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教育教學(xué)論文如何在古詩(shī)教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的智力之我見(jiàn)隆陽(yáng)區(qū)板橋鎮(zhèn)板橋小學(xué)楊樂(lè)弦2009年10月18日如何在古詩(shī)教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的智力之我見(jiàn)隆陽(yáng)區(qū)板橋鎮(zhèn)板橋小學(xué) 楊樂(lè)弦內(nèi)容摘要: 中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的王國(guó)。中國(guó)古代詩(shī)歌,歷經(jīng)千年,作者之多、作品之富、題材之廣、技巧之高,在世界文學(xué)史上是絕無(wú)僅有的。因而古詩(shī)的教學(xué)歷來(lái)都是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要的組成部分,這些古詩(shī)都是發(fā)展學(xué)生智力的良好載體。所以教師在教學(xué)中可通過(guò)古詩(shī)從培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、思維力、記憶力出發(fā),發(fā)展學(xué)生的智力水平。關(guān)鍵詞:古詩(shī) 智力 觀察力 想象力 思維力 記憶力1999年2月20日,江澤民同志出席中國(guó)唐宋名篇音樂(lè)朗誦會(huì)時(shí)曾指出:“中國(guó)的古典詩(shī)詞博大精深,有很多傳世佳作,他們內(nèi)涵深刻,意存高遠(yuǎn),也包含很多哲理。學(xué)一點(diǎn)古典詩(shī)文,有利于陶冶情操,加強(qiáng)修養(yǎng),豐富思想?!北娝苤?,古詩(shī)以其獨(dú)特的文學(xué)樣式和瑯瑯上口的強(qiáng)烈韻味被廣大中小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn),在現(xiàn)行語(yǔ)文教材中占有一定比例。我認(rèn)為,這些古詩(shī)都是發(fā)展學(xué)生智力的良好載體,在我們的教學(xué)中,可以通過(guò)以下途徑來(lái)發(fā)展學(xué)生的智力:1、通過(guò)古詩(shī)教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的觀察力觀察,是感知的高級(jí)階段,是思維的直接基礎(chǔ)。詩(shī)歌創(chuàng)作離不開(kāi)觀察,古詩(shī)的作者無(wú)論是狀物、寫景、敘事、記人,都是通過(guò)自己對(duì)事物的深刻細(xì)致的觀察,有了體驗(yàn),才能用準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言把自己的思想情感表達(dá)出來(lái)。(1)抓住詩(shī)歌中關(guān)鍵詞語(yǔ),讓學(xué)生咀嚼品味。如“白日依山盡”這一詩(shī)句,“依”字、“盡”字用得非常準(zhǔn)確,這兩個(gè)字逼真地再現(xiàn)了山銜落日一絲絲地下降而逐漸沉沒(méi)的過(guò)程。太陽(yáng)落山時(shí),人們看到的一般是一輪紅日,為什么這里卻說(shuō)白日呢?這正顯示出當(dāng)?shù)厣綆X極其高峻的特征。在那綿延疊嶂的山區(qū)里,由于山高,太陽(yáng)下山較之海邊和平原地區(qū)要早,太陽(yáng)依山時(shí),陽(yáng)光還強(qiáng),因而人們看到的太陽(yáng)呈白色。如果詩(shī)人不經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察深入體驗(yàn),就不會(huì)表達(dá)得這樣準(zhǔn)確形象。