學(xué)七年級語文上冊 4《觀舞記》課件 魯教版五四制.ppt

觀舞記冰心 學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識與能力 1 理解 積累 靜穆 粲然 妥帖 叱咤風(fēng)云 盡態(tài)極妍 渾身解數(shù) 等詞語 2 能正確 流利 有感情地朗讀課文 體會文章精妙的語言魅力 過程與方法 1 研習(xí)精彩語段 品位本文優(yōu)美生動的描寫 2 通過反復(fù)吟詠?zhàn)髡哂^舞后的感受 調(diào)動學(xué)生豐富的想象力 初步培養(yǎng)感受美 鑒賞美 創(chuàng)造美的能力 情感態(tài)度與價(jià)值觀 引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化 開闊視野 陶冶性情 冰心 冰心 1900 10一1999 2 原名謝婉瑩 筆名冰心 福建長樂人 現(xiàn)代著名女作家 兒童文學(xué)家 五四 時(shí) 她開始寫小說 詩歌 她的散文語言清新秀麗 自成一體 稱為 冰心體 影響很大 許多作品被譯成英 法 日 俄等多種文字 主要作品有 寄小讀者 再寄小讀者 詩歌 春水 繁星 等 從古至今 有不少文人墨客曾對自己喜愛的事物發(fā)出自己的感慨 曹植在 洛神賦 中就曾這樣描述 皎皎兮似輕云之蔽月 飄飄兮若回風(fēng)之流雪 白居易面對醉心的舞姿 留下了這樣的語句而 珠纓旋轉(zhuǎn)星宿搖 花蔓抖擻龍蛇動 晏幾道則道出了 舞低楊柳樓心月 歌盡桃花扇底風(fēng) 時(shí)至今日 我們可以利用各種媒介將自己心中的美 記錄在案 同學(xué)們肯定記得 在西游記中 只有一集的內(nèi)容是有關(guān)于舞蹈的 而這舞蹈就是來自古印度 天竺 那么下面就請同學(xué)們看看這段舞蹈 請你們注意觀察舞蹈演員的動作 服裝等方面 再用自己的話來形容這段舞蹈 印度傳統(tǒng)舞蹈有四大流派 而 婆羅多舞 是最古老的古典舞蹈 舞者衣裙華麗 姿態(tài)優(yōu)美 頭戴半圓形花環(huán) 耳環(huán)和鼻飾閃爍 光彩照人 演員的手 眼 身 腳 步嚴(yán)密配合 面部表情喜怒哀樂瞬息萬變 在印度教的佛經(jīng)中 濕婆頭戴 火焰冠 是主宰破壞和生殖兩種權(quán)能的神 生有三只眼和四只手臂 他終年在喜馬拉雅山苦修行 學(xué)會跳舞 成為剛?cè)醿煞N舞蹈的創(chuàng)造者 后被尊為 舞王 當(dāng)他翩翩起舞時(shí) 三只眼睛睜開 分別洞察過去 現(xiàn)在和將來 四只手臂輕輕舒展 前兩臂作印度教典型的姿勢 后兩只手分別持小鼓和火焰 這一尊 舞王濕婆 就是濕婆雕像中 舞王相 姿勢的典型作品 它被認(rèn)為是印度濕婆雕像藝術(shù)中最富有神秘主義哲學(xué)意味的藝術(shù)品之一 在這尊雕塑中 濕婆的舞姿被刻劃得十分優(yōu)美 他輕抬左腳 右腿獨(dú)立于火焰的光環(huán)之中 腳踏一個(gè)小人 表現(xiàn)出 時(shí)間征服者 的意味 那火焰的光環(huán)則象征著生成 保存 毀滅的輪回循環(huán)過程 整尊雕像十分富于節(jié)奏的美感 舞蹈的濕婆被塑造得精美絕倫 顯得神采飛揚(yáng) 了解印度文化 印度文化有一個(gè)突出的特點(diǎn) 宗教色彩濃厚 舞蹈 音樂 雕刻 繪畫多以表現(xiàn)宗教為主題 如 課文中提到的蓮花 鹿 孔雀 蛇等動物在宗教中都有其象征意義 舞臺的背景也充滿宗教色彩 手勢是印度舞蹈中一個(gè)重要的特點(diǎn) 大多數(shù)印度舞蹈中對手勢的意義都有嚴(yán)格的規(guī)定 通常來說 單手可以有28個(gè)姿勢 雙手24個(gè) 加在一起總共有52個(gè)姿勢 而每一個(gè)手勢 