論魏源的“師夷”思想對(duì)中國(guó)歷史的影響 大一歷史論文.doc

論魏源的“師夷”思想對(duì)中國(guó)歷史的影響 摘要：魏源是一個(gè)進(jìn)步的思想家、史學(xué)家和堅(jiān)決反對(duì)外國(guó)侵略的愛國(guó)學(xué)者。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史格局，他積極要求清政府進(jìn)行改革，強(qiáng)調(diào)：“天下無數(shù)百年不弊之法，無窮極不變之法，無不除弊而能興利之法，無不易簡(jiǎn)而能變通之法?！迸c之提出“以夷攻夷”、“以夷款夷”的主張，“師夷之長(zhǎng)技”的思想，發(fā)展資本主義的思想。這些主張不僅在當(dāng)時(shí)促進(jìn)了外交實(shí)力的增強(qiáng)，發(fā)展了資本主義思想，并且對(duì)于后來的歷史發(fā)展也起了積極的推動(dòng)作用。關(guān)鍵詞：魏源；“師夷”思想；歷史影響魏源簡(jiǎn)介：名遠(yuǎn)達(dá)，字默深。1794年4月23日生于湖南邵陽，出身于沒落地主官僚家庭，幼年時(shí)代家境貧寒。著名學(xué)者，中國(guó)近代啟蒙思想家，與龔自珍齊名，時(shí)稱龔魏。一生著述甚豐，主要有圣武記、海國(guó)圖志、元史新編、書古微等。1. 前言清朝是中國(guó)漫長(zhǎng)發(fā)展的封建社會(huì)的最后一個(gè)王朝。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，它已度過了“康乾盛世”，處于“山雨欲來風(fēng)滿樓”的危機(jī)四伏的“衰世”。這時(shí)期，中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)落后，雖然在封建社會(huì)內(nèi)部孕育著的資本主義萌芽仍在艱難而緩慢的發(fā)展，但以小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中仍然占統(tǒng)治地位。自乾隆后期開始，清朝的政治腐敗日見顯露?！靶桃藻X免，官以賄成”已經(jīng)是一種社會(huì)現(xiàn)象。民間流傳的“三年清知府，十萬雪花銀”正是這種貪污賄賂風(fēng)氣的真實(shí)寫照。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，清朝的軍備已趨廢弛，在軍隊(duì)中，武器裝備陳舊落后，士兵操練不勤，紀(jì)律敗壞，已經(jīng)失去了抵御侵略、守衛(wèi)國(guó)土的能力。清政府還實(shí)行嚴(yán)厲的文化專制政策，大興文字獄，導(dǎo)致文化思想界一片沉寂，呈現(xiàn)“萬馬齊喑”的局面。由于地主的殘酷盤剝，使得階級(jí)矛盾空前尖銳，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，極大的震撼了清王朝的統(tǒng)治根基。長(zhǎng)期以來，清政府在對(duì)外關(guān)系中奉行閉關(guān)政策。這一政策的實(shí)質(zhì)是落后的封建自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它保護(hù)著封建經(jīng)濟(jì)，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展和近代社會(huì)的進(jìn)步。長(zhǎng)期的“閉關(guān)鎖國(guó)”使這個(gè)原已搖搖欲墜的封建帝國(guó)更加危機(jī)四伏，逐漸陷入了積貧積弱的境地。西方列強(qiáng)通過工業(yè)革命，國(guó)力增強(qiáng)，對(duì)外擴(kuò)張的野心日益膨脹正當(dāng)清王朝衰落之時(shí)，歐美資本主義國(guó)家卻在迅速崛起。17世紀(jì)中葉，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)率先奪取政權(quán)，完成了資產(chǎn)階級(jí)革命。之后又開始了工業(yè)革命，19世紀(jì)完成了以大機(jī)器工業(yè)取代工場(chǎng)手工業(yè)的進(jìn)程，成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)。不僅是英國(guó)，通過工業(yè)革命，西方列強(qiáng)進(jìn)入了資本主義發(fā)展的快車道，并對(duì)中國(guó)這個(gè)東方古國(guó)早已垂涎三尺。