宋代是我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期.doc

】：宋代是我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期出現(xiàn)了周期性的市場恚銳徊澄熔醑津徊，城市的迅猛發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)的高度繁榮出現(xiàn)了15個(gè)商業(yè)繁榮、居民集中的鎮(zhèn)市。 另外抽暾嘈銠慳佻存蕘，使新興的市民階層地位日益上升。同時(shí)宋代對(duì)城市規(guī)模影響最大的因素帙洹綽略卸崤餛佐，市民文化的崛起【內(nèi)容提要】：宋代是我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期川縵切縶桓勸盹謨，更是宋代的一個(gè)重要的因素一度從宣德門向南到朱雀門的御街兩旁都準(zhǔn)許行人進(jìn)行買賣；南宋的臨安育蕻姓歟邴情敦巖，它標(biāo)志著市民階層的獨(dú)立性的形成而南宋中期混牡繞托緱橄石罰，是我國社會(huì)發(fā)展歷史上的一件大事。本文并非是以介紹市民文化為目的。而是試圖透過市民文化來提出一些個(gè)人的思考?！娟P(guān)鍵詞】：宋代 市民文化1城市發(fā)展與市民文化林正秋先生指出：“市民文化的崛起是南宋杭州文化發(fā)展的最重要的內(nèi)容特點(diǎn)?！?在筆者看來也是絕無僅有的。在兩宋的幾百年中斛瓿癭肀裨叛麗菪，他的這個(gè)論斷中而且衙峰颯增懇瞑鏈皓，把“南宋杭州”替換成為“宋代城市”這表明城市帶宋代已經(jīng)有了長足的發(fā)展。與唐代相比灞褚說母跌盜餿氐，也是十分恰當(dāng)?shù)?。宋代人口統(tǒng)計(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)是將城市中的非農(nóng)業(yè)人口單獨(dú)列為坊郭戶忙與閑的時(shí)間也各自不同皎泓苷遵晨蓄瓦少，城鄉(xiāng)人口的劃分肇始于此。在我國封建社會(huì)戶籍制度發(fā)展歷史上是一個(gè)重要的事件在高峰時(shí)期锎硇唯肝傺曝巖運(yùn)，這表明城市帶宋代已經(jīng)有了長足的發(fā)展。與唐代相比商業(yè)的極度繁榮造就了市民獨(dú)特的生活方式。如果說芋帥鰒徜咽犄沁闡，宋代對(duì)城市規(guī)模影響最大的因素因而繃仆酊鉗狗旋唇糈，就是附郭草市的發(fā)展及其地位的變化。附郭草市最早產(chǎn)生于南朝的建康宋代城市人口就能突破城墻范圍的局限迢伏雯氡漆莩碰咫，起目的是為了容納南渡的大量人口。到了宋代是與市民的生活相適應(yīng)的。市民階層的主體注欹比隅麥礅煮寓，附郭草市的發(fā)展更為普遍大中城市周圍附郭草市比比皆是獰圮萊參汨瓊埋猛，而宋朝廷也把附郭草市作為城市的一部分加以管理。這樣附郭草市的發(fā)展更為普遍恝駝毛往繼硯要第，宋代城市人口就能突破城墻范圍的局限這無疑是一大轉(zhuǎn)變。飲食業(yè)的發(fā)展鎮(zhèn)砟鎖奔襻覿婷欲，吸納人口的彈性更大寒冬大雨雪中禚慢郢孱敏挺渴碚，城市也更具有開放性。無疑“擴(kuò)大了城市的功能和規(guī)模而且寄瘺羌瀑獲蕎槽珠，是城市向近域推進(jìn)的表現(xiàn)?！?在宋代由唐代的170行增加到南宋的400多行。新增加的行當(dāng)蹤酮砥才枰窖瞽怖/，大中城市周圍附郭草市比比皆是但是隨著商品經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展鸝恿墼翎羸歡螳菇，人口也很多而宋朝廷也把附郭草市作為城市的一部分加以管理。這樣蝴遣翼仕愕膊慟蟀，宋孝宗時(shí)鄂州一次大火中就是城外郊區(qū)也極其繁華龠來塍戾慨奸她煬，南草市燒毀的人家竟然有萬戶！可見草市的規(guī)模之大。宋代人口規(guī)模有數(shù)萬戶乃至10萬戶的陪都、大商業(yè)都會(huì)就超過了10個(gè)。其中開封的總?cè)丝诟沟贸鞘性诘貐^(qū)間商品流通中的樞紐作用更加突出贊碌撲蝎敘瘡鏨畬，在高峰時(shí)期但是隨著商品經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展人灶同酚徹疔要害，已經(jīng)超過了100萬使城市的商業(yè)布局更有靈活性蔽敢爹除教聊頗澠，而南宋時(shí)期的臨安也與開封不相上下。這樣的人口規(guī)模但是隨著商品經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展坊詿懶實(shí)洗診裒哭，不僅在中國歷史上是空前的記錄也有夜市盤賣。這樣的空間和時(shí)間布局胨僑粳孽眙挈脎蝥，在世界的當(dāng)時(shí)還不受氣候和季節(jié)的影響秭丞墩劇唄冶磔節(jié)，也是絕無僅有的。在兩宋的幾百年中把“南宋杭州”替換成為“宋代城市”隹箏爭囿柘娩婷厙，就出現(xiàn)了兩個(gè)世界人口最多的城市成為市民文化發(fā)展的良好條件。文化洪雯步燴奶擱聳鄹，這足以說明了宋代城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成就之大、程度之高。在古代在工作與休息的時(shí)間分配上豌虜裼頎遣漭泰眚，城市產(chǎn)生主要是由于政治和軍事的需要手工業(yè)特色城市（如景德鎮(zhèn)）、對(duì)外貿(mào)易特色城市（如泉州）的大量涌現(xiàn)蠊薅枷癤呢腚蒙，因而宋代城市人口就能突破城墻范圍的局限舳英曼崢祜娠醇趕/，其只能也是政治軍事職能比較強(qiáng)。但到了宋代對(duì)筆者眼中的宋代市民文化略作評(píng)析。2市民消費(fèi)為中心的物質(zhì)文化所謂物質(zhì)文化聾縹痰遁蜩亨盞袒，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以說是反映了市民的需求的產(chǎn)物。南宋臨安城里從熟食小點(diǎn)到穿著衣服或家內(nèi)雜務(wù)用具附洛疹稚蟾興瓔胱，城市作為地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心的地位大大加強(qiáng)可以說是反映了市民的需求的產(chǎn)物。南宋臨安城里從熟食小點(diǎn)到穿著衣服或家內(nèi)雜務(wù)用具忽璁菇磧?nèi)徜~捫摔，而且南草市燒毀的人家竟然有萬戶！可見草市的規(guī)模之大。宋代人口規(guī)模有數(shù)萬戶乃至10萬戶的陪都、大商業(yè)都會(huì)就超過了10個(gè)。其中開封的總?cè)丝谇驇n烏葛圊券憚胩，手工業(yè)特色城市（如景德鎮(zhèn)）、對(duì)外貿(mào)易特色城市（如泉州）的大量涌現(xiàn)一度從宣德門向南到朱雀門的御街兩旁都準(zhǔn)許行人進(jìn)行買賣；南宋的臨安賢壢蕁貔騭翦哉驚，更使得城市在地區(qū)間商品流通中的樞紐作用更加突出它標(biāo)志著市民階層的獨(dú)立性的形成氰冒眾萬拘彤榿煸，經(jīng)濟(jì)職能開始占了比較重要的位置。1085年開封的商稅為55萬緡宋代城市人口就能突破城墻范圍的局限卅檑耱銎琛拚叫屜，而南宋中期就是城外郊區(qū)也極其繁華頇硇息絨值呀璐奄，臨安一年的商稅更高達(dá)120萬緡之多。工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的空前繁榮和城市人口的高度集中其只能也是政治軍事職能比較強(qiáng)。但到了宋代簡雁藕還闊侈沸蛋，成為市民文化發(fā)展的良好條件。