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學(xué)者的態(tài)度與精神閱讀答案 學(xué)者的態(tài)度與精神 宗白華 我向來最佩服的，是古印度學(xué)者的態(tài)度；最景仰的，是歐洲中古學(xué)者的精神。 古印度學(xué)者的態(tài)度怎么樣？他們的態(tài)度就是：絕對地服從真理，猛烈地犧牲成見。 古印度學(xué)說的派別將近百種，他們互相爭辯的激烈程度，可想而知；但他們爭辯的態(tài)度，卻很可注意。當(dāng)未辯論以前，那辯論者往往宣言：“若辯論敗了，就自殺以報(bào)，或歸依做弟子?！鞭q論之后，那辯論敗的不是立刻自殺，就是立刻歸依對方做弟子，決不作狡辯，決不作遁詞，更沒有無理的謾罵，話出題外，另生枝詞的現(xiàn)象，像我中國學(xué)者的常態(tài)。這種態(tài)度，你佩服不佩服？這才真是“只曉得有真理，不曉得有成見”呢！這就是古印度學(xué)者的態(tài)度，我希望中國的新學(xué)者也有這種態(tài)度。 歐洲中古學(xué)者的精神又怎么樣呢？他們的精神就是：寧愿犧牲性命，不愿犧牲真理。 歐洲中古時的學(xué)者，因發(fā)明真理，擁護(hù)真理，以致焚身或入獄的，很不鮮見。他們那為真理而犧牲生命時所受的痛苦，若給中國學(xué)者看了，覺得很不值得。但真理卻因此昌明了！人類卻因此進(jìn)化了！那學(xué)者一時的生命與痛苦又算得什么，那學(xué)者的心中只曉得真理的價值，不曉得自己生命的價值，這才真正是“學(xué)者的精神”！ 總之，學(xué)者的責(zé)任本是探求真理，真理是學(xué)者的第一生命。小我的成見與外界的勢力，都是真理的大敵。抵抗這種大敵的器械，莫過于古印度學(xué)者服從真理、犧牲成見的態(tài)度；歐洲中古學(xué)者擁護(hù)真理，犧牲生命的精神。這種態(tài)度，這種精神，正是我們中國學(xué)者應(yīng)具有的態(tài)度，應(yīng)抱的精神！ （選自百年老課文，有改動） 注遁詞：因?yàn)槔砬~窮而故意避開正題的話。 15、第段加點(diǎn)詞“鮮”讀（填字母）（A、xinB、xin），意思是。（2分） 16、下列對文章結(jié)構(gòu)層次的劃分，正確的一項(xiàng)是（）。（3分） AB CD 17、從第段看，如果辯論失敗，中國學(xué)者可能有的“常態(tài)”是 （5分） 18、第段談歐洲中古學(xué)者的精神時，提到“中國學(xué)者”的作用是：運(yùn)用的論證方法，既證明了，也證明了“中國學(xué)者”缺失 （5分） 19、文章的中心論點(diǎn)是（）（3分） A、學(xué)者應(yīng)有的態(tài)度與精神。 B、學(xué)者的態(tài)度是絕對地服從真理，猛烈地犧牲成見。 C、學(xué)者的精神是寧愿犧牲性命、不愿犧牲真理。 D、學(xué)者應(yīng)具有服從真理、犧牲成見的態(tài)度和擁護(hù)真理、犧牲生命的精神。 參考答案： 15B（2分）（如果直接寫出正確拼音,也給2分）；B少 16B 1717（作）狡辯，（作）遁詞，（無理的）謾罵，話出題外，另生枝詞（共5分，每宅1分） 18對比論證（1分）什么是真正的學(xué)者精神歐洲中古學(xué)者寧愿犧牲性命