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興趣與發(fā)展在美術(shù)學(xué)習(xí)中健全人格興趣與熱情的培養(yǎng)我們都知道,學(xué)生的興趣在學(xué)習(xí)活動中起著十分重要的作用,培養(yǎng)興趣事當(dāng)今美術(shù)教學(xué)的首要任務(wù)。興趣是指一個人求認(rèn)識、掌握某種事物,并經(jīng)常參與該種活動的心理傾向。每個人都會對他感興趣的事物給與優(yōu)先注意和積極的探索,并表現(xiàn)出新馳向往的狀態(tài)。有關(guān)研究資料表明,如果一人對某種工作感興趣,就有可能發(fā)揮他的全部才能的80%90%,并且長時間保持高效率而不感到疲勞。相反,對工作沒有興趣的人,只能發(fā)揮其全部才能的20%30%,也容易精力疲乏。另外,興趣還可以開發(fā)智力,使成才的起點。古今中外著名的科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家,許多都是在強(qiáng)烈的興趣驅(qū)動下取得事業(yè)的成功。如達(dá)爾文,起初因無興趣于醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、神學(xué),曾變?yōu)槁嗟膶W(xué)生,但對打獵、旅游、搜集標(biāo)本興趣盎然,以至于后來成為著名的生物學(xué)家。而大家熟悉的19世紀(jì)著名畫家凡高也是由于對藝術(shù)有極大的興趣和熱情,給世界留下了寶貴的藝術(shù)財富。一個人對某個領(lǐng)域情有獨鐘,往往說明他在這一領(lǐng)域內(nèi)有發(fā)展創(chuàng)造的潛質(zhì),有了濃厚的興趣,他便容易集中精力進(jìn)行探索和研究,也較能容忍研究過程中的餓枯燥與艱辛。著名美籍華人科學(xué)家楊振寧曾說:“一個人要出成果,原因之一就是要順乎自己的興趣,然后再結(jié)合社會的需要來發(fā)展自己的特長。有了興趣,苦就不是苦,而是樂。到了這個境地,工作就容易出成果了?!痹谑澜缟希步艹鋈瞬?、創(chuàng)新大師都對自己的工作有著異乎尋常的興趣。當(dāng)人們疑惑是何種動力促使居里夫人能日復(fù)一日地埋頭于單調(diào)繁重的工作時,她卻深情地說:“我認(rèn)定科學(xué)本身具有偉大的美,我迷醉于其中,就像一個小孩子迷醉于童話故事中一般。我熱愛科學(xué),這就是使我終生能夠在實驗室里埋頭工作的主要因素?!币虼耍挥腥の逗颓槿?、充滿美感體驗的學(xué)習(xí)活動是培養(yǎng)學(xué)生興趣的最好手段。如果教師能從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā),將教學(xué)與學(xué)生日常生活中感興趣的、熟悉的事物緊密結(jié)合,抓住學(xué)生“好奇”的心理特征去引導(dǎo),創(chuàng)設(shè)最佳的學(xué)習(xí)情境,利用新穎的教學(xué)方法,引起學(xué)生對新知識的好奇,誘發(fā)學(xué)生的求知欲,激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣,學(xué)生的藝術(shù)個性和創(chuàng)新潛能就能得到較好的開發(fā)。在這次新制訂的國家美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)建設(shè)中,就要求教師以各種生動有趣的教學(xué)手段,如電影、電視、錄象、范畫、參觀、訪問、旅游,甚至故事、游戲、音樂等方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。如上述的教學(xué)案例,就是一個引發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)激情的好例子??鬃诱f過:知之者不如好知者,好知者不如樂知者。樂學(xué)是一種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動因,有了這種動因,學(xué)生才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望,才能產(chǎn)生積極的情感,欲望才能進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為飽滿的學(xué)習(xí)熱情,進(jìn)而在學(xué)習(xí)中獲得新知識,當(dāng)取得成功、學(xué)習(xí)成績得到肯定后,“樂學(xué)”將會進(jìn)入一更高層次的良性循環(huán)圈。此外,在具體的美術(shù)教學(xué)中,我們可以抓住學(xué)生“好勝”的特點,創(chuàng)設(shè)“成功”的情境,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是在主動學(xué)習(xí)的活動中形成和發(fā)展的。