文本解讀需要做到三個關(guān)注.doc

文本解讀需要做到三關(guān)注【摘要】在初中的閱讀教學(xué)中對文本的解讀要做到三關(guān)注，即關(guān)注教師作用，關(guān)注閱讀文本，關(guān)注學(xué)法指導(dǎo)。教師應(yīng)在自我解讀文本的基礎(chǔ)上，通過各種有效的方法，使學(xué)生最大限度地與作者、作品間進(jìn)行溝通，構(gòu)筑起學(xué)生與文本間的橋梁，從而達(dá)到彼此的和諧統(tǒng)一。如果文本靠近科學(xué)文本一極，那么閱讀解釋當(dāng)以追求文本原意為主；如果靠近文學(xué)文本一極，那么解讀當(dāng)以建構(gòu)新意為主，進(jìn)行深度解讀。對學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)方式進(jìn)行指導(dǎo)，可以使學(xué)生能夠在閱讀教學(xué)中知道如何學(xué)、怎樣學(xué)，變得“會學(xué)習(xí)”，常見的方法有：朗讀、感悟。【關(guān)鍵詞】教師；文本；學(xué)法目前的初中語文閱讀教學(xué)并不盡如人意，出現(xiàn)了很多問題，如學(xué)生缺乏閱讀興趣，閱讀習(xí)慣差；教師重講析、輕閱讀，重形式、輕文本等等。對此，筆者認(rèn)為在初中的閱讀教學(xué)中對文本的解讀要做到三關(guān)注：一關(guān)注教師作用閱讀教學(xué)不是一般意義上的閱讀，它是以課堂為陣地，以文本為載體，有計劃、有目的的教學(xué)行為，是閱讀主體學(xué)生與閱讀客體文本不斷溝通、交流的過程。在此過程中，教師的作用至關(guān)重要。在解讀文本的過程中，教師和學(xué)生因其肩負(fù)的任務(wù)不同，解讀文本的目的也不相同。就教師而言，他們解讀文本，是為給學(xué)生導(dǎo)航，以自己的解讀體驗引導(dǎo)學(xué)生的解讀，從而使文本最大限度的發(fā)揮其育人功能。就學(xué)生而言，他們解讀文本，是為了感悟文本內(nèi)涵，陶冶情操，提升文化素養(yǎng)，塑造健全的人格，從而在文本中獲得盡可能多的教益。因此可見，教師對文本的解讀質(zhì)量，直接影響著學(xué)生閱讀文本、獲取教益的效果。 為了發(fā)現(xiàn)和挖掘作品特定的結(jié)構(gòu)和意義，從而達(dá)到拉近作品和學(xué)生間的距離，達(dá)到二者之間相互溝通交流的目的。教師應(yīng)做到以下三個注重：1.注重深度備課。所謂深度備課，就是指以文本（教材）為起點(diǎn)，在深讀文本的基礎(chǔ)上，最大程度地開發(fā)可以利用的一切課程資源，達(dá)到文本解讀的深度，充分發(fā)揮集體智慧，形成合力，使教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定盡可能地趨于適度合理，使師生在教與學(xué)的過程中共同成長。這里所說的深度，指“備課”意義下，教師要了解學(xué)生所達(dá)到的思維深度、情感濃度和理解高度，還包括教師借助各種途徑解讀文本（教材）、運(yùn)用文本、拓展文本，乃至與學(xué)生事先的“預(yù)測”，比如共同學(xué)習(xí)教材，以及相關(guān)同構(gòu)文本時所達(dá)到的深度。具體包括深入拓展、深度研究和深刻思考三方面。深入拓展不僅是指對于“這一課”教學(xué)內(nèi)容的拓展，而且還包括對課文的相關(guān)評論、課文的原著、課文作者的其他作品、與課文同題材的相關(guān)作品等的拓展閱讀。通過對文本深入細(xì)致的解讀，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)主題，進(jìn)而進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。深度研究要在深入拓展之后對教學(xué)進(jìn)行深度設(shè)計，如何預(yù)設(shè)好課堂流程，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的深入淺出。