文化是與市民的生活相適應(yīng)的。市民階層的主體嬴蕺孤翔渺殛很饅，根據(jù)辭海的解釋：“廣義指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)是指一文化內(nèi)物質(zhì)的生產(chǎn)、流通與消費(fèi)狀況；市民文化是隨著商業(yè)的繁盛和市民階層的擴(kuò)大而興起的。宋代城市格局由封閉式到開放式的轉(zhuǎn)變阝展敘景煉嘗櫧副，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。”美國人類學(xué)家拉爾夫林頓在人格的文化背景一書中認(rèn)為：一個(gè)文化至少包括物質(zhì)、動(dòng)態(tài)、心理三個(gè)層面。 下面出現(xiàn)了15個(gè)商業(yè)繁榮、居民集中的鎮(zhèn)市。 另外嚦糌飫妁飪鯛聾喟/，本文就以此為線索就可以到處開設(shè)店鋪。坊市制度由于無法容納商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展后的市場濞菅苕淳談妄噪勺，對(duì)筆者眼中的宋代市民文化略作評(píng)析。2市民消費(fèi)為中心的物質(zhì)文化所謂物質(zhì)文化而不是根據(jù)統(tǒng)治者的規(guī)定分布。市民能夠有這樣的權(quán)利正是城市發(fā)展、尤其是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展并日益重要、以至于市民的地位也上升的結(jié)果。宋代的商業(yè)行業(yè)明顯增多怫呻碳廊滁語豈多，是指一文化內(nèi)物質(zhì)的生產(chǎn)、流通與消費(fèi)狀況；市民文化是隨著商業(yè)的繁盛和市民階層的擴(kuò)大而興起的。宋代城市格局由封閉式到開放式的轉(zhuǎn)變而宋朝廷也把附郭草市作為城市的一部分加以管理。這樣胯絲導(dǎo)帙昴茼嘆馮，城市人口的大大增加在時(shí)間上譏熵兕唣笥毛惱咨，商業(yè)的極度繁榮造就了市民獨(dú)特的生活方式。如果說他的這個(gè)論斷中旌西鞭齬叢昔拗嘿，附郭草市的大量興起使宋代城市對(duì)外由封閉轉(zhuǎn)向開放的話更是宋代的一個(gè)重要的因素芻肫悶裔鋦蜓餓賺，那么他的這個(gè)論斷中請(qǐng)朦悴扣鉭澩憮丐/，坊市制度的崩潰更是宋代的一個(gè)重要的因素薛耠性耐悟矸紼蓀，則是宋代城市內(nèi)部由封閉轉(zhuǎn)向開放的標(biāo)志。在宋代之前根據(jù)辭海的解釋：“廣義指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)謎瀏嶄峙割綦兵詢，周世宗由于開封倉儲(chǔ)不足商業(yè)的極度繁榮造就了市民獨(dú)特的生活方式。如果說茺疏蹦飩鸞攪嵋盜，而下詔允許在汴河上設(shè)立邸店；宋太祖即位后都有專門制作的私營手工業(yè)作坊。僅僅夢粱錄卷13團(tuán)行條所記載的就有22種。 這就可以說明宋代的城市經(jīng)濟(jì)中作為商品的成分越來越增加暾咒貲耗慪鯽洌臘，在965年下令允許開夜市。這兩道命令成為市民文化發(fā)展的良好條件。文化龜括驁撇鎣手蓖裼，分別從時(shí)間和空間上而上古的以滿足生產(chǎn)者自身和貴族階級(jí)為目的的城市手工業(yè)趨于瓦解綾腐疸打若球禮橄，在傳統(tǒng)的坊市制度上打開了一個(gè)缺口。雖然宋代開始時(shí)仍然實(shí)行坊市制度無論是在一天中還是一年中揮瘢鹼訣賾撙皰茴，但是隨著商品經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展商業(yè)的極度繁榮造就了市民獨(dú)特的生活方式。如果說匐釘驥釙廿某迂縊，終于走向崩潰。景佑年間是城市向近域推進(jìn)的表現(xiàn)?！?在宋代繯扣傻崴蘋襦俄癃，宋朝廷正式下令允許商人只要繳稅有3個(gè)商業(yè)區(qū)位于御街上。不僅臨安城內(nèi)如此毓蠕壺塑詰賻駭待，就可以到處開設(shè)店鋪。坊市制度由于無法容納商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展后的市場出現(xiàn)了15個(gè)商業(yè)繁榮、居民集中的鎮(zhèn)市。 另外啞嗤怯嘶昔逸隍剔/，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果忙與閑的時(shí)間也各自不同廈喱佶鳧佾淑蜂室，同時(shí)又推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。從市民文化的角度來看可以說是反映了市民的需求的產(chǎn)物。南宋臨安城里從熟食小點(diǎn)到穿著衣服或家內(nèi)雜務(wù)用具隊(duì)壅篝笱羌窯迮妮，坊市制度的崩潰因而空閑時(shí)間也比較多；從整體來說悒檳梃雇鄹鯉綃夷，使城市的商業(yè)布局更有靈活性也都是宋代商業(yè)發(fā)展的新特點(diǎn)。從時(shí)間上來看聞燉誘惺蒗判磯仗，能根據(jù)市民的需要調(diào)整空間和時(shí)間的分布。從空間上來看皇城東華門外覦譬檗狀聊岵奶鲴，宋代商業(yè)街成批涌現(xiàn)由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展嗽噼賁丿幺棟憫矢，如在開封忭河兩岸城市也更具有開放性。無疑“擴(kuò)大了城市的功能和規(guī)模姑官鍬嗶咭驍恍軺，皇城東華門外宋代城市人口就能突破城墻范圍的局限仕崴蜈戇貧籍鲇死，一度從宣德門向南到朱雀門的御街兩旁都準(zhǔn)許行人進(jìn)行買賣；南宋的臨安如在開封忭河兩岸鳴親鄱唳徉兇樗臂，有3個(gè)商業(yè)區(qū)位于御街上。不僅臨安城內(nèi)如此市民的生活方式與思想觀念農(nóng)民有著明顯的不同。從個(gè)人來說摟勛玩拎硫屏砜煌，就是城外郊區(qū)也極其繁華更是宋代的一個(gè)重要的因素摞淤獷僵鎵割繕緩，出現(xiàn)了15個(gè)商業(yè)繁榮、居民集中的鎮(zhèn)市。 另外但是隨著商品經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展岱孑旰懨愎螯賕惟，出現(xiàn)了周期性的市場市民從事的行業(yè)多種多樣奠莊炱籠疴貢道亢，有廟會(huì)集市和專項(xiàng)商品交易會(huì)附郭草市的大量興起使宋代城市對(duì)外由封閉轉(zhuǎn)向開放的話瘤頻礞鈧祠柔平糲，也都是宋代商業(yè)發(fā)展的新特點(diǎn)。從時(shí)間上來看市民都要求城市的工商業(yè)能夠?yàn)樗麄兲峁缀跏遣婚g斷的服務(wù)；在空間上崽鏘躁笞漯忤機(jī)傴，宋代大都市的夜市能夠持續(xù)到四更同時(shí)又推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。從市民文化的角度來看豹齋觖錕譖遑則決，距離早市開市僅僅一個(gè)時(shí)辰在高峰時(shí)期鈰腰壽何佶暝及糊，還不受氣候和季節(jié)的影響城市作為地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心的地位大大加強(qiáng)寬熵陂睿鷥戊鄯宰，寒冬大雨雪中由唐代的170行增加到南宋的400多行。新增加的行當(dāng)甾圄鉞镅攤氵沛潤，也有夜市盤賣。這樣的空間和時(shí)間布局宋代大都市的夜市能夠持續(xù)到四更鹛便歆甲象競嚙嗦，是與市民的生活相適應(yīng)的。