七年級(jí)歷史上冊(cè) 第3課 傳說(shuō)時(shí)代教學(xué)課件 岳麓版(1).ppt

說(shuō)一說(shuō) 中國(guó)人稱自己為 華夏族 除此之外 還自稱什么 第三課 傳說(shuō)時(shí)代 課標(biāo) 1 黃帝 炎帝的傳說(shuō)故事2 傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別 傳說(shuō)東方九黎族 屬東夷集團(tuán) 的首領(lǐng) 又傳為主兵之神 蚩尤有兄弟八十一人 即八十一個(gè)氏族 銅頭鐵額 神通廣大 能呼風(fēng)喚雨 以金屬制造兵器 蚩尤 據(jù)說(shuō)蚩尤是位桀驁不馴的野心家 據(jù) 山西通志 和 安邑縣志 載 他是安邑 蚩尤村 人 傳說(shuō)蚩尤姜姓 牛首人身 銅頭鐵額 四目六手 不食五谷 以鐵石充饑 他好兵杖刀戟 能飛空走險(xiǎn) 噴云吐霧 試一試 你能說(shuō)出傳說(shuō)中的炎帝和黃帝對(duì)中華文明做出了哪些貢獻(xiàn)嗎 神農(nóng)嘗百草圖 炎帝 傳說(shuō)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng) 又稱赤帝 烈山氏 一說(shuō)即神農(nóng)氏 或神農(nóng)氏的子孫 炎帝有圣德 以火得王 故號(hào)炎帝 炎帝少而聰穎 三天能說(shuō)話 五天能走路 他一生為百姓辦了許多好事 教百姓耕作 百姓得以豐食足衣 為了讓百姓不受病疾之苦 他嘗遍了各種藥材 以致自己一日中七十次毒 他又作樂(lè)器 讓百姓懂得禮儀 為后世所稱道 其族人最初的活動(dòng)地域在今陜西的南部 后來(lái)沿黃河向東發(fā)展 教人農(nóng)耕 發(fā)明醫(yī)藥 發(fā)明陶器 開(kāi)辟集市 炎帝的功績(jī) 神農(nóng)氏 日中為市 致天下之民 聚天下之貨 交易而退 各得其所 周易 黃帝部落 黃帝 中國(guó)古史傳說(shuō)時(shí)期最早的宗祖神 姬姓 號(hào)軒轅氏 有熊氏 姓公孫 生于軒轅之丘 河南新鄭 故稱為軒轅氏 在姬水長(zhǎng)大成人 所以又以姬為姓 建國(guó)于有熊 同上 亦稱為有熊氏 黃帝有土德之瑞 土色黃 故稱黃帝 黃帝不僅為人類文明的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn) 成為華夏始祖 而且在以后幾千年的歷史中 對(duì)中華民族的形成和鞏固都有不可替代的作用 后人通過(guò)祭祀黃帝 更體現(xiàn)了中華民族炎黃子孫實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的要求 相傳黃帝時(shí)期有許多創(chuàng)造和發(fā)明 黃帝娶西陵氏之女為妻 名嫘祖 黃帝死后葬于橋山 在今日陜西省黃陵縣 黃帝 建宮室 嘗百草 創(chuàng)醫(yī)術(shù) 倉(cāng)頡造字 養(yǎng)蠶織布 造船 指南車 指南盤 看圖說(shuō)史 在沒(méi)有文字之前 古代人是怎樣記事的 結(jié)繩記事 嫘祖 養(yǎng)蠶抽絲 造字 倉(cāng)頡 想一想 有關(guān)炎帝和黃帝的傳說(shuō) 哪些是可信的 哪些是不可信的 古人為什么要將一些重要的發(fā)明記到杰出人物的名下 遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一件發(fā)明或創(chuàng)造都是成年累月 由無(wú)數(shù)人經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月摸索的結(jié)果 決非一人短時(shí)之功勞 將這些重要發(fā)明記到杰出人物名下 主要是由于這些人物是華夏族的杰出代表 古人借此表達(dá)對(duì)他們的崇敬之情 被考古資料證明的是可信的 沒(méi)被證明的則是不可信的 如黃帝時(shí)期已能建造宮室 種植莊稼 制作衣裳 挖水井 出現(xiàn)文字等是被考古發(fā)現(xiàn)的 這是可信的 而說(shuō)這些是黃帝 