教師要善于掌握有利時機(jī),利用學(xué)生的好勝心鼓動、誘導(dǎo)、點撥,幫助學(xué)生獲得成功,讓學(xué)生從中獲得喜悅和快樂,更進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。讓學(xué)生的人格得到舒展和升華隨著人類社會科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,當(dāng)今社會出現(xiàn)了一系列有關(guān)環(huán)境、生態(tài)、倫理、道德等方面的社會問題。社會競爭的加劇,導(dǎo)致人與人之間的關(guān)系日趨淡漠,在基礎(chǔ)教育的對象我們的中小學(xué)生當(dāng)中,也不乏感情淡漠,缺乏激情和體諒之心的孩子。誠如奈斯比特所指出的:“在我們周圍的技術(shù)越多,就越需要人的情感。在高技術(shù)發(fā)展的時代必然帶來高情感發(fā)展”。在另一本書中,他進(jìn)一步明確指出:“富裕的信息經(jīng)濟(jì)社會一旦形成,人們便需要借藝術(shù)來重新審視生活的意義”。今天,時代向我們清楚得表明這樣一個嚴(yán)肅的話題:那種有知識、缺文化,有學(xué)歷、缺教養(yǎng),有想法、缺行動的人,肯定是無法獲得社會的認(rèn)可和歡迎的。社會的健康發(fā)展,關(guān)鍵在于培養(yǎng)具有健全人格的人。美術(shù)學(xué)科注重培養(yǎng)和諧、健康、全面發(fā)展的個體,它通過情感和心理中介的訓(xùn)練和培養(yǎng)達(dá)到培養(yǎng)人的審美觀、人生觀和價值觀的目的,它在彌補(bǔ)人的素質(zhì)缺陷上,在促進(jìn)人的創(chuàng)造力和形成完美的人格,有著其他學(xué)科難以企及的作用。什么是人格?人格是人們在社會生活中通過自身的言行等所表現(xiàn)出來的為人的品格和格調(diào),是人的個性特征和個性心理傾向的總和。我國人格心理學(xué)家陳仲康指出:“人除了個體性之外,還有人格一個非常復(fù)雜的內(nèi)在組織,它包括了人的思想、態(tài)度、興趣、氣質(zhì)、潛能、人生哲學(xué)以及體格中生理特點等。這種心理、物理個性的多面綜合稱為人格?!薄叭烁癫煌?,猶如其面”,形象地點明了人與人之間的個性差異。每一個人都有自己獨具的人格特點,每個人不僅在相貌上不同,在脾氣上、能力上、興趣和愛好上、對待自己以及對待旁人的態(tài)度上也都不盡相同。譬如說,有的學(xué)生在學(xué)習(xí)中喜歡用粗放的線條來表現(xiàn)物體,而有的則對用曲線畫出形象有興趣,這就是不同的個性和愛好,我們做老師的就沒有必要去要求統(tǒng)一,應(yīng)該給以充分的尊重與恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),并且通過學(xué)生感趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)學(xué)生自主探究、團(tuán)結(jié)合作、互助分享的品格。此外,從某一角度來說,教師的人格修養(yǎng)還關(guān)系著素質(zhì)教育的成敗。教師不僅影響著學(xué)生的學(xué)業(yè),更影響著學(xué)生的人格形成和發(fā)展。教師的人格及強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感,對知識的掌握和熱愛,以及智慧和信念,都會使他們成為學(xué)生生活中的榜樣。學(xué)生不但會熱衷于模仿老師的行為,而且還盡可能地學(xué)習(xí)他的思想方法和人生態(tài)度。美術(shù)教師學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識與技能其實也就是在教學(xué)生做人。因此每一個教師都應(yīng)充分認(rèn)識自身人格修養(yǎng)的重要意義,重視自身的人格修養(yǎng),努力實現(xiàn)人格的提升,用自身健全的人格去塑造學(xué)生健全的人格。因此,教師在美術(shù)課堂教學(xué)中要注意做好以下方面:(1)給學(xué)生自由活動的空間。有獨立人格的空間,把學(xué)生看成真正意義上的人、與教師平等的公民,在任何情況下都要尊重學(xué)生作為人的尊嚴(yán),“不打、不罵、不罰”,少命令,多建議,使每位學(xué)生的人格在班集體中都有一席之地;有獨立思維的空間,進(jìn)而逐步學(xué)會獨立思考,樂于獨立思考,真正成為學(xué)習(xí)的主人;公平地對待每一位學(xué)生,使人人都有獨立參與學(xué)習(xí)活動的機(jī)會,在學(xué)習(xí)活動中有塊屬于自己的園地。(2)給學(xué)生自主選擇的機(jī)會。包括學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)速度、學(xué)習(xí)重點、學(xué)習(xí)伙伴的選擇等,使每一位學(xué)生有充分的獨立的學(xué)習(xí)自主權(quán),自由愉悅地參與學(xué)習(xí)。(3)給學(xué)生充分展現(xiàn)的舞臺,
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