王三元《贖回光陰》.doc

贖回光陰王三元（08年2月3日主日崇拜證道）弟兄姐妹們，舊的一年結束了，新的一年擺在我們面前，主的日子更近了。因此，我同弟兄姐妹共同分享一個題目：“贖回光陰”?！耙獝巯Ч怅帲驗楝F(xiàn)今的世代邪惡。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何?！保ǜ?：16.17）“愛惜光陰”原文意為“贖回光陰”或“抓住機會”“珍惜時間”。“愛惜” 原文是“贖回”“買回來”之意，“光陰”原文是“時機”。這句經(jīng)文包含兩層意思，一是不要虛度光陰，二是如何贖回光陰。關于不要虛度光陰，要知道現(xiàn)今世代的邪惡。說明主的話句句都要應驗，主來的日子近了。不要將你人生寶貴的有限時光獻給無益的追求和罪中之樂，“隨從今世的風俗，服空中掌權者的首領，放縱肉體的私欲，隨著肉體和心中所喜好的去行”。（弗2：2.3）消磨自己的人生。關于如何贖回光陰，這就是“要明白主的旨意如何?！币粋€屬神的人有最重要的事情要做，這就是抓住每一個機會愛神，遵行上帝的旨意。彌補自己的一切虧欠。沒有時間去追求世界。勞倫斯說：“如果你不利用這一天去愛神，你就失去了這一天?！睌?shù)算自己的日子摩西在詩篇上禱告說：“求你指教我們怎樣數(shù)算自己的日子，好叫我們得著智慧的心”（詩90:12）；“我們一生的年日是七十歲。若是強壯可到八十歲?！保ㄔ?0:10）常言道：“人生七十古來稀，輕易不見八十的?！爆F(xiàn)代人衛(wèi)生條件比過去好，也許壽命延長，但無論如何延長，也是極為短暫的?！霸谀憧磥恚耆缫堰^的昨日，又如夜間的一更。”（詩90:4）我們數(shù)算一下七十年八十年的日子，七十年不過是二萬五千五百五十天。八十年二萬九千二百天。二萬多個日子是很有限的，如果查數(shù)的話，不一會就會數(shù)點完的。而且在這些日子中，我們二十歲之前還是孩子，六十歲之后已經(jīng)是退修的年齡了。如果除去這些日子，只數(shù)算做貢獻最好的時光，只剩一萬四千六百天。弟兄姐妹，我們一生中最的好時候只有一萬多天。我不知道你今年的年齡多少，各人自己的日子還剩多少。已過的時光我們有多少是虛度了，又有多少是有價值的。因為按神的眼光來計算，我們的一生有些年日算得數(shù)，有些年日卻算不得數(shù)，是不被紀念的。我們大家可能大都知道自己的生日，也很容易算出自己在世上已經(jīng)度過了多少日子。但我們有誰會知道自己“忌日”是什么時候，在世上還有多少年日？如果我們約定十年之后的今天，大家一定要再次聚集，誰也不能缺席，你想做得到嗎？我想不一定。其實五年也不一定。明年也不一定都能來，大家相信不相信。歸家路也不一定按著年齡。愛惜光陰我想圣經(jīng)要我們“愛惜光陰”是因為我們許多時候不懂得愛惜光陰。為什么不愛惜光陰，因為沒有認識到光陰如何寶貴。人越是不重視的東西就越是不懂得珍惜。人特別珍貴的東西，浪費一點不知有多心疼。人對于光陰也是如此，一個懂得愛主，為主而活的人，對于虛度的光陰不知道有多后悔，所以他會一定要好好利用剩下的時光，更加殷勤，抓住一切機會彌補虧欠，愛神、為主而活，贖回光陰或說彌補失去的光陰?！摆H回”或說“買回”，是需要付出代價?！肮怅幩屏魉?，歲月像風吹，世路蹉跎真是快馬催，轉眼之間齒豁鬢發(fā)白。莫待生懊悔，莫待力衰微，趁有今日愛主是智慧，看萬事如糞土塵灰?！币粋€屬主的人，剩下的時光是愿意出任何代價得主的喜悅。 “我們?nèi)艋钪菫橹鞫?。若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人?！保_14:8）最近從網(wǎng)上讀到幾句話：全能者創(chuàng)造時間，糊涂者糟蹋時間 ；得勝者珍惜時間，自滿者藐視時間 ；愛主者抓緊時間，閑聊者消磨時間 ；忠信者贏得時間，無為者放棄時間 ；殷勤者積累時間，懶惰者失喪時間 ；敬畏者利用時間，愚蠢者等待時間。從某種意義上講，一個人愛惜光陰等于珍惜他的生命。前蘇聯(lián)昆蟲學家柳比歇夫說：“人最寶貴的是生命。但是仔細分析一下這個生命，可以說，最寶貴的是時間。因為生命由時間構成，是一小時一小時，一分鐘一分鐘累積起來的?！睂嶋H上，一個人他人生的價值如何，就在于他利用他的時間做了些什么。人做的事情越是有價值，他人生就越是有價值。人做的事情沒有價值，他的人生就缺少價值。