(2)體會(huì)詩(shī)人在體驗(yàn)生活過(guò)程中的察微知著。比如山行這首詩(shī),詩(shī)人杜牧由于對(duì)秋天景物有著特殊的喜愛(ài),并且有意識(shí)地要在廖廓霜天中尋覓那些最愛(ài)表現(xiàn)敢于與嚴(yán)霜競(jìng)斗的勝景,才能一路上堅(jiān)持觀察,由山麓看到山頂,又由遠(yuǎn)而近,左右顧盼,從驕陽(yáng)高照觀察到日暮黃昏,終于發(fā)現(xiàn)了一片紅楓??裣仓啵纱嗤\嚰?xì)加審味,展開(kāi)想象的翅膀,直到想出一個(gè)最貼切的比喻,很好地表達(dá)了他對(duì)秋天的贊美,方乘興而歸。在講授本詩(shī)時(shí),教師若能具體生動(dòng)地揭示詩(shī)人如上觀察過(guò)程,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力是很有裨益的。(3)引導(dǎo)學(xué)生,弄清詩(shī)人觀察景物的立足點(diǎn)。宿建德江是孟浩然的一首名詩(shī),全詩(shī)描繪了一幅暮靄蒼蒼、孤舟夜泊的圖畫,突出了詩(shī)人的寂寞凄涼的心情。要理解詩(shī)意,就要明白這些問(wèn)題:為什么客愁新?天怎么比樹(shù)低?江心月影為什么比空中明月離詩(shī)人近?回答這三個(gè)問(wèn)題,又要弄清詩(shī)人觀察景物的立足點(diǎn)。詩(shī)人是在船上觀察景物,由近到遠(yuǎn),再由遠(yuǎn)到近。教師可一邊講解,一邊勾出一幅簡(jiǎn)圖,把詩(shī)所描繪的情景再現(xiàn)在學(xué)生眼前。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)琢磨詩(shī)句,體會(huì)詩(shī)人觀察、描繪的細(xì)致,體會(huì)詩(shī)中所寫景象與詩(shī)人心情的關(guān)系,這就可以使學(xué)生的觀察能力和理解能力得到提高。2、通過(guò)古詩(shī)教學(xué),啟發(fā)學(xué)生的想象力寫詩(shī)要用形象思維,理解剖析詩(shī)的意境也用形象思維,只有這樣,才能引起學(xué)生的聯(lián)想和想象,進(jìn)而領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境。(1)提出啟發(fā)性問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考。如宿新市徐公店這首詩(shī),詩(shī)人描寫的是春夏之交的自然景色和天真活潑的兒童追趕蝴蝶的場(chǎng)面。這首詩(shī)的語(yǔ)言是較為淺顯易懂的,學(xué)生理解詩(shī)句的意思并不難。但如果教師在教學(xué)時(shí)不注意引導(dǎo)學(xué)生想象,只是停留在解釋詞語(yǔ)上,詩(shī)歌所描述的畫面在學(xué)生腦海中印象也是不鮮明不完整的。為什么黃蝶飛入菜花卻無(wú)處可尋呢?學(xué)生回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)可能有幾種答案。這時(shí),教師就要層層深入地引導(dǎo)學(xué)生思考:油菜花是什么顏色的?詩(shī)中所寫的兒童追的蝴蝶是什么顏色的?黃色的蝴蝶飛入黃色的油菜花中停住,還能找到嗎?通過(guò)啟發(fā)學(xué)生,用通俗的語(yǔ)言描述詩(shī)中的圖景:稀疏的籬笆圍住了一片田園,一條小路通向田園深處。正是春夏之交,園邊的樹(shù)木上,花已經(jīng)凋謝了,但樹(shù)葉還長(zhǎng)得茂盛濃密。田園里,油菜花盛開(kāi),金黃色一片;田間小路上,兩個(gè)兒童奔跑著追趕兩只黃色的蝴蝶。追呀,追呀,黃色的蝴蝶飛進(jìn)黃色的菜花里停住了,兩個(gè)兒童再也分不清哪是蝴蝶哪是菜花了。(2)展開(kāi)想象的翅膀填補(bǔ)詩(shī)中的空白。