嫘祖等個(gè)人發(fā)明的就帶有神話色彩了 陶塤 骨笛 證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了 考古證明 半坡遺址出土 河南舞陽(yáng)出土 原始音樂(lè) 論從史出 船型彩陶壺 考古證明 證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了 制造陶器以船為交通工具 論從史出 蠶紋陶器 繩紋陶器 考古證明 會(huì)紡織 養(yǎng)蠶 制造陶器 以船為交通工具 還出現(xiàn)了原始音樂(lè) 這些文物印證了炎黃傳說(shuō)中的哪些內(nèi)容 證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了 論從史出 傳說(shuō)與神話的區(qū)別 神話 虛幻和虛構(gòu)的 以神為主 產(chǎn)生的時(shí)間早 人與自然的爭(zhēng)斗傳說(shuō) 有歷史的影子 以人為主 產(chǎn)生的時(shí)間晚 人與人之間的 神話 傳說(shuō)和史實(shí)有區(qū)別嗎 如果有 那區(qū)別在哪呢 議一議 神話 完全虛構(gòu)傳說(shuō) 有真有假史實(shí) 基本真實(shí) 古史傳說(shuō)里面包含著后人附會(huì)的成分 不能全部信以為真 但是其中有含有真實(shí)的歷史 至少可以幫助我們理解炎帝和黃帝時(shí)代生產(chǎn)工具的改進(jìn)和當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)文化的進(jìn)步 說(shuō)一說(shuō)古史傳說(shuō)與史實(shí)有什么區(qū)別 一 炎帝與黃帝 部落聯(lián)盟首領(lǐng) 生活地點(diǎn) 黃河流域 炎帝 改進(jìn)農(nóng)具 嘗百草 發(fā)明醫(yī)藥 發(fā)明陶器 開(kāi)集市 黃帝 造宮室 車船 兵器 衣裳 造字 5 兩虎爭(zhēng)斗 炎帝與黃帝大戰(zhàn)于阪泉之野6 結(jié)果 炎帝戰(zhàn)敗 炎黃二部族走向聯(lián)合 形成華夏族的主體 4 炎黃戰(zhàn)蚩尤 傳說(shuō)中的戰(zhàn)爭(zhēng) 炎黃戰(zhàn)蚩尤 涿鹿之戰(zhàn) 阪泉之戰(zhàn) 華夏族的形成 馬 鹿 牛 蛇 魚 兔 虎 鷹 你從龍的構(gòu)成中想到的 蜈蚣 龍是眾多部落圖騰的融合體 反映不同部落之間從戰(zhàn)爭(zhēng)走向聯(lián)合 進(jìn)而構(gòu)成華夏族主體的歷程 華夏民族 非一族所成 太古以來(lái) 諸侯錯(cuò)居 接觸交通 各去小異而大同 漸化合以成一族之形 后世所謂諸夏是也 梁?jiǎn)⒊?飲冰室合集 炎帝 黃帝 蚩尤 堯帝 舜帝 大禹 夏 炎黃 華夏形成過(guò)程 華夏民族 炎黃子孫 走進(jìn)黃帝陵 祭祀大殿 千年古柏 黃帝衣冠墓 全景圖 蔣介石手書碑 下馬石 二 堯舜 禪讓 解秘禪讓制 什么是禪讓制 通過(guò)推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法 你能講講有關(guān)堯舜禹的故事嗎 講一講 堯帝像 堯是怎樣的一個(gè)部落首領(lǐng) 韓非子 載 他住茅草屋 屋里的柱和梁都是粗糙木頭 吃粗米飯 喝野菜湯 穿粗麻布衣服 天氣冷了就加上一件鹿皮披衫擋風(fēng)寒 使用的器皿不過(guò)是些土碗土缽子 山西臨汾的堯廟 說(shuō)明堯生活儉樸 克己愛(ài)民 舜是怎樣的一個(gè)部落首領(lǐng) 史記 載 舜耕歷山 歷山之人皆讓畔 漁雷澤 雷澤之人皆讓居 陶河濱 河濱器不苦窳 一年而所居成聚 二年成邑 三年成都 譯文 只要是他勞作的地方 便興起禮讓的風(fēng)尚 制作陶器 也能帶動(dòng)周圍的人認(rèn)真從事 杜絕粗制濫造的現(xiàn)象 他到哪兒 人們都愿追隨 說(shuō)明舜寬厚待人 以身作則謙讓的品德對(duì)周圍人產(chǎn)生好的影響 你覺(jué)得當(dāng)時(shí)什么樣的人才能選為部落聯(lián)盟首領(lǐng) 講一講 大道之行也 天下為公 選賢與 j 能 講信修睦 故人不獨(dú)親其親 不獨(dú)子其子 使老有所終 壯有所用 幼有所長(zhǎng) 禮記禮運(yùn) 才德兼?zhèn)?