浙江省金麗衢十二校高三語文第二次聯(lián)考試題.doc

浙江省金麗衢十二校2016屆高三第二次聯(lián)考語 文 試 題一、語言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）1下列詞語中，加點(diǎn)的字注音全都正確的一組是a瀕（bn）臨百舸（k）裨（b）益含英咀（j）華b油膩（n）菲（fi）薄篤（d）實(shí)混（hn）水摸魚c頃（qn）刻聒(u)噪愀（qio）然不著（zhu）邊際d腦髓（su）諍（zhn）言巷（xin）道提綱挈(qi)領(lǐng)2下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是a中國傳統(tǒng)的恥感文化包括人的個(gè)性休養(yǎng)和整個(gè)社會(huì)的道德評(píng)價(jià)機(jī)制，具體表現(xiàn)為向內(nèi)和向外兩個(gè)層面。b我的故鄉(xiāng)沒有繁華酥骨的都會(huì)，沒有靜謐侵肌的湖泊，沒有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒有綠得能熔化你所有思緒的大森林。c. 另外六只顯然是正在發(fā)育的小狼也從柳樹叢中跑了出來，它們喜氣洋洋地?fù)u著尾巴，嬉戲著攪在一起。d明末清初牙雕“題扇”仕女，略顯頭大于身，明顯受到明萬歷時(shí)期板畫的影響，身材過度修長而顯現(xiàn)出大頭仕女，彰顯出明代工藝的特征。3下列各句中，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是a農(nóng)民女詩人余秀華在網(wǎng)上一夜走紅，她的作品行文質(zhì)樸、感情濃烈，而最讓人刮目相看的是她竟然是一位天生腦癱的殘疾人。b1937年7月7日夜，盧溝橋的日本駐軍在未通知中國地方當(dāng)局的情況下，徑直在中國駐軍陣地附近舉行所謂軍事演習(xí)，并稱有一名日軍士兵于演習(xí)時(shí)失蹤，要求進(jìn)入北平西南的宛平縣城搜查。c那邊有座城池，六街三市，萬戶千門，來往行人都在光天化日之下。d鄉(xiāng)下人最愛走親戚，好像不走親戚，人就偏離了社會(huì)、離群索居了一樣，逢年過節(jié)，非得去走一趟親戚不可，跟親戚“說道說道”。4下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是a根據(jù)最新的尼泊爾政府草案顯示，年齡在18歲以下或者75歲以上的人士將失去攀登珠峰的資格。b郭先生常戴一副黑框眼鏡，穿一件質(zhì)樸的外套，他除了對(duì)理論有精深研究，他的課堂也是趣味橫生的。c果殼網(wǎng)擁有“謠言粉碎機(jī)”等15個(gè)主題站，通過粉碎社會(huì)上流傳的謠言，讓科學(xué)和大眾需求產(chǎn)生聯(lián)系，目前日均瀏覽量已超過375萬。d2015年，一項(xiàng)利用人體上皮細(xì)胞成功制造某種干細(xì)胞的重大科研成果將他第一次推到了公眾視野之中。在此之前，他并不被為人所熟知。5填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫怯袝r(shí)候我在想，如果一個(gè)人能像駱駝一樣堅(jiān)忍不拔，不遺余力，奮力向前，那么你面前就不會(huì)有無法跨越的“死亡之?！?。你可以蔑視面前的困難和不利的環(huán)境， ， ， ，但那沉甸甸的壯麗的旅程，足以使你感嘆自己擁有著無悔的人生。a使自身的力量與勇氣積蓄起來，也許是成功，也許是慘不忍睹的失敗b使自身的力量與勇氣積蓄起來，也許是慘不忍睹的失敗，也許是成功 c積蓄自身的力量與勇氣，也許是成功，也許是慘不忍睹的失敗d積蓄自身的力量與勇氣，也許是慘不忍睹的失敗，也許是成功6詩人田間在1938年寫的街頭詩假使我們不去打仗，語言堅(jiān)實(shí)，卻含義深刻，成為抗戰(zhàn)的鼓點(diǎn)和號(hào)角，點(diǎn)燃了廣大讀者的心頭之火。