林肯總統(tǒng)說：人生像一篇文章，不在于長短，而在于內(nèi)容。保羅說：“凡恒心行善尋求榮耀尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們”（羅2:7）；“我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀?！保趾?:17）這說明我們那永恒的盼望，在于我們在我們這有限的年日里如何預備自己。時間是恩典，是上帝賜人美好的禮物。在神所給我們的一切恩典中，樣樣都是愈來愈多的，惟有這種恩典是愈來愈減少的。既然是恩典，是禮物，就完全是免費白白贈送的。但免費不等于是廉價的。這一份禮物昂貴的讓人買不起，所以要珍惜！也許許多基督徒在虛度光陰的時候沒有感到時間是一種恩典。但他當人生走到盡頭、為所失去的為主而活的機會而懊悔的時候，他會感到時間是一種何等寶貴的恩典，巴不得上帝再賞賜他一點時間好彌補虧欠?！皣@人生，如蜉蝣，恨光陰，似奔流。蜉蝣朝生而暮死，奔流一去不回頭！應撒手的速撒手，要追求的快追求，只求進到主里面，與主同工樂悠悠。貴為神子，富有宇宙，壽享永久夫復何求！”人為自己而活，即便得著全世界，仍是一場虛空。一個屬天的人，就應該在地上活出不屬世界的生活，而是活出屬天的樣式，凡事遵行上帝的旨意中，這樣的人生是何等的價值。一個基督徒應該利用分分秒秒，愛神，遵行上帝的旨意。不至于將來空手見主。亞力山大是一位偉大的國王。在征服了許多王國勝利返回的途中病倒了。死前提出三個遺愿：第一，我的棺材必須由我的醫(yī)師獨自運回去。我想要世人明白，醫(yī)生不可能真正地治療人們的疾病。面對死亡，他們也無能為力。希望人們能夠懂得珍愛生命。第二，當我的棺材運到墳墓時，通往我墓園的道路要撒滿我寶庫的金子、銀子和寶石。希望人們不要像我一樣追求金錢。我花費了一生去追求財富，但很多時候是在浪費時間。第三，把我的雙手放棺材外面。希望人們明白我是空手著來到這個世界的，而且我空著手離開了這個世界。圣經(jīng)的時間觀“時間是什么”？人們通過對自然的觀察，感到時間是周而復始的。就像春夏秋冬，春天似乎漸漸遠去，不料冬季過去，春天又回來了。一年十二個月，一個月三十天，也都是同樣的道理。晝夜也是如此，太陽升起，太陽落下，經(jīng)過一夜昨天的這個時候還會回來。當人們把這個現(xiàn)象跟時間生命過程結連在一起的時候就產(chǎn)生了六道輪回的思想。這給人一種錯覺，就是你還有機會。這一次失敗，下一次再說。但圣經(jīng)所啟示的不是這樣。歷史是直線進行的，而不是周而復始的。機會過去，它也不會再回來了。所以要靠著恩典，寫好每一天自己的歷史，預備見主。奧古斯丁說：“時間究竟是什么？沒有人問我，我倒清楚，有人問我，我想說明，便茫然不解了?！彼鶕?jù)對創(chuàng)世紀的理解，認為時間是上帝創(chuàng)造的。當上帝創(chuàng)造天地的同時，時間就出現(xiàn)了。時間是運動的度量。沒有創(chuàng)造就沒有時間，如果沒有天，沒有地，沒有人，沒有任何物質，時間也不會單獨存在?！捌鸪?，神創(chuàng)造天地?！?“起初”就是時間的開始，直到世界的末了。奧古斯丁把時間劃分為過去、現(xiàn)在、將來。但是，過去已經(jīng)過去，將來尚未來到，這兩個時間怎么能夠存在呢？既然過去和將來不存在，我們不能應用它。我們所擁有的只有現(xiàn)在，于我們有意義的只有現(xiàn)在。那么，什么叫做現(xiàn)在呢？如果我們說今年是現(xiàn)在，那么它已經(jīng)有一個多月已經(jīng)過去了，那叫做過去，不能叫做現(xiàn)在。還有十多個月沒有來，它只能叫做將來，也不是現(xiàn)在。將這個道理應用于一個月、一天、一個小時、一分鐘、一秒都一樣。我們說這一分鐘是現(xiàn)在，但它幾十秒己過去了，還有幾十秒是將來；如果說這一秒是現(xiàn)在，當我們這樣講的時候，它己經(jīng)過去了。時間就這樣不斷地從未來經(jīng)過現(xiàn)在而走向過去，我們則從過去走向未來，擦肩而過并不能挽留它。時間并不是一種實有的東西，但卻實際存在。所以這是一種虛無的存在。只有永恒是真實的。受造物以時間這種虛無的形式存在。上帝是以永恒的形式存在。（詩90：2）什么叫做永恒，永恒是永遠的現(xiàn)在。假如現(xiàn)在會落入過去，那么，它就不叫做永恒，而是時間。