再結(jié)合上臂膀的揮動 身體的扭動則可以表達(dá)上十種不同的含義 而 會說話 的并不光是手勢 印度舞蹈中對演員的面部表情也有高到幾乎變態(tài)的要求 九種 拉斯 意為 味道 是每個(gè)演員都必須要熟練掌握的 婆羅多舞是印度最流行 最古老 影響最大的舞蹈 同時(shí)也是印度古典舞蹈的精髓 舞者衣裙華麗 姿態(tài)優(yōu)美 戴半圓形花環(huán) 耳環(huán)和鼻飾閃爍 光彩照人 演員的手 眼 身 法 步嚴(yán)密配合 面部表情的喜怒哀樂瞬息萬變 印度是一個(gè)舞蹈的國度 無論在哪里 你都可以看到舞蹈者的身影 無論男女 無論老幼 只要有一塊空地 大家聚在一起 鼓一敲 就可以跳起舞來 如果用一個(gè)詞來形容印度的舞蹈 那就是 會說話 人們不是用口 而是在用身體和表情表達(dá)自己內(nèi)心的感受 印度舞蹈大致上可以分為古典舞蹈和民間舞蹈 這些舞蹈大多宗教色彩濃厚 在演出時(shí) 臺前都要放上一尊舞神 濕婆的雕像 他的右上手拿著一面達(dá)莫和鼓 象征著創(chuàng)造 有的說象征各種聲音 右下手象征神的保護(hù)和祝福 他的左手托起燃燒的火焰 象征著他可以毀滅他所創(chuàng)造的一切 也有人說象征謬誤的毀滅和真理的傳播 左下手像象鼻那樣垂向抬起的腳 象征著不受一切羈絆的自由 右腳踩住一個(gè)魔鬼 名叫莫亞卡拉 象征著善征服惡 左腳上抬 象征著超脫塵世 向上升騰 舞蹈周圍裝飾 象征著懷抱人們的大自然 這等舞王之形象 可以說形象地啟示了印度舞蹈的宗旨 濕婆由于掌管毀滅 所以形象恐怖 他出現(xiàn)的時(shí)候經(jīng)常伴隨著死亡的種種征兆 他的座騎是一頭青牛 濕婆的身上經(jīng)常涂有死人的骨灰 散發(fā)著恐怖 但是這并不是說濕婆就因此而不受人們的敬仰 相反的 濕婆在印度教中依然占據(jù)著重要地位 創(chuàng)境導(dǎo)入 古老的民族造就古老的文化 古老的文化是記錄人類文明歷史的寶庫 本學(xué)期我們感受了來自迅哥兒家鄉(xiāng)帶有呢土氣息的鄉(xiāng)村戲劇 社戲 那月下神形兼?zhèn)涞睦L畫藝術(shù) 竹影 這一切無不都在向我們訴說著人類歷史的進(jìn)步 今天 著名的冰心女作家又給我們帶來一場美幻絕倫的異國風(fēng)情表演 印度舞蹈 不相信 還是讓我們先睹為快吧 y y m n ngp nc c nch n咿啞靜穆端凝顰蹙粲然嗔視w nzhu nch zh xi ku 低回婉轉(zhuǎn)叱咤風(fēng)云渾身解數(shù)高視闊步y(tǒng) nx d ngh ng盡態(tài)極妍息息相通本色當(dāng)行 讀一讀 寫一寫 靜穆 安靜莊嚴(yán) 嗔ch n視 生氣地看 清揚(yáng) 清純 飛揚(yáng) 在空中飄動 顰p n蹙c 皺著眉頭 形容憂愁 粲c n然 笑時(shí)露出牙齒的樣子 端凝 端正安祥地 聚精會神地 惆悵 傷感 失意 蠕動 像蚯蚓爬行那樣行動 錚錚 擬聲詞 多指金屬相擊的聲音 解釋詞語 笑頰 笑臉 頰 臉的兩頰 驚鴻 驚飛的大雁 形容美人體態(tài)輕盈 息息相通 比喻關(guān)系密切 呼吸相關(guān)連 叱ch 咤zh 風(fēng)云 形容聲勢威力很大 渾身解xi 數(shù) 形容使出全身的本領(lǐng) 離合悲歡 分離 團(tuán)聚 悲哀 喜悅 表示不同的心情和遭遇 也作 悲歡離合 本色當(dāng)行h ng 做本行的事 成績十分顯著 高視闊步 形容氣概不凡或態(tài)度傲慢 課文結(jié)構(gòu) 本文選自 冰心全集 寫的是作者觀看印度舞蹈家卡拉瑪姐妹表演的情形 贊美了中印兩國人民的友誼源遠(yuǎn)流長 根據(jù)情節(jié)的發(fā)展的先后順序 全文可以分為三個(gè)部分 第一部分 1 10自然段 從切身感受出發(fā) 