首先是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)用鴉片這種特殊的“商品”叩開了中國(guó)封閉的大門，隨之而來的第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮轟開了中國(guó)古老的大門，擊碎了封建統(tǒng)治者的“天朝之夢(mèng)。2. “師夷長(zhǎng)技”思想產(chǎn)生隨著中國(guó)的國(guó)門逐步被打開,一些外國(guó)的文明與技術(shù)，特別是外國(guó)的一些進(jìn)步和開放的民主思想和自由的主張,也開始在中國(guó)大陸產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)，魏源也研究了“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”的過程，提出了對(duì)外關(guān)系方面的幾個(gè)原則。第一是“聽互市各國(guó)以款夷,持鴉片初約以互市”，這就是允許合法貿(mào)易，反對(duì)鴉片貿(mào)易。第二是“師夷之長(zhǎng)技以制夷”，魏源所指“夷之長(zhǎng)技”雖然主要還是指槍炮，但是魏源的這些主張已成為當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子較早提出“向西方學(xué)習(xí)”的先驅(qū)。魏源的經(jīng)世致用治學(xué)思想也使他有了編纂海國(guó)圖志的使命感。1844年，魏源編纂了海國(guó)圖志。海國(guó)圖志不僅資料豐富，論述精當(dāng)，而且取材廣泛，來自第一手的資料占相當(dāng)多的比重，初步做到了“以夷人談夷地也”。魏源自己就認(rèn)為，海國(guó)圖志與歷代史地之書的不同之處是，“彼皆以中土人談西洋，此則以西洋人談西洋也”。但是，海國(guó)圖志和一般史地著作最根本的差別在于它反映了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)人民反侵略的強(qiáng)烈要求，從一個(gè)新的角度提出了抵抗外來入侵的方法步驟，觸及了向西方學(xué)習(xí)這個(gè)近代最重要的問題，和時(shí)代的脈搏跳動(dòng)連在了一起。這不僅決定了海國(guó)圖志的社會(huì)價(jià)值，也大體確立了魏源的歷史地位。魏源講寫海國(guó)圖志的目的就是“為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作”。魏源的海國(guó)圖志在當(dāng)時(shí)的中國(guó)和東方都是劃時(shí)代的世界史地巨著，成為東方各國(guó)了解西方的經(jīng)典。魏源的強(qiáng)國(guó)御侮的思想主要反映在這部著作中。魏源的海國(guó)圖志從向西方學(xué)習(xí)的角度來解決中國(guó)迫切需要解決的反對(duì)外來侵略的問題，提出了中國(guó)必須“師夷”的重大課題。他滿懷信心的認(rèn)為，中國(guó)要認(rèn)真學(xué)習(xí)西方，就可以“盡得西洋之長(zhǎng)技”，就能夠“因其所長(zhǎng)而用之，因其所長(zhǎng)而制之，風(fēng)氣日開，智慧日出，方見東海之民，猶西海之民”。在學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)政治的結(jié)合方面，海國(guó)圖志是很好的一個(gè)典范。因而，它就具有強(qiáng)大的生命力。關(guān)于“師夷長(zhǎng)技以制夷”，魏源認(rèn)為“不善師外夷者，外夷制之?！薄吧茙熕囊恼?，能制四夷”。魏源認(rèn)為外夷之長(zhǎng)技主要在武器裝備、部隊(duì)的訓(xùn)練管理等軍事方面。他提出：中國(guó)之所以敗于英國(guó)，主要原因是英國(guó)軍事“力強(qiáng)技巧”遠(yuǎn)在中國(guó)之上，其次是因?yàn)橛?guó)軍隊(duì)待遇優(yōu)厚，選兵、練兵嚴(yán)格，而中國(guó)的營(yíng)伍腐敗不堪。因此，師夷長(zhǎng)技不僅包括武器船炮的制造和使用，還要學(xué)習(xí)西方國(guó)家的選兵、養(yǎng)兵、練兵之法，兩者必須平均。就是說，在武器船械和改進(jìn)、軍隊(duì)訓(xùn)練和紀(jì)律等方面都要向西方學(xué)習(xí)。