江西吉安白鷺洲中學高考歷史二輪復習 專題四 古代世界歷史——古代希臘 羅馬教案.doc

專題四 古代世界歷史古代希臘 羅馬【2011年考綱】5古代希臘羅馬的政治制度(1)古希臘的民主政治：希臘自然地理環(huán)境與城邦制度對希臘文明的影響；梭倫改革和克里斯提尼改革；伯里克利時代的民主政治；雅典民主政治的意義與局限。（增加局限性）(2)羅馬法從羅馬共和國到羅馬帝國；（增加羅馬帝國內(nèi)容）羅馬法的起源與發(fā)展。(3)西方人文精神的起源古希臘智者學派和蘇格拉底等人關于人的價值的闡述。近代部分【教學目標】1、知識與能力：掌握古代希臘民主政治確立過程：梭倫改革奠基克里斯提尼改革式確立伯里克里改革時期達到繁盛。了解其基本特征為人民主權(quán)和輪番而治；了解希臘先哲智者學派和蘇格拉底等早期人文思想家。認識羅馬法起源與發(fā)展過程、作用及意義。2、過程與方法：講授法、探究法3、情感態(tài)度價值觀：政治上古希臘民主政治提供了一套先進的管理模式，成為現(xiàn)代西方民主政治的源頭；在古代羅馬政治制度中，羅馬法則獨樹一幟，成為歐洲歷史上最早的、較為完備的一套法律體系，是現(xiàn)代西方法制制度的法律基礎。文化上：古代雅典的智者學派、蘇格拉底等早期人文思想家。他們強調(diào)人存在的價值和意義，主張用教育來塑造人的個性。他們對人的價值的闡述成為西方人文精神的起源。體會東西方文明的差異，思考其原因。【教學重點和難點】雅典民主政治發(fā)展歷程、羅馬法的評價【教學安排】兩課時【教學準備】多媒體、教學案【教學過程】一、古代希臘（一）古希臘文明的興起1古代希臘包括希臘半島、愛琴海諸島嶼和小亞細亞半島西海岸等地區(qū)。古希臘文明的興起和發(fā)展以海洋為依托，特殊的地理環(huán)境造就了古希臘文明發(fā)展的獨具特點：小國寡民的城邦國家；航海業(yè)、工商業(yè)發(fā)達；思想開放；政治民主；內(nèi)外戰(zhàn)爭頻繁。2古希臘文明自公元前20世紀至公元前338年，包括愛琴文明（前20前12世紀）、荷馬時代（前12前8世紀）、奴隸制城邦國家時期（前8世紀前338年）三個階段。3古希臘文明發(fā)展的中心和典型形態(tài)是雅典城邦。（二）雅典奴隸制民主政治的發(fā)展a梭倫改革改革背景：公元前86世紀，雅典平民與貴族的矛盾十分尖銳。表現(xiàn)在：公民大會沒有實際權(quán)力，貴族把持執(zhí)政官職位和長老會議，掌握統(tǒng)治權(quán)；許多平民淪為“六一漢”或債務奴隸；法律維護貴族利益；平民不斷發(fā)生武裝暴動。由于鐵制工具的廣泛使用，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)日益發(fā)展，形成了工商業(yè)奴隸主階層，他們要求分享政治權(quán)利。工商業(yè)奴隸主（海岸派）與下層平民（山地派）的共同目標是反對貴族（平原派）專權(quán)。梅加臘攻占薩拉米斯島，沉重打擊了雅典的海上貿(mào)易，加劇了雅典的社會矛盾。2改革措施：公元前594年梭倫當選為首席執(zhí)政官，并被授予“仲裁人”和“立法者”的權(quán)力。頒布“解負令”。即廢除債務、債務奴隸制和“六一漢”制度。規(guī)定占有土地的最高限額；制訂“遺囑法”，確立私有制，承認財產(chǎn)繼承自由的原則。在雅典公民中確立財產(chǎn)等級制度，按不同等級規(guī)定不同的權(quán)利和義務。改革國家權(quán)力機構(gòu)?；謴凸翊髸鳛閲易罡邫?quán)力機關，設置“四百人會議”作為公民大會常設機構(gòu)；設立公民陪審法庭作為最高司法機關；廢除嚴刑峻法，制定一些新法律。頒布一系列鼓勵公民發(fā)展農(nóng)業(yè)和工商業(yè)、擴大平民就業(yè)的法令。改革度量衡制；倡導節(jié)約，懲罰游手好閑之徒。3改革的作用在一定程度上限制了貴族的經(jīng)濟利益，打破了貴族依據(jù)血緣門第的世襲特權(quán)壟斷政治和司法權(quán)的局面，奠定了城邦民主政治的基礎。改善了平民的經(jīng)濟和政治狀況，擴大了公民的基礎，加強新興工商業(yè)奴隸主的地位。此后雅典走上了奴役城邦奴隸的道路。促進了雅典農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展，壯大了雅典城邦的實力，推動了雅典社會進步。4改革的局限：貴族保持世襲占有土地的特權(quán)，氏族制度的殘余依然存在；按財產(chǎn)資格確立公民不同的政治權(quán)利，下層公民沒有充分參政議政的權(quán)利；改革在較大程度上滿足了工商業(yè)奴隸主的要求，貴族和平民的矛盾沒有根本解決。