歌頌印度卡拉瑪姐妹舞技的高超 第二部分 11 18自然段 通過對卡拉瑪姐妹舞姿的描繪 具體說明她們高超的舞技 第三部分 19 22自然段 揭示了印度文化是滋潤印度舞蹈的食糧 表達(dá)了對卡拉瑪姐妹的感激和懷念之情 領(lǐng)略美 閉眼傾聽 想象卡拉瑪姐妹舞蹈的情景 卡拉瑪姐妹為什么能舞得那么動人 可用文中的句子來回答 也可結(jié)合文中的句子談自己的理解 感受美 請從描寫演出場面的段落中找出你心目中的美句 與組內(nèi)同學(xué)一同品味 并用一個(gè)詞語概括它表達(dá)了哪一方面的 美 理清思路整體感知 表達(dá)感受 1 10 觀賞舞蹈 11 18 贊美感謝 19 21 文章哪一部分是寫觀舞的 這一部分的前后分別寫什么 閱讀品析 卡拉瑪姐妹的舞蹈給 我 最強(qiáng)烈的感受是什么 飛動的美 身體服飾神態(tài)心靈 作者是通過哪些方面的描寫來表現(xiàn) 飛動的美 的 聽讀課文11 18段 找出卡拉瑪姐妹舞蹈中美的細(xì)節(jié) 美的畫面 用波浪線標(biāo)出來 并將發(fā)現(xiàn)的成果結(jié)合文章語句表達(dá)出來 提示 可以從服飾 動作 舞姿 神態(tài) 外貌等方面去尋找 初讀課文 發(fā)現(xiàn) 美 作者用了哪些詞 句描寫這動態(tài)的美 寫 蛇舞 頸的輕搖 肩的微顫 一陣一陣的柔韌的蠕動 從右手的指尖 一直傳到左手的指尖 我們看她忽而雙眉顰蹙 表現(xiàn)出無限的哀愁 忽而笑頰粲然表現(xiàn)出無邊的喜樂 她用她的長眉 妙目 手指 腰肢 用她髻上的花朵 要間的褶裙 用她細(xì)碎的舞步 繁響的鈴聲 輕云般慢移 旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn) 在舞蹈的狂歡中 她忘懷了觀眾 也忘懷了自己 卡拉瑪在表演舞蹈時(shí)是全身心的投入 除身體在飛動外 心靈也進(jìn)入了舞蹈的境界 達(dá)到忘我的境地 真正的舞蹈 是心靈之舞 而不是技巧之舞 語言美 表現(xiàn) 舞蹈美 神態(tài)美 舞姿美 服飾美 外貌美 動作美 飛動之美 賞讀課文 讀出 美 找出你喜歡的句子 在小組內(nèi)有感情朗讀 可以單獨(dú)讀 組合讀 接龍讀 邊讀邊在腦子想象舞蹈的情景畫面 使自己沉浸其中 研讀課文 感悟 美 最貼切的詞語 最妙的修辭 最美的句式 最細(xì)致的觀察 作者運(yùn)用了哪些語言技巧 1 運(yùn)用生動的比喻 排比 引用等修辭手法 2 正面描寫結(jié)合側(cè)面描寫 多角度展示舞姿的美 3 運(yùn)用了許多修飾性的詞語 增加文章韻味 1 段與段之間的排比 假如我是個(gè)詩人 我就要寫出一首長詩 來描繪她們的變幻多姿的旋舞 假如我是個(gè)畫家 我就要用各種彩色 點(diǎn)染出她們的清揚(yáng)的眉宇和絢麗的服裝 假如我是個(gè)作曲家 我就要用音符來傳達(dá)出她們輕捷的舞步和細(xì)響的鈴聲 假如我是個(gè)雕刻家 我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動的身形 句內(nèi)部的排比 笛子吹起 小鼓敲起 歌聲唱起 卡拉瑪開始舞蹈了 句內(nèi)部的排比 如蓮花的花開瓣顫 小鹿的疾走驚躍 孔雀的高視闊步 都能形容盡致 盡態(tài)極妍 句內(nèi)部的排比 她用她的長眉 妙目 手指 腰肢 用她髻上的花朵 腰間的褶裙 用她細(xì)碎的舞步 繁響的鈴聲 輕云般慢移 旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn) 比喻 舞蹈出詩句里的離合悲歡 句內(nèi)部的排比 我們看她忽而雙眉顰蹙 表現(xiàn)出無限的哀愁 忽而笑頰粲然 表現(xiàn)出無邊的喜樂 