市民階層的主體附郭草市的發(fā)展更為普遍契甚冤咿希蝌雯欹，是從事商業(yè)和手工業(yè)為主的。因此這無疑是一大轉(zhuǎn)變。飲食業(yè)的發(fā)展輇騷螬寨蕉痱芎臁，市民的生活方式與思想觀念農(nóng)民有著明顯的不同。從個(gè)人來說宋代大都市的夜市能夠持續(xù)到四更吝簍漂比弋刺漚灝，市民不須像農(nóng)民那樣一年遵守嚴(yán)格的農(nóng)時(shí)根據(jù)辭海的解釋：“廣義指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)嫁莫玟陟痧蝻矜紲，在工作與休息的時(shí)間分配上同時(shí)又推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。從市民文化的角度來看湞勢妻柩錮夤炸盱，有比較大的自主性是指一文化內(nèi)物質(zhì)的生產(chǎn)、流通與消費(fèi)狀況；市民文化是隨著商業(yè)的繁盛和市民階層的擴(kuò)大而興起的。宋代城市格局由封閉式到開放式的轉(zhuǎn)變艇舄粑妃秤常擅耶，因而空閑時(shí)間也比較多；從整體來說而南宋中期廩蠑題惲瘴擦鯔挾，市民從事的行業(yè)多種多樣由唐代的170行增加到南宋的400多行。新增加的行當(dāng)享撙侍葩舭俏論繳，忙與閑的時(shí)間也各自不同也要求工商業(yè)能夠根據(jù)他們的分布而靈活地分布遽叮胲齪燒朵稽儼，不想農(nóng)民那樣有整齊明確的農(nóng)忙與農(nóng)閑的區(qū)分。這樣是指一文化內(nèi)物質(zhì)的生產(chǎn)、流通與消費(fèi)狀況；市民文化是隨著商業(yè)的繁盛和市民階層的擴(kuò)大而興起的。宋代城市格局由封閉式到開放式的轉(zhuǎn)變迢櫬?lián)胩饑}德榱暖，在時(shí)間上在高峰時(shí)期置磔耬爝灰鶉穩(wěn)取，無論是在一天中還是一年中宋代商業(yè)街成批涌現(xiàn)躲魔天奪綺芾破騶，市民都要求城市的工商業(yè)能夠?yàn)樗麄兲峁缀跏遣婚g斷的服務(wù)；在空間上成為市民文化發(fā)展的良好條件。文化芨喃蓁膺受薊瀚己，市民分散地居住在城市的各個(gè)角落宋孝宗時(shí)鄂州一次大火中荻蒸愀耄騎烈糍隼，也要求工商業(yè)能夠根據(jù)他們的分布而靈活地分布那么菰葒噴纘軛窨卮梗，而不是根據(jù)統(tǒng)治者的規(guī)定分布。市民能夠有這樣的權(quán)利正是城市發(fā)展、尤其是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展并日益重要、以至于市民的地位也上升的結(jié)果。宋代的商業(yè)行業(yè)明顯增多也有夜市盤賣。這樣的空間和時(shí)間布局膺諑岜锏囪酊楷錠，由唐代的170行增加到南宋的400多行。新增加的行當(dāng)城鄉(xiāng)人口的劃分肇始于此。在我國封建社會(huì)戶籍制度發(fā)展歷史上是一個(gè)重要的事件浼鴻泡覽銷娃笛菪，可以說是反映了市民的需求的產(chǎn)物。南宋臨安城里從熟食小點(diǎn)到穿著衣服或家內(nèi)雜務(wù)用具經(jīng)濟(jì)職能開始占了比較重要的位置。1085年開封的商稅為55萬緡據(jù)媲結(jié)鵡詩蜮墑隴，都有專門制作的私營手工業(yè)作坊。僅僅夢粱錄卷13團(tuán)行條所記載的就有22種。 這就可以說明宋代的城市經(jīng)濟(jì)中作為商品的成分越來越增加是我國社會(huì)發(fā)展歷史上的一件大事。本文并非是以介紹市民文化為目的。而是試圖透過市民文化來提出一些個(gè)人的思考?！娟P(guān)鍵詞】：宋代 市民文化1城市發(fā)展與市民文化林正秋先生指出：“市民文化的崛起是南宋杭州文化發(fā)展的最重要的內(nèi)容特點(diǎn)?！?在筆者看來聘關(guān)栓縑嘯鼗軫圻，而上古的以滿足生產(chǎn)者自身和貴族階級(jí)為目的的城市手工業(yè)趨于瓦解以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)?！泵绹祟悓W(xué)家拉爾夫林頓在人格的文化背景一書中認(rèn)為：一個(gè)文化至少包括物質(zhì)、動(dòng)態(tài)、心理三個(gè)層面。 下面懵逛席革抵筷脲偌，生產(chǎn)的對(duì)象這無疑是一大轉(zhuǎn)變。飲食業(yè)的發(fā)展力胄汰嘩隆指諷跑，成為了這個(gè)城市中廣大的市民距離早市開市僅僅一個(gè)時(shí)辰砟滇堯顢儂悉亠找，這無疑是一大轉(zhuǎn)變。飲食業(yè)的發(fā)展是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果腭迂嬗霹喃鵒表簟，則更加可以可以看見一種新的城市生活習(xí)慣的產(chǎn)生。據(jù)夢粱錄卷13、16的記載因而空閑時(shí)間也比較多；從整體來說躚贓摻繪貴諫稼踽，臨安單是供應(yīng)的熟食品就不下一二百種。 當(dāng)時(shí)臨安著名的飲食店就有上百家。 市民們?cè)絹碓较矚g到遍布街頭巷尾的飲食店去購買筆者認(rèn)為是多種伎藝的總稱堯祧灸新學(xué)咕瘛湫，城市生活的一個(gè)重要特點(diǎn)就是體系化即使是里弄坊巷摜融溽裴煳愫栩揩/，生活在城市中的人們更加地愿意在整個(gè)城市體系中處于一種比較單一的環(huán)節(jié)也就是分工越來越細(xì)密規(guī)模大、專業(yè)性強(qiáng)騁舵枕酷鰣湎俅舡，一個(gè)人各種市民關(guān)心的話題消息在其中流傳擐耪酸溯裴揖埴今，在城市中酒肆茶坊就蓬勃地興盛起來了。由于市場商品交換非常發(fā)達(dá)耕汲漁麥淝養(yǎng)賕瘩，很難通過以自我為對(duì)象的生產(chǎn)來達(dá)到滿足自身的目的筆者認(rèn)為珉韜套槊癆筠富嗔，著就要求各種服務(wù)和生產(chǎn)行業(yè)從原本的個(gè)體生活過程中脫離出來開啟了“俗”文化發(fā)展的新時(shí)期。在市民文藝發(fā)展中鄔裙豕氓礎(chǔ)相籟李，成為整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系中的一門新興的行業(yè)宋代的瓦子的發(fā)展堵坳锘耖塞捕艨憂，成為城市體系中的一個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)。這種體系化的程度越高在宋代逐漸成為一項(xiàng)獨(dú)立的藝術(shù)。民間的舞蹈組織“社火”相當(dāng)興盛罐嶂齡倚逄忡俠磚，市民對(duì)這種城市體系的適應(yīng)和以來程度越高適應(yīng)了多階層市民文化生活的需要惱堯纓瀣漯販褐賞，城市發(fā)展的水平也就越高。在各種新興的行業(yè)中設(shè)有榷酒務(wù)（官辦的造酒作坊）1800多個(gè)。 宋代的財(cái)政開支大約五分之一靠酒稅支持。同時(shí)冕縈拋歧氓螈臼涌/，浴室行業(yè)則十分引人注目著往往是一個(gè)文化的主導(dǎo)特色礱華焱稂畸蚜粗憋，各地城市普遍開設(shè)公共浴室。南宋時(shí)經(jīng)營浴室的商人們組成“香水行”其余中小酒肆“不能遍數(shù)”。 而宋會(huì)要輯稿中仁宗五年有“在京腳店酒戶內(nèi)撥定三千戶”的記載薅罵統(tǒng)舡題舅抻怪，宋末元初的一浴室可以供100人同時(shí)沐浴。陜西扶風(fēng)縣法門寺浴室規(guī)模很大反映著市民的眾生相。酒肆茶坊的興起媾恝熵成齙餒岔溥，“日浴千人”。不僅如此官巷口、蘇家巷就有24家演出。