八年級語文上冊第三單元7老子二章知人者智教案長春版.doc

教學(xué)資料參考八年級語文上冊第三單元7老子二章知人者智教案長春版- 1 -老子思想弘深，言近旨遠(yuǎn)，歷來被稱為“哲理詩”.老子辯證法是中國式的智慧，其人生態(tài)度也并不像后人理解那樣消極.老子主張事物總分成相互對立的兩個方面，雙方總是相互依存，相比較而顯現(xiàn)，并總是向相反的方向轉(zhuǎn)化.其策略是使自己處于柔弱、謙下地位，利用矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律，由弱勝強，由不爭達(dá)到天下莫能與之爭.【知識與能力目標(biāo)】了解老子其人和老子其文，理解把握文中的一些詞語，通過朗讀培養(yǎng)學(xué)生文言語感.【過程與方法目標(biāo)】 1、引導(dǎo)學(xué)生了解并走入老子，有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累名句，激發(fā)對民族傳統(tǒng)文化的熱愛.2、通過教師講解、學(xué)生自悟相結(jié)合的教學(xué)方式，使學(xué)生整體把握課文的含義；通過合作與探究的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生閱讀文言文的能力.3、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗感悟道理.【情感態(tài)度價值觀目標(biāo)】培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言的情感.熱愛生活，加強自身修養(yǎng).【教學(xué)重點】通過反復(fù)誦讀體會蘊含其中的思想內(nèi)涵.【教學(xué)難點】引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗感悟道理.多媒體課件，圖片.一、導(dǎo)入新課“道可道，非常道”“天長地久”“上善若水”“自知之明”說起這些話，我們都不會覺得陌生，它們都出自我國先秦道家學(xué)派的代表作老子.老子，姓李，名耳，字伯陽，謚曰聃，約生活在春秋末年公元前580500年間，史記載“楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人”（楚國苦縣厲鄉(xiāng)，即現(xiàn)今的_市_縣閘北鄭店）.老子是春秋時期思想家，道家的創(chuàng)始人.曾做過周朝管理藏書的史官，孔子曾向他問過禮，后隱退，著老子一書.老子的學(xué)說對中國哲學(xué)的發(fā)展有很大的影響，后世許多學(xué)者都從不同的角度吸取了他的思想.老子又稱道德經(jīng)，是道家的主要經(jīng)典.書中提出了以道為核心的思想體系，具有豐富的樸素辯證思想，保存了許多古代天文、生產(chǎn)技術(shù)等方面的資料，還涉及軍事和養(yǎng)生.二、充分誦讀1、教師范讀.教師以全情投入的朗讀感染學(xué)生.2、教師領(lǐng)讀.進(jìn)一步明確字音、句讀，傳達(dá)文言語感.3、學(xué)生自由朗讀.要求學(xué)生自己放聲朗讀，讀出自己的風(fēng)格.4、學(xué)生個別朗讀.教師借此了解學(xué)情，可做個別指導(dǎo).5、師生齊讀.三、講解交流上善若水1溫故知新，背誦自己喜歡的章節(jié)（知其形）（1）配高山流水音樂，自由誦讀自己喜歡的章節(jié).（2）及時給予學(xué)生鼓勵性評價.（3）糾正背誦過程中的錯誤并適時指導(dǎo)誦讀.2出示學(xué)習(xí)內(nèi)容老子第八章上善若水（讀其聲）（1）老師配樂范讀，注意節(jié)奏和朗讀的方法.（所配音樂：漁舟唱晚）（2）學(xué)生自由練讀.（3）指明讀，組讀，男女分讀，評讀，全班齊讀.3結(jié)合書中注解，理解文義.（懂其意，曉其理）（1）滲透學(xué)法：抓重點字詞和句子理解章節(jié)意思.（2）小組合作，翻譯文義，全班交流.（3） 在理解文義的基礎(chǔ)上暢談自己領(lǐng)悟的道理.天下皆知美之為美1、我們在朗讀天下皆知美之為美一章時，大家是否發(fā)現(xiàn)這一章的規(guī)律呢？美和惡、善和不善、有和無、難和易、長和短、高和下、音和聲、前和后，這些都是完全對立的兩個方面.2、它們之間除了完全對立之外，還有什么內(nèi)在聯(lián)系？在互相對立中互相依賴，是相反相成的概念，離開前者則后者不存在，離開后者則前者不成立，同時，二者又可以轉(zhuǎn)化.這種關(guān)系是哲學(xué)中對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系.3、這種相反相成，互相轉(zhuǎn)化的規(guī)律給我們哪些啟示呢？（大家默讀這一章）一切順其自然，不居功自傲.4、課文中的哪幾句話可以做它的佐證？是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居.夫唯不居，是以不去.5、我們在學(xué)習(xí)論語的過程中，會經(jīng)常發(fā)現(xiàn)“君子”這個詞，“君子”是孔子贊美的品德高尚、追求完善人格的人.而在老子中則經(jīng)常提及“圣人”，何謂“圣人”呢？道家的“圣人”指的是悟“道”者，以“道”作為立身處世原則的人，也有的人認(rèn)為“圣人”指的是統(tǒng)治者.6、這一章可以給統(tǒng)治者哪些借鑒意義呢？治國應(yīng)順其自然，實行“無為而治”.7、“無為而治”是老子提出的治國思想，“無為而治”指的是什么都不去做嗎？不是.道家的“無為而治”并非什么事都不做，而是無心于為.無心即沒有特別的意念，順其自然，就是“我不特別想怎么樣”.老子認(rèn)為治國的關(guān)鍵在于清靜無為，少私寡欲，慎行貴言，順應(yīng)自然，不要肆意妄為，擾民害民，更不能作威作福，為所欲為，應(yīng)該讓百姓自化、自正、自富、自樸，甚至讓百姓感覺不到統(tǒng)治者的存在，才是做到最好.否則，就會招致更大的反抗，引起天下大亂.8、雖然我們并非圣人，但我們同樣可以從經(jīng)典中獲取適合我們的精神給養(yǎng)，你覺得這一章對你修身為人有哪些指導(dǎo)？拋棄私欲和貪婪，采取順其自然的方式對待人和事.9、如果說在修身為人方面能帶給我們啟示的，知人者智一章則更為集中.這一章主要談的是修身和自我發(fā)展的問題.請同學(xué)們齊讀這一章，就你感觸最深的一點談?wù)勛约旱乃枷胧斋@.自知者明自勝者強知足者富強行者有志不失其所死而不亡10、教師有針對性地引導(dǎo)學(xué)生思考以下問題.（1）明朝哲學(xué)家王陽明曾說：“去山中之賊易，去心中之賊難.”這一章中的哪句話可以作為這種觀點的佐證？勝人者有力，自勝者強.（2）古人也認(rèn)為人是“死而不亡”的，認(rèn)為人死后并沒有消失，所以才有祭拜祖先靈魂之舉，這與老子的觀點是