八上第22課.短文兩篇之《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)【劉衛(wèi)】.doc

八年級(jí)語文上冊第22課陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)師大附中 劉衛(wèi)教材解讀本文節(jié)選自全唐文，寫的是通過贊美陋室的簡陋，借此表達(dá)作者高尚節(jié)操的愿望和不慕榮利、安貧樂道的情懷。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)讓學(xué)生能“閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”“培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境”,“培養(yǎng)學(xué)生在課堂內(nèi)外討論問題，積極發(fā)表自己的看法”的理論，本課應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確的朗讀課文，理解課文；形象地感知人物語言和人物形象為主，學(xué)生積極參與，教師適時(shí)點(diǎn)撥為輔的教學(xué)形式。另外，可將學(xué)生銘和公仆銘作比較，進(jìn)行延伸遷移，增強(qiáng)學(xué)生的寫作能力。學(xué)習(xí)內(nèi)容分析文言文陋室銘，寫的是作者通過對(duì)居室情境的描繪，體現(xiàn)自己高尚節(jié)操的愿望和不慕榮利、安貧樂道的情懷。”人物教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，體會(huì)文中作者表達(dá)的主題。學(xué)情分析：一般特征：學(xué)生是1314歲的少年，思維活躍，對(duì)語文學(xué)習(xí)有濃厚的興趣；學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)欲望較強(qiáng)，渴望得到教師或同學(xué)的贊許；感性思維較強(qiáng)，但也初步具備了一定的抽象思維能力和邏輯辨證能力；來源:Z,xx,k.Com學(xué)習(xí)特征：學(xué)生誦讀文言文能力不強(qiáng)；學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)有所積累，但水平不高。教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與能力目標(biāo)：了解并積累文中的一些常用文言詞語，掌握并能運(yùn)用文中的成語。弄清文意，在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文，做到能當(dāng)堂背誦。2.過程與方法目標(biāo)：朗讀體驗(yàn)。讓“讀”貫穿課堂始終，讓學(xué)生在讀中體驗(yàn)故事情節(jié)、人物個(gè)性。小組探究交流。采用師生同讀同講的方式。（在師生、生生交流中，達(dá)到知識(shí)互補(bǔ)和提高，有助于營造民主和諧的課堂氣氛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性）3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感受作者安貧樂道的生活情趣；學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。教學(xué)重點(diǎn)及解決措施1、學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。2、理解文章的內(nèi)容和主旨。教學(xué)難點(diǎn)及解決措施：認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，提高生活情趣。教學(xué)設(shè)計(jì)思路（理念與方法）.自讀質(zhì)疑學(xué)生借助工具書自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來共同解決。.小組自讀，一來想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng)，有益于加深對(duì)課文內(nèi)容的理解；二來可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。.小組合作探究，針對(duì)學(xué)習(xí)過程中的疑難，師與生、生與生之間可通過合作，共同探討解答。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過程：一、解題 1陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。 2銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。 二、作者簡介(板書：劉禹錫) 劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇。陋室銘就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色(教師板書 學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色) 三、教與學(xué)活動(dòng)1出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。 2小組交流：這篇短文可分為幾個(gè)層次? 小組交流后師生共同點(diǎn)評(píng)：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?” (出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片) 3小組交流：文章的題目是陋室銘，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢? 回答：山水寫起。 4小組交流后師生共同點(diǎn)評(píng)：“山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊?。“馨”本意是發(fā)散很遠(yuǎn)的香，這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。 5提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比? 回答：室。 用“不在高”“不在深”來比 ? 回答：陋。 用仙和龍來比 ? 回答：德。 用名和靈來比 ? 回答：馨。 6小組交流后師生共同點(diǎn)評(píng)：作者的目的是要寫陋室(教師板書：陋室)，卻用山水(板書：山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(教師板書：比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因惟吾德馨。 小組交流：那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。小組交流后師生共同點(diǎn)評(píng)：“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長滿了綠苔可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(教師板書：環(huán)境)。