b庇西特拉圖建立僭主政治：公元前560年庇西特拉圖依靠武力奪取政權(quán)，建立個人獨裁的僭主政治。c克里斯梯尼改革：公元前6世紀末通過反僭主政治執(zhí)政。1改革內(nèi)容： 用10個地域部落取代原來的4個血緣部落。設立五百人會議和十將軍委員會。實行陶片放逐法。2作用：打破了血緣關系，大大削弱了貴族的勢力；確立起雅典民主政治。d伯利克里改革：公元前5世紀中后期擔任雅典首席將軍。1改革內(nèi)容： 除十將軍外，所有官職均向男性公民開放。公民大會是城邦最高權(quán)力機構(gòu)，管理內(nèi)政、外交、軍事和官員選舉事務。20歲以上男性公民有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。五百人會議為公民大會常設機構(gòu)，50人一組輪流負責閉會期間日常義務。陪審法庭是最高法院、最高司法與監(jiān)察機構(gòu)，并參與立法。十將軍委員會由公民大會選出，首席將軍執(zhí)掌軍政大權(quán)。國家為擔任公職和參加城邦政治活動的公民發(fā)放工資和津貼。2作用：促進雅典民主政治發(fā)展到頂峰，雅典城邦民主政治最終確立。伯利克里時代是雅典民主政治的“黃金時代”。e公元前338年，馬其頓王國亞歷山大征服希臘，雅典城邦民主政治走向衰落。對雅典民主政治的評價：雅典民主是小國寡民體制（城邦體制）的產(chǎn)物，其根本目的是把本城邦的公民最大限度的凝聚起來，以防范外故，保持獨立和奪取異邦的財富、奴隸。雅典民主制度重視和強調(diào)公民的民主權(quán)利和責任感，保證公民較高程度的自由，從而鑄就了渴望知識、樂于探究的民族性格，在眾多文化領域取得輝煌成就。奴隸勞動為雅典民主的發(fā)展提供了必要的物質(zhì)保證，古代亞非文明為雅典文明提供了豐富營養(yǎng)。雅典民主政治存在著明顯缺陷：除少數(shù)男性公民外，婦女、奴隸和外邦人都不享受民主權(quán)利；部分公民日益貪圖享樂，政客圖謀私利，導致城邦走向沒落。（三）古代希臘的思想文化a以普羅泰戈拉為代表的智者學派（哲人學派）：1背景：公元前5世紀中葉后，古希臘奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，雅典成為古希臘的政治和文化中心，參與政治生活成為每個公民生活的重要內(nèi)容，從而產(chǎn)生了以研究人和人類社會為主題的智者學派。2主要觀點： 人是萬物的尺度，人的感覺是判定一切的準繩，人的尊嚴和價值是至高無上的；國家治理好壞的標準要看它是否對人有利和符合人性。反對迷信。強調(diào)自由，社會道德不應強求一律。3意義： 智者學派的思想體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)，對雅典民眾的思想啟蒙和思想解放起了積極作用。是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。b著名思想家蘇格拉底：公元前469-399年。把人類及其環(huán)境作為探究的課題。其主要觀點有：善是人的內(nèi)在靈魂；提倡“知德合一”（“美德就是知識”或“知識就是美德”）的倫理思想；重視教育（教化）對培養(yǎng)德性和完善社會的重要性；蘇格拉底倡導有思想力的人是萬物的尺度，他對人性的研究使哲學真正成為一門研究“人”的學問。c西方古典哲學的代表柏拉圖:公元前427年-347年（不考）d古希臘文化的集大成者亞里士多德：公元前384年322年。1簡要經(jīng)歷：年輕時就學于阿卡德米學園，師從柏拉圖，后從事科學研究，被稱為“百科全書式的學者”。受聘為馬其頓亞歷山大的私人教師。回到雅典后興辦“呂克昂學園”，從事教學、著述，人稱逍遙學派。2主要成就： 哲學領域：繼承和發(fā)展了柏拉圖哲學思想，否定理念世界的存在，肯定客觀世界是真實的存在，是人類認識的來源，認識產(chǎn)生于對外界事務的感覺。但同時他又認為精神賦予物質(zhì)以確定性和現(xiàn)實性。此外亞里士多德在形而上學一書中提出哲學研究的十三個問題，對西方哲學發(fā)展影響很大。在人生哲學上，他主張中庸之道。 生物學領域:對動植物進行了分類和解剖研究，指出鯨是胎生的。 物理學領域：著物理學一書，指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。 邏輯學領域：提出由大前提，小前提和結(jié)論構(gòu)成的三段論（簡單演繹邏輯）。二、古代羅馬（一）羅馬法的主要內(nèi)容規(guī)范和維護羅馬國家政治統(tǒng)治秩序；調(diào)整財產(chǎn)關系，規(guī)定奴隸制和私有財產(chǎn)權(quán)不可侵犯；保護除奴隸以外自由民的權(quán)利（自由民在“法律