忽而側(cè)身垂睫表現(xiàn)出低回婉轉(zhuǎn)的嬌羞 忽而張目嗔視 表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒 忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂 畫眼描眉 表演著細(xì)膩妥帖的梳妝 忽而挺身屹立 按箭引弓 使人幾乎聽得見錚錚的弦響 比喻 如同一個(gè)嬰兒 看到了朝陽下一朵耀眼的紅蓮 深林中一只旋舞的孔雀 他想叫出他心中的驚喜 但是除了咿啞之外 他找不到合適的語言 把 我 比作嬰兒 把卡拉瑪?shù)奈璧副茸骷t蓮和孔雀 把 觀舞記 比作咿呀 這句是不是比喻 像濕婆天一樣 在舞蹈的狂歡中 她忘懷了觀眾 也忘懷了自己 不是 是把卡拉瑪與濕婆天進(jìn)行對比 比喻 看了卡拉瑪姐妹的舞蹈 使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù) 舞蹈 音樂 雕刻 圖畫 都如同一條條的大榕樹上的樹枝 枝枝下垂 入地生根 這么多樹枝在大地里面息息相通 吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng) 而這大地就是印度的廣大人民群眾 把印度的文化藝術(shù)比作大榕樹的樹枝 把印度的廣大人民群眾比作大地 比喻 最使人惆悵的是她們剛顯示給中國人民以她們 游龍 般的舞姿 因著她們祖國廣大人民的需求 她們又將在兩三天內(nèi) 驚鴻 般地飛了回去 把卡拉瑪姐妹比作游龍和驚鴻 比喻 北京的早春 找不到像她們的南印度故鄉(xiāng)那樣的豐滿芬芳的花朵 我們只能學(xué)她們的偉大詩人泰戈?duì)柕某錆M詩意的說法 讓我們將我們一顆顆的贊嘆感謝的心 像一朵朵的紅花似的穿成花串 獻(xiàn)給她們掛在胸前 帶回到印度人民那里去 感謝他們的友誼和熱情 感謝他們把拉克希曼姐妹送來的盛意 把我們一顆顆的贊嘆感謝的心比作一朵朵的紅花穿成的花串 2 文中除了正面描寫卡拉瑪姐妹的舞蹈 還從觀眾的反映側(cè)面地描寫 我們雖然不曉得故事的內(nèi)容 但是我們的情感 卻隨著她的動作 起了共鳴 3 修飾性的詞語 無限的 哀愁 無邊的 喜樂 低回婉轉(zhuǎn)的 嬌羞 叱咤風(fēng)云的 盛怒 細(xì)膩妥帖的 梳妝 錚錚的 弦響 靈活熟練的 四肢五官 優(yōu)美的 詩歌故事 怎樣理解 看了卡拉瑪姐妹的舞蹈 使人深深體會到印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù) 印度文化是滋養(yǎng)民族藝術(shù)的食糧 所有優(yōu)秀的藝術(shù)家 都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料 卡拉瑪姐妹也是一樣 吸收著大地母親的營養(yǎng) 沒有印度悠久文化的熏陶 沒有印度文化歷史的內(nèi)涵 卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優(yōu)美動人 觀舞記 與 安塞腰鼓 同 1 題材相同 都是描寫舞蹈2 都寫了舞蹈的文化背景 安塞腰鼓 的文化背景是這么厚這么厚的黃土高原 觀舞記 卡拉瑪舞蹈的文化背景是印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù) 3 都運(yùn)用了比喻 排比的修辭手法描寫舞蹈 異 1 在舞蹈風(fēng)格上 安塞腰鼓 表現(xiàn)了陽剛之美 觀舞記 表現(xiàn)的是陰柔之美 2 安塞腰鼓 沒有用側(cè)面描寫 觀舞記 除了用正面描寫 還用了側(cè)面描寫 寫觀眾的反映等 拓展延伸 描繪美 提示與要求 1 可用一個(gè)詞 一句話來表達(dá) 各人根據(jù)自己的能