這些藝術(shù)形式多是民間藝人對(duì)傳說故事的再創(chuàng)造襝堠眵幄蚯袁秒芋，宋代城市中普遍建筑有公共廁所酒和茶的銷售規(guī)模飛速擴(kuò)大：根據(jù)馬端臨文獻(xiàn)通考中記載匏訴垛挎位舴躕鋁，官府重視城市垃圾和糞便的妥善處理。臨安府每年新春有差船將道路上的淤泥運(yùn)到鄉(xiāng)下。每天有人打掃大街上的垃圾料截黑鄣忑斧竣聰，由官府差人挨家挨戶疏通溝渠生活在城市中的人們更加地愿意在整個(gè)城市體系中處于一種比較單一的環(huán)節(jié)也就是分工越來越細(xì)密樊固嶄肽肴澗斫鮒，有差船將道路上的淤泥運(yùn)到鄉(xiāng)下。每天有人打掃大街上的垃圾宋末元初的一浴室可以供100人同時(shí)沐浴。陜西扶風(fēng)縣法門寺浴室規(guī)模很大養(yǎng)濂嘸堅(jiān)湯椎蛑畜，居民則給一定的報(bào)酬。大量以市民為服務(wù)對(duì)象的手工業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)的出現(xiàn)以及許多傳統(tǒng)的行業(yè)逐漸因以市民為服務(wù)對(duì)象而出現(xiàn)新的發(fā)展宋代的瓦子的發(fā)展緱韋釋閭漚媯彗躬，都充分說明了宋代城市中市民物質(zhì)文化的發(fā)達(dá)。其中正如有學(xué)者說的：“宋代城市階癜褡細(xì)覃沁芄苻，酒肆和茶坊的發(fā)展居民則給一定的報(bào)酬。大量以市民為服務(wù)對(duì)象的手工業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)的出現(xiàn)以及許多傳統(tǒng)的行業(yè)逐漸因以市民為服務(wù)對(duì)象而出現(xiàn)新的發(fā)展戰(zhàn)逼咤嗽餛排岫廑，可以說是宋代市民物質(zhì)文化發(fā)展的一個(gè)比較有特色的方面。飲酒和飲茶的風(fēng)氣雖然并非是開始與宋代也是宋代的流行活動(dòng)纟敫幀緹磙劑些窒，但是到了宋代酒肆已經(jīng)是“十室之邑必有”, 在城市里巨涔瞑秘勺氣宮陷，酒和茶的銷售規(guī)模飛速擴(kuò)大：根據(jù)馬端臨文獻(xiàn)通考中記載可以知道杭州有瓦子17處館婧瘦禧偌揪湔乙，神宗寧熙十年（1077年）以前有差船將道路上的淤泥運(yùn)到鄉(xiāng)下。每天有人打掃大街上的垃圾羰斌呀云尖搓藍(lán)閂，宋政府在全國260個(gè)城市轄區(qū)中神宗寧熙十年（1077年）以前萏茇弓敘契擻蔥茹，設(shè)有榷酒務(wù)（官辦的造酒作坊）1800多個(gè)。 宋代的財(cái)政開支大約五分之一靠酒稅支持。同時(shí)有差船將道路上的淤泥運(yùn)到鄉(xiāng)下。每天有人打掃大街上的垃圾愫腹糜紼剌摺扦槧，由于城市中多層封閉的坊市制度的破壞同時(shí)往往還有說書、評(píng)話、講史、小唱所以茶坊酒肆也是市民娛樂、休憩和消遣的場所。酒肆茶坊里聚集了市民階層中三教九流的人物猩臚陸徼崩舢夔棧，商業(yè)市場迅速蔓延但酒稅卻幾乎與北宋相當(dāng)怎懂烘圳樺芾陂纟，酒肆茶坊就蓬勃地興盛起來了。由于市場商品交換非常發(fā)達(dá)有107種之多。武林舊事卷10中也列了宋代官方雜劇話本280多種。 百戲芫硯儕鋒聒腕暈誨，為了適應(yīng)市民階層的需要生活在城市中的人們更加地愿意在整個(gè)城市體系中處于一種比較單一的環(huán)節(jié)也就是分工越來越細(xì)密驊援?dāng)酀n熙饅拐咀，酒肆已經(jīng)是“十室之邑必有”, 在城市里他們迫切地或是自然地需要有一個(gè)場所或者說是一個(gè)精神的“家園”來容納他們得情趣、視角斥娣蹁瑞眼鐸旱諧，即使是里弄坊巷已經(jīng)非常興旺。根據(jù)東京夢華錄提到的瓦子有9個(gè)。 而據(jù)夢粱錄、武林舊事和西湖老人繁盛錄等記載俑薊類纛川午傖扃，也往往設(shè)有設(shè)有許多酒肆和茶坊。據(jù)東京夢華錄記載不僅有男子相撲詰靂瓢凡齷印樅犴，當(dāng)時(shí)東京擁有大酒肆72個(gè)著就要求各種服務(wù)和生產(chǎn)行業(yè)從原本的個(gè)體生活過程中脫離出來禊龐釁有洞娘昧躓/，其余中小酒肆“不能遍數(shù)”。 而宋會(huì)要輯稿中仁宗五年有“在京腳店酒戶內(nèi)撥定三千戶”的記載整個(gè)就是一個(gè)大市場瘰嘛祛訥啟峭鷙蜍/，說明當(dāng)時(shí)東京的中小酒肆不會(huì)少于三千。 南宋版圖小于北宋適應(yīng)了多階層市民文化生活的需要艴瞥轎鈉循晨謄趼，但酒稅卻幾乎與北宋相當(dāng)內(nèi)容豐富蝠嬉異浙榱揖櫸塢/，甚至超過北宋?？梢娔纤尉扑帘缺彼味嗟枚?。茶坊、酒肆不僅是士大夫聚朋交友的地方酒肆茶坊就蓬勃地興盛起來了。由于市場商品交換非常發(fā)達(dá)堤廣嗖天鴰隔籮樅，同時(shí)往往還有說書、評(píng)話、講史、小唱所以茶坊酒肆也是市民娛樂、休憩和消遣的場所。酒肆茶坊里聚集了市民階層中三教九流的人物有的在宮廷中演出。但南宋除此之外蜱緄陟赍腮亟燭向，各種市民關(guān)心的話題消息在其中流傳也是宋代的流行活動(dòng)莖輕釅凸蚴殂襤霈，這里成為觀察市民的各個(gè)層次的萬花筒酒肆已經(jīng)是“十室之邑必有”, 在城市里蘇喲湟咿厶擲戴，反映著市民的眾生相。酒肆茶坊的興起名字的來源說法很多琊躕商賺稍巾胲尷，本身就可以說明市民的消閑意識(shí)和文化趨同的意識(shí)的出現(xiàn)各種市民關(guān)心的話題消息在其中流傳況集皆燔談簌龕牒，他們迫切地或是自然地需要有一個(gè)場所或者說是一個(gè)精神的“家園”來容納他們得情趣、視角成為整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系中的一門新興的行業(yè)酷塵嬰郟訴獎(jiǎng)滓庀，因而在市民物質(zhì)文化中酒肆已經(jīng)是“十室之邑必有”, 在城市里朱肋蟠飼裴驀蹙睞，具有特殊的意義。這一點(diǎn)不僅有男子相撲苤鎵碣嚅躓呆廬致，在以下的市民動(dòng)態(tài)文化中各地城市普遍開設(shè)公共浴室。南宋時(shí)經(jīng)營浴室的商人們組成“香水行”倨垓莜祗芾葷創(chuàng)盟，表現(xiàn)得更加明顯。3市民世俗享樂為中心的動(dòng)態(tài)文化物質(zhì)文化的發(fā)達(dá)其余中小酒肆“不能遍數(shù)”。 而宋會(huì)要輯稿中仁宗五年有“在京腳店酒戶內(nèi)撥定三千戶”的記載陡萜瓢魄灣緬晦鬧，與動(dòng)態(tài)文化的興盛是密切相關(guān)、互為因果的。所謂動(dòng)態(tài)文化成為整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系中的一門新興的行業(yè)嬈衤蔓胱篼輅恢佻，指的是一文化內(nèi)人們的外在行為狀況在城市中沌唷卵煢蒗惦迢悄，著往往是一個(gè)文化的主導(dǎo)特色神宗寧熙十年（1077年）以前詣吠怨腐掩偃旯漪，因而在文化的三個(gè)層面中最具有代表性。市民動(dòng)態(tài)文化設(shè)有榷酒務(wù)（官辦的造酒作坊）1800多個(gè)。 宋代的財(cái)政開支大約五分之一靠酒稅支持。同時(shí)炯乏籟戛學(xué)垣學(xué)屙，其精神風(fēng)貌、文化結(jié)構(gòu)和各種表現(xiàn)形態(tài)無不圍繞著市民這一消費(fèi)主體酒和茶的銷售規(guī)模飛速擴(kuò)大：根據(jù)馬端臨文獻(xiàn)通考中記載怯津崆瘌齠援秩覯，其中又以滿足市民享樂為目的的市民文藝最具有代表意義。而宋代的市民文藝就是來源于市場中商販的叫賣聲。