以身作則 三 大禹治水 禹 筑堤堵水與疏通河道相結(jié)合 鯀 堵塞 九年而不利 受到處罰 禹 姓姒 名文命 夏后氏首領(lǐng) 傳說(shuō)為黃帝軒轅氏第九玄孫 他的父親名鯀 母親為有莘氏女修己 相傳禹治黃河水患有功 接受舜的禪讓而繼承帝位 他是我國(guó)傳說(shuō)時(shí)代與堯 舜齊名的賢圣帝王 最卓著的功績(jī) 就是治理滔天洪水 此外他還劃定中國(guó)國(guó)土為九州 因治水有功 后人稱他為大禹 意思是 偉大的禹 后來(lái) 大禹創(chuàng)建了我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家 夏朝 因此 后人也稱他為夏禹 故事欣賞 從大禹治水中 我們有什么啟示 從大禹的身上我們能學(xué)到哪些精神 1 要有創(chuàng)新精神 2 必須具備堅(jiān)持不懈的精神 3 學(xué)到他樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神 傳說(shuō)時(shí)代的治水英雄 禹 載 茫茫禹跡 劃為九州 所謂九州 是指冀 兗 青 徐 楊 荊 豫 梁 雍 相互印證 都是很重要的歷史資料 可以從不同側(cè)面揭示歷史事實(shí) 幫助我們了解沒(méi)有文字記載的歷史發(fā)展與沿革 考古發(fā)掘和古代傳說(shuō)對(duì)我們了解沒(méi)有文字記載的歷史有什么意義 為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族始祖 他們的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì) 精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活 推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展 想一想 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光 黃帝的傳說(shuō) 大禹的傳說(shuō) 華夏族的人文始祖 炎帝的傳說(shuō) 本課結(jié)構(gòu) 第三課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光 吉爾伽美什 荷馬史詩(shī) 英雄史跡 黃帝的傳說(shuō) 大禹的傳說(shuō) 華夏族的人文始祖 炎帝的傳說(shuō) 禪讓制傳說(shuō) 1 炎帝部落和黃帝部落最早生活在 a 黃河流域b 長(zhǎng)江流域c 珠江流域d 黑龍江流域 a 練一練 2 被譽(yù)為中華民族人文始祖的是 a 王帝b 炎帝 黃帝c 堯d 舜e 禹 b 3 傳說(shuō)中造字的人是 a 黃帝b 嫘祖c 倉(cāng)頡d 伶?zhèn)?c 4 在下列哪個(gè)戰(zhàn)役之后 炎黃兩部落結(jié)成部落聯(lián)盟 形成華夏族主體 a 涿鹿之戰(zhàn)b 牧野之戰(zhàn)c 阪泉之戰(zhàn)d 官渡之戰(zhàn) 5 傳說(shuō)中古代通過(guò)民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法叫 a 禪讓制b 世襲制c 分封制d 選舉制6 傳說(shuō)中的治水英雄是 a 黃帝b 堯c 舜d 禹 a d 體驗(yàn)成功 閱讀下列材料 中華開(kāi)國(guó)五千年 神州軒轅自古傳 創(chuàng)造指南針 平定蚩尤亂 世界文明 唯有我先 孫中山請(qǐng)回答 1 材料中的 軒轅 指的是傳說(shuō)中哪個(gè)部落 2 平定蚩尤亂 指的是哪次戰(zhàn)役 3 材料表達(dá)了孫中山對(duì) 軒轅 的什么感情 黃帝部落 涿鹿之戰(zhàn) 對(duì)華夏始祖的崇敬之情和對(duì)中華五千年文