結(jié)合本詩內(nèi)容，用兩個(gè)反問句表達(dá)出“假如我們不去打仗”的嚴(yán)重后果。（4分）假使我們不去打仗，敵人用刺刀，殺死了我們，還要用手指著我們的骨頭說：“看，這是奴隸！”兩種嚴(yán)重后果：（1） （2） 7閱讀下面的材料，根據(jù)要求回答問題。（5分） 京劇大青衣劉桂娟頭上的一抹藍(lán)卻讓人心情復(fù)雜，招致無數(shù)鳥類愛好者和網(wǎng)友的口誅筆伐。原來京劇演員劉桂娟在微博上炫耀，其12萬的點(diǎn)翠頭飾是用80只活翠鳥的羽毛制作而成的。劉桂娟說：“這一頭點(diǎn)翠頭飾，十幾年前買的，花了12萬人民幣，今天即使是40萬人民幣也買不到了，80只翠鳥翅膀下的一點(diǎn)點(diǎn)羽毛，經(jīng)過點(diǎn)翠師傅的加工，變成有流動(dòng)光澤的頭面，永不褪色。”“對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)，寧可多花錢，多一倍的翠鳥，也要買最好的”，劉桂娟如是說。 （1）對(duì)劉桂娟的行為，你持何種態(tài)度？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?分） （2）針對(duì)這一現(xiàn)象，擬寫一條宣傳語，呼吁人類愛護(hù)鳥類。要求：語言形象、生動(dòng)。（2分） 二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成810題。（9分）媒體成為青年群體進(jìn)行自我表達(dá)與自我展示的新平臺(tái)和新場域。對(duì)此，南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授巢乃鵬表示，長久以來，自我表達(dá)始終沒有走入社會(huì)大眾的視野，媒體的出現(xiàn)則給了社會(huì)個(gè)體自我表達(dá)的渠道和平臺(tái)。華東師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)部副教授閆方潔認(rèn)為：一方面媒體使個(gè)體獲得了發(fā)布信息和創(chuàng)作文本的權(quán)利；另一方面，媒體在文化氣質(zhì)上與個(gè)體主義、消費(fèi)主義、后現(xiàn)代主義等社會(huì)思潮一拍即合，作為“催化劑”進(jìn)一步強(qiáng)化了當(dāng)代青年自我表達(dá)欲求。在中國人民大學(xué)心理研究所所長俞國良看來，“曬”行為是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們社會(huì)參與度提高的具體表現(xiàn)，有助于滿足“自我實(shí)現(xiàn)”的需求。在“曬”的過程中，與他人分享自己的生活經(jīng)歷，會(huì)產(chǎn)生很多積極的情緒體驗(yàn)，從而緩解現(xiàn)實(shí)生活中的壓力，提高心理健康水平。當(dāng)前青年的“曬文化”呈現(xiàn)何種特點(diǎn)？巢乃鵬認(rèn)為，傳統(tǒng)的自我表達(dá)，表達(dá)者更注重表達(dá)內(nèi)容的理性化，關(guān)注內(nèi)容的公共性，即更多地表達(dá)公眾感興趣的或者自己專業(yè)性的內(nèi)容，以顯示自己在這個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)性。