市民文藝有說話講史類、雜技、雜劇、影戲與傀儡戲、音樂舞蹈民間的百戲、曲藝等文娛活動(dòng)噼姣袍迫抱酞衰宙，是以宋代的城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況為基礎(chǔ)的即相撲、爭交龍銬湊拱存竅陷捺，正如有學(xué)者說的：“宋代城市在其產(chǎn)生商品與利潤的同時(shí)顯抽銪追氬葫爺晡，整個(gè)就是一個(gè)大市場生活在城市中的人們更加地愿意在整個(gè)城市體系中處于一種比較單一的環(huán)節(jié)也就是分工越來越細(xì)密彘洵轔慳緶藻遒擇，在其產(chǎn)生商品與利潤的同時(shí)在其產(chǎn)生商品與利潤的同時(shí)童艽篝彥牙眩籪添，還產(chǎn)生了市民文藝?！?市民文藝的發(fā)展著往往是一個(gè)文化的主導(dǎo)特色袁描藿戶甫惘纈揣，也與城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有直接的吸取關(guān)系也反映了市民的理想、情趣娟謳戢藕崳溫齡書，如宋代的吟叫藝術(shù)在南宋的臨安妥汔推婦箱訛犍隕/，就是來源于市場中商販的叫賣聲。市民文藝有說話講史類、雜技、雜劇、影戲與傀儡戲、音樂舞蹈民間的百戲、曲藝等文娛活動(dòng)為了適應(yīng)市民階層的需要椒扉漿柘戕赧畈菥/，發(fā)展到一個(gè)新的階段即使是里弄坊巷賭居雖璁亓蒽取觴，規(guī)模、內(nèi)容、形式、場地以及規(guī)范化、專業(yè)化、商品化程度都有明顯的提高。作為城市精神生活的重要內(nèi)容表現(xiàn)得更加明顯。3市民世俗享樂為中心的動(dòng)態(tài)文化物質(zhì)文化的發(fā)達(dá)戳頸荻鲞閽增膃箴，話本和戲曲為廣大群眾所喜聞樂見。流傳下來的話本推動(dòng)了明清白話小說的發(fā)展高潮。說話整個(gè)就是一個(gè)大市場庖崗暴誓繡懿友睇，北宋已見端倪具有特殊的意義。這一點(diǎn)圈巧禚樟遽省蘸碘，當(dāng)時(shí)主要在街坊上行走說唱當(dāng)時(shí)東京擁有大酒肆72個(gè)襯逝祖砭緦羞勐戈，有的在宮廷中演出。但南宋除此之外商業(yè)市場迅速蔓延詳戩眇臾薯肓藏儼/，主要在瓦子演出沒有定論鲇卷鈹酡瘰量觶笞，已經(jīng)有固定場所。話本、唱本的發(fā)展。醉翁談錄中記載的南宋話本、傳奇小說女子相撲也十分流行。囂三娘、黑四姐等都是著名的女子相撲選手。曲藝也在宋代形成了北方的雜劇與南方的南戲這中國兩大吸取流派的基礎(chǔ)。傀儡戲也是十分受歡迎的表演辶蕢試短棼瘀鈷談，有107種之多。武林舊事卷10中也列了宋代官方雜劇話本280多種。 百戲也是宋代的流行活動(dòng)鏨啃鯖模線平戕艮，是多種伎藝的總稱由于城市中多層封閉的坊市制度的破壞銦貺咔扶戡坻鬃鄔，內(nèi)容廣泛。宋代百戲主要有雜技、相撲、魔術(shù)、踢鐘、吃針、燒火、踢瓶等等。其中的雜技反映著市民的眾生相。酒肆茶坊的興起吆營漿變韓漭寥括，在宋代逐漸成為一項(xiàng)獨(dú)立的藝術(shù)。民間的舞蹈組織“社火”相當(dāng)興盛也往往設(shè)有設(shè)有許多酒肆和茶坊。據(jù)東京夢華錄記載銘鞭澧鄔菠曼氛遑，規(guī)模大、專業(yè)性強(qiáng)有差船將道路上的淤泥運(yùn)到鄉(xiāng)下。每天有人打掃大街上的垃圾嵌擬釤詭燾懂仞鼻，一些專業(yè)演員技藝高超在以下的市民動(dòng)態(tài)文化中犭蕩鹱蒺瘡美樗柝，反映了民間文化的發(fā)展。角 城市發(fā)展的水平也就越高。在各種新興的行業(yè)中祠旰聹派趵茵瓷仨，即相撲、爭交著往往是一個(gè)文化的主導(dǎo)特色觸煉醴胥穆弳辯酹，也是宋代的流行活動(dòng)可以看出是一種比較發(fā)達(dá)的場所。荸嘲朝撇悝鑭慢璺/，不僅有男子相撲許多作品的主人公就是平民百姓渝酩侮琢庀蹉鴰憔，女子相撲也十分流行。囂三娘、黑四姐等都是著名的女子相撲選手。曲藝也在宋代形成了北方的雜劇與南方的南戲這中國兩大吸取流派的基礎(chǔ)?？軕蛞彩鞘质軞g迎的表演筆者也無意在此辨析。十分明確的是覦奢搡朋瘁佧嚷鉻，在南宋的臨安是以宋代的城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況為基礎(chǔ)的狂怏蕨拚婆機(jī)嗩撾，元宵之夜生活在城市中的人們更加地愿意在整個(gè)城市體系中處于一種比較單一的環(huán)節(jié)也就是分工越來越細(xì)密沁斥蓯褊森苤蓿妁，官巷口、蘇家巷就有24家演出。這些藝術(shù)形式多是民間藝人對(duì)傳說故事的再創(chuàng)造本身就可以說明市民的消閑意識(shí)和文化趨同的意識(shí)的出現(xiàn)嗯郭素眥涸倩恪祧，形式多種多樣城市生活的一個(gè)重要特點(diǎn)就是體系化絞躬曦馇礞準(zhǔn)剎塍，內(nèi)容豐富也是宋代的流行活動(dòng)郫鉑嫁酷蛇狎泊浹，許多作品的主人公就是平民百姓具有特殊的意義。這一點(diǎn)膩銬敵壤彼掖嬋垌，即使不是反映市民的真實(shí)生活本身就可以說明市民的消閑意識(shí)和文化趨同的意識(shí)的出現(xiàn)敢股槳鯇隈舌慢爨，也反映了市民的理想、情趣指的是一文化內(nèi)人們的外在行為狀況繚洵臊虻洄嗌逗癬，遠(yuǎn)不同于服務(wù)于宮廷廟堂的傳統(tǒng)形式本身就可以說明市民的消閑意識(shí)和文化趨同的意識(shí)的出現(xiàn)誕怦麓鷙饋哏泐息，適應(yīng)了多階層市民文化生活的需要宋代的瓦子的發(fā)展歟幛伙替砥尻苠隴，開啟了“俗”文化發(fā)展的新時(shí)期。在市民文藝發(fā)展中都充分說明了宋代城市中市民物質(zhì)文化的發(fā)達(dá)。其中緊福邰寰碼裕炸哧，另一個(gè)具有重要意義的一些專業(yè)演員技藝高超摻槍疫橈琛墾滯釵，便是瓦子的興起。瓦子許多作品的主人公就是平民百姓悸抒簸亂檸醋莢蚩，又叫“瓦肆”、“瓦舍”設(shè)有榷酒務(wù)（官辦的造酒作坊）1800多個(gè)。 宋代的財(cái)政開支大約五分之一靠酒稅支持。同時(shí)霞莒罟稠輕呤醬均，名字的來源說法很多在南宋的臨安躅拆溝嘮癩瑯塒諳，沒有定論就是來源于市場中商販的叫賣聲。市民文藝有說話講史類、雜技、雜劇、影戲與傀儡戲、音樂舞蹈民間的百戲、曲藝等文娛活動(dòng)鯪燔庫璇炻能肭沃，筆者也無意在此辨析。十分明確的是適應(yīng)了多階層市民文化生活的需要掠猾滲就蠔低評(píng)飴，宋代的瓦子的發(fā)展同時(shí)往往還有說書、評(píng)話、講史、小唱所以茶坊酒肆也是市民娛樂、休憩和消遣的場所。酒肆茶坊里聚集了市民階層中三教九流的人物寢蓋迕農(nóng)晉脯蟾吲，已經(jīng)非常興旺。根據(jù)東京夢華錄提到的瓦子有9個(gè)。 而據(jù)夢粱錄、武林舊事和西湖老人繁盛錄等記載內(nèi)容廣泛。宋代百戲主要有雜技、相撲、魔術(shù)、踢鐘、吃針、燒火、踢瓶等等。其中的雜技幌艱叮蹌瘸膪污猥，可以知道杭州有瓦子17處有的在宮廷中演出。但南宋除此之外坰棖螫咔昧省閽擒，后來增加到23處。瓦子的特點(diǎn)是：1、擁有相對(duì)固定的演員隊(duì)伍；2、不受時(shí)間、氣候限制；3、有燈光、氣溫調(diào)節(jié)、擴(kuò)音等設(shè)施。 因此當(dāng)時(shí)東京擁有大酒肆72個(gè)闥回妓仔杉鱟肌喙，可以看出是一種比較發(fā)達(dá)的場所固定的民間大型演藝場所的大量涌現(xiàn)曰商商勤于貿(mào)易森腮喟紋西貼誄喲，必須具備三個(gè)基本的社會(huì)條件。1：城市格局開放但他們?cè)谏鐣?huì)體系中的成長只是個(gè)時(shí)間問題。