人追求世界、追求受造物，只能是一場虛空。人生活得與上帝有關系，才有永恒的價值和意義。人往往走完一世路程的時候，感到升官發(fā)財都是虛空，唯有活的與主有份的事情不虛空；一切是非成敗都過去了，只有行為沒有過去，人要帶這些面對永恒的。但愿我們徹底悔改，抓住現(xiàn)在愛主愛人，遵行神旨，預備見主！贖回光陰的例證“以諾因著信被接去， 不至于見死。 人也找不著他，因為神已經(jīng)把他接去了。只是他被接去以先，已經(jīng)得了神喜悅他的明證”（來11:5）；“以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之后，與神同行三百年，并且生兒養(yǎng)女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了”（創(chuàng)5:21-24）以諾洪水前被提，預表將來災前被提的圣徒。因為耶穌說：“ 挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣?！保ㄌ?4:37）圣經(jīng)說：“按著定命人人都有一死”（來9:27）那么，為什么他沒有見死，而是被提神那里去？這是因為他與神同行。與神同行說明他的人生道路與人不同，不是以自己的道路為道路，而是棄絕自己的道路，以主的道路為道路。凡事以神的方向為方向、以神的目標為目標。人走主的道才能到主那里去?！岸巳舨煌?，豈能同行呢？” (摩 3:3)他與神同行，說明他與主同心，凡事要以主的心為心。（腓2：5）“與神同行三百年，并且生兒養(yǎng)女”。他是在與人相同的生活中走出與人不同的道路。以諾從不信到信，從不與神同行到與神同行是有過程的。以諾從六十五歲開始與神同行 (創(chuàng)5:22)，因為這年他生了瑪土撒拉，瑪土撒拉的意思是審判必定要到。果然，在瑪土撒拉死的那年，洪水來到。那么以諾怎會知道洪水要來？我想只有一個解釋，就是他有神的啟示。那么，以諾又為什么如此為兒子取名，這表明他是以各種智慧將神的話時時提醒自己。因此，他能自信開始，便立刻過分別為圣的生活，三百年中這關系從未間斷過，直到他被神接去的日子，這正是一種贖回光陰的態(tài)度。我們都應該效法他的榜樣。我們的生命既然屬于基督，就應該讓全部時間屬于基督，活出使命。一位傳道人在飯店吃飯，他見為他上菜飯的女服務員神色憂郁，他想向她傳福音。猶豫了幾次，終于沒有說出口?；丶液?，心里不安，于是回到飯店找那個服務員卻找不到。員工告訴他，他是那位服務員所招待的最后一位顧客，她為他上完飯菜后，回宿舍自殺了。我們教會有夫妻二人，年前天氣轉冷的時候，丈夫祈禱說：“主啊，天氣轉冷了，我們在家里吃的好，穿的暖，可是還有多少人露宿街頭，就像那些瘋子、傻子、無家可歸的流浪者，他們沒有飯吃，沒有衣服穿。我們尋找他們不容易尋找，求你在你孩子經(jīng)過的路上，讓他們遇到我。孩子雖然力量有限，但我總會幫助他們?！蹦耆砩?，夫妻二人帶上買好的一百份面包，開著車滿城尋找那些需要幫助的人。（這時小偷，假乞丐都回家過年了，所以街上的流浪者是真正需要幫助的人）他們幫助的人，有的正在垃圾箱里尋找食物，有的倒在下水道口上，利用下水道冒出的熱氣取暖，全是真需要幫助的。他們把所有的面包和身上的錢全幫助了他們。多少人需要我們傳福音，多少人等著我們的幫助。圣經(jīng)把行善比作撒種?！吧俜N的少收,多種的多收;這話是真的?！?林后9：6)?！皯z憫貧窮的,就是借給耶和華;他的善行,耶和華必償還?！?箴19:17)人不會種下一顆籽粒只收回一粒，而是收回“有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的?！保ㄌ?3：8） “春種一粒粟，秋收萬顆籽?！比魏无r(nóng)民都不會把種子吃掉，無論多么沒有飯吃，總得把種子留下，不然，他就沒有未來！所以，“我們行善，不可喪志。若不灰心，到了時候，就要收成。所以有了機會，就當向眾人行善。向信徒一家的人更當這樣?！保?：9.10）許多時候我們忽略使命，忘記行善，求主拯救我們悔改，傾其心力愛主、傳福音、為主作工，尋找機會行善，贖回光陰。附錄：測算你的人生我們度盡的年歲好象一聲嘆息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜夸的不過是勞苦