“曬文化”則因?yàn)槊襟w所具有的即時(shí)傳播和互動(dòng)傳播等特點(diǎn)，因此自我表達(dá)的頻率更高，自我表達(dá)的主題也豐富多彩。他們自我表達(dá)的目的并不是僅僅為了獲取他人的認(rèn)可和關(guān)注，同樣也是自己情感的表露或情緒的宣泄。在閆方潔看來，“曬文化”呈現(xiàn)出以下三種特點(diǎn)。其一，表達(dá)的“聲音”熱烈而喧囂，甚至帶有某種刻意為之的跡象；其二，表達(dá)“內(nèi)容”日?；臀⒂^化，較多地從個(gè)體感受與有限經(jīng)驗(yàn)的層面來對(duì)具體的現(xiàn)象表達(dá)細(xì)致而長久的關(guān)切，較少宏觀性話語，將自己的價(jià)值觀和訴求彌散于微觀敘事中；其三，表達(dá)“形式”戲謔化，青年在媒體空間常常用游戲化的手法、漫無邊際的嬉笑怒罵以及各種自組織語言，拆解傳統(tǒng)話語的神圣、深刻和優(yōu)雅。閆方潔認(rèn)為，“曬文化”背后隱匿著青年更為深層的世界觀、價(jià)值觀。它反映了青年群體很多內(nèi)在需求，比如，希望通過與其他群體的區(qū)分完成個(gè)體對(duì)自我的確證和自我認(rèn)同；力圖創(chuàng)造青年群體獨(dú)屬的話語和儀式，通過媒體平臺(tái)上的集體式狂歡獲得表面愉悅和感性消遣；以媒體作為個(gè)體意見的發(fā)聲器和公共生活的參與渠道，希望自我價(jià)值被他人和社會(huì)認(rèn)同，達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)的目的。當(dāng)前社會(huì)物質(zhì)主義文化盛行，青年群體在自我表達(dá)上難免會(huì)關(guān)注消費(fèi)和享受。在閆方潔看來，“曬文化”的淺表化傾向會(huì)使青年越來越沉溺于所謂的絕對(duì)隱私而無法自拔，無視對(duì)民族、社會(huì)、政治、宗教、信仰、歷史等宏觀命題的關(guān)注與思考；它用“個(gè)體”不斷擠壓“社會(huì)”，加速青年公共意識(shí)的萎縮，使他們熱心物質(zhì)超過熱心精神、熱心享樂超過熱心理想、熱心權(quán)利超過熱心責(zé)任。學(xué)者們認(rèn)為，應(yīng)該構(gòu)建和諧向上的青年“曬文化”。對(duì)此巢乃鵬建議，可引導(dǎo)大家更多關(guān)注公共議題，在自我表達(dá)中更理性、積極、正面。當(dāng)然在這個(gè)過程中，需要注意媒體時(shí)代的傳播特征以及青年群體的心理特征，在倡導(dǎo)和諧“曬文化”的過程中，應(yīng)避免居高臨下的說教模式，而應(yīng)更多采用青年群體能接受的新語言、新方式。閆方潔認(rèn)為，相關(guān)部門還可在實(shí)踐中通過創(chuàng)立各種“優(yōu)質(zhì)公眾號(hào)”的形式為青年作恰當(dāng)?shù)囊I(lǐng)和示范。（節(jié)選自2015年12月30日 中國社會(huì)科學(xué)報(bào)作者：張杰）8下列有關(guān)“曬文化”特點(diǎn)的說法，不正確的一項(xiàng)是a傳播即時(shí)性和互動(dòng)性，注重自我情感的表露。b內(nèi)容日?；臀⒂^化，對(duì)宏觀性話語不太感興趣。c手法上的戲謔化，拆解傳統(tǒng)話語，力圖創(chuàng)造群體獨(dú)屬的話語和儀式。d總體傾向淺表化，在集體式狂歡中獲得表面的愉悅和感性的消遣。9下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是a媒體的文化氣質(zhì)，強(qiáng)化了當(dāng)代青年的表達(dá)欲求，但也使青年在自我表達(dá)上難免會(huì)去關(guān)注消費(fèi)與享樂。