3. 以夷攻夷所謂“以夷攻夷”即利用敵人之間的矛盾來戰(zhàn)勝敵人，進(jìn)而“合各國(guó)以制一國(guó)”。魏源看出了西方資本主義國(guó)家之間的矛盾，并企圖加以利用，他只看到了西方各國(guó)的矛盾和爭(zhēng)奪，完全看不到他們相互勾結(jié)，共同侵略、掠奪中國(guó)的一面。因此，他的“以夷制夷”的思想在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是難以奏效的。魏源“以夷攻夷”思想，具有國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線的因素，不失為時(shí)代的產(chǎn)物，給后人利用外交手段解決國(guó)際爭(zhēng)端留下了有益的啟示，促進(jìn)了中國(guó)外交近代化的萌芽。4. 以夷款夷同時(shí)，對(duì)于抵御英國(guó)侵略問題，魏源提出“以夷款夷”的思想，即通過和平談判和進(jìn)行正常國(guó)際貿(mào)易來制伏英國(guó)殖民者的思想。也就是利用條約，來達(dá)到拖延敵國(guó)的作用。此外，魏源還反對(duì)頑固派的閉關(guān)鎖國(guó)政策,主張?jiān)趪?yán)禁鴉片貿(mào)易的同時(shí)，開展對(duì)西方各國(guó)的平等貿(mào)易，爭(zhēng)取時(shí)間，壯大自己力量，從而達(dá)到與敵國(guó)和平相處的目的。這些，體現(xiàn)了魏源在對(duì)外關(guān)系處理中的靈活性，既維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)，又取得了貿(mào)易上的利益。從“以夷制夷”到“以夷款夷”，充分反映了魏源在認(rèn)真分析資本主義的基礎(chǔ)上，將中國(guó)納入世界范疇，以維護(hù)國(guó)家主權(quán)為前提，主張實(shí)行平等開放的外交政策，通過外交手段尋求制夷的有效方略，是一種有智有謀的遠(yuǎn)見，促進(jìn)了中國(guó)外交近代化的萌芽。5. “師夷長(zhǎng)技”的思想對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的深遠(yuǎn)影響魏源在中國(guó)近代思想史上最杰出的貢獻(xiàn)，在于他提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，魏源作為封建士大夫的一員，當(dāng)然不懂鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因在于落后的封建制度，更不懂挽救民族危機(jī)的根本出路在于改變這種制度。但是，就歷史條件所允許的范圍來看，“師夷”、“制夷”、“款夷”的策略畢竟是當(dāng)時(shí)所能提出的最切實(shí)可行的抵抗外來侵略的方案。為了抵抗外國(guó)侵略而了解外國(guó)，這一口號(hào)具有鮮明的愛國(guó)主義性質(zhì)和進(jìn)步意義。當(dāng)然，由于歷史條件的限制，魏源“師夷”的內(nèi)容和對(duì)夷之長(zhǎng)技的認(rèn)識(shí)，還僅僅停留在學(xué)習(xí)西方的“船堅(jiān)炮利”，“養(yǎng)兵練兵之法”的低水平和狹隘的范圍內(nèi)。但重要的是，魏源在這個(gè)口號(hào)中給人們啟示了新的方向，這就是“師其所長(zhǎng)，奪其所恃”，為抵御外來侵略而向西方尋求真理的思想方向。這一新方向的提出確立了魏源在中國(guó)近代開端時(shí)期思想界的重要地位，使他成為繼往開來的人物。6. 結(jié)論改革開放以來，在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)走上了有中國(guó)特色的社會(huì)主義。在制度層面把西方制度同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，已能穩(wěn)步地向前邁進(jìn)，從而得以進(jìn)入現(xiàn)代化，思想行為與國(guó)際接軌?，F(xiàn)代科技日新月異，交通事業(yè)迅猛發(fā)展，信息傳播空前快捷，互聯(lián)網(wǎng)的推廣標(biāo)志著信息時(shí)代的來臨，世界已變?yōu)椤暗厍虼濉??？梢姮F(xiàn)在，我們?nèi)匀谎刂皫熞摹钡牡缆纷?，只不過，這個(gè)“師夷長(zhǎng)技”比魏源提出的更加廣義。如今，“師夷”代表了一個(gè)端正的