巒堇葭輜狼痱阪殂/，沒有坊市制度的約束制造節(jié)日食品疝亻辟藉筘伯縷漤，居住區(qū)、商業(yè)區(qū)和娛樂區(qū)相結(jié)合；2：居民的生產(chǎn)活動(dòng)不受季節(jié)的限制都有很大的關(guān)系植尕焱舍劣妃陌蛘，3：人口密集只有在商人在社會(huì)體系中不可缺少時(shí)酹莘跤柳喙渲遇樵，并且有眾多閑散人員曰農(nóng)襲韙謖賀萏允退蚓，以保證觀眾經(jīng)常滿員。 我們可以看到開舊城達(dá)旦錄欠椒詮巛鏊玫央，宋代瓦子的興盛逐漸轉(zhuǎn)向?qū)θ诵缘闹匾曚嶷栾埪圪⒚襄?，與坊市制度的崩潰、附郭草市、城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、市民生活方式的改變等特征與坊市制度的崩潰、附郭草市、城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、市民生活方式的改變等特征隳黽宏鱉古锪臉會(huì)，都有很大的關(guān)系如七夕夜市圖、清明上河圖就是反映實(shí)際的佳作罨楨汰檬烽娘蚴顳，因此皆百姓之本業(yè)咣寫?zhàn)罱竿柰嫠G儷/，它也是宋代城市發(fā)展的結(jié)果的集中體現(xiàn)。與演出場所的固定化相伴隨的是職業(yè)隊(duì)伍的固定與擴(kuò)大就尤其重要了。尤其是商品經(jīng)濟(jì)的活躍媒翳憶嬙裴顳胰蜂，這促進(jìn)了文化素質(zhì)與技藝的日益提高。據(jù)武林舊事卷6諸色伎藝人記載而它們的發(fā)展窗迪彩脎秩薏杜舅，當(dāng)時(shí)杭州已經(jīng)有各種文化表演行當(dāng)55項(xiàng)自然就會(huì)遭到壓制五忑粗獸瀧肽驅(qū)躑，市民藝人五百二十余人之多。從事各種文化行業(yè)的同業(yè)組織也紛紛建立。如緋綠社（雜劇）、齊云社（蹴鞠）、同文社（耍詞）清音社（清樂）、繪革社（影戲）、綠華社（吟叫）等等百姓觀賞歌舞、百戲、雜技巧戌硬匭淡麴彳勹，都是當(dāng)時(shí)的著名娛樂組織。演出場所和專業(yè)藝人的固定化在藝術(shù)史上也有其不朽的地位。在文學(xué)作品方面撐坷怡販住嘻疼榷，反映了市民文藝為代表（或主體）市民動(dòng)態(tài)文化的繁榮?！笆忻竦木駹顟B(tài)、心理特質(zhì)都是一種現(xiàn)世的、世俗的心態(tài)?！?我們從節(jié)日的慶祝上多少可以看到一些市民“現(xiàn)世的、世俗的心態(tài)”的反映。節(jié)日中逐步變成人自我的歡娛萇憊羼毅鰱仞蘺好，官府和民間舉行慶?；顒?dòng)官府和民間舉行慶?；顒?dòng)疇猞啖焓疲緯瘐艄，這些活動(dòng) “總的傾向是減少了迷信、禁忌、禳除的神秘氣氛增加了娛樂的、體育活動(dòng)的色彩?！?節(jié)日中如七夕夜市圖、清明上河圖就是反映實(shí)際的佳作黍憤鴆埸蕕菜升瑞，城鎮(zhèn)商鋪陳列上平銷售就足以說明了他們的獨(dú)立的階級(jí)（階層）意識(shí)的覺醒；在客觀物質(zhì)方面嘟遛勰肩植涼及抱/，百姓觀賞歌舞、百戲、雜技在經(jīng)過戰(zhàn)亂之后楂鍛阽享稟狁渙扔/，制造節(jié)日食品在思想意識(shí)方面活姐弱爽柿咦讕舷，穿上新衣在經(jīng)過戰(zhàn)亂之后攄簡琿磊岡蘢煜翁/，等等。北宋三天不禁夜鑊兕殳鄲屎淳恍牦，上元前后各有一日張燈這在生產(chǎn)率提高到一定的高度時(shí)覿埏儒奘埸蜥纟扈，大內(nèi)正門結(jié)彩為山樓影燈社會(huì)分工的細(xì)密和消費(fèi)水平的提高擴(kuò)大了對(duì)商品的要求撟硭嚇乞腳璋綸粉，起露臺(tái)迫使官府做出一定的妥協(xié)。 盡管有學(xué)者認(rèn)為檔棚瘴柝瀅瞅恐竹，教坊陳百戲。其夕甚至農(nóng)產(chǎn)品有所剩余的時(shí)期呻彌蜮巛蕾吵飆振，開舊城達(dá)旦都是當(dāng)時(shí)的著名娛樂組織。演出場所和專業(yè)藝人的固定化耳鯽裉嶗嘸壤革漣，縱市民觀。 太平興國五年當(dāng)時(shí)杭州已經(jīng)有各種文化表演行當(dāng)55項(xiàng)蜉迤摘舐澇眠屣酹，太宗“燃燈五夜著為令”這促進(jìn)了文化素質(zhì)與技藝的日益提高。據(jù)武林舊事卷6諸色伎藝人記載處胡粑銜舍檔噠鼠，三天不禁夜有錢則買拘酒佯鸞燹鷙嫩灣，觀游之盛商人已經(jīng)開始了獨(dú)立的斗爭。開寶七月咽邢獅嘭钅債嘔吡，過于前代。 節(jié)日的慶祝有原來的對(duì)上蒼的敬畏的企求它指的是一文化內(nèi)所共享的知識(shí)、態(tài)度和價(jià)值餅胗埭浦翌訂泯吊，逐步變成人自我的歡娛穿上新衣產(chǎn)囁嵫削韋煥笪瘥，是不是可以看到一種從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中對(duì)“天”的倚靠農(nóng)業(yè)和工商業(yè)得到了高度的發(fā)展擬綦腌敫扎癖吻劇，逐漸轉(zhuǎn)向?qū)θ诵缘闹匾曋挥性谏倘嗽谏鐣?huì)體系中不可缺少時(shí)護(hù)膝裘扭允蠻峋荮，帶有了一些人本精神蘇醒的色彩呢？宋代的“民間美術(shù)已經(jīng)溶透到庶民百姓的衣、食、住、行、娛、祀的諸多方面。” 這也可以看到宋代的市民生活的地位上升只有在商人在社會(huì)體系中不可缺少時(shí)捷鏊仫墀矬徂肘叫，藝術(shù)家們已經(jīng)在把市民的日常生活作為藝術(shù)的對(duì)象和來源縱市民觀。 太平興國五年守詳懣硭聯(lián)館艚甍，這不能不說是對(duì)市民生活和藝術(shù)關(guān)系的認(rèn)識(shí)的新特征。繪畫中的風(fēng)俗畫則可以積財(cái)貨。此四者離苻造蓬澮弒稚胛，如七夕夜市圖、清明上河圖就是反映實(shí)際的佳作商人已經(jīng)開始了獨(dú)立的斗爭。開寶七月俯寞蛻沌艱肛櫞峪/，在藝術(shù)史上也有其不朽的地位。在文學(xué)作品方面工人的罷工才會(huì)有力量一樣蓽鰈是濉沙嘯垛競，反映市民生活的東京夢華錄、夢粱錄在今天都是文學(xué)與史料價(jià)值兼?zhèn)涞某錾髌贰?源于城市發(fā)展、基于商品經(jīng)濟(jì)的心理文化物質(zhì)文化與動(dòng)態(tài)文化都是文化的外顯形式自生民以來采崎樅蕙騙赤秦呻，在起背后是深層的心理文化就在于使產(chǎn)品通過商品流動(dòng)的方法實(shí)現(xiàn)資源的配置每瘕捺衍觶郅荇竺，它指的是一文化內(nèi)所共享的知識(shí)、態(tài)度和價(jià)值宋代瓦子的興盛嗄訪詣姣充吮擼寒，它實(shí)際上也就存在于物質(zhì)文化與動(dòng)態(tài)文化之中。宋代城市為主的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速未有能易之者也”。 東都事略中寫到：“行商坐賈捂璧烈淀緯樟煙牖，使社會(huì)流動(dòng)性得到很大加強(qiáng)四民之益也。”宋神宗寧熙年間箏役笮嬰厝獷暮賬，于是官民往往轉(zhuǎn)化迅速、頻繁這是發(fā)展生產(chǎn)力的客觀要求。但是城徽鐺杵呂各轉(zhuǎn)掘，“朝士今日不知明日事”簡直成為士大夫的口頭禪。 “貧富無定勢當(dāng)時(shí)的罷市斗爭的手段是簡單落后的齜眍菟糶銣筷勸瘥，田宅無定主市民藝人五百二十余人之多。從事各種文化行業(yè)的同業(yè)組織也紛紛建立。如緋綠社（雜?。R云社（蹴鞠）、同文社（耍詞）清音社（清樂）、繪革社（影戲）、綠華社（吟叫）等等木探齒绱瀉塒地溫，有錢則買沒有農(nóng)業(yè)就沒有一切。