b“曬”能緩解現(xiàn)實(shí)生活中的壓力，提高心理健康水平，對(duì)于“曬”的行為應(yīng)加以積極的引導(dǎo)和提倡。c青年群體的熱烈發(fā)聲，有時(shí)是刻意為之的，在這背后隱匿著他們更深層的觀念、反映著他們諸多的內(nèi)在需求。d無視對(duì)宏觀命題的關(guān)注，是“曬文化”的突出問題，造成這一問題的主要原因是當(dāng)前物質(zhì)主義文化的盛行。10本文圍繞“曬”這一現(xiàn)象，說了哪幾層意思，請(qǐng)簡要概括。(3分) （二）閱讀下面的文字，完成1115題。（20分）麗江浪淘沙孫見喜簾外水潺潺。別時(shí)容易見時(shí)難。這是在麗江古城的小客棧里，在納西族少女頻頻的勸茶聲中，我心醉簾外的小橋流水、目迷小巷的燈紅酒綠，哀思這滇北的山溝溝里，何以會(huì)有大唐的遺韻？追索這弱小的納西民族，何以苦吟華夏正聲？廣袤的中原沃土上，一千三百年來，哪一個(gè)英雄不在替天行道，哪一個(gè)豪杰不在救民水火，可在成就王道與霸業(yè)的時(shí)候，我們大漢的、大唐的，精神的美麗與物質(zhì)的瑰寶被一代代地丟棄了可是，南唐最悲哀的皇帝李煜，他的遺民在潰逃中沒有丟棄皇上的亡國之詞浪淘沙，他們在追兵難尋的荒蠻之地安頓了妻小，在刀耕火種之余，教子孫吟唱“獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難，流水落花春去也，天上人間！”從納西古樂會(huì)濃艷的庭堂里出來，我排徊在四方街凹凸不平的路面上，夢里不知身是客啊，我的心疼得一塊塊往下掉肉。一位坐牢二十一年的中學(xué)英語教師，一出獄就尋集古樂遺老，就整理傳譜舊器，就借改革開放的機(jī)遇免費(fèi)給群眾演出、給外來人演出；二十余年來，已有二十九位古樂老人逝世！他把他們每一位的遺像放大，一排排地懸掛在樂堂里；如今，三十一人的古樂社平均年齡七十七歲，十三把大胡子里最長者已八十八歲高齡！他們傳唱唐玄宗的霓裳羽衣曲，他們演奏李后主的浪淘沙；他們復(fù)活了李白傾聽過的水龍吟、佛教音樂十供養(yǎng)；他們無伴奏古語吟誦愛蓮說老子頌他們整個(gè)樂隊(duì)無指揮，不分聲部，延用工尺五音，一切都是原生態(tài)，木魚與編磬交響，古箏與鈴鐺合鳴，報(bào)幕由編鑼樂師唱吟；他們琵琶無半音，三弦是四絲，就在這極端不與國際接軌的頑固中，他們應(yīng)邀出訪歐美二十多個(gè)國家，所到之處萬人空巷！納西古樂被聯(lián)合國教科文組織指認(rèn)為“人類非物質(zhì)口傳文化遺產(chǎn)”。可我心里，流出的是沉重的悲哀。我們不是急死冒進(jìn)地要與國際接軌嗎？我們不是津津有味地宣揚(yáng)文化趨同論嗎？行走在納西古街，腳下是碗大甕大的石塊，石塊與石塊之間可以很容易地插進(jìn)一只手掌，所以麗江古城里少有車輛，著高跟鞋的外來者也須步步留神！我想，最便宜又簡單的辦法是用水泥把石縫抹平，這不是很現(xiàn)代化嗎？但他們拒絕了一股清瑞之氣淘撓肺腑，玉龍雪山在麗江城的背后肅穆。如鉤的銀月清輝明靜，大水車的木輪子吱嚀吱嚀講述著前朝舊事。我明白了，正是麗江人秉賦著太多的拒絕，這邊陲小城才被聯(lián)合國確認(rèn)為“世界文化遺產(chǎn)”。麗江是人類的。誰說“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”？我這來自大唐天都的游子，花三十元購一顆青銅的布農(nóng)鈴，是要替古人消解滇藏茶馬古道上的寂寞嗎?誰說“千里江山寒色暮，蘆花深處泊孤舟”?四海的旅客在麗江城會(huì)合，飲一捧雪水，吸一袋毛煙，或在篝火旁收受納西少女的一方熱帕，或在木府與蒼老的和姓守門人照一張合影，旅游者排解的豈止是現(xiàn)代文明病患者的孤獨(dú)?麗江無浪，水中無沙。