這一環(huán)節(jié)是最重要的，也是最關(guān)鍵的。因此，反復(fù)琢磨，把閱讀教材獲得的認(rèn)識，結(jié)合擴(kuò)展得到的收獲，更重要的是，從教育學(xué)的角度，如何基于初中學(xué)生的接受心理，實現(xiàn)備課的再創(chuàng)作的過程。深刻思考一堂課結(jié)束后，并不意味著思考的終結(jié)，教學(xué)結(jié)束后要深入反思，將這一過程中獲得的收獲條分縷析地歸納總結(jié)，從中提煉寶貴的思想閃光點(diǎn)，并把它上升到理論的高度?？蛇M(jìn)行書面寫作的形式，也可以是互動討論、聽課評課的形式，升華結(jié)晶。2.注重文本研讀面對文本，教師首先要能以一個普通讀者的角度陌生化感知文本。不要先看參考書或有關(guān)教學(xué)資料，而要以一種平靜的心態(tài)接觸文本，用心靈和文本對話，和作者對話，平靜地傾聽文字的敘述，傾聽作者的敘述，從而走進(jìn)作者的情感世界，與之進(jìn)行情感的交流與碰撞。自主地領(lǐng)悟作品內(nèi)涵與情感，形成自己的閱讀感悟，全面深刻的把握文本，而不再依賴于空洞地教參。 其次，深入研讀文本，這是語文教學(xué)的生命所在。蘇霍姆林斯基說過：“為了上好一堂課，你一輩子都在備課?！闭Z文課堂上我們希望能讓學(xué)生在解讀文本中學(xué)會解讀，在欣賞作品中學(xué)會欣賞，在情感體悟中陶冶情操，這一切的一切如果離開了老師對文本的深入研讀，都將是一句空話。所以研讀文本是語文教師的必修課，是語文教師一生都必須修煉不止的看家功夫。我們需要認(rèn)真地將之進(jìn)行到底，才能當(dāng)好學(xué)生遨游文學(xué)殿堂的的“導(dǎo)游”。然后需要回歸教師的角色，把文本當(dāng)作教材，從組織課堂教學(xué)的角度再次研讀文本。對文本作“地毯式”的細(xì)究與深讀，達(dá)到“知根知底”的程度。再結(jié)合具體的語文閱讀教學(xué)目標(biāo)來思考、解讀，科學(xué)地制定教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)造性的建構(gòu)知識體系，確立解讀目標(biāo)，探尋解讀文本的方法途徑，挖掘其育人效能。這時，教師可以適當(dāng)借鑒教學(xué)參考資料，合理、有效、創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。當(dāng)然，這些都必須是建立在全面深入的把握、駕馭了教材的基礎(chǔ)之上才能做到的。如果教師只是蜻蜓點(diǎn)水般地碰一下教材，就根本發(fā)現(xiàn)不了文本中隱含著的關(guān)鍵處，又怎么能這樣高屋建瓴、游刃有余地駕馭文本、組織教學(xué)呢？最后，還必須考慮到教師解讀文本的對象學(xué)生也是文本解讀的最終主體。因為教師對文本解讀的根本目的就是為了引導(dǎo)學(xué)生更好的解讀文本。所以教師必須顧及學(xué)生的解讀能力、認(rèn)知心理、學(xué)習(xí)習(xí)慣等因素，以學(xué)生的角色走進(jìn)文本。這是一種預(yù)想課堂教學(xué)過程的研讀過程。教師要從學(xué)生的角度去思考、解讀，這樣才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生在閱讀中可能存在的障礙、面臨的難題，對之進(jìn)行分析，理出解決的途徑，以便在學(xué)生解讀文本的過程中給予必要的、有效的幫助，使他們更好的從中獲得感悟、陶冶性情、提升素養(yǎng)。比如解讀人教版初二下吳剛的羅布泊，消逝的仙湖，文章通過描寫“曾經(jīng)廣袤300里”的羅布泊，在短短的數(shù)十年間卻變成一片荒漠的慘痛悲劇，警示人們“救救自然”。羅布泊曾經(jīng)是怎樣的美麗？現(xiàn)在又是怎樣的悲涼？這樣的心痛結(jié)局人類又犯下了怎樣的錯？由于時間空間的原因，孩子們相隔甚遠(yuǎn)，并不清楚。為此筆者精心設(shè)計了三個教學(xué)環(huán)節(jié)，幫助孩子深入文本，又輕輕跳出，回思往事。