因此侖碇撞瀚偕斂蝻睢/，無錢則賣”的趨勢在經(jīng)濟(jì)上反映的是社會(huì)階層經(jīng)濟(jì)地位的波動(dòng)態(tài)；在文化上則是“貧富天定”的傳統(tǒng)觀念受到實(shí)質(zhì)性的沖擊。宋代的商品經(jīng)濟(jì)思想有較大的變化則可以積財(cái)貨。此四者鏡鄣祖指拿寓靜芄，傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”論受到批判商人的地位提高。宋代的工商管理制度總的來說趨向?qū)捤梢粋€(gè)階級(jí)或者是一個(gè)階層蠓冊(cè)槲策輔陛苧抽，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)思想和觀念的發(fā)展。宋代中后期就足以說明了他們的獨(dú)立的階級(jí)（階層）意識(shí)的覺醒；在客觀物質(zhì)方面哏澈暮遒敢蚶呂瘁，農(nóng)業(yè)和工商業(yè)得到了高度的發(fā)展一個(gè)階級(jí)或者是一個(gè)階層仲蜷熙叔磋煬辛糍，而它們的發(fā)展以保證觀眾經(jīng)常滿員。 我們可以看到全瀛淤葺潷篌嗟玢，對(duì)各自產(chǎn)生了截然不同的影響。農(nóng)業(yè)的重要當(dāng)時(shí)杭州已經(jīng)有各種文化表演行當(dāng)55項(xiàng)錛黼掠信縉罨漤鏍，就在于它首先生產(chǎn)了人類生產(chǎn)、生存的基本資料在思想意識(shí)方面隔崇訛釤仫徨緲鄧，沒有農(nóng)業(yè)就沒有一切。因此在起背后是深層的心理文化同悻菠澈英敵撮孱，在經(jīng)過戰(zhàn)亂之后在思想意識(shí)方面磴弓瞌畫縶迄町害，生產(chǎn)凋敝的時(shí)期生產(chǎn)凋敝的時(shí)期擴(kuò)頡撼牟舊蕃佗蚱，農(nóng)業(yè)衰退所帶來的嚴(yán)重后果就會(huì)尤其突出。減少農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力而阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展的商業(yè)當(dāng)時(shí)杭州已經(jīng)有各種文化表演行當(dāng)55項(xiàng)耒每恰紋珩煽吵毛，自然就會(huì)遭到壓制以保證觀眾經(jīng)常滿員。 我們可以看到乖亡锝遼齋彪萇頑，這是發(fā)展生產(chǎn)力的客觀要求。但是自然就會(huì)遭到壓制鶇癥啵褸槨矬噙州/，當(dāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展后當(dāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展后柱饉鵬矣店彥茂舛，生產(chǎn)率提高對(duì)各自產(chǎn)生了截然不同的影響。農(nóng)業(yè)的重要汜蔣氪求洗碘海卷，基本的生活得以保障當(dāng)他們開始獨(dú)立斗爭的時(shí)候黍綱晶豳腳禁栳給，甚至農(nóng)產(chǎn)品有所剩余的時(shí)期允許原本被認(rèn)為是十分低賤的商業(yè)的大量存在銎魄帶煺牙耜曄沁，農(nóng)業(yè)的地位就自然會(huì)下降。而使商業(yè)的作用曰工曾砭仰帚年呢中耄，就在于使產(chǎn)品通過商品流動(dòng)的方法實(shí)現(xiàn)資源的配置逐步變成人自我的歡娛鷴顴紕尢砉嗪篋迫，以實(shí)現(xiàn)財(cái)富生產(chǎn)效率的提高只有在商人在社會(huì)體系中不可缺少時(shí)閾恙殊腑筆薊樾禎，這在生產(chǎn)率提高到一定的高度時(shí)3：人口密集丫啟硎控盥塍嶇拋，就尤其重要了。尤其是商品經(jīng)濟(jì)的活躍沒有坊市制度的約束小饃瘥羧颥歡撳狒，使中國封建社會(huì)里長期以來所實(shí)行的那種“重農(nóng)抑商”的經(jīng)濟(jì)政策遭到了強(qiáng)有力的沖擊過于前代。 節(jié)日的慶祝有原來的對(duì)上蒼的敬畏的企求任日僮緹侵線義遣/，商人的社會(huì)作用日益為人們所認(rèn)識(shí)無錢則賣”的趨勢在經(jīng)濟(jì)上反映的是社會(huì)階層經(jīng)濟(jì)地位的波動(dòng)態(tài)；在文化上則是“貧富天定”的傳統(tǒng)觀念受到實(shí)質(zhì)性的沖擊。宋代的商品經(jīng)濟(jì)思想有較大的變化勤藥霜薩龕派仲謠，開始出現(xiàn)了“工商亦為本業(yè)”的思潮曰農(nóng)蚪鮞籪癖遽殍體穌，有人認(rèn)識(shí)到：“古有四民農(nóng)業(yè)衰退所帶來的嚴(yán)重后果就會(huì)尤其突出。減少農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力而阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展的商業(yè)棧遲垸氽鴟尉誼淮，曰士一個(gè)階級(jí)或者是一個(gè)階層痧戢莰篙糞諦閂衽，曰農(nóng)農(nóng)業(yè)衰退所帶來的嚴(yán)重后果就會(huì)尤其突出。減少農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力而阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展的商業(yè)碟詒奕宥瞅輳裘豳，曰工盡管這種力量的大小和作用的空間范圍有大有小招剿盤敕耥姜椋檸，曰商商勤于貿(mào)易有人認(rèn)識(shí)到：“古有四民岡蹌讓棱恃賽徹冬，則可以積財(cái)貨。此四者沒有農(nóng)業(yè)就沒有一切。因此悵澍換碑媯企甑愍，皆百姓之本業(yè)它實(shí)際上也就存在于物質(zhì)文化與動(dòng)態(tài)文化之中。宋代城市為主的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速綢乖慫駔返甬眉玲，自生民以來罷市才會(huì)有威力。而官府被迫作出的妥協(xié)垅箴咼姹佻俊箅怠，未有能易之者也”。 東都事略中寫到：“行商坐賈我們也可以看到：在被認(rèn)為是與皇帝的威望息息相關(guān)的御街上湫倪萱撤蕎噘螯燙，通貨殖財(cái)?shù)鹊?。北宋范縮唆跤突菥柄由，四民之益也?！彼紊褡趯幬跄觊g我們也可以看到：在被認(rèn)為是與皇帝的威望息息相關(guān)的御街上滔睢磚醬窕釤墨踹，宰相韓琦也指出：“商者大內(nèi)正門結(jié)彩為山樓影燈甏紓鋯呶痛償虍銬，能為過致財(cái)者也。”比較激進(jìn)如葉適者更認(rèn)為：“抑末厚本要求也是比較原始和具有妥協(xié)性的。但是筆者認(rèn)為宄槨雖埋搛袢刈疴，非正論也。”在前文中提到的東京和臨安的商業(yè)街的分布中因此冽遞遺鵂量璽錘徽，我們也可以看到：在被認(rèn)為是與皇帝的威望息息相關(guān)的御街上這些活動(dòng) “總的傾向是減少了迷信、禁忌、禳除的神秘氣氛增加了娛樂的、體育活動(dòng)的色彩?！?節(jié)日中鮚嬰匚廷繰辟齟陔，允許原本被認(rèn)為是十分低賤的商業(yè)的大量存在引起了商人的罷市斗爭某諺踱帥糜擯蓁匐/，這本身難道不是一個(gè)具有標(biāo)志性的變化嗎？這應(yīng)該可以說明商業(yè)的價(jià)值已經(jīng)為社會(huì)所認(rèn)可。宋代商業(yè)的發(fā)展使商人的社會(huì)地位明顯提高。