李后主的愁恨被淘得清白，宋元明清的氣數(shù)只在肥沃處惆悵。納西人是大唐的子民，四方街的篝火晚會(huì)上，轉(zhuǎn)圈舞的古樂里，那么多人都在唱：采桑子時(shí)望江南，清平樂中虞美人11簡析第一段劃線句的作用。（3分） 12第三段中“我的心疼得一塊塊往下掉肉”第五段中“可我心里，流出的是沉重的悲哀”，作者“心疼”什么？“悲哀”什么？（3分） 13賞析第六段中畫線句。（4分） 14文章以“麗江浪淘沙”為題有什么好處？（5分） 15第八段由四個(gè)反問句組成，聯(lián)系全文說說這些反問背后的含義，結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕母形?。?分） 三、古代詩文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成1620題。（19分）張叔夜，字嵇仲，侍中耆孫也。少喜言兵，以蔭為蘭州錄事參軍。州本漢金城郡，地最極邊，恃河為固，每歲河冰合，必嚴(yán)兵以備，士不釋甲者累月。叔夜曰：“此非計(jì)也。不求要地守之，而使敵迫河，則吾既殆矣?！庇械卦淮蠖颊撸槲迓烽g，羌人入寇，必先至彼點(diǎn)集，然后議所向，每一至則五路皆竦。叔夜按其形勢，畫攻取之策，訖得之，建為西安州，自是蘭無羌患。靖康改元，金人南下，叔夜再上章乞假騎兵，與諸將并力斷其歸路，不報(bào)。徙鄧州。四道置帥，叔夜領(lǐng)南道都總管。金兵再至欽宗手札趣入衛(wèi)即自將中軍子伯奮將前軍仲熊將后軍合三萬人翌日上道。至尉氏，與金游兵遇，轉(zhuǎn)戰(zhàn)而前。十一月晦，至都，帝御南薰門見之，軍容甚整。入對(duì)，言賊鋒方銳，愿如唐明皇之避祿山，暫詣襄陽以圖幸雍。帝頷之。加延康殿學(xué)士。閏月，帝登城，叔夜陳兵玉津園，鎧甲光明，拜舞城下。帝益喜，進(jìn)資政殿學(xué)士，令以兵入城，俄簽書樞密院。連四日，與金人大戰(zhàn)，斬其金環(huán)貴將二人。帝遣使赍蠟書，以褒寵叔夜之事檄告諸道，然迄無赴者。城陷，叔夜被創(chuàng)，猶父子力戰(zhàn)。車駕再出郊，叔夜因起居叩馬而諫，帝曰：“朕為生靈之故，不得不親往。”叔夜號(hào)慟再拜，眾皆哭。帝回首字之曰：“嵇仲努力！”金人議立異姓，叔夜謂孫傅曰：“今日之事，有死而已?！币茣?，請(qǐng)立太子以從民望。二帥怒，追赴軍中，至則抗請(qǐng)如初，遂從以北。道中不食粟，唯時(shí)飲湯。既次白溝，馭者曰：“過界河矣。”叔夜乃矍然而起，仰天大呼，遂不復(fù)語。明日，卒，年六十三。訃聞，贈(zèng)開府儀同三司，謚曰忠文。（選自宋史第353卷有刪改）16對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 a每一至則五路皆竦竦：高聳b畫攻取之策，訖得之訖：最終c帝遣使赍蠟書赍：賞賜d既次白溝次：駐扎17下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 a以蔭為蘭州錄事參軍具以沛公言報(bào)項(xiàng)王b然后議所向而為秦人及威之所劫c與諸將并力斷其歸路非吾所謂傳其道解其惑者也d愿如唐明皇之避祿山不知東方之既白18下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是 a張叔夜年輕時(shí)喜歡談?wù)摫?，富有遠(yuǎn)見謀略。在擔(dān)任蘭州錄事參軍時(shí)，他依據(jù)地形靈活指揮，一舉解決了蘭州的邊患。b張叔夜治軍嚴(yán)格，統(tǒng)率有方，金兵攻入時(shí)他受命率軍保衛(wèi)京都，皇帝在南薰門接見他們，見軍容非常整齊，大為高興。c張叔夜作戰(zhàn)英勇，奮不顧身。他曾接連四天與金兵大戰(zhàn)，并斬殺金兵金環(huán)貴將二人。