A用南京玄武湖的美麗喚醒對羅布泊的記憶。B讓我握住胡楊的手，我想對胡楊說C用詩的形式，幫助羅布泊續(xù)寫自己的后半生。從前我有一張秀氣的臉 河水豐盈，碧波蕩漾 我從小就惹人喜愛 胡楊叢生，牛馬成群我經(jīng)歷了千百年的滄桑依舊美麗動人可現(xiàn)在這些絕對不是教師直接把教參上的內(nèi)容告訴學(xué)生所能解決的，而必須在了解了學(xué)生知識結(jié)構(gòu)、解讀能力等的基礎(chǔ)上，巧妙的引導(dǎo)后水到渠成的。如果不從學(xué)生的角度來讀文本，又怎么能貼近學(xué)生的閱讀過程和體驗進(jìn)行解讀導(dǎo)航呢？3.注重閱讀整合在閱讀教學(xué)深度解讀文本的過程中，課堂帶有較強(qiáng)的開放性，學(xué)生大多從自己的視野、體驗出發(fā)，對文本進(jìn)行解讀，閱讀反應(yīng)千差萬別、不盡相同，這其中有合理的、有牽強(qiáng)的；有深層次的、有浮于表面的。面對種種不同的閱讀反應(yīng)，教師應(yīng)如何看待？教師既不能放任自流毫無主見地盲目肯定學(xué)生不成熟的見解，也不能視而不見，而是應(yīng)在充分保護(hù)學(xué)生的積極性、尊重合理見解的前提下，對學(xué)生的閱讀反應(yīng)適時引導(dǎo)、整合，形成具有教學(xué)價值的問題進(jìn)行教學(xué)。如某教師執(zhí)教人教版初三上我的叔叔于勒，當(dāng)分析到如何看待菲利普夫婦時，學(xué)生中便出現(xiàn)了不同的閱讀反應(yīng)，有學(xué)生認(rèn)為在財產(chǎn)私有制的資本主義社會，菲利普夫婦的行為無可厚非；也有學(xué)生認(rèn)為菲利普夫婦尖酸、刻薄、虛榮、勢利、貪婪，沒有一點(diǎn)人情味，是不可饒恕的小人；還有學(xué)生認(rèn)為文章反映了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。很顯然，這幾種有解讀都有失偏頗。這位教師首先肯定了學(xué)生不迷信權(quán)威，讀出自己見解的精神，然后迅速從學(xué)生反應(yīng)中抓住爭論的焦點(diǎn)，整合成這樣一個問題：“菲利普夫婦行為的深層次原因是什么？”引導(dǎo)學(xué)生深層次探究，從而啟發(fā)學(xué)生對菲利普夫婦的不幸遭遇也要情，而對他們的小人行為要鄙視，并將批判的矛頭直指整個社會。學(xué)生的閱讀反應(yīng)往往五花八門，缺乏全面性，我們整合學(xué)生的閱讀反應(yīng)，主要是能迅速抓住學(xué)生的不同反應(yīng)、爭論的中心點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生全面的、深入的看問題，并以此為教學(xué)起點(diǎn)展開教學(xué)。二關(guān)注閱讀文本初中語文的文本大致可分為兩大類：一是科學(xué)文本，通常指人們在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中常見多用的說明文、議論文及日常的應(yīng)用文?？茖W(xué)文本是語文閱讀活動的主體內(nèi)容之一，對培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫能力有著重要的作用。二是文學(xué)文本，即文學(xué)類，包括小說、散文、詩歌等，它是進(jìn)行語文審美教育的主要載體。閱讀作為文本和閱讀者的現(xiàn)實統(tǒng)一，一方面讀者有處理文本的高度自主權(quán)，另一方面讀者對文本又具有強(qiáng)烈的依附性，這體現(xiàn)在他處處受文本文體的制約。因為文章和文學(xué)的體裁特征不同，讀者的閱讀目標(biāo)、過程、方法會表現(xiàn)出明顯的差異。筆者認(rèn)為，用嚴(yán)謹(jǐn)語言寫成的科學(xué)文本，一般并不會有意地留下空缺和想象的空間。其可發(fā)散空間只是文本空間的延伸，其表層結(jié)構(gòu)和深層次含義是一致的。