高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十三單元 中國(guó)古代的思想對(duì)接考場(chǎng)課件 新人教版必修3.ppt

對(duì)接考場(chǎng) 新課標(biāo)全國(guó)卷第40題 概括類 比較類 和 啟示類 題型答題技巧點(diǎn)撥 一 命題特點(diǎn) 縱觀近幾年的新課標(biāo)全國(guó)卷第40題 其命題形式是有規(guī)律可循的 根據(jù)其設(shè)問(wèn)類型 大致可分為 概括類 比較類 和 啟示類 三種 二 解題策略 1 概括類主觀題的答題模板 說(shuō)明 正確分層是避免遺漏答題要點(diǎn)的關(guān)鍵一環(huán) 兩個(gè)層意表達(dá)同一個(gè)要點(diǎn)時(shí) 要進(jìn)行合并歸納 2 比較類主觀題的答題模板 比較類主觀題的解題關(guān)鍵是找準(zhǔn)比較對(duì)象 即跟誰(shuí)比 和比 較角度 即比什么 是 求同 還是 尋異 3 啟示類主觀題的答題模板 三 典例運(yùn)用 2015年新課標(biāo) 卷 節(jié)選 閱讀材料 完成下列要求 材料一 在歷史中 儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新 唐代韓愈以 周公 孔子的繼承者自居 排斥佛 道 鄙薄漢代以來(lái)的儒學(xué) 認(rèn)為周公 孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕 他在 原道 中說(shuō) 吾所謂道也 非向 先前 所謂老與佛之道也 堯以是傳之舜 舜以是傳之禹 禹以是傳之湯 湯以是傳之文 武 周公 文 武 周公傳之孔子 孔子傳之孟軻 軻之死 不得其傳焉 他的這一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng) 當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開了宋代 新儒學(xué) 的先河 摘編自卞孝萱等 韓愈評(píng)傳 材料二 19世紀(jì)末 康有為撰寫 新學(xué)偽經(jīng)考 孔子改 制考 二書 認(rèn)為漢代以來(lái)儒者奉為經(jīng)典的 周禮 左傳 等書 是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的 影響惡劣 導(dǎo)致 中國(guó)之民 遂二千年被 遭受 暴主夷狄之酷政 他主張回歸孔子所編定的 詩(shī)經(jīng) 禮記 等原典 理解真正的儒學(xué)精神 在他看來(lái) 孔子是一位偉大的改革家 春秋 便是孔子為 改制 而創(chuàng)作的 他甚至用西學(xué)來(lái)解釋 春秋 認(rèn)為 春秋公羊傳 中的 三世 說(shuō)為 始于據(jù)亂 世 立君主 中于升平 世 為立憲 君民共主 終至太平 世 為民主 摘編自張海鵬等編 中國(guó)近代史 1 結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí) 指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處 并概括宋代理學(xué)在哪些方面對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展 2 我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對(duì)待孔子與儒學(xué) 套用模板 1 不同之處 比較類模板 分點(diǎn)列表 歸納異同 2 發(fā)展 概括類模板 結(jié)合材料和所學(xué) 逐一概括 3 態(tài)度 啟示類模板 概括主旨 邏輯作答 答案 1 不同之處 孔孟思想核心是仁政 民本 教化 而漢儒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng) 君權(quán)神授 三綱五常 發(fā)展 更加重視 論語(yǔ) 孟子 重視思辨 強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與完善 2 應(yīng)歷史地看待孔子與儒學(xué) 不應(yīng)盲目地肯定或否定 將真實(shí)的孔子與神圣化的孔子區(qū)別開來(lái) 借鑒其精華 摒棄其糟粕 四 實(shí)戰(zhàn)演練閱讀材料 完成下列要求 材料一 中華文化可稱之為 德性文化 所以 中國(guó)的 治道 特別注重道德教化 君 父 夫 兄與臣 子 婦 弟等都有特定義務(wù) 這種雙向配合 便構(gòu)成充滿人倫情感的秩序 大多數(shù)宗教都漠視世俗的人倫關(guān)系 中華文化不能容忍這一點(diǎn) 因之 中國(guó)宗教在關(guān)乎世俗人倫方面 不像西方 中東宗教那樣絕對(duì) 佛教的中國(guó)化教派 正是由于在盡孝 盡忠這倫理的兩大端上有所修正 方獲得國(guó)人理解 明末入華耶穌會(huì)士利瑪竇等人 也只能允許中國(guó)教徒祭祖 祀孔 此種折中方針被稱為 利瑪竇規(guī)矩 摘編自馮天瑜 何曉明著 中華文化史 材料二古希臘的智者中 有人提出類似原子論的宇宙觀 每一種物質(zhì)都可以切割成最小的粒子 不同粒子 各有不同性質(zhì) 他們多把宇宙看成靜止不變的 努力概括相似事物的 共相 并把事物分類 每一類給一個(gè) 共名 來(lái)描述其 共相 他們覺(jué)得具體事物是生滅有常的 共相 倒是永存的 具體事物都有缺憾 達(dá)不到這類事物應(yīng)有的理想水平 共相 反倒可以代表這類事物 其中特別值得注意的是畢達(dá)哥拉斯 他提出了三角定律 即勾方加上股方等于弦方 畢達(dá)哥拉斯和他的同道們認(rèn)為 世上那許多不可改變的 數(shù) 就是宇宙的大奧秘 摘編自羅銀勝編 新編顧準(zhǔn)讀希臘史筆記 等 1 根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí) 分析 德性文化 形成的原 因 并說(shuō)明這種文化對(duì)中國(guó)的影響 2 根據(jù)材料二 指出智者思想的特征 并結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng) 價(jià)這種特征對(duì)近代西方的影響 3 綜合上述材料 我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)東西方文化 答案 1 原因 儒家思想的影響 社會(huì)的廣泛認(rèn)同 封建政府的提倡 或維護(hù)社會(huì)安定和鞏固統(tǒng)治的需要 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有封閉性 注重和諧的人際關(guān)系 或自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下聚族而居 宗法制 宗法觀念 也加強(qiáng)了道德觀念 或宗法制的影響 影響 政治 實(shí)行仁政 愛惜民力 以德治國(guó) 穩(wěn)定了社會(huì)秩序 鞏固了統(tǒng)治 經(jīng)濟(jì) 重視農(nóng)業(yè) 輕徭薄賦 休養(yǎng)生息 思想 重視人倫情感 強(qiáng)調(diào)責(zé)任感 促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定 注重社會(huì)現(xiàn)實(shí) 較少受到宗教極端思想影響 易于整合外來(lái)思想 從政治 經(jīng)濟(jì) 思想三個(gè)角度作答 2 特征 思考宇宙宏觀問(wèn)題 關(guān)注自然規(guī)律 注重理性思考 善于分類概括和歸納總結(jié) 區(qū)別事物的現(xiàn)象與本質(zhì) 影響 為近代西方思想解