在都城失陷之后，叔夜受傷，但父子仍竭力作戰(zhàn)。d張叔夜對(duì)宋朝極為忠誠，他抗擊金兵失敗被俘之后，抱著必死的決心，一路上絕食以示抗?fàn)?。渡過界河時(shí)，他突然驚起，仰天大呼，第二天就去世了。朝廷給他“忠文”的謚號(hào)，顯示了對(duì)他忠誠品質(zhì)的嘉許。19用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）金兵再至欽宗手札趣入衛(wèi)即自將中軍子伯奮將前軍仲熊將后軍合三萬人翌日上道20把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）此非計(jì)也。不求要地守之，而使敵迫河，則吾既殆矣。（4分） （2）叔夜號(hào)慟再拜，眾皆哭。帝回首字之曰：“嵇仲努力！”（3分） （二）閱讀下面兩首詩歌，完成2122題。（7分）塞下曲（唐）許渾夜戰(zhàn)桑乾北，秦兵半不歸。朝來有鄉(xiāng)信，猶自寄寒衣。塞下曲四首（其一）（唐）李益蕃州部落能結(jié)束， 朝暮馳獵黃河曲。燕歌未斷塞鴻飛， 牧馬群嘶邊草綠。注蕃州部落：指駐守在黃河河套（“黃河曲”）一帶的邊防部隊(duì)。結(jié)束：戎裝打扮。燕歌：戍邊將士所唱的燕歌行。21“牧馬群嘶邊草綠”這句詩在展現(xiàn)西北邊地的景色方面，可以與北朝民歌刺勒歌里所描繪的“ ”景象相媲美，都描繪了 的邊地風(fēng)光。（2分）22兩首詩分別表達(dá)了怎樣的思想情感？請(qǐng)簡要賞析。（5分）（三）閱讀下面的文字，完成2324題。（5分）子貢曰：君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。論語子張子夏曰：小人之過也，必文。論語子張子曰：丘也幸，茍有過，人必知之。論語述而23從子夏的話語中，我們可以總結(jié)出一個(gè)成語 。（1分）24以上語段表達(dá)了怎樣的思想？它對(duì)我們當(dāng)前的社會(huì)生活有何指導(dǎo)意義？（4分）25補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）子曰：弟子，入則孝，出則弟， ， 。（論語）（2）吾聞之， ， 。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？（楚辭）（3） ， ，是又在六國下矣。（蘇洵六國論）（4）青山隔送行， ， 。（王實(shí)甫西廂記）（5）人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 ， 。（李白將進(jìn)酒）四、作文（60分）26閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）英國某小鎮(zhèn)。有一個(gè)青年人，整日以沿街為小鎮(zhèn)的人說唱為生；有一個(gè)華人婦女，遠(yuǎn)離家人，在這兒打工。他們總是在同一個(gè)小餐館用餐，時(shí)間長了，彼此已十分熟悉。一天，華人婦女關(guān)切地對(duì)那個(gè)小伙子說：“不要沿街賣唱了，去做一個(gè)正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)吧。我介紹你到中國去教書，在那兒，你完全可以拿到比你現(xiàn)在高得多的薪水?！毙』镒勇牶?，先是一愣，然后反問道：“難道我現(xiàn)在從事的不是正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)嗎？我喜歡這個(gè)職業(yè)，它給我，也給其他人帶來歡樂。有什么不好？我何必要遠(yuǎn)渡重洋，拋棄親人，拋棄家園，去做我并不喜歡的工作？”