詩(shī),是詩(shī)人思想感情升華的結(jié)晶,不可能像小說(shuō)那樣,按照生活矛盾的發(fā)生發(fā)展過(guò)程鋪敘開(kāi)去。詩(shī)人只能夠從這一過(guò)程中截取幾個(gè)最感人的鏡頭,用跳躍式的語(yǔ)言,反映出生活的本質(zhì),抒發(fā)自己感情。那些畫外之圖、言外之意、意外之情,只能引導(dǎo)學(xué)生去填補(bǔ)。如尋隱者不遇的前兩句:“松下問(wèn)童子,言師采藥去?!笔钦l(shuí)問(wèn)的?問(wèn)的什么話呢?是誰(shuí)回答的?從字面上都看不出來(lái),這就要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)的題目以及前后意思的連貫,來(lái)思考和想象,予以補(bǔ)充。這首詩(shī)經(jīng)過(guò)補(bǔ)充之后,便成了這樣的一組連環(huán)畫:我去訪問(wèn)一個(gè)隱居的人,來(lái)到他門前的樹(shù)下,碰見(jiàn)他的書童,問(wèn)道:“你師傅在家嗎?”那童子回答說(shuō):“我?guī)煾党獠伤幦チ耍驮谘矍斑@座山里,但由于山上云霧籠罩,我不知道他在何處?”(3)描述意境在體現(xiàn)詩(shī)歌的藝術(shù)形象。比如教學(xué)村居,在范讀課文前教師可做這樣的描述:二月天氣,野草茂盛,黃鶯亂飛,長(zhǎng)長(zhǎng)的楊柳枝條垂著,仿佛在撫摸著堤岸。郊野霧氣裊裊,使得楊柳似乎被她所迷醉。你看,一群活潑的兒童剛剛放學(xué)歸來(lái),連忙摔下書包,拿起早就準(zhǔn)備好的風(fēng)箏,你追我趕的來(lái)到村前的開(kāi)闊地,趁著這盈盈的東風(fēng),把各自的風(fēng)箏送上藍(lán)天。孩子們盡情地奔跑著,叫喊著,互相比賽,看誰(shuí)的技藝高強(qiáng),誰(shuí)的風(fēng)箏放的高、放得好。這一生動(dòng)的描述,可以使學(xué)生仿佛聽(tīng)到孩子們的歡聲笑語(yǔ),仿佛看到了那些五顏六色的“紙鳶”。在孩子們的心目中,春天是美好的,是迷人的。3、通過(guò)古詩(shī)教學(xué),發(fā)展學(xué)生的思維力詩(shī)歌優(yōu)美的意境是建筑在內(nèi)容和形式高度統(tǒng)一基礎(chǔ)之上的。統(tǒng)一便是和諧,和諧就是美。在古詩(shī)教學(xué)中,我們應(yīng)該抓住詩(shī)歌和諧這一特點(diǎn)來(lái)啟發(fā)學(xué)生神思遐想,由詩(shī)的外在美領(lǐng)悟其內(nèi)在美,從而發(fā)展學(xué)生的思維力。(1)政論詩(shī)理清詩(shī)句的內(nèi)在聯(lián)系。龔自珍的雜詩(shī)是一首政論詩(shī),此詩(shī)是按照“希望改革”,“為什么要改革”,“怎樣實(shí)現(xiàn)改革”三層來(lái)寫的。起句是提出自己的主張,認(rèn)為國(guó)家要振興,必須有疾風(fēng)迅雷般的政治改造。為什么要改革呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)死氣沉沉,清朝政府腐敗不堪,國(guó)家前途危機(jī)四伏。怎樣實(shí)現(xiàn)偉大的變革呢?具體途徑是:“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才?!币菍W(xué)生立即詩(shī)人憤懣之情,就要適當(dāng)講解社會(huì)背景,然后緊扣詩(shī)句,講情字詞意思及詩(shī)句的內(nèi)在聯(lián)系,讓學(xué)生理解起句是“果”,二句是“因”,兩句是因果關(guān)系。第三四句是提出措施,只有起用愛(ài)國(guó)愛(ài)民的人才,才能使神州大地有生氣。詩(shī)句尾句與首句相呼應(yīng),又互為因果關(guān)系,教師引導(dǎo)學(xué)生思考理清詩(shī)句的這種內(nèi)在聯(lián)系,即可受到思想感染,又能受到邏輯思維力的訓(xùn)練。