cè)面烘托的手法。4、 探究主旨：詩(shī)人書(shū)寫(xiě)妖艷但格調(diào)不高的芍藥和潔而寡情的荷花，將這兩種花與牡丹進(jìn)行對(duì)比，來(lái)表現(xiàn)牡丹的高貴富麗，繼而表現(xiàn)自己對(duì)牡丹的喜愛(ài)之情。小松一、詩(shī)人簡(jiǎn)介杜荀鶴（846-904），晚唐詩(shī)人。出身微賤，早年連敗文場(chǎng)。因適逢黃巢起義，時(shí)局危亂，未得官職便隱居廬山十年。后以詩(shī)取悅朱溫，使朱溫為其通關(guān)節(jié)于禮部，大順二年（891）登進(jìn)士第，后又經(jīng)朱溫薦其為翰林學(xué)士、主客員外郎，遇疾，旬日而卒。二、朗讀詩(shī)歌（1）學(xué)生自讀（2）教師范讀，拋磚引玉（3）學(xué)生試讀，一顯身手（4）全班齊讀三、詩(shī)歌賞析（一）、本詩(shī)描寫(xiě)了小松的哪些特點(diǎn)？環(huán)境特點(diǎn)：生長(zhǎng)于深草、蓬蒿中自身特點(diǎn)：“刺頭”即“埋頭”寓旺盛的生命