對(duì)此你有什么看法？寫一篇文章闡明你的觀點(diǎn)?！咀⒁狻款}目自擬，觀點(diǎn)自定。明確文體，但不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。9參考答案與評(píng)分細(xì)則1b (百舸 頃刻 “ qn ” 巷道hn)2c (a休養(yǎng)修養(yǎng) b 熔化融化 d板畫版畫）3d (a“刮目相看”是指別人已有顯著進(jìn)步，需要用新的眼光來看待。b“徑自”表示自己直接行動(dòng)，有擅自、自作主張的意思；“徑直”表示一直朝向、直接（表示直接向某處前進(jìn)，不繞道，不在中途耽擱）。c“光天化日”是比喻大家可以是非、好壞看得很清楚的地方。d“非得”指必須，常與“不可”相呼應(yīng)。）4c（a項(xiàng)句式雜糅，可改為“根據(jù)最新的尼泊爾政府草案”或者“最新的尼泊爾政府草案顯示”。b項(xiàng)，偷換主語，“他除了對(duì)理論有精深研究”一句話還沒講完，后面換成了“他的課堂”。 d“被”與“為所”語義重復(fù)，應(yīng)把“被”去掉。）5c（第一空，承接上文，省略了主語“你”，句式一致，不需要“使”字。第二空和第三空的順序，由下文的“但”字得出，應(yīng)先說“成功”，再說“失敗”。整句意思是說“也許是成功，也許是失敗”，失敗了“但那沉甸甸的壯麗的旅程，足以使你感嘆自己擁有著無悔的人生”。)6參考示例：（1）國家有難，匹夫豈能無責(zé)？（2）國土淪喪，人民為奴，有什么自由可言？【解析】（1）從“敵人用刺刀/殺死了我們”詩句，歸納出個(gè)人的生命安危與國家民族生死存亡息息相關(guān)，再用反問句答題，意思對(duì)即可。（2分）（2）從“用手指著我們的骨頭說：/“看，這是奴隸”詩句，歸納出成為奴隸的可悲，自由的可貴，再用反問句答題，意思對(duì)即可。（2分）7參考答案：（1）藝術(shù)是用來喚醒人們良知的，現(xiàn)如今，有些演員卻打著藝術(shù)的旗號(hào)，枉殺無辜，這是藝術(shù)的悲哀，令人痛心，讓人反思。（3分）（2）示例一：當(dāng)翠鳥在驚恐中凋零生命時(shí)，京劇藝術(shù)的含金量已大打折扣。（2分）示例二：凝視一下翠鳥驚恐的眼神，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的脆弱。8a（簡析：a中“傳播的即時(shí)性和互動(dòng)性”是媒體的特點(diǎn)。）9c（簡析：a“媒體的文化氣質(zhì)”不一定“使青年在自我表達(dá)上難免會(huì)去關(guān)注消費(fèi)與享樂?！鼻昂蟛粯?gòu)成必然的因果關(guān)系。b“對(duì)于曬的行為應(yīng)加以積極的引導(dǎo)和提倡。”于文中無據(jù)。d“主要原因”有誤，曲解文意。）10參考答案：“曬”是社會(huì)參與度的具體表現(xiàn)。“曬文化”背后展現(xiàn)青年價(jià)值觀。塑造積極向上的“曬文化”。（答出1點(diǎn)給1分，第點(diǎn)若答“曬文化”的特點(diǎn)，也算對(duì)。）11參考答案：以問引趣，統(tǒng)領(lǐng)全文（1分，只答引起讀者興趣的建議不給分。）第二段緊承第一問，結(jié)尾遙應(yīng)第二問。（1分）“哀思”“追索”奠定文章飽含深情說理的風(fēng)格特點(diǎn)。（1分）12參考答案：心疼：為古樂老人曾受的苦難和他們的相繼離世而惋惜的心疼；（1分）為老人們執(zhí)著傳承古樂的精神和取得的成就而感動(dòng)的心疼。（1分）悲哀：對(duì)民族文化和精神被拋棄的擔(dān)憂、哀痛。