(2)豐裕詩(shī)抓詩(shī)眼開(kāi)拓詩(shī)的意境。林升的題臨安邸是一首諷喻詩(shī)。上聯(lián)寫景,下聯(lián)寫情,情景相生,將憤怒之情、憂國(guó)之情、諷喻之志,寄寓于形象之中,詩(shī)味頗濃。其中的“詩(shī)眼”,在“熏”和“醉”字上?!芭L(fēng)熏得游人醉”,“暖風(fēng)”,語(yǔ)義雙關(guān),既指自然界暖融融的風(fēng),又暗指從那些王公貴族歌筵酒席間散發(fā)出來(lái)的香風(fēng)?!坝稳恕币彩请p關(guān),既指西湖上一般的游人,也暗指在西湖中尋歡作樂(lè)的王公貴族?!把保忠u,感染之意?!白怼?,沉醉,醉生夢(mèng)死。南宋的貴族老爺們,被迷離的西湖風(fēng)景和歌舞香澤、珠光酒氣熏得昏沉沉,如狂如醉,早就忘記了舊京城,竟把蜷縮之地當(dāng)成老家。這一“熏”一“醉”,既生動(dòng)形象,又深藏諷刺和感慨之意。全句僅僅七個(gè)字,把那些殘民誤國(guó)者置國(guó)難于不顧,縱情聲色與西湖上的丑態(tài),描摹得惟妙惟肖。(3)哲理詩(shī)通過(guò)形象悟客觀事理。蘇軾的題西林壁是一首哲理頗濃的詩(shī)。這首詩(shī)不但寫出了游廬山的感受,還表達(dá)了應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)事物的哲學(xué)道理。教學(xué)時(shí),在講清全詩(shī)大意的基礎(chǔ)上,可運(yùn)用設(shè)問(wèn)得方法引導(dǎo)學(xué)生思考。首先問(wèn)學(xué)生:“一座廬山為什么時(shí)而成嶺,時(shí)而成峰,有不同的形態(tài)呢?”學(xué)生通過(guò)想象可知,廬山本來(lái)群峰林立,丘壑縱橫,姿態(tài)萬(wàn)千,從不同的距離,不同的高度去看,呈現(xiàn)在人們眼前的廬山形象當(dāng)然就千姿百態(tài)了。當(dāng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)了廬山的不同形態(tài)是由于人們觀看的角度不同以后,再問(wèn):“為什么人們不能準(zhǔn)確地把握住廬山的真實(shí)樣子呢?”學(xué)生可根據(jù)詩(shī)句答出:“因?yàn)樯碓趶]山之中?!苯處熆稍僮穯?wèn):“為什么在廬山中就看不清廬山的真面目呢?”這時(shí)學(xué)生必須積極思維。他們可以想象出這么大的廬山,人們站在山中觀察,看到的是一峰一嶺,一丘一壑,因而帶有片面性,不能看出它的全貌。要想看清廬山的“真面目”,就必須從廬山中走出來(lái)站在廬山的外面去看它。這時(shí)教師可進(jìn)一步啟發(fā):“觀察廬山是這樣。觀察其他事物是不是也要這樣呢?”讓學(xué)生明白,對(duì)于任何事物,如果局限在它的小圈子里面,就不能看見(jiàn)全局,認(rèn)識(shí)就要受到限制。只有客觀地研究它的各個(gè)側(cè)面,才能得到較為正確的認(rèn)識(shí)。4、通過(guò)古詩(shī)教學(xué),鍛煉學(xué)生的記憶力古詩(shī),音韻和諧,節(jié)奏鮮明,形式整齊,讀起來(lái)朗朗上口,師幫助小學(xué)生提高記憶能力的最好材料。(1)重視朗讀訓(xùn)練。開(kāi)始訓(xùn)練時(shí),要求讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏,讀對(duì)聲調(diào),把握韻尾。通過(guò)一段時(shí)間,再提高訓(xùn)練要求,從響亮地讀到準(zhǔn)確地讀,到流利地讀,到有感情地對(duì)。要根據(jù)作品的感情的需要確定和把握朗讀的速度,要準(zhǔn)確地劃分出一首詩(shī)的具體音步、節(jié)奏,要讀出詩(shī)的格律、韻味來(lái),努力做到聲情并茂。
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