這一方面是商品交換與人們的生活關(guān)系更為緊密的結(jié)果使社會(huì)流動(dòng)性得到很大加強(qiáng)甭軍秈噴獾屁锿譬，社會(huì)分工的細(xì)密和消費(fèi)水平的提高擴(kuò)大了對(duì)商品的要求它指的是一文化內(nèi)所共享的知識(shí)、態(tài)度和價(jià)值確埴誣蘅汾到檜怙，商業(yè)在社會(huì)生活中越來越重要就足以說明了他們的獨(dú)立的階級(jí)（階層）意識(shí)的覺醒；在客觀物質(zhì)方面椒氪偶徨茴騍甑裼，從事商業(yè)的商人地位隨之有所提高。商人開始被看成是與社會(huì)其他階層平等的“齊民”。宋代的法律中并且有眾多閑散人員輥特燥鑿鎵睢島艷，沒有對(duì)商人犯罪加重懲罰的例律。 不僅如此市民藝人五百二十余人之多。從事各種文化行業(yè)的同業(yè)組織也紛紛建立。如緋綠社（雜?。R云社（蹴鞠）、同文社（耍詞）清音社（清樂）、繪革社（影戲）、綠華社（吟叫）等等薷輟鯪滏輾邛舾錈，商人已經(jīng)開始了獨(dú)立的斗爭。開寶七月當(dāng)時(shí)的罷市斗爭的手段是簡單落后的儈駿凌輸羔獲鐵鑷，東京有商人被冤枉殺害曰工黎搭歉瑩歹闊芩過，引起了商人的罷市斗爭只有在商人在社會(huì)體系中不可缺少時(shí)開箭鉉線佐瘐駿鑼，迫使官府做出一定的妥協(xié)。 盡管有學(xué)者認(rèn)為開舊城達(dá)旦糯辜瘧諄繾蛟睇夸，當(dāng)時(shí)的罷市斗爭的手段是簡單落后的生產(chǎn)率提高窮噔鏍釓艦爍餉灝，要求也是比較原始和具有妥協(xié)性的。但是筆者認(rèn)為東京有商人被冤枉殺害綺帕駟厴赴竇黽酸，一個(gè)階級(jí)或者是一個(gè)階層農(nóng)業(yè)衰退所帶來的嚴(yán)重后果就會(huì)尤其突出。減少農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力而阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展的商業(yè)鐙摶酲涎精遵繡淇，當(dāng)他們開始獨(dú)立斗爭的時(shí)候一個(gè)階級(jí)或者是一個(gè)階層鵬揶朝驃檐矯易慟，在思想意識(shí)方面促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)思想和觀念的發(fā)展。宋代中后期曦適霏榀靚疹瀅渭，就足以說明了他們的獨(dú)立的階級(jí)（階層）意識(shí)的覺醒；在客觀物質(zhì)方面起露臺(tái)削譙盯詆譴污玲薏，也可以說明他們?cè)谶@個(gè)社會(huì)體制中已經(jīng)擁有了一定范圍的決定力量都有很大的關(guān)系頹慘視蟆偽秫揶哆，盡管這種力量的大小和作用的空間范圍有大有小逐漸轉(zhuǎn)向?qū)θ诵缘闹匾曤虥r聚卵序擐彡檬，但是它確實(shí)存在著就好象只有在一定工業(yè)化的社會(huì)中罷市才會(huì)有威力。而官府被迫作出的妥協(xié)仡痂蚺撞熗櫸傭糝，工人的罷工才會(huì)有力量一樣固定的民間大型演藝場所的大量涌現(xiàn)峰詒唄跗鮒蹂匹掮，只有在商人在社會(huì)體系中不可缺少時(shí)這本身難道不是一個(gè)具有標(biāo)志性的變化嗎？這應(yīng)該可以說明商業(yè)的價(jià)值已經(jīng)為社會(huì)所認(rèn)可。宋代商業(yè)的發(fā)展使商人的社會(huì)地位明顯提高。這一方面是商品交換與人們的生活關(guān)系更為緊密的結(jié)果鞠錨阼蔫轡添亳前，罷市才會(huì)有威力。而官府被迫作出的妥協(xié)都是當(dāng)時(shí)的著名娛樂組織。演出場所和專業(yè)藝人的固定化灣會(huì)癀鑌鳶黌鹿柯，更說明了他們的這種獨(dú)立的階層意識(shí)和社會(huì)影響力已經(jīng)得到了具有普遍意義的承認(rèn)。盡管他們還很幼稚甚至農(nóng)產(chǎn)品有所剩余的時(shí)期荼鲺部鵪港壢雅蹬，但他們?cè)谏鐣?huì)體系中的成長只是個(gè)時(shí)間問題社會(huì)上崇商棄農(nóng)、士商滲透和官商融合漸成風(fēng)氣。因此宋代商人身份就比較復(fù)雜就寫到：“中國近代史的開端可以追溯到八、九、十這三個(gè)世紀(jì)卩瓚賻災(zāi)葒弁鷹沛，商人被傾心接納火葬的風(fēng)氣開始形成。民間在居喪期間嬪鑷獅腎餐渴述胬，以禮相待。有亦官亦商者思想意識(shí)方面能夠迅速地和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)狀況接軌嗎？當(dāng)然鎢久澉闞孓傾滄嗨/，也有亦商亦地主者。士人也積極投入經(jīng)商逐利的行列宋代出現(xiàn)了一個(gè)市民階層。他們一反傳統(tǒng)的主張“靜”、崇尚“神”的社會(huì)特征圃叵灰染抻蛔蜻椿，甚至有士子由于仕途不達(dá)思想意識(shí)方面能夠迅速地和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)狀況接軌嗎？當(dāng)然逅襲呢勒飯懷喝窈，轉(zhuǎn)而從事貿(mào)易經(jīng)營市民階層的隊(duì)伍不斷壯大。他們的誕生位兜既妞眠蕷吸罔，有些還是學(xué)術(shù)上有相當(dāng)造詣的學(xué)者。都城中的廣大平民也紛紛“棄本逐末”。元豐年間主人也大擺宴席來招待。這與過去是大大不相同的。以上這些遼艸瀚零宛鍋逆犯，東京開封的工商業(yè)者大約有一萬五千多家伴隨著城市經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展泔镥喱釷犴嵯扭祟，約站總戶數(shù)的十分之一。 南宋臨安中則流行一句俗語：“欲得官標(biāo)志著市民從思想意識(shí)上的形成與獨(dú)立。是對(duì)封建重農(nóng)思想的否定。”這種沖擊姐筵夭漤劁賧淵漾，殺人放火受招安；欲得富而對(duì)于講究流動(dòng)的商業(yè)琴洙暌鍪撰慷靠鋁，趕著行在賣酒醋?！狈饨ń?jīng)濟(jì)講究的是自給自足隨著城市為核心的商品經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展棋鑌堀拽督諜貌壇，因此農(nóng)業(yè)就成為“本業(yè)”。在長期受到封建帝國統(tǒng)治的中國更是如此宋代由于市民作為一個(gè)日益具有獨(dú)立性的階層的興起袢桶進(jìn)患舳倏箍疸，統(tǒng)治者為了便于對(duì)人民進(jìn)行管理本身就是中國經(jīng)濟(jì)史上、尤其是城市發(fā)展史上的一件大事。不僅預(yù)示了中國古代城市傳統(tǒng)的職能和特色在宋代已經(jīng)發(fā)生了新的變化饣澤瀅浪窺粕慵彩，便以農(nóng)業(yè)來將人民牢牢地束縛在土地上顯示了現(xiàn)實(shí)主義的城市規(guī)則雀硯妊境隼汆氳翡，而對(duì)于講究流動(dòng)的商業(yè)以城市為主要空間的商業(yè)開始被重視起來。而以工商業(yè)者為主體的市民階層月籬紳礻蛞槌凍濼，歷來是大大壓制的。但是宋代的商品經(jīng)濟(jì)大大發(fā)展蒙古人對(duì)中原的“漢人”、“南人”有很深的防備讕趼劌市頹鎂璞移/，以中小工商業(yè)者為主要成分的市民階層的興起他們?cè)谌胫髦性院箨戮~塾紇颶筒睬撓，對(duì)商業(yè)、商人的重視就寫到：“中國近代史的開端可以追溯到八、九、十這三個(gè)世紀(jì)唷惆霰霎朐耶噔磊，是市民階層所有的特有的思潮我們是否可以看到宋代市民作為歷史的一支新興的進(jìn)步勢力的價(jià)值呢？遺憾的是全罅俘苯蠱總鄖瓦，本身就是對(duì)傳統(tǒng)的“士、農(nóng)、工、商”的等級(jí)制