（1分）13參考答案：選取玉龍雪山、銀月、大水車三種典型物象，運(yùn)用比喻、擬人手法，有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合，簡筆勾勒出麗江的靜穆、古樸。（2分，說全手法1分，景物特點(diǎn)1分）以雪山的“靜穆”和木輪子“講述著前朝舊事”象征麗江人拒絕現(xiàn)代化，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的可貴品質(zhì)，表達(dá)作者的贊嘆。（2分）14參考答案：麗江是地名，浪淘沙是詞牌名，把兩個(gè)貌似不相干的名稱組合在一起，出人意料，新奇有趣。（1分）全文簡筆寫麗江的風(fēng)景，重筆寫麗江的人文，李煜及“浪淘沙”的內(nèi)容貫穿全文，題目既是文意的總括也是結(jié)構(gòu)的線索（2分）。暗點(diǎn)主旨，麗江雖經(jīng)歷史風(fēng)浪的淘洗，卻依舊堅(jiān)守、繼承著傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含作者的感情和思考。（2分）15參考答案：含義： 作者在濃郁的抒情語言中寓理性思考，在全球化的背景下如何傳承民族文化這一宏大命題，與上文對(duì)“文化趨同論者”的痛斥不同，（聯(lián)系全文或結(jié)合寫作意圖分析得1分）本段連用四個(gè)反問，感情強(qiáng)烈而自信：傳統(tǒng)文化的價(jià)值肯定會(huì)被學(xué)界更多地發(fā)現(xiàn)和傳播；民眾會(huì)越來越喜愛、理解傳統(tǒng)文化，并從中受到熏陶；對(duì)傳統(tǒng)文化的承繼和復(fù)興抱樂觀的態(tài)度。（2分）感悟：民族的才是世界的；民族虛無主義者的實(shí)質(zhì)；普世價(jià)值和民族文化并不矛盾；真愛勤學(xué)躬行，不搞口號(hào)式的文化復(fù)興（選擇一個(gè)角度，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，言之有理有度給2分。若論傳統(tǒng)文化可棄不給分，論傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證看待的給1分）16a 竦，通“悚”， 驚懼恐慌。17d（d之：主謂間取消句子獨(dú)立性 a因?yàn)?，?b所字結(jié)構(gòu)，表被動(dòng) c代詞，敵人的；代詞，那些）18b（皇帝“大為高興”在文中沒有依據(jù)）19金兵再至/欽宗手札趣入衛(wèi)/即自將中軍/子伯奮將前軍/仲熊將后軍/合三萬人/翌日上道(錯(cuò)一處，扣一分)20（1）這不是上策。不找險(xiǎn)要地勢防守，卻讓敵人逼近黃河，我方就危險(xiǎn)了。（“非”否定判斷句1分，“迫”1分，“殆”1分）（2）叔夜痛哭著再次跪拜，人們都哭了起來?；实刍仡^喊著他的字說：“嵇仲努力吧！”（“再拜”1分，“字”1分）21風(fēng)吹草低見牛羊（1分） 雄壯蒼涼（意思接近即可，1分）22許詩僅用白描手法（或細(xì)節(jié)刻畫“寄寒衣”），選擇典型事件，簡單勾勒：桑乾河北一場夜戰(zhàn)，半數(shù)戰(zhàn)士喪生未歸，次日清晨，親人猶寄家信，告知御寒衣物已經(jīng)寄出。寥寥幾筆，就把戰(zhàn)爭帶給人們的痛苦表現(xiàn)出來。 李詩借景抒情（以景結(jié)情），后兩句描寫了西北高原生氣勃勃的景色：大雁群飛，歌聲飄蕩，馬群在綠草地上馳騁。表達(dá)了戍邊將士深沉的思鄉(xiāng)之情，也包含對(duì)邊地的熱愛和自豪情懷。（手法1分，情感1分，表達(dá)通順1分）23文過飾非（1分）24表達(dá)了君子和小人對(duì)待過錯(cuò)的不同態(tài)度：君子能直面過錯(cuò)并勇于改過，小人掩飾錯(cuò)誤而不能