對于這類文本，我們在閱讀時主張順應(yīng)文章思路，在守其真、尊其義的前提下進(jìn)行閱讀活動，閱讀教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)放在盡可能地弄清語言結(jié)構(gòu)，根據(jù)文本追索它的含義，保證理解的客觀性上，不主張對文章進(jìn)行深度解讀。而用文學(xué)性語言寫成的文本則不同，它經(jīng)常使用許多手法構(gòu)建出一個虛構(gòu)的藝術(shù)世界，這中間留下許多“空白”和不確定點(diǎn)，它召喚著讀者對其進(jìn)行深度的解讀。對于這類文本，我們在閱讀時主張讀者將目標(biāo)放在審美感悟上，以自身的心理表征和內(nèi)心的情感需要去建構(gòu)“屬于自己”的文本，在與文本的對話交流中讀出弦外之音，生成獨(dú)特的理解和體驗，感受審美的快感和愉悅，揭示它的深層思想意蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。簡單地說，如果文本靠近科學(xué)文本一極，那么閱讀解釋當(dāng)以追求文本原意為主；如果靠近文學(xué)文本一極，那么解讀當(dāng)以建構(gòu)新意為主，進(jìn)行深度解讀。如學(xué)生學(xué)習(xí)說明文中國石拱橋等科學(xué)文本時，對文本的解讀一定要做到準(zhǔn)確理解，不能進(jìn)行隨意想象，否則將不符合說明文的文體要求。而如楊絳先生老王這樣的文學(xué)文本，結(jié)尾句“幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運(yùn)者對一個不幸者的愧怍。”意蘊(yùn)豐富，內(nèi)涵深刻。如果只是把文章主題解讀為送老大爺過馬路之類的善良，那有未免失之淺薄，貽笑大方了。三關(guān)注學(xué)法指導(dǎo)實施閱讀教學(xué)中深度解讀文本的目的是使學(xué)生的綜合閱讀能力得到提升，使學(xué)生能夠在閱讀教學(xué)中知道如何學(xué)、怎樣學(xué)，變得“會學(xué)習(xí)”，因此，對學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)方式進(jìn)行指導(dǎo)起很關(guān)鍵的作用。筆者主張從兩方面入手：1.朗讀文本。使學(xué)生積極與文本對話，從而立足文本，為深度解讀打下堅實的基礎(chǔ)?！皶x百遍，其義自見”，古人閱讀講究熟讀、深思和背誦。正如朱熹所說：“觀書必須讀書，使其言皆若出于吾口；繼以深思，使其意皆若出于吾心?！痹陂喿x教學(xué)中，尤其是深度解讀中，一定要保證學(xué)生有足夠的讀書時間，達(dá)到文本與學(xué)生間的徹底溝通，切忌分析、解讀介入太快。語文閱讀教學(xué)要真正讓學(xué)生認(rèn)識文本、理解文本，必須從“讀”入手，以“讀”為起點(diǎn)，學(xué)生通過朗讀、默讀、品讀、研讀等自主地、獨(dú)立地閱讀文本，獲得思想、情感、語言多方面的體驗感悟。“讀”也絕對不是僅僅從文本中獲得“知什么”，而是要從文本中學(xué)會“知如何”。首先，讀需要聯(lián)想。在閱讀活動中根據(jù)文本材料的描述進(jìn)行聯(lián)想以至想象，是提高閱讀能力不可或缺的一個重要環(huán)節(jié)。我們可以通過朗讀聯(lián)想再造作品的意境，豐滿作品的人物，填補(bǔ)作品的藝術(shù)空白。如鄉(xiāng)愁第四節(jié)“而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！本渲辛髀冻龅目赏豢杉吹膼濄?，期盼，就需要學(xué)生在朗讀時加上自己的聯(lián)想，去感受海峽兩岸同胞兩兩相望，卻不能相聚的“不如意”之處。其次，讀需要品味。文本本身是語言內(nèi)容的組合體，抓住了文本語言就抓住了閱讀的源頭。袁枚隨園詩話說：“詩得一字之師，如紅爐點(diǎn)雪，樂不可言?！敝匾晫W(xué)生對文本的精細(xì)閱讀，是古代的良好傳統(tǒng)。讀文本，就要從讀語言、品味語言入手，調(diào)動學(xué)生已有的語言體驗，銜接起他們的新舊語言感知。