教師提問：作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢? 回答：對(duì)偶。(教師板書：對(duì)偶) 7教師提問：苔痕與 相對(duì)? 回答：草色。 提問：階綠與 相對(duì)? 回答：簾青。 提問：上與 相對(duì)? 回答：入。 提問：除了對(duì)偶還用了什么方法呢? 回答：擬人。 8小組交流后師生共同點(diǎn)評(píng)：“上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(教師板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?( 教師出示古人彈琴圖膠片)9小組交流后師生共同點(diǎn)評(píng)：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人，在這個(gè)陋室里常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。教師提問：這兩句也是工整的? 回答：對(duì)偶。 10教師提問：談笑相對(duì) ?答：往來。 有相對(duì) ?回答：無。 鴻儒相對(duì) ?回答：白丁。 11小組交流后師生共同點(diǎn)評(píng)：作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(教師板書：朋友)。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(教師板書：襯托)。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。小組交流：他們的生活又是怎樣的呢? 小組交流后師生共同點(diǎn)評(píng)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(教師板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(教師板書：正反虛實(shí))的寫法。 12小組交流以下問題：提問：哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無絲竹之亂耳?！?提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無案牘之勞形”相呼應(yīng)。 13小組交流后師生共同點(diǎn)評(píng)：這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。 經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(教師 出示南陽諸葛廬圖) 14教師介紹“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。 諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時(shí)居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并寫作太玄經(jīng)的亭子。這兩句話是說我這個(gè)陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(教師板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰矔?huì)如此么? 15小組交流：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎? 小組交流后師生共同點(diǎn)評(píng)：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。 (教師板書：暗含、志向) 16小組交流后師生共同點(diǎn)評(píng)：前有古人后有來者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。 但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無窮?？鬃舆@句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說，那個(gè)地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。 17小組交流：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢? 小組交流：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。 18小組交流后師生共同點(diǎn)評(píng)：這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(教師板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(教師板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。四、學(xué)生教師共同完成板書 19根據(jù)老師的板書，請?jiān)跈M線上填一個(gè)字，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺(tái)給板書填空。 陋室銘劉禹錫山水 比興 引 陋室 對(duì)偶 擬人 描 環(huán)境 襯托 對(duì)仗 夸 朋友 虛實(shí) 對(duì)比 話 生活 類比 暗含 立 志向 引經(jīng)據(jù)典 表 態(tài)度 20在板書的每一句后面，再填寫一個(gè)確切的字，體現(xiàn)本句的中心填寫中心詞。 陋室銘劉禹錫山水 比興引陋室 馨 對(duì)偶 擬人描環(huán)境青 襯托 對(duì)仗夸朋友雅 虛實(shí) 對(duì)比話生活靜 類比 暗含立志向高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度樂 21學(xué)生齊讀。 五、教師總結(jié)全文 通過對(duì)陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。 陋室銘是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。 教學(xué)反思：關(guān)注文言文學(xué)習(xí)可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生少清字詞障礙，增加文言文的閱讀興趣和閱讀能力。朗讀由初讀精讀品讀，層層推進(jìn)，在朗讀指導(dǎo)落實(shí)到關(guān)鍵的字詞上，人物語境結(jié)合，讀出語氣和人物性格。在本節(jié)課的教學(xué)中，我要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生自主的體驗(yàn)、探究，讓學(xué)生自主的語文本、老師和其他同學(xué)進(jìn)步對(duì)話。課文里值得學(xué)習(xí)的地方和對(duì)課文有疑問的地方。這是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的最關(guān)鍵之處。一開始，學(xué)生由于習(xí)慣了老師的滿堂灌，沒人發(fā)言。我就引導(dǎo)大家：你自己認(rèn)為課文哪里寫得最好?于是大家你一言，我一語，對(duì)愛蓮說的主旨、結(jié)構(gòu)和寫法，一點(diǎn)一點(diǎn)地全“拼”了出來。老師該講的，學(xué)生都講