品味語言可以幫助學(xué)生針對文本內(nèi)容和文本特點(diǎn)加以分析，透過文本表層，深層次理解文本。如教學(xué)初二上孫犁蘆花蕩，要求學(xué)生尋找描寫環(huán)境的語句：(1)彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上。(2)月亮落了半夜以后的葦塘，有些颯颯的風(fēng)響。(3)在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄撒。然后將這些句子分行，變成詩的形式，指導(dǎo)學(xué)生朗讀品味：彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上。月亮落了半夜以后的葦塘，有些颯颯的風(fēng)響。在那里，鮮嫩的蘆花。一片展開的紫色的絲絨。正在迎風(fēng)飄撒。在這里，抓住孫犁“詩化小說”抒情味濃，富有詩情畫意的特點(diǎn)，將描寫環(huán)境的句子改成詩的形式，看似簡單的改變，卻營造了濃郁的詩的意境，把學(xué)生引到一個特定的環(huán)境和氣氛之中，通過品味語言，達(dá)到了對小說藝術(shù)手法、對作者深沉情懷的感悟?！白x”就是使學(xué)生進(jìn)“入”文本。與文本貼近、交融，讓學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上字求其意，字索其旨，與文本息息相通。2.感悟文本。這是對文本的進(jìn)一步審視與重組、升華與提煉，是領(lǐng)悟內(nèi)涵、發(fā)現(xiàn)理趣、挖掘本質(zhì)的閱讀活動。一是要從閱讀教學(xué)中創(chuàng)生問題，通過有目的、有意義、有條理的閱讀活動去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的困惑，促進(jìn)學(xué)習(xí)思維和學(xué)習(xí)的積極性，探究文本的思想價值；二是要從閱讀教學(xué)中創(chuàng)生精神，從文本學(xué)習(xí)中產(chǎn)生經(jīng)驗、建構(gòu)認(rèn)識，逐步培養(yǎng)起對人生的反思，對現(xiàn)實的真見，形成新時期的人文素養(yǎng)；三是從閱讀教學(xué)中創(chuàng)生個性，從閱讀中能動地理解作者作品，在獲得作品意義驅(qū)動的同時進(jìn)行積極內(nèi)省，滿足個體的閱讀需要。只有在閱讀教學(xué)中重視讓學(xué)生積極從文本的內(nèi)核方面去悟，從文本的深度去思考，去發(fā)表自己的看法，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，形成感悟的積極心態(tài)，創(chuàng)生文化精神?！拔颉本褪鞘箤W(xué)生走“出”文本。把自已當(dāng)成陌生人，擺脫文章的約束，作冷靜的評判。“水道曲折，操舟者迷，立岸者清”。閱讀教學(xué)是一種內(nèi)潛性很強(qiáng)的觀念性活動，學(xué)生接受文本絕不是一個被動的印入過程。只有站在文本之外，超越文本，與其他文本進(jìn)行比較，解讀才更加深入。筆者在多年的初中閱讀教學(xué)中，曾對學(xué)生做過這樣的指導(dǎo):立體化的感悟文本指全方位、全過程閱讀的關(guān)照，將平面的文本以立體化、過程性的方式展現(xiàn)出來，不拘泥于單純的語文文本，而是跳出文本，搜集與之相關(guān)的消息資料，用各種藝術(shù)形式（美術(shù)、音樂、評論等），加以深化、拓展，將學(xué)生引向超文本的境地。使學(xué)生眼界得到極大的擴(kuò)展，讓初中的語文閱讀教學(xué)走向文本的深度解讀。如初三上孔乙己：以詩解人。著名雜文家兼詩人聶紺弩曾為孔乙己詠詩，“我原天下讀書人，大患人生在有生。雖半秀才苦難得，第三妙手餓頻伸。渾身瘦骨終殘骨，滿面?zhèn)垭s淚痕。酒債今生還不了，咸亨粉板十余文?！蔽覀兛山璐俗寣W(xué)生提煉有關(guān)孔乙己的